TopTV VidĂ©o Enseignement Henry Linderman - Le vrai Evangile est le plein Evangile (2) PrĂ©dication du Pasteur Henry Linderman : Le vrai Ă©vangile est le plein Ă©vangile - Ăglise ĂvangĂ©lique Vie Nouvelle Paris EzĂ©chiel 33.1-33 TopTV VidĂ©o BibleProject français ĂzĂ©chiel 1â33 - SynthĂšse Le livre du prophĂšte ĂzĂ©chiel ĂzĂ©chiel est un prĂȘtre qui vivait Ă JĂ©rusalem lors de la premiĂšre attaque de Babylone ⊠BibleProject français EzĂ©chiel 1.1-33 Segond 21 » Et toi, fils de lâhomme, dis Ă la communautĂ© d'IsraĂ«l : âVoici comment vous parlez : Nos transgressions et nos pĂ©chĂ©s pĂšsent sur nous, c'est Ă cause d'eux que nous dĂ©pĂ©rissons. Comment pourrions-nous vivre ?â Segond 1910 Et toi, fils de l'homme, dis Ă la maison d'IsraĂ«l : Vous dites : Nos transgressions et nos pĂ©chĂ©s sont sur nous, et c'est Ă cause d'eux que nous sommes frappĂ©s de langueur ; comment pourrions-nous vivre ? Segond 1978 (Colombe) © Et toi, fils dâhomme, dis Ă la maison dâIsraĂ«l : Vous dites : Nos crimes et nos pĂ©chĂ©s sont sur nous, et câest Ă cause dâeux que nous sommes frappĂ©s de langueur ; comment pourrions-nous vivre ? Parole de Vie © « Toi, lâhomme, dis aux IsraĂ©lites : Vous parlez ainsi : âNos fautes et nos pĂ©chĂ©s pĂšsent sur nous. Ă cause dâeux, nous sommes sans forces. Comment pouvons-nous vivre ?â Français Courant © « Quant Ă toi, lâhomme, parle aux IsraĂ©lites qui affirment : âNous sommes Ă©crasĂ©s par nos dĂ©sobĂ©issances et nos mauvaises actions de toutes sortes au point de dĂ©pĂ©rir sous ce poids. Comment pourrions-nous survivre ?â Semeur © âFils dâhomme, dis Ă la communautĂ© dâIsraĂ«l : « Vous ne cessez de rĂ©pĂ©ter : âComment pourrions-nous vivre puisque nos rĂ©bellions et nos fautes pĂšsent sur nous et que nous dĂ©pĂ©rissons Ă cause dâelles ?â » Darby Et toi, fils d'homme, dis Ă la maison d'IsraĂ«l : Vous avez parlĂ© ainsi, disant : Nos transgressions et nos pĂ©chĂ©s sont sur nous, et nous sommes consumĂ©s par eux, et comment vivrions-nous ? Martin Toi donc, fils d'homme, dis Ă la maison d'IsraĂ«l : vous avez parlĂ© ainsi, en disant : puisque nos crimes et nos pĂ©chĂ©s sont sur nous, et que nous pĂ©rissons Ă cause d'eux, comment pourrions-nous vivre ? Ostervald Et toi, fils de l'homme, dis Ă la maison d'IsraĂ«l : Vous parlez ainsi et vous dites : "Puisque nos pĂ©chĂ©s et nos forfaits sont sur nous, et que nous dĂ©pĂ©rissons Ă cause d'eux, comment pourrions-nous vivre ?" HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚšÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ€Ö°Ś©ŚÖžŚąÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ Ö·Ö„ŚÖ°Ś ŚÖŒ Ś Ö°ŚÖ·Ś§ÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚÖ° Ś ÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible You, son of man, tell the house of Israel: Thus you speak, saying, Our transgressions and our sins are on us, and we pine away in them; how then can we live? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les exilĂ©s ne peuvent mĂ©connaĂźtre cette vĂ©ritĂ© : que Juda a pĂ©ri par sa propre faute. Mais, prĂ©cisĂ©ment parce que le peuple a Ă©tĂ© frappĂ© justement, ils ne manqueront pas de dire qu'il n'y a plus pour eux d'espoir de relĂšvement, et dans ce dĂ©couragement ils trouveront un prĂ©texte pour demeurer dans leur Ă©tat de pĂ©chĂ© (JĂ©rĂ©mie 18.12). La rĂ©ponse est contenue dans la parole suivante, qu'EzĂ©chiel devra leur adresser quand il les trouvera plongĂ©s dans ce dangereux manque de foi. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ceux qui dĂ©sespĂšrent bĂ©nĂ©ficier un jour de la misĂ©ricorde de Dieu, doivent sâappuyer sur Sa dĂ©claration solennelle : Il est toujours disposĂ© Ă la rĂ©vĂ©ler !La ruine de JĂ©rusalem et de l'Ă©tat dâIsraĂ«l Ă©tait dĂ©terminĂ©e, mais cela ne s'appliquait pas Ă ses habitants. Dieu annonce au juste qu'il vivra sĂ»rement. Ceux qui professent ne faire confiance quâĂ eux-mĂȘmes, par orgueil, ne connaissent que la dĂ©chĂ©ance.Lâhomme ne fait confiance quâĂ sa propre droiture, en prĂ©sumant de son autosuffisance : il ne peut ĂȘtre ainsi amenĂ© quâĂ commettre l'iniquitĂ©. Ceux qui ont vĂ©cu une vie de pĂ©chĂ© et qui sâen repentent, en abandonnant leurs mauvaises voies, seront sauvĂ©s. Beaucoup de tels changements dâĂ©tat dâĂąme, relativement Ă©tonnants, ont Ă©tĂ© bĂ©nis par la Puissance de la GrĂące divine.Quand il y a une nette sĂ©paration entre un homme et le pĂ©chĂ©, il n'y a plus aucun « fossé » qui le sĂ©pare de Dieu ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, dis 0559 08798 Ă la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478 : Vous dites 0559 08804 0559 08800 : Nos transgressions 06588 et nos pĂ©chĂ©s 02403 sont sur nous, et câest Ă cause dâeux que nous sommes frappĂ©s de langueur 04743 08737 ; comment pourrions-nous vivre 02421 08799 ? 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02403 - chatta'ahpĂ©chĂ© = « ce qui manque le but » pĂ©chĂ©, pĂ©cheur, pĂ©cheresse sacrifice d'expiation pĂ©chĂ© ⊠02421 - chayahvivre, avoir la vie, revenir Ă la vie, vivre dans la prospĂ©ritĂ©, vivre Ă©ternellement, guĂ©rir, ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04743 - maqaqdĂ©cadence, dĂ©labrement, avoir de la langueur, pourrir, suppurer (Nifal) suppurer (de blessures) pourriture, pourrir se ⊠06588 - pesha`transgression, rĂ©bellion transgression (envers des individus) transgression (d'une nation envers une autre nation) transgression (envers ⊠08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠REPENTIRLa notion de repentance suppose la connaissance de la volontĂ© de Dieu, la conscience d'avoir dĂ©sobĂ©i Ă cette volontĂ© et ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SENTINELLEGĂ©nĂ©ralement, dans l'A. T, ce terme reprĂ©sente l'hĂ©breu tsĂ»phĂšh, du verbe tsĂąphĂąh =guetter, dont le principal dĂ©rivĂ© est mitspa =lieu ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 26 39 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ§ÖŒŚÖŒÖ ŚÖŒÖœÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖčÖŚȘ ŚÖčŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚŁ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčÖ„ŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚȘ֌֞քŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚ§ÖŒŚÖŒŚ Psaumes 130 7 ŚÖ·ŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚÖ«ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚąÖŽŚÖŒÖŁŚÖč Ś€Ö°ŚÖœŚÖŒŚȘŚ EsaĂŻe 49 14 ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ·ÖŁŚ ÖŽŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖœŚ ÖŽŚŚ EsaĂŻe 51 20 ŚÖŒÖžŚ Ö·ÖŚÖŽŚÖ° ŚąÖ»ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚšÖčÖ„ŚŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚŚÖŒŚŠÖŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚš ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖČŚÖ·ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚšÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖœŚÖŽŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 2 25 ŚÖŽŚ Ö°ŚąÖŽÖ€Ś ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚŁ *ŚŚŚŚšŚ Ś **ŚÖŒŚÖ°ŚšŚÖčŚ Ö”ÖŚÖ° ŚÖŽŚŠÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ茌ְŚšÖŽÖŁŚ Ś ŚÖčŚÖžÖŚ©Ś ŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ŚŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EzĂ©chiel 4 17 ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°Ś ÖžŚ©ŚÖ·ÖŚÖŒŚÖŒÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖ·ÖŚ§ÖŒŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖžÖœŚŚ EzĂ©chiel 24 23 ŚÖŒŚ€Ö°ŚÖ”ŚšÖ”ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś Ö·ÖœŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒŚ Ö°ŚÖ·Ś§ÖŒÖčŚȘÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚ Ö°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖŽÖœŚŚŚ EzĂ©chiel 33 10 ŚÖ°ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚšÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ€Ö°Ś©ŚÖžŚąÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ Ö·Ö„ŚÖ°Ś ŚÖŒ Ś Ö°ŚÖ·Ś§ÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚÖ° Ś ÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ EzĂ©chiel 37 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖź ŚÖ”ŚÖ·ŚÖ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚąÖČŚŠÖžŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖčŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ°Ś©ŚÖ§ŚÖŒ ŚąÖ·ŚŠÖ°ŚŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚȘÖŽŚ§Ö°ŚÖžŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚšÖ°Ś ŚÖŒ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopTV VidĂ©o BibleProject français ĂzĂ©chiel 1â33 - SynthĂšse Le livre du prophĂšte ĂzĂ©chiel ĂzĂ©chiel est un prĂȘtre qui vivait Ă JĂ©rusalem lors de la premiĂšre attaque de Babylone ⊠BibleProject français EzĂ©chiel 1.1-33 Segond 21 » Et toi, fils de lâhomme, dis Ă la communautĂ© d'IsraĂ«l : âVoici comment vous parlez : Nos transgressions et nos pĂ©chĂ©s pĂšsent sur nous, c'est Ă cause d'eux que nous dĂ©pĂ©rissons. Comment pourrions-nous vivre ?â Segond 1910 Et toi, fils de l'homme, dis Ă la maison d'IsraĂ«l : Vous dites : Nos transgressions et nos pĂ©chĂ©s sont sur nous, et c'est Ă cause d'eux que nous sommes frappĂ©s de langueur ; comment pourrions-nous vivre ? Segond 1978 (Colombe) © Et toi, fils dâhomme, dis Ă la maison dâIsraĂ«l : Vous dites : Nos crimes et nos pĂ©chĂ©s sont sur nous, et câest Ă cause dâeux que nous sommes frappĂ©s de langueur ; comment pourrions-nous vivre ? Parole de Vie © « Toi, lâhomme, dis aux IsraĂ©lites : Vous parlez ainsi : âNos fautes et nos pĂ©chĂ©s pĂšsent sur nous. Ă cause dâeux, nous sommes sans forces. Comment pouvons-nous vivre ?â Français Courant © « Quant Ă toi, lâhomme, parle aux IsraĂ©lites qui affirment : âNous sommes Ă©crasĂ©s par nos dĂ©sobĂ©issances et nos mauvaises actions de toutes sortes au point de dĂ©pĂ©rir sous ce poids. Comment pourrions-nous survivre ?â Semeur © âFils dâhomme, dis Ă la communautĂ© dâIsraĂ«l : « Vous ne cessez de rĂ©pĂ©ter : âComment pourrions-nous vivre puisque nos rĂ©bellions et nos fautes pĂšsent sur nous et que nous dĂ©pĂ©rissons Ă cause dâelles ?â » Darby Et toi, fils d'homme, dis Ă la maison d'IsraĂ«l : Vous avez parlĂ© ainsi, disant : Nos transgressions et nos pĂ©chĂ©s sont sur nous, et nous sommes consumĂ©s par eux, et comment vivrions-nous ? Martin Toi donc, fils d'homme, dis Ă la maison d'IsraĂ«l : vous avez parlĂ© ainsi, en disant : puisque nos crimes et nos pĂ©chĂ©s sont sur nous, et que nous pĂ©rissons Ă cause d'eux, comment pourrions-nous vivre ? Ostervald Et toi, fils de l'homme, dis Ă la maison d'IsraĂ«l : Vous parlez ainsi et vous dites : "Puisque nos pĂ©chĂ©s et nos forfaits sont sur nous, et que nous dĂ©pĂ©rissons Ă cause d'eux, comment pourrions-nous vivre ?" HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚšÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ€Ö°Ś©ŚÖžŚąÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ Ö·Ö„ŚÖ°Ś ŚÖŒ Ś Ö°ŚÖ·Ś§ÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚÖ° Ś ÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ World English Bible You, son of man, tell the house of Israel: Thus you speak, saying, Our transgressions and our sins are on us, and we pine away in them; how then can we live? La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les exilĂ©s ne peuvent mĂ©connaĂźtre cette vĂ©ritĂ© : que Juda a pĂ©ri par sa propre faute. Mais, prĂ©cisĂ©ment parce que le peuple a Ă©tĂ© frappĂ© justement, ils ne manqueront pas de dire qu'il n'y a plus pour eux d'espoir de relĂšvement, et dans ce dĂ©couragement ils trouveront un prĂ©texte pour demeurer dans leur Ă©tat de pĂ©chĂ© (JĂ©rĂ©mie 18.12). La rĂ©ponse est contenue dans la parole suivante, qu'EzĂ©chiel devra leur adresser quand il les trouvera plongĂ©s dans ce dangereux manque de foi. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ceux qui dĂ©sespĂšrent bĂ©nĂ©ficier un jour de la misĂ©ricorde de Dieu, doivent sâappuyer sur Sa dĂ©claration solennelle : Il est toujours disposĂ© Ă la rĂ©vĂ©ler !La ruine de JĂ©rusalem et de l'Ă©tat dâIsraĂ«l Ă©tait dĂ©terminĂ©e, mais cela ne s'appliquait pas Ă ses habitants. Dieu annonce au juste qu'il vivra sĂ»rement. Ceux qui professent ne faire confiance quâĂ eux-mĂȘmes, par orgueil, ne connaissent que la dĂ©chĂ©ance.Lâhomme ne fait confiance quâĂ sa propre droiture, en prĂ©sumant de son autosuffisance : il ne peut ĂȘtre ainsi amenĂ© quâĂ commettre l'iniquitĂ©. Ceux qui ont vĂ©cu une vie de pĂ©chĂ© et qui sâen repentent, en abandonnant leurs mauvaises voies, seront sauvĂ©s. Beaucoup de tels changements dâĂ©tat dâĂąme, relativement Ă©tonnants, ont Ă©tĂ© bĂ©nis par la Puissance de la GrĂące divine.Quand il y a une nette sĂ©paration entre un homme et le pĂ©chĂ©, il n'y a plus aucun « fossé » qui le sĂ©pare de Dieu ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, dis 0559 08798 Ă la maison 01004 dâIsraĂ«l 03478 : Vous dites 0559 08804 0559 08800 : Nos transgressions 06588 et nos pĂ©chĂ©s 02403 sont sur nous, et câest Ă cause dâeux que nous sommes frappĂ©s de langueur 04743 08737 ; comment pourrions-nous vivre 02421 08799 ? 0120 - 'adamAdam =« ĂȘtre humain », « de la terre » homme homme, ĂȘtre humain genre ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠02403 - chatta'ahpĂ©chĂ© = « ce qui manque le but » pĂ©chĂ©, pĂ©cheur, pĂ©cheresse sacrifice d'expiation pĂ©chĂ© ⊠02421 - chayahvivre, avoir la vie, revenir Ă la vie, vivre dans la prospĂ©ritĂ©, vivre Ă©ternellement, guĂ©rir, ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04743 - maqaqdĂ©cadence, dĂ©labrement, avoir de la langueur, pourrir, suppurer (Nifal) suppurer (de blessures) pourriture, pourrir se ⊠06588 - pesha`transgression, rĂ©bellion transgression (envers des individus) transgression (d'une nation envers une autre nation) transgression (envers ⊠08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08798Radical : Qal 08851 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 2847 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation EZĂCHIEL (ProphĂšte)DĂ©finition biblique de EzĂ©chiel : ĂzĂ©chiel fut par excellence le prophĂšte des Juifs exilĂ©s en Babylonie. Selon toute vraisemblance, ĂzĂ©chiel ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠REPENTIRLa notion de repentance suppose la connaissance de la volontĂ© de Dieu, la conscience d'avoir dĂ©sobĂ©i Ă cette volontĂ© et ⊠RĂTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre à ⊠SENTINELLEGĂ©nĂ©ralement, dans l'A. T, ce terme reprĂ©sente l'hĂ©breu tsĂ»phĂšh, du verbe tsĂąphĂąh =guetter, dont le principal dĂ©rivĂ© est mitspa =lieu ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. LĂ©vitique 26 39 ŚÖ°ŚÖ·Ś ֌֎Ś©ŚÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŁŚŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚ§ÖŒŚÖŒÖ ŚÖŒÖœÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖčÖŚȘ ŚÖčŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖŚŁ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčÖ„ŚȘ ŚÖČŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŽŚȘ֌֞քŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚ§ÖŒŚÖŒŚ Psaumes 130 7 ŚÖ·ŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚÖ«ŚÖžŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚąÖŽŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ·ŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖŒÖ”ÖŚ ŚąÖŽŚÖŒÖŁŚÖč Ś€Ö°ŚÖœŚÖŒŚȘŚ EsaĂŻe 49 14 ŚÖ·ŚȘÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚŠÖŽŚÖŒÖŚÖčŚ ŚąÖČŚÖžŚÖ·ÖŁŚ ÖŽŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚŚÖčŚ ÖžÖŚ Ś©ŚÖ°ŚÖ”ŚÖžÖœŚ ÖŽŚŚ EsaĂŻe 51 20 ŚÖŒÖžŚ Ö·ÖŚÖŽŚÖ° ŚąÖ»ŚÖŒÖ°Ś€Ö„ŚÖŒ Ś©ŚÖžŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚšÖčÖ„ŚŚ©Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚŚÖŒŚŠÖŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ°ŚȘÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚš ŚÖ·ÖœŚÖ°ŚÖ”ŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖČŚÖ·ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚšÖ·Ö„ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖžÖœŚÖŽŚÖ°Ś JĂ©rĂ©mie 2 25 ŚÖŽŚ Ö°ŚąÖŽÖ€Ś ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ°Ö ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ”ÖŚŁ *ŚŚŚŚšŚ Ś **ŚÖŒŚÖ°ŚšŚÖčŚ Ö”ÖŚÖ° ŚÖŽŚŠÖŒÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒÖ茌ְŚšÖŽÖŁŚ Ś ŚÖčŚÖžÖŚ©Ś ŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·Ö„ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖČŚšÖ”ŚŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ”ŚÖ”ÖœŚÖ°Ś EzĂ©chiel 4 17 ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚąÖ·Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚĄÖ°ŚšÖŚÖŒ ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖžŚÖžÖŚÖŽŚ ŚÖ°Ś ÖžŚ©ŚÖ·ÖŚÖŒŚÖŒÖ ŚÖŽÖŁŚŚ©Ś ŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś ÖžŚÖ·ÖŚ§ÖŒŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖžÖœŚŚ EzĂ©chiel 24 23 ŚÖŒŚ€Ö°ŚÖ”ŚšÖ”ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚšÖžŚŚ©ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°Ś Ö·ÖœŚąÖČŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚšÖ·ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚȘÖŽŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚȘÖŽŚÖ°ŚÖŒÖŚÖŒ ŚÖŒŚ Ö°ŚÖ·Ś§ÖŒÖčŚȘÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖșŚ ÖčÖŁŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚ Ö°ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖŽÖ„ŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖŽÖœŚŚŚ EzĂ©chiel 33 10 ŚÖ°ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚšÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ”Ö€Ś ŚÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌ֶŚÖ ŚÖ”ŚŚÖčÖŚš ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ€Ö°Ś©ŚÖžŚąÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖČŚ Ö·Ö„ŚÖ°Ś ŚÖŒ Ś Ö°ŚÖ·Ś§ÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚÖ° Ś ÖŽÖœŚÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ EzĂ©chiel 37 11 ŚÖ·ŚÖŒÖ茌ֶŚšÖź ŚÖ”ŚÖ·ŚÖ ŚÖŒÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖžŚąÖČŚŠÖžŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖžŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ”Ö„ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ”ÖŚÖŒÖžŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖčŚÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ°Ś©ŚÖ§ŚÖŒ ŚąÖ·ŚŠÖ°ŚŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚȘÖŽŚ§Ö°ŚÖžŚȘÖ”ÖŚ ŚÖŒ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚšÖ°Ś ŚÖŒ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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