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Ezéchiel 43.18

Il me dit : Fils de l'homme, ainsi parle le Seigneur, l'Éternel : Voici les lois au sujet de l'autel, pour le jour où on le construira, afin d'y offrir les holocaustes et d'y répandre le sang.

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Ezéchiel 34.1-35

18 à 27 Rituel de l'inauguration de l'autel.

La cérémonie décrite ici est analogue à celles qui furent célébrées lors de l'inauguration de l'autel des holocaustes du tabernacle (Lévitique 8.10 et suivants) et du temple de Salomon (1Rois 8.62 et suivants ; 2Chroniques 7.4 ; comparez Esdras 3.1-13) et qui durèrent aussi sept jours. Cependant, sans compter les omissions, peut-être non intentionnelles (onction d'huile par sept fois sur l'autel, libations, offrande des parties grasses consumées sur l'autel dans les sacrifices d'expiation), notre passage diffère de celui du Lévitique, qui est le plus détaillé, en deux points essentiels : Là il s'agit en première ligne de la consécration d'Aaron et des sacrificateurs, la purification de l'autel ne venant qu'en seconde ligne ; ici l'autel seul est consacré et les sacrificateurs sont représentés comme déjà investis de leurs fonctions (verset 19). C'est l'autel qui occupe toute l'attention du prophète, car il s'agit pour lui, non pas de fonder, mais de figurer un état de choses nouveau. Une autre différence à noter consiste en ce que l'importance est ici accordée essentiellement aux sacrifices d'holocaustes. Les victimes d'expiation ne sont qu'un taureau le premier jour (verset 19 et un bouc (verset 22), victime d'ordre inférieur, les six autres jours, tandis que dans le passage cité du Lévitique, elles avaient été d'un taureau et d'un bélier tous les sept jours de l'inauguration, plus un bélier spécialement pour la consécration des sacrificateurs. D'autre part, l'holocauste devra être d'un taureau et d'un bouc chaque jour (versets 23 et 24), tandis que dans le Lévitique, il avait été d'un taureau seulement. Cette différence est caractéristique pour la signification du nouveau culte, qui est surtout un culte d'holocaustes.

Le jour où il sera construit. La cérémonie est prescrite à l'avance comme Exode 29.37 et suivants.

L'aspersion du sang au pied de l'autel, accompagnait tous les holocaustes (Lévitique 1.5).

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  Exode 40
  
  29 Ils placent l’autel des sacrifices près de l’entrée de la tente sacrée, la tente de la rencontre. Moïse offre sur lui un sacrifice complet et une offrande de produits de la terre, comme le SEIGNEUR l’a commandé.
  
  Lévitique 1
  
  5 Celui qui offre l’animal l’égorge devant la tente. Ensuite, les prêtres, fils d’Aaron, présentent le sang au SEIGNEUR. Puis ils le versent sur tous les côtés de l’autel qui est à l’entrée de la tente de la rencontre.
  
  6 L’homme enlève la peau de l’animal et le coupe en morceaux.
  
  7 Les prêtres allument le feu sur l’autel et ils mettent des morceaux de bois dessus.
  
  8 Ils mettent les morceaux de viande avec la tête et les parties grasses sur le bois.
  
  9 L’homme lave les intestins, l’estomac et les pattes de l’animal. Ensuite un prêtre brûle tout cela sur l’autel. C’est un sacrifice complètement brûlé, et sa fumée de bonne odeur plaît au SEIGNEUR.
  
  10 « Si quelqu’un offre en sacrifice complet un animal pris parmi les moutons et les chèvres, il doit présenter un bélier ou un bouc sans défaut.
  
  11 Il l’égorge devant le SEIGNEUR, au nord de l’autel. Alors les prêtres, fils d’Aaron, versent le sang sur tous les côtés de l’autel.
  
  12 On coupe l’animal en morceaux, avec la tête et les parties grasses. Un prêtre met tous ces morceaux sur le bois qui brûle sur l’autel.
  
  13 L’homme lave les intestins, l’estomac et les pattes de l’animal. Ensuite, le prêtre les présente au SEIGNEUR, puis il brûle tout cela sur l’autel. C’est un sacrifice complètement brûlé, et sa fumée de bonne odeur plaît au SEIGNEUR.
  
  14 « Si quelqu’un offre un oiseau au SEIGNEUR en sacrifice complet, il doit apporter une tourterelle ou un pigeon.
  
  15 Le prêtre présente l’oiseau devant l’autel. Il lui tord le cou et il brûle sa tête sur l’autel. Ensuite, il fait couler le sang sur le côté de l’autel.
  
  16 Il enlève la poche de nourriture de l’oiseau avec ce qu’elle contient, et il la jette à côté de l’autel, à l’est, là où on met les cendres grasses.
  
  17 Il coupe l’oiseau en deux entre les ailes, mais il ne sépare pas les deux moitiés. Puis il le brûle sur le feu de l’autel. C’est un sacrifice complètement brûlé, et sa fumée de bonne odeur plaît au SEIGNEUR. »
  
  Lévitique 8
  
  18 Ensuite, Moïse fait amener le bélier qui sera offert en sacrifice complet. Aaron et ses fils posent la main sur la tête de l’animal.
  
  19 Moïse égorge le bélier et il verse son sang sur tous les côtés de l’autel.
  
  20 Puis il découpe l’animal en morceaux et il les brûle avec la tête et les parties grasses.
  
  21 Il lave les intestins, l’estomac et les pattes et il les brûle sur l’autel avec le reste du bélier. C’est un sacrifice complet, et sa fumée de bonne odeur plaît au SEIGNEUR. C’est un sacrifice brûlé, comme le SEIGNEUR l’a commandé à Moïse.
  
  Lévitique 16
  
  19 Il trempe un doigt dans le sang et il lance sept fois un peu de sang sur l’autel. Les péchés des Israélites l’avaient rendu impur. Mais ainsi, Aaron le rend pur, et l’autel redevient sacré.
  
  Ezéchiel 2
  
  1 Celui qui parlait m’a dit : « Debout, toi qui n’es qu’un homme ! Je vais t’adresser mes paroles. »
  
  Ezéchiel 43
  
  18 L’homme me dit : « Toi, l’homme, écoute ce que le Seigneur DIEU te commande : Le jour où l’autel sera construit pour offrir des sacrifices complets et pour répandre le sang des animaux, voici les règles à suivre :
  
  Ezéchiel 45
  
  18 Le Seigneur DIEU dit encore : « Le premier mois, le premier jour du mois, vous offrirez un jeune taureau sans défaut pour purifier le lieu saint.
  
  19 Le prêtre prendra du sang de cet animal et il en mettra sur les montants de la porte du temple, sur les quatre coins du support de l’autel et sur les montants des portes de la cour intérieure.
  
  Hébreux 9
  
  13 Selon la coutume, on répand le sang des boucs et des taureaux et les cendres d’une vache brûlée sur ceux qui ont fait une faute. Ensuite, leur corps est purifié de cette faute, et ils peuvent de nouveau célébrer le culte.
  
  21 Puis, de la même façon, il a lancé du sang sur la tente et sur tous les objets utilisés pour le service de Dieu.
  
  22 D’après la loi, presque tout devient pur avec le sang. Mais si on ne répand pas de sang, les péchés ne sont pas pardonnés.
  
  Hébreux 10
  
  4 parce que le sang des taureaux et des boucs ne peut pas enlever les péchés.
  
  5 C’est pourquoi, au moment où le Christ va entrer dans le monde, il dit à Dieu : « Tu n’as pas voulu de sacrifices ni d’offrandes, mais tu m’as fait un corps.
  
  6 Les animaux brûlés sur l’autel et les sacrifices pour les péchés ne te plaisent pas.
  
  7 Alors je t’ai dit : “Me voici, je viens faire ce que tu veux. C’est ce qui est écrit à mon sujet dans les Livres Saints.” »
  
  8 Le Christ dit d’abord : « Tu n’as pas voulu de sacrifices, ni d’offrandes, ni d’animaux brûlés sur l’autel, ni de sacrifices pour les péchés, ils ne te plaisent pas. » Et pourtant, la loi demande qu’on offre tous ces sacrifices.
  
  9 Le Christ dit ensuite : « Me voici, je viens faire ce que tu veux. » Le Christ supprime les anciens sacrifices, il les remplace par le sien.
  
  10 Jésus-Christ a fait ce que Dieu voulait. Il a offert son corps une fois pour toutes, et nous sommes alors libérés du péché.
  
  11 Chaque prêtre se tient debout tous les jours pour faire le service de Dieu. Il offre souvent les mêmes sacrifices, mais ceux-ci ne pourront jamais enlever les péchés.
  
  12 Au contraire, le Christ a offert un seul sacrifice pour les péchés, puis il s’est assis pour toujours à la droite de Dieu.
  
  Hébreux 12
  
  24 Vous vous êtes approchés de Jésus, qui a répandu son sang pour nous rendre purs. Il est l’intermédiaire d’une alliance nouvelle que Dieu a établie avec nous, et son sang répandu parle plus fort que celui d’Abel.
  
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