TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 25.29 GenĂšse 25.1-34 GenĂšse 1.1-34 TopMessages Message texte La vraie violence⊠"Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite" (Luc 13/24). "Chacun use de violence pour y entrer" (Luc 16/16). "Le royaume des ⊠Albert Leblond GenĂšse 25.29 GenĂšse 25.1-34 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Le niveau de risque dans la vie des Patriarches â 3Ăš partie : Jacob Dans GenĂšse 27, voici lâune des grandes histoires des Saintes Ăcritures oĂč une femme de Dieu â une mĂšre â ⊠Edens ElvĂ©us GenĂšse 25.29 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus donne du repos Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot dans le cadre de la sĂ©rie Laissez-moi ⊠Une Ă©glise vraie GenĂšse 25.29-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Attention de ne pas profaner ce qui est sacrĂ© ! Il y a des choses que Dieu, la vie nous a donnĂ©e qui sont sacrĂ©es et qu'il nous faut protĂ©ger ⊠CDLR GenĂšse 25.29-34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - ... et le Dieu de Jacob C'est le dernier volet de cette sĂ©rie : Le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Curieux personnage, ce Jacob ! ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 25.29-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Gabriel Oleko - Prenons Dieu au sĂ©rieux "ââPrenons Dieu au sĂ©rieuxââ par Pasteur Gabriel Oleko Textes de base: GenĂšse 25.27-34 & 27.30-38 HĂ©breux 12.16-17 - Comment EsaĂŒ ⊠ADD Paris 15 GenĂšse 25.27-34 TopTV VidĂ©o Enseignement 1043-2 MentalitĂ© de performance (2/2) Si nous continuons dans Matthieu, aprĂšs avoir parlĂ© de ce repos que nous pouvons avoir, il commence dans le chapitre ⊠Joyce Meyer GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂ©nĂ©diction VS MalĂ©diction (1/2) Le retour rapide de la bĂ©nĂ©diction Parce que Dieu est bon. Il cherche Ă atteindre chaque continent avec la parole ⊠Keith Butler GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂ©nĂ©diction VS MalĂ©diction (2/2) La bĂ©nĂ©diction prononcĂ©e sur vous La bĂ©nĂ©diction du Seigneur puisse opĂ©rer pour vous. C'est pourquoi il vous demande de prier ⊠Keith Butler GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le thĂ©orĂšme de la caravane Bonjour Ă tous, aujourd'hui je vais vous parler d'un point fondamental de la doctrine chrĂ©tienne, c'est le pardon. Le pardon ⊠Alain Mustacchi GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement MentalitĂ© de performance (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Le repos que nous pouvons avoir C'est-Ă -dire que mĂȘme si nous ne respectons pas toute la rĂ©glementation, quand nous aurons ⊠Joyce Meyer GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Passer outre la culpabilitĂ© et la honte - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Pourquoi ? Parce que je suis fermement dĂ©cidĂ©e Ă faire toujours la volontĂ© de Dieu Ă tout prix. Alors je ⊠Joyce Meyer GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Qui nous rendra libre ? Dans notre derniĂšre session, nous avons abordĂ© l'Ă©tape finale de ce pĂšlerinage, avant d'atteindre notre point culminant et notre but, ⊠Derek Prince GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Ă cause du pĂ©chĂ©, les hommes expĂ©rimentent la honte, la peur et la culpabilitĂ© avec Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Ă cause du pĂ©chĂ©, ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 25.1-34 TopMessages Message texte MESESTIMER LES DONS DE DIEU Malheureusement les exemples sont nombreux dans la Parole de Dieu, et cela, tant sur le plan individuel que sur le ⊠Robert Hiette GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Vas-tu sacrifier ton avenir ? lecture du jour bonjour et ce matin c'Ă©tait dans genĂšse 25 et 26 ce chapitre 25 qui nous relate une ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? GenĂšse 25.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Un plan prĂ©cis lecture du jour bonjour j'espĂšre que tu as passĂ© un bon week-end dans la prĂ©sence de Dieu que ça a ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? GenĂšse 25.1-46 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un homme selon le coeur de Dieu.. avec un petit "h" Quelle est lâidentitĂ© de lâhomme en Christ ? Ce message y rĂ©pond dâune maniĂšre peut-ĂȘtre Ă©tonnante pour certains⊠Mais concilie ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 25.1-22 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 24.1-22 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 20.1-46 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la clĂ© dâun mariage durable ? Quelle est la clĂ© d'un mariage durable ? L'apĂŽtre Paul a Ă©crit en Romains 7-2 qu'une femme est liĂ©e à ⊠Quelle est la cleÌ dâun mariage durable ? Il faut tous les deux obĂ©ir Ă Dieu avant et aprĂšs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir ! 0 participant Sur un total de 0 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français GenĂšse 2.1-55 TopMessages Message texte La violence L'impatience engendre toujours une attitude violente envers Dieu, les autres et soi-mĂȘme. Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira à ⊠Bertrand Colpier GenĂšse 16.1-26 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-26 Segond 21 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1910 Comme Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1978 (Colombe) © Un jour que Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint de la campagne, accablĂ© de fatigue. Parole de Vie © Un jour, Jacob prĂ©pare un plat. ĂsaĂŒ revient de la chasse. Il est trĂšs fatiguĂ©. Français Courant © Un jour que Jacob prĂ©parait un potage, ĂsaĂŒ revint de la chasse, trĂšs fatiguĂ©, Semeur © Un jour, Jacob Ă©tait en train de prĂ©parer une soupe quand EsaĂŒ revint des champs, Ă©puisĂ©. Darby Jacob cuisait un potage ; et ĂsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Martin Or comme Jacob cuisait du potage, EsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Ostervald Or, comme Jacob cuisait du potage, ĂsaĂŒ vint des champs, et il Ă©tait las. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ„Ś ŚąÖ”Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖžŚÖ”ÖœŚŁŚ World English Bible Jacob boiled stew. Esau came in from the field, and he was famished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29-34 EsaĂŒ vend son droit d'aĂźnesse. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ce texte nous dĂ©crit l'histoire entre Jacob et son frĂšre, au sujet du droit d'aĂźnesse, qui revenait Ă ĂsaĂŒ, par sa naissance, mais aussi Ă Jacob selon la Promesse. Il s'agissait d'un privilĂšge spirituel ; nous voyons ici Jacob en quĂȘte d'obtenir ce droit d'aĂźnesse, mais en fait, il a cherchĂ© Ă l'obtenir par la ruse, ce qui n'Ă©tait pas dans son habitude. Il avait raison de rechercher sincĂšrement la meilleure part, cependant, il avait tort de vouloir lĂ©ser son frĂšre. L'hĂ©ritage de leur pĂšre ne revenait pas, en premier lieu Ă Jacob, Ă cause de son ordre de naissance, et cela n'a pas Ă©tĂ© mentionnĂ© dans ce texte. Cette histoire prĂ©figure la future possession du pays de Canaan par la descendance du patriarche, et Ă©galement l'alliance faite avec Abraham quant Ă Christ, la Semence promise. Jacob gardait toutes ces promesses en son cĆur, alors qu'ĂsaĂŒ les mĂ©prisait, par incrĂ©dulitĂ©.Bien que nous devrions ĂȘtre comme Jacob, en recherchant ce droit d'aĂźnesse spirituel, Ă©vitons soigneusement tout genre de ruse, devant l'attrait que pourraient nous offrir les plus grands gains.Le plat de lentilles de Jacob a excitĂ© l'appĂ©tit d'ĂsaĂŒ. « Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux » ; C'est pour cela qu'on a donnĂ© Ă ĂsaĂŒ le nom d'Ădom. Assouvir l'appĂ©tit sensuel cause la ruine de milliers d'Ăąmes.Quand le cĆur des hommes succombe Ă la convoitise de leurs yeux, Job 31:7, et quand ils servent leurs propres ventres, ils sont sĂ»rs d'ĂȘtre punis. Si nous refusons de cĂ©der au pĂ©chĂ©, nous brisons Ă la base la plupart des tentations. On peut supposer qu'ĂsaĂŒ ne mourait pas de faim dans la maison d'Isaac. Le texte nous rapporte, « Voici, je m'en vais mourir » ; cela semble vouloir signifier, « je ne vivrai jamais assez pour hĂ©riter de Canaan, ou d'aucune de ces futures bĂ©nĂ©dictions promises par Dieu » ; « et quand bien mĂȘme elles seraient Ă moi, je serai mort et loin de ce monde ».Ce sont lĂ les propos d'un profane, citĂ©s par l'apĂŽtre en, HĂ©breux 12:16 ; ce mĂ©pris du droit d'aĂźnesse est blĂąmĂ©, verset \\#34\\.Il nây a pas de plus grande folie que de vouloir essayer de gĂ©rer nos intĂ©rĂȘts sans Dieu, sans Christ, et loin du ciel, en cĂŽtoyant les riches, les honneurs, et plaisirs de ce monde ; quelle mauvaise affaire d'avoir ainsi vendu son droit d'aĂźnesse pour un plat de lentilles ! ĂsaĂŒ a mangĂ© et a bu ; il a satisfait son palais et son appĂ©tit, puis, nĂ©gligemment, il s'est levĂ© et s'en est allĂ©, sans songer sĂ©rieusement Ă la mauvaise transaction qu'il avait faite, sans la regretter. Il a dĂ©daignĂ© son droit d'aĂźnesse. Par sa nĂ©gligence, suivie de son mĂ©pris, pleinement satisfait de son acte, il a clos cette affaire. Les gens sont perdus, non seulement par leur faute, mais aussi par leur manque de repentance. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme Jacob 03290 faisait cuire 02102 08686 un potage 05138, EsaĂŒ 06215 revint 0935 08799 des champs 07704, accablĂ© de fatigue 05889. 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02102 - zuwdbouillir, faire bouillir, agir orgueilleusement, agir comme un prĂ©somptueux, ĂȘtre arrogant, avoir une fiertĂ© rebelle ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠05138 - naziydnourriture bouillie, soupe, potage, chose dĂ©trempĂ©e ou bouillie 05889 - `ayephfaible, Ă©puisĂ©, las 06215 - `EsavEsaĂŒ (Angl. Esau)= « velu, poilu, chevelu » fils aĂźnĂ© d'Isaac et Rebecca et frĂšre ⊠07704 - sadehchamp, une terre champ cultivĂ© demeure des bĂȘtes sauvages plaine (opposĂ©e Ă la montagne) terre ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AĂNESSE(droit d'aĂźnesse) PrivilĂšge du fils aĂźnĂ©, appelĂ© aussi droit de primogĂ©niture. Dans l'antiquitĂ©, le chef de famille, maĂźtre absolu, prescrivait ⊠ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 ⊠ESAĂFils d'Isaac et de RĂ©becca, frĂšre jumeau de Jacob dont il est l'aĂźnĂ© ; appelĂ© aussi Ădom voir ce mot), ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠ISAACFils d'Abraham et de Sara. 1. Son nom en hĂ©breu est Yisekhaq, et l'analogie de ce nom avec la racine ⊠JACOB(hĂ©breu YaaqĂŽb) 1. Les conteurs hĂ©breux, toujours prĂ©occupĂ©s d'Ă©tymologies parlantes, rattachent ce nom, soit au substantif ĂąqĂ©b =talon ( Ge ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REPASEn dehors d'une lĂ©gĂšre collation matinale, que le Talmud appelle le morceau du matin, et qui se composait le plus ⊠SABĂENSAux temps bibliques, les SabĂ©ens occupaient dans l'YĂ©men (Arabie Heureuse), c-Ă -d, Ă l'extrĂ©mitĂ© S. -O, de la pĂ©ninsule arabique, une ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 25 29 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Juges 8 4 GĂ©dĂ©on arriva au Jourdain et le passa, ainsi que les 300 hommes qui Ă©taient avec lui. Bien que fatiguĂ©s, ils Ă©taient toujours Ă la poursuite des Madianites. 5 GĂ©dĂ©on dit aux habitants de Succoth : « Donnez, je vous en prie, quelques pains aux hommes qui m'accompagnent, car ils sont fatiguĂ©s et je suis Ă la poursuite de ZĂ©bach et de Tsalmunna, les rois de Madian. » 1 Samuel 14 28 Alors quelqu'un du peuple lui adressa la parole et dit : « Ton pĂšre a fait jurer le peuple en disant : âMaudit soit l'homme qui prendra de la nourriture aujourd'hui !âet le peuple est Ă©puisĂ©. » 31 Ce jour-lĂ , ils portĂšrent des coups aux Philistins depuis Micmash jusqu'Ă Ajalon. Le peuple Ă©tait trĂšs fatiguĂ©, Proverbes 13 25 Le juste mange et satisfait son appĂ©tit, tandis que le ventre des mĂ©chants nâa jamais assez. EsaĂŻe 40 30 Les adolescents se fatiguent et sâĂ©puisent, les jeunes gens se mettent Ă trĂ©bucher, 31 mais ceux qui comptent sur l'Eternel renouvellent leur force. Ils prennent leur envol comme les aigles. Ils courent sans sâĂ©puiser, ils marchent sans se fatiguer. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte La vraie violence⊠"Efforcez-vous d'entrer par la porte Ă©troite" (Luc 13/24). "Chacun use de violence pour y entrer" (Luc 16/16). "Le royaume des ⊠Albert Leblond GenĂšse 25.29 GenĂšse 25.1-34 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Le niveau de risque dans la vie des Patriarches â 3Ăš partie : Jacob Dans GenĂšse 27, voici lâune des grandes histoires des Saintes Ăcritures oĂč une femme de Dieu â une mĂšre â ⊠Edens ElvĂ©us GenĂšse 25.29 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus donne du repos Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot dans le cadre de la sĂ©rie Laissez-moi ⊠Une Ă©glise vraie GenĂšse 25.29-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Attention de ne pas profaner ce qui est sacrĂ© ! Il y a des choses que Dieu, la vie nous a donnĂ©e qui sont sacrĂ©es et qu'il nous faut protĂ©ger ⊠CDLR GenĂšse 25.29-34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - ... et le Dieu de Jacob C'est le dernier volet de cette sĂ©rie : Le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Curieux personnage, ce Jacob ! ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 25.29-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Gabriel Oleko - Prenons Dieu au sĂ©rieux "ââPrenons Dieu au sĂ©rieuxââ par Pasteur Gabriel Oleko Textes de base: GenĂšse 25.27-34 & 27.30-38 HĂ©breux 12.16-17 - Comment EsaĂŒ ⊠ADD Paris 15 GenĂšse 25.27-34 TopTV VidĂ©o Enseignement 1043-2 MentalitĂ© de performance (2/2) Si nous continuons dans Matthieu, aprĂšs avoir parlĂ© de ce repos que nous pouvons avoir, il commence dans le chapitre ⊠Joyce Meyer GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂ©nĂ©diction VS MalĂ©diction (1/2) Le retour rapide de la bĂ©nĂ©diction Parce que Dieu est bon. Il cherche Ă atteindre chaque continent avec la parole ⊠Keith Butler GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂ©nĂ©diction VS MalĂ©diction (2/2) La bĂ©nĂ©diction prononcĂ©e sur vous La bĂ©nĂ©diction du Seigneur puisse opĂ©rer pour vous. C'est pourquoi il vous demande de prier ⊠Keith Butler GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le thĂ©orĂšme de la caravane Bonjour Ă tous, aujourd'hui je vais vous parler d'un point fondamental de la doctrine chrĂ©tienne, c'est le pardon. Le pardon ⊠Alain Mustacchi GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement MentalitĂ© de performance (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Le repos que nous pouvons avoir C'est-Ă -dire que mĂȘme si nous ne respectons pas toute la rĂ©glementation, quand nous aurons ⊠Joyce Meyer GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Passer outre la culpabilitĂ© et la honte - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Pourquoi ? Parce que je suis fermement dĂ©cidĂ©e Ă faire toujours la volontĂ© de Dieu Ă tout prix. Alors je ⊠Joyce Meyer GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Qui nous rendra libre ? Dans notre derniĂšre session, nous avons abordĂ© l'Ă©tape finale de ce pĂšlerinage, avant d'atteindre notre point culminant et notre but, ⊠Derek Prince GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Ă cause du pĂ©chĂ©, les hommes expĂ©rimentent la honte, la peur et la culpabilitĂ© avec Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Ă cause du pĂ©chĂ©, ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 25.1-34 TopMessages Message texte MESESTIMER LES DONS DE DIEU Malheureusement les exemples sont nombreux dans la Parole de Dieu, et cela, tant sur le plan individuel que sur le ⊠Robert Hiette GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Vas-tu sacrifier ton avenir ? lecture du jour bonjour et ce matin c'Ă©tait dans genĂšse 25 et 26 ce chapitre 25 qui nous relate une ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? GenĂšse 25.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Un plan prĂ©cis lecture du jour bonjour j'espĂšre que tu as passĂ© un bon week-end dans la prĂ©sence de Dieu que ça a ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? GenĂšse 25.1-46 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un homme selon le coeur de Dieu.. avec un petit "h" Quelle est lâidentitĂ© de lâhomme en Christ ? Ce message y rĂ©pond dâune maniĂšre peut-ĂȘtre Ă©tonnante pour certains⊠Mais concilie ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 25.1-22 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 24.1-22 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 20.1-46 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la clĂ© dâun mariage durable ? Quelle est la clĂ© d'un mariage durable ? L'apĂŽtre Paul a Ă©crit en Romains 7-2 qu'une femme est liĂ©e à ⊠Quelle est la cleÌ dâun mariage durable ? Il faut tous les deux obĂ©ir Ă Dieu avant et aprĂšs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir ! 0 participant Sur un total de 0 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français GenĂšse 2.1-55 TopMessages Message texte La violence L'impatience engendre toujours une attitude violente envers Dieu, les autres et soi-mĂȘme. Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira à ⊠Bertrand Colpier GenĂšse 16.1-26 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-26 Segond 21 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1910 Comme Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1978 (Colombe) © Un jour que Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint de la campagne, accablĂ© de fatigue. Parole de Vie © Un jour, Jacob prĂ©pare un plat. ĂsaĂŒ revient de la chasse. Il est trĂšs fatiguĂ©. Français Courant © Un jour que Jacob prĂ©parait un potage, ĂsaĂŒ revint de la chasse, trĂšs fatiguĂ©, Semeur © Un jour, Jacob Ă©tait en train de prĂ©parer une soupe quand EsaĂŒ revint des champs, Ă©puisĂ©. Darby Jacob cuisait un potage ; et ĂsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Martin Or comme Jacob cuisait du potage, EsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Ostervald Or, comme Jacob cuisait du potage, ĂsaĂŒ vint des champs, et il Ă©tait las. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ„Ś ŚąÖ”Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖžŚÖ”ÖœŚŁŚ World English Bible Jacob boiled stew. Esau came in from the field, and he was famished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29-34 EsaĂŒ vend son droit d'aĂźnesse. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ce texte nous dĂ©crit l'histoire entre Jacob et son frĂšre, au sujet du droit d'aĂźnesse, qui revenait Ă ĂsaĂŒ, par sa naissance, mais aussi Ă Jacob selon la Promesse. Il s'agissait d'un privilĂšge spirituel ; nous voyons ici Jacob en quĂȘte d'obtenir ce droit d'aĂźnesse, mais en fait, il a cherchĂ© Ă l'obtenir par la ruse, ce qui n'Ă©tait pas dans son habitude. Il avait raison de rechercher sincĂšrement la meilleure part, cependant, il avait tort de vouloir lĂ©ser son frĂšre. L'hĂ©ritage de leur pĂšre ne revenait pas, en premier lieu Ă Jacob, Ă cause de son ordre de naissance, et cela n'a pas Ă©tĂ© mentionnĂ© dans ce texte. Cette histoire prĂ©figure la future possession du pays de Canaan par la descendance du patriarche, et Ă©galement l'alliance faite avec Abraham quant Ă Christ, la Semence promise. Jacob gardait toutes ces promesses en son cĆur, alors qu'ĂsaĂŒ les mĂ©prisait, par incrĂ©dulitĂ©.Bien que nous devrions ĂȘtre comme Jacob, en recherchant ce droit d'aĂźnesse spirituel, Ă©vitons soigneusement tout genre de ruse, devant l'attrait que pourraient nous offrir les plus grands gains.Le plat de lentilles de Jacob a excitĂ© l'appĂ©tit d'ĂsaĂŒ. « Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux » ; C'est pour cela qu'on a donnĂ© Ă ĂsaĂŒ le nom d'Ădom. Assouvir l'appĂ©tit sensuel cause la ruine de milliers d'Ăąmes.Quand le cĆur des hommes succombe Ă la convoitise de leurs yeux, Job 31:7, et quand ils servent leurs propres ventres, ils sont sĂ»rs d'ĂȘtre punis. Si nous refusons de cĂ©der au pĂ©chĂ©, nous brisons Ă la base la plupart des tentations. On peut supposer qu'ĂsaĂŒ ne mourait pas de faim dans la maison d'Isaac. Le texte nous rapporte, « Voici, je m'en vais mourir » ; cela semble vouloir signifier, « je ne vivrai jamais assez pour hĂ©riter de Canaan, ou d'aucune de ces futures bĂ©nĂ©dictions promises par Dieu » ; « et quand bien mĂȘme elles seraient Ă moi, je serai mort et loin de ce monde ».Ce sont lĂ les propos d'un profane, citĂ©s par l'apĂŽtre en, HĂ©breux 12:16 ; ce mĂ©pris du droit d'aĂźnesse est blĂąmĂ©, verset \\#34\\.Il nây a pas de plus grande folie que de vouloir essayer de gĂ©rer nos intĂ©rĂȘts sans Dieu, sans Christ, et loin du ciel, en cĂŽtoyant les riches, les honneurs, et plaisirs de ce monde ; quelle mauvaise affaire d'avoir ainsi vendu son droit d'aĂźnesse pour un plat de lentilles ! ĂsaĂŒ a mangĂ© et a bu ; il a satisfait son palais et son appĂ©tit, puis, nĂ©gligemment, il s'est levĂ© et s'en est allĂ©, sans songer sĂ©rieusement Ă la mauvaise transaction qu'il avait faite, sans la regretter. Il a dĂ©daignĂ© son droit d'aĂźnesse. Par sa nĂ©gligence, suivie de son mĂ©pris, pleinement satisfait de son acte, il a clos cette affaire. Les gens sont perdus, non seulement par leur faute, mais aussi par leur manque de repentance. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme Jacob 03290 faisait cuire 02102 08686 un potage 05138, EsaĂŒ 06215 revint 0935 08799 des champs 07704, accablĂ© de fatigue 05889. 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02102 - zuwdbouillir, faire bouillir, agir orgueilleusement, agir comme un prĂ©somptueux, ĂȘtre arrogant, avoir une fiertĂ© rebelle ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠05138 - naziydnourriture bouillie, soupe, potage, chose dĂ©trempĂ©e ou bouillie 05889 - `ayephfaible, Ă©puisĂ©, las 06215 - `EsavEsaĂŒ (Angl. Esau)= « velu, poilu, chevelu » fils aĂźnĂ© d'Isaac et Rebecca et frĂšre ⊠07704 - sadehchamp, une terre champ cultivĂ© demeure des bĂȘtes sauvages plaine (opposĂ©e Ă la montagne) terre ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AĂNESSE(droit d'aĂźnesse) PrivilĂšge du fils aĂźnĂ©, appelĂ© aussi droit de primogĂ©niture. Dans l'antiquitĂ©, le chef de famille, maĂźtre absolu, prescrivait ⊠ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 ⊠ESAĂFils d'Isaac et de RĂ©becca, frĂšre jumeau de Jacob dont il est l'aĂźnĂ© ; appelĂ© aussi Ădom voir ce mot), ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠ISAACFils d'Abraham et de Sara. 1. Son nom en hĂ©breu est Yisekhaq, et l'analogie de ce nom avec la racine ⊠JACOB(hĂ©breu YaaqĂŽb) 1. Les conteurs hĂ©breux, toujours prĂ©occupĂ©s d'Ă©tymologies parlantes, rattachent ce nom, soit au substantif ĂąqĂ©b =talon ( Ge ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REPASEn dehors d'une lĂ©gĂšre collation matinale, que le Talmud appelle le morceau du matin, et qui se composait le plus ⊠SABĂENSAux temps bibliques, les SabĂ©ens occupaient dans l'YĂ©men (Arabie Heureuse), c-Ă -d, Ă l'extrĂ©mitĂ© S. -O, de la pĂ©ninsule arabique, une ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 25 29 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Juges 8 4 GĂ©dĂ©on arriva au Jourdain et le passa, ainsi que les 300 hommes qui Ă©taient avec lui. Bien que fatiguĂ©s, ils Ă©taient toujours Ă la poursuite des Madianites. 5 GĂ©dĂ©on dit aux habitants de Succoth : « Donnez, je vous en prie, quelques pains aux hommes qui m'accompagnent, car ils sont fatiguĂ©s et je suis Ă la poursuite de ZĂ©bach et de Tsalmunna, les rois de Madian. » 1 Samuel 14 28 Alors quelqu'un du peuple lui adressa la parole et dit : « Ton pĂšre a fait jurer le peuple en disant : âMaudit soit l'homme qui prendra de la nourriture aujourd'hui !âet le peuple est Ă©puisĂ©. » 31 Ce jour-lĂ , ils portĂšrent des coups aux Philistins depuis Micmash jusqu'Ă Ajalon. Le peuple Ă©tait trĂšs fatiguĂ©, Proverbes 13 25 Le juste mange et satisfait son appĂ©tit, tandis que le ventre des mĂ©chants nâa jamais assez. EsaĂŻe 40 30 Les adolescents se fatiguent et sâĂ©puisent, les jeunes gens se mettent Ă trĂ©bucher, 31 mais ceux qui comptent sur l'Eternel renouvellent leur force. Ils prennent leur envol comme les aigles. Ils courent sans sâĂ©puiser, ils marchent sans se fatiguer. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira à ⊠Bertrand Colpier GenĂšse 16.1-26 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-26 Segond 21 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1910 Comme Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1978 (Colombe) © Un jour que Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint de la campagne, accablĂ© de fatigue. Parole de Vie © Un jour, Jacob prĂ©pare un plat. ĂsaĂŒ revient de la chasse. Il est trĂšs fatiguĂ©. Français Courant © Un jour que Jacob prĂ©parait un potage, ĂsaĂŒ revint de la chasse, trĂšs fatiguĂ©, Semeur © Un jour, Jacob Ă©tait en train de prĂ©parer une soupe quand EsaĂŒ revint des champs, Ă©puisĂ©. Darby Jacob cuisait un potage ; et ĂsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Martin Or comme Jacob cuisait du potage, EsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Ostervald Or, comme Jacob cuisait du potage, ĂsaĂŒ vint des champs, et il Ă©tait las. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ„Ś ŚąÖ”Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖžŚÖ”ÖœŚŁŚ World English Bible Jacob boiled stew. Esau came in from the field, and he was famished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29-34 EsaĂŒ vend son droit d'aĂźnesse. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ce texte nous dĂ©crit l'histoire entre Jacob et son frĂšre, au sujet du droit d'aĂźnesse, qui revenait Ă ĂsaĂŒ, par sa naissance, mais aussi Ă Jacob selon la Promesse. Il s'agissait d'un privilĂšge spirituel ; nous voyons ici Jacob en quĂȘte d'obtenir ce droit d'aĂźnesse, mais en fait, il a cherchĂ© Ă l'obtenir par la ruse, ce qui n'Ă©tait pas dans son habitude. Il avait raison de rechercher sincĂšrement la meilleure part, cependant, il avait tort de vouloir lĂ©ser son frĂšre. L'hĂ©ritage de leur pĂšre ne revenait pas, en premier lieu Ă Jacob, Ă cause de son ordre de naissance, et cela n'a pas Ă©tĂ© mentionnĂ© dans ce texte. Cette histoire prĂ©figure la future possession du pays de Canaan par la descendance du patriarche, et Ă©galement l'alliance faite avec Abraham quant Ă Christ, la Semence promise. Jacob gardait toutes ces promesses en son cĆur, alors qu'ĂsaĂŒ les mĂ©prisait, par incrĂ©dulitĂ©.Bien que nous devrions ĂȘtre comme Jacob, en recherchant ce droit d'aĂźnesse spirituel, Ă©vitons soigneusement tout genre de ruse, devant l'attrait que pourraient nous offrir les plus grands gains.Le plat de lentilles de Jacob a excitĂ© l'appĂ©tit d'ĂsaĂŒ. « Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux » ; C'est pour cela qu'on a donnĂ© Ă ĂsaĂŒ le nom d'Ădom. Assouvir l'appĂ©tit sensuel cause la ruine de milliers d'Ăąmes.Quand le cĆur des hommes succombe Ă la convoitise de leurs yeux, Job 31:7, et quand ils servent leurs propres ventres, ils sont sĂ»rs d'ĂȘtre punis. Si nous refusons de cĂ©der au pĂ©chĂ©, nous brisons Ă la base la plupart des tentations. On peut supposer qu'ĂsaĂŒ ne mourait pas de faim dans la maison d'Isaac. Le texte nous rapporte, « Voici, je m'en vais mourir » ; cela semble vouloir signifier, « je ne vivrai jamais assez pour hĂ©riter de Canaan, ou d'aucune de ces futures bĂ©nĂ©dictions promises par Dieu » ; « et quand bien mĂȘme elles seraient Ă moi, je serai mort et loin de ce monde ».Ce sont lĂ les propos d'un profane, citĂ©s par l'apĂŽtre en, HĂ©breux 12:16 ; ce mĂ©pris du droit d'aĂźnesse est blĂąmĂ©, verset \\#34\\.Il nây a pas de plus grande folie que de vouloir essayer de gĂ©rer nos intĂ©rĂȘts sans Dieu, sans Christ, et loin du ciel, en cĂŽtoyant les riches, les honneurs, et plaisirs de ce monde ; quelle mauvaise affaire d'avoir ainsi vendu son droit d'aĂźnesse pour un plat de lentilles ! ĂsaĂŒ a mangĂ© et a bu ; il a satisfait son palais et son appĂ©tit, puis, nĂ©gligemment, il s'est levĂ© et s'en est allĂ©, sans songer sĂ©rieusement Ă la mauvaise transaction qu'il avait faite, sans la regretter. Il a dĂ©daignĂ© son droit d'aĂźnesse. Par sa nĂ©gligence, suivie de son mĂ©pris, pleinement satisfait de son acte, il a clos cette affaire. Les gens sont perdus, non seulement par leur faute, mais aussi par leur manque de repentance. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme Jacob 03290 faisait cuire 02102 08686 un potage 05138, EsaĂŒ 06215 revint 0935 08799 des champs 07704, accablĂ© de fatigue 05889. 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02102 - zuwdbouillir, faire bouillir, agir orgueilleusement, agir comme un prĂ©somptueux, ĂȘtre arrogant, avoir une fiertĂ© rebelle ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠05138 - naziydnourriture bouillie, soupe, potage, chose dĂ©trempĂ©e ou bouillie 05889 - `ayephfaible, Ă©puisĂ©, las 06215 - `EsavEsaĂŒ (Angl. Esau)= « velu, poilu, chevelu » fils aĂźnĂ© d'Isaac et Rebecca et frĂšre ⊠07704 - sadehchamp, une terre champ cultivĂ© demeure des bĂȘtes sauvages plaine (opposĂ©e Ă la montagne) terre ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AĂNESSE(droit d'aĂźnesse) PrivilĂšge du fils aĂźnĂ©, appelĂ© aussi droit de primogĂ©niture. Dans l'antiquitĂ©, le chef de famille, maĂźtre absolu, prescrivait ⊠ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 ⊠ESAĂFils d'Isaac et de RĂ©becca, frĂšre jumeau de Jacob dont il est l'aĂźnĂ© ; appelĂ© aussi Ădom voir ce mot), ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠ISAACFils d'Abraham et de Sara. 1. Son nom en hĂ©breu est Yisekhaq, et l'analogie de ce nom avec la racine ⊠JACOB(hĂ©breu YaaqĂŽb) 1. Les conteurs hĂ©breux, toujours prĂ©occupĂ©s d'Ă©tymologies parlantes, rattachent ce nom, soit au substantif ĂąqĂ©b =talon ( Ge ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REPASEn dehors d'une lĂ©gĂšre collation matinale, que le Talmud appelle le morceau du matin, et qui se composait le plus ⊠SABĂENSAux temps bibliques, les SabĂ©ens occupaient dans l'YĂ©men (Arabie Heureuse), c-Ă -d, Ă l'extrĂ©mitĂ© S. -O, de la pĂ©ninsule arabique, une ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 25 29 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Juges 8 4 GĂ©dĂ©on arriva au Jourdain et le passa, ainsi que les 300 hommes qui Ă©taient avec lui. Bien que fatiguĂ©s, ils Ă©taient toujours Ă la poursuite des Madianites. 5 GĂ©dĂ©on dit aux habitants de Succoth : « Donnez, je vous en prie, quelques pains aux hommes qui m'accompagnent, car ils sont fatiguĂ©s et je suis Ă la poursuite de ZĂ©bach et de Tsalmunna, les rois de Madian. » 1 Samuel 14 28 Alors quelqu'un du peuple lui adressa la parole et dit : « Ton pĂšre a fait jurer le peuple en disant : âMaudit soit l'homme qui prendra de la nourriture aujourd'hui !âet le peuple est Ă©puisĂ©. » 31 Ce jour-lĂ , ils portĂšrent des coups aux Philistins depuis Micmash jusqu'Ă Ajalon. Le peuple Ă©tait trĂšs fatiguĂ©, Proverbes 13 25 Le juste mange et satisfait son appĂ©tit, tandis que le ventre des mĂ©chants nâa jamais assez. EsaĂŻe 40 30 Les adolescents se fatiguent et sâĂ©puisent, les jeunes gens se mettent Ă trĂ©bucher, 31 mais ceux qui comptent sur l'Eternel renouvellent leur force. Ils prennent leur envol comme les aigles. Ils courent sans sâĂ©puiser, ils marchent sans se fatiguer. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus donne du repos Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot dans le cadre de la sĂ©rie Laissez-moi ⊠Une Ă©glise vraie GenĂšse 25.29-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Attention de ne pas profaner ce qui est sacrĂ© ! Il y a des choses que Dieu, la vie nous a donnĂ©e qui sont sacrĂ©es et qu'il nous faut protĂ©ger ⊠CDLR GenĂšse 25.29-34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - ... et le Dieu de Jacob C'est le dernier volet de cette sĂ©rie : Le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Curieux personnage, ce Jacob ! ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 25.29-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Gabriel Oleko - Prenons Dieu au sĂ©rieux "ââPrenons Dieu au sĂ©rieuxââ par Pasteur Gabriel Oleko Textes de base: GenĂšse 25.27-34 & 27.30-38 HĂ©breux 12.16-17 - Comment EsaĂŒ ⊠ADD Paris 15 GenĂšse 25.27-34 TopTV VidĂ©o Enseignement 1043-2 MentalitĂ© de performance (2/2) Si nous continuons dans Matthieu, aprĂšs avoir parlĂ© de ce repos que nous pouvons avoir, il commence dans le chapitre ⊠Joyce Meyer GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂ©nĂ©diction VS MalĂ©diction (1/2) Le retour rapide de la bĂ©nĂ©diction Parce que Dieu est bon. Il cherche Ă atteindre chaque continent avec la parole ⊠Keith Butler GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂ©nĂ©diction VS MalĂ©diction (2/2) La bĂ©nĂ©diction prononcĂ©e sur vous La bĂ©nĂ©diction du Seigneur puisse opĂ©rer pour vous. C'est pourquoi il vous demande de prier ⊠Keith Butler GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le thĂ©orĂšme de la caravane Bonjour Ă tous, aujourd'hui je vais vous parler d'un point fondamental de la doctrine chrĂ©tienne, c'est le pardon. Le pardon ⊠Alain Mustacchi GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement MentalitĂ© de performance (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Le repos que nous pouvons avoir C'est-Ă -dire que mĂȘme si nous ne respectons pas toute la rĂ©glementation, quand nous aurons ⊠Joyce Meyer GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Passer outre la culpabilitĂ© et la honte - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Pourquoi ? Parce que je suis fermement dĂ©cidĂ©e Ă faire toujours la volontĂ© de Dieu Ă tout prix. Alors je ⊠Joyce Meyer GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Qui nous rendra libre ? Dans notre derniĂšre session, nous avons abordĂ© l'Ă©tape finale de ce pĂšlerinage, avant d'atteindre notre point culminant et notre but, ⊠Derek Prince GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Ă cause du pĂ©chĂ©, les hommes expĂ©rimentent la honte, la peur et la culpabilitĂ© avec Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Ă cause du pĂ©chĂ©, ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 25.1-34 TopMessages Message texte MESESTIMER LES DONS DE DIEU Malheureusement les exemples sont nombreux dans la Parole de Dieu, et cela, tant sur le plan individuel que sur le ⊠Robert Hiette GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Vas-tu sacrifier ton avenir ? lecture du jour bonjour et ce matin c'Ă©tait dans genĂšse 25 et 26 ce chapitre 25 qui nous relate une ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? GenĂšse 25.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Un plan prĂ©cis lecture du jour bonjour j'espĂšre que tu as passĂ© un bon week-end dans la prĂ©sence de Dieu que ça a ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? GenĂšse 25.1-46 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un homme selon le coeur de Dieu.. avec un petit "h" Quelle est lâidentitĂ© de lâhomme en Christ ? Ce message y rĂ©pond dâune maniĂšre peut-ĂȘtre Ă©tonnante pour certains⊠Mais concilie ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 25.1-22 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 24.1-22 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 20.1-46 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la clĂ© dâun mariage durable ? Quelle est la clĂ© d'un mariage durable ? L'apĂŽtre Paul a Ă©crit en Romains 7-2 qu'une femme est liĂ©e à ⊠Quelle est la cleÌ dâun mariage durable ? Il faut tous les deux obĂ©ir Ă Dieu avant et aprĂšs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir ! 0 participant Sur un total de 0 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français GenĂšse 2.1-55 TopMessages Message texte La violence L'impatience engendre toujours une attitude violente envers Dieu, les autres et soi-mĂȘme. Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira à ⊠Bertrand Colpier GenĂšse 16.1-26 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-26 Segond 21 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1910 Comme Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1978 (Colombe) © Un jour que Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint de la campagne, accablĂ© de fatigue. Parole de Vie © Un jour, Jacob prĂ©pare un plat. ĂsaĂŒ revient de la chasse. Il est trĂšs fatiguĂ©. Français Courant © Un jour que Jacob prĂ©parait un potage, ĂsaĂŒ revint de la chasse, trĂšs fatiguĂ©, Semeur © Un jour, Jacob Ă©tait en train de prĂ©parer une soupe quand EsaĂŒ revint des champs, Ă©puisĂ©. Darby Jacob cuisait un potage ; et ĂsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Martin Or comme Jacob cuisait du potage, EsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Ostervald Or, comme Jacob cuisait du potage, ĂsaĂŒ vint des champs, et il Ă©tait las. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ„Ś ŚąÖ”Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖžŚÖ”ÖœŚŁŚ World English Bible Jacob boiled stew. Esau came in from the field, and he was famished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29-34 EsaĂŒ vend son droit d'aĂźnesse. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ce texte nous dĂ©crit l'histoire entre Jacob et son frĂšre, au sujet du droit d'aĂźnesse, qui revenait Ă ĂsaĂŒ, par sa naissance, mais aussi Ă Jacob selon la Promesse. Il s'agissait d'un privilĂšge spirituel ; nous voyons ici Jacob en quĂȘte d'obtenir ce droit d'aĂźnesse, mais en fait, il a cherchĂ© Ă l'obtenir par la ruse, ce qui n'Ă©tait pas dans son habitude. Il avait raison de rechercher sincĂšrement la meilleure part, cependant, il avait tort de vouloir lĂ©ser son frĂšre. L'hĂ©ritage de leur pĂšre ne revenait pas, en premier lieu Ă Jacob, Ă cause de son ordre de naissance, et cela n'a pas Ă©tĂ© mentionnĂ© dans ce texte. Cette histoire prĂ©figure la future possession du pays de Canaan par la descendance du patriarche, et Ă©galement l'alliance faite avec Abraham quant Ă Christ, la Semence promise. Jacob gardait toutes ces promesses en son cĆur, alors qu'ĂsaĂŒ les mĂ©prisait, par incrĂ©dulitĂ©.Bien que nous devrions ĂȘtre comme Jacob, en recherchant ce droit d'aĂźnesse spirituel, Ă©vitons soigneusement tout genre de ruse, devant l'attrait que pourraient nous offrir les plus grands gains.Le plat de lentilles de Jacob a excitĂ© l'appĂ©tit d'ĂsaĂŒ. « Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux » ; C'est pour cela qu'on a donnĂ© Ă ĂsaĂŒ le nom d'Ădom. Assouvir l'appĂ©tit sensuel cause la ruine de milliers d'Ăąmes.Quand le cĆur des hommes succombe Ă la convoitise de leurs yeux, Job 31:7, et quand ils servent leurs propres ventres, ils sont sĂ»rs d'ĂȘtre punis. Si nous refusons de cĂ©der au pĂ©chĂ©, nous brisons Ă la base la plupart des tentations. On peut supposer qu'ĂsaĂŒ ne mourait pas de faim dans la maison d'Isaac. Le texte nous rapporte, « Voici, je m'en vais mourir » ; cela semble vouloir signifier, « je ne vivrai jamais assez pour hĂ©riter de Canaan, ou d'aucune de ces futures bĂ©nĂ©dictions promises par Dieu » ; « et quand bien mĂȘme elles seraient Ă moi, je serai mort et loin de ce monde ».Ce sont lĂ les propos d'un profane, citĂ©s par l'apĂŽtre en, HĂ©breux 12:16 ; ce mĂ©pris du droit d'aĂźnesse est blĂąmĂ©, verset \\#34\\.Il nây a pas de plus grande folie que de vouloir essayer de gĂ©rer nos intĂ©rĂȘts sans Dieu, sans Christ, et loin du ciel, en cĂŽtoyant les riches, les honneurs, et plaisirs de ce monde ; quelle mauvaise affaire d'avoir ainsi vendu son droit d'aĂźnesse pour un plat de lentilles ! ĂsaĂŒ a mangĂ© et a bu ; il a satisfait son palais et son appĂ©tit, puis, nĂ©gligemment, il s'est levĂ© et s'en est allĂ©, sans songer sĂ©rieusement Ă la mauvaise transaction qu'il avait faite, sans la regretter. Il a dĂ©daignĂ© son droit d'aĂźnesse. Par sa nĂ©gligence, suivie de son mĂ©pris, pleinement satisfait de son acte, il a clos cette affaire. Les gens sont perdus, non seulement par leur faute, mais aussi par leur manque de repentance. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme Jacob 03290 faisait cuire 02102 08686 un potage 05138, EsaĂŒ 06215 revint 0935 08799 des champs 07704, accablĂ© de fatigue 05889. 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02102 - zuwdbouillir, faire bouillir, agir orgueilleusement, agir comme un prĂ©somptueux, ĂȘtre arrogant, avoir une fiertĂ© rebelle ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠05138 - naziydnourriture bouillie, soupe, potage, chose dĂ©trempĂ©e ou bouillie 05889 - `ayephfaible, Ă©puisĂ©, las 06215 - `EsavEsaĂŒ (Angl. Esau)= « velu, poilu, chevelu » fils aĂźnĂ© d'Isaac et Rebecca et frĂšre ⊠07704 - sadehchamp, une terre champ cultivĂ© demeure des bĂȘtes sauvages plaine (opposĂ©e Ă la montagne) terre ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AĂNESSE(droit d'aĂźnesse) PrivilĂšge du fils aĂźnĂ©, appelĂ© aussi droit de primogĂ©niture. Dans l'antiquitĂ©, le chef de famille, maĂźtre absolu, prescrivait ⊠ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 ⊠ESAĂFils d'Isaac et de RĂ©becca, frĂšre jumeau de Jacob dont il est l'aĂźnĂ© ; appelĂ© aussi Ădom voir ce mot), ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠ISAACFils d'Abraham et de Sara. 1. Son nom en hĂ©breu est Yisekhaq, et l'analogie de ce nom avec la racine ⊠JACOB(hĂ©breu YaaqĂŽb) 1. Les conteurs hĂ©breux, toujours prĂ©occupĂ©s d'Ă©tymologies parlantes, rattachent ce nom, soit au substantif ĂąqĂ©b =talon ( Ge ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REPASEn dehors d'une lĂ©gĂšre collation matinale, que le Talmud appelle le morceau du matin, et qui se composait le plus ⊠SABĂENSAux temps bibliques, les SabĂ©ens occupaient dans l'YĂ©men (Arabie Heureuse), c-Ă -d, Ă l'extrĂ©mitĂ© S. -O, de la pĂ©ninsule arabique, une ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 25 29 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Juges 8 4 GĂ©dĂ©on arriva au Jourdain et le passa, ainsi que les 300 hommes qui Ă©taient avec lui. Bien que fatiguĂ©s, ils Ă©taient toujours Ă la poursuite des Madianites. 5 GĂ©dĂ©on dit aux habitants de Succoth : « Donnez, je vous en prie, quelques pains aux hommes qui m'accompagnent, car ils sont fatiguĂ©s et je suis Ă la poursuite de ZĂ©bach et de Tsalmunna, les rois de Madian. » 1 Samuel 14 28 Alors quelqu'un du peuple lui adressa la parole et dit : « Ton pĂšre a fait jurer le peuple en disant : âMaudit soit l'homme qui prendra de la nourriture aujourd'hui !âet le peuple est Ă©puisĂ©. » 31 Ce jour-lĂ , ils portĂšrent des coups aux Philistins depuis Micmash jusqu'Ă Ajalon. Le peuple Ă©tait trĂšs fatiguĂ©, Proverbes 13 25 Le juste mange et satisfait son appĂ©tit, tandis que le ventre des mĂ©chants nâa jamais assez. EsaĂŻe 40 30 Les adolescents se fatiguent et sâĂ©puisent, les jeunes gens se mettent Ă trĂ©bucher, 31 mais ceux qui comptent sur l'Eternel renouvellent leur force. Ils prennent leur envol comme les aigles. Ils courent sans sâĂ©puiser, ils marchent sans se fatiguer. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Attention de ne pas profaner ce qui est sacrĂ© ! Il y a des choses que Dieu, la vie nous a donnĂ©e qui sont sacrĂ©es et qu'il nous faut protĂ©ger ⊠CDLR GenĂšse 25.29-34 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - ... et le Dieu de Jacob C'est le dernier volet de cette sĂ©rie : Le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Curieux personnage, ce Jacob ! ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 25.29-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Gabriel Oleko - Prenons Dieu au sĂ©rieux "ââPrenons Dieu au sĂ©rieuxââ par Pasteur Gabriel Oleko Textes de base: GenĂšse 25.27-34 & 27.30-38 HĂ©breux 12.16-17 - Comment EsaĂŒ ⊠ADD Paris 15 GenĂšse 25.27-34 TopTV VidĂ©o Enseignement 1043-2 MentalitĂ© de performance (2/2) Si nous continuons dans Matthieu, aprĂšs avoir parlĂ© de ce repos que nous pouvons avoir, il commence dans le chapitre ⊠Joyce Meyer GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂ©nĂ©diction VS MalĂ©diction (1/2) Le retour rapide de la bĂ©nĂ©diction Parce que Dieu est bon. Il cherche Ă atteindre chaque continent avec la parole ⊠Keith Butler GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂ©nĂ©diction VS MalĂ©diction (2/2) La bĂ©nĂ©diction prononcĂ©e sur vous La bĂ©nĂ©diction du Seigneur puisse opĂ©rer pour vous. C'est pourquoi il vous demande de prier ⊠Keith Butler GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le thĂ©orĂšme de la caravane Bonjour Ă tous, aujourd'hui je vais vous parler d'un point fondamental de la doctrine chrĂ©tienne, c'est le pardon. Le pardon ⊠Alain Mustacchi GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement MentalitĂ© de performance (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Le repos que nous pouvons avoir C'est-Ă -dire que mĂȘme si nous ne respectons pas toute la rĂ©glementation, quand nous aurons ⊠Joyce Meyer GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Passer outre la culpabilitĂ© et la honte - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Pourquoi ? Parce que je suis fermement dĂ©cidĂ©e Ă faire toujours la volontĂ© de Dieu Ă tout prix. Alors je ⊠Joyce Meyer GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Qui nous rendra libre ? Dans notre derniĂšre session, nous avons abordĂ© l'Ă©tape finale de ce pĂšlerinage, avant d'atteindre notre point culminant et notre but, ⊠Derek Prince GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Ă cause du pĂ©chĂ©, les hommes expĂ©rimentent la honte, la peur et la culpabilitĂ© avec Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Ă cause du pĂ©chĂ©, ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 25.1-34 TopMessages Message texte MESESTIMER LES DONS DE DIEU Malheureusement les exemples sont nombreux dans la Parole de Dieu, et cela, tant sur le plan individuel que sur le ⊠Robert Hiette GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Vas-tu sacrifier ton avenir ? lecture du jour bonjour et ce matin c'Ă©tait dans genĂšse 25 et 26 ce chapitre 25 qui nous relate une ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? GenĂšse 25.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Un plan prĂ©cis lecture du jour bonjour j'espĂšre que tu as passĂ© un bon week-end dans la prĂ©sence de Dieu que ça a ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? GenĂšse 25.1-46 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un homme selon le coeur de Dieu.. avec un petit "h" Quelle est lâidentitĂ© de lâhomme en Christ ? Ce message y rĂ©pond dâune maniĂšre peut-ĂȘtre Ă©tonnante pour certains⊠Mais concilie ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 25.1-22 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 24.1-22 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 20.1-46 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la clĂ© dâun mariage durable ? Quelle est la clĂ© d'un mariage durable ? L'apĂŽtre Paul a Ă©crit en Romains 7-2 qu'une femme est liĂ©e à ⊠Quelle est la cleÌ dâun mariage durable ? Il faut tous les deux obĂ©ir Ă Dieu avant et aprĂšs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir ! 0 participant Sur un total de 0 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français GenĂšse 2.1-55 TopMessages Message texte La violence L'impatience engendre toujours une attitude violente envers Dieu, les autres et soi-mĂȘme. Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira à ⊠Bertrand Colpier GenĂšse 16.1-26 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-26 Segond 21 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1910 Comme Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1978 (Colombe) © Un jour que Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint de la campagne, accablĂ© de fatigue. Parole de Vie © Un jour, Jacob prĂ©pare un plat. ĂsaĂŒ revient de la chasse. Il est trĂšs fatiguĂ©. Français Courant © Un jour que Jacob prĂ©parait un potage, ĂsaĂŒ revint de la chasse, trĂšs fatiguĂ©, Semeur © Un jour, Jacob Ă©tait en train de prĂ©parer une soupe quand EsaĂŒ revint des champs, Ă©puisĂ©. Darby Jacob cuisait un potage ; et ĂsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Martin Or comme Jacob cuisait du potage, EsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Ostervald Or, comme Jacob cuisait du potage, ĂsaĂŒ vint des champs, et il Ă©tait las. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ„Ś ŚąÖ”Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖžŚÖ”ÖœŚŁŚ World English Bible Jacob boiled stew. Esau came in from the field, and he was famished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29-34 EsaĂŒ vend son droit d'aĂźnesse. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ce texte nous dĂ©crit l'histoire entre Jacob et son frĂšre, au sujet du droit d'aĂźnesse, qui revenait Ă ĂsaĂŒ, par sa naissance, mais aussi Ă Jacob selon la Promesse. Il s'agissait d'un privilĂšge spirituel ; nous voyons ici Jacob en quĂȘte d'obtenir ce droit d'aĂźnesse, mais en fait, il a cherchĂ© Ă l'obtenir par la ruse, ce qui n'Ă©tait pas dans son habitude. Il avait raison de rechercher sincĂšrement la meilleure part, cependant, il avait tort de vouloir lĂ©ser son frĂšre. L'hĂ©ritage de leur pĂšre ne revenait pas, en premier lieu Ă Jacob, Ă cause de son ordre de naissance, et cela n'a pas Ă©tĂ© mentionnĂ© dans ce texte. Cette histoire prĂ©figure la future possession du pays de Canaan par la descendance du patriarche, et Ă©galement l'alliance faite avec Abraham quant Ă Christ, la Semence promise. Jacob gardait toutes ces promesses en son cĆur, alors qu'ĂsaĂŒ les mĂ©prisait, par incrĂ©dulitĂ©.Bien que nous devrions ĂȘtre comme Jacob, en recherchant ce droit d'aĂźnesse spirituel, Ă©vitons soigneusement tout genre de ruse, devant l'attrait que pourraient nous offrir les plus grands gains.Le plat de lentilles de Jacob a excitĂ© l'appĂ©tit d'ĂsaĂŒ. « Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux » ; C'est pour cela qu'on a donnĂ© Ă ĂsaĂŒ le nom d'Ădom. Assouvir l'appĂ©tit sensuel cause la ruine de milliers d'Ăąmes.Quand le cĆur des hommes succombe Ă la convoitise de leurs yeux, Job 31:7, et quand ils servent leurs propres ventres, ils sont sĂ»rs d'ĂȘtre punis. Si nous refusons de cĂ©der au pĂ©chĂ©, nous brisons Ă la base la plupart des tentations. On peut supposer qu'ĂsaĂŒ ne mourait pas de faim dans la maison d'Isaac. Le texte nous rapporte, « Voici, je m'en vais mourir » ; cela semble vouloir signifier, « je ne vivrai jamais assez pour hĂ©riter de Canaan, ou d'aucune de ces futures bĂ©nĂ©dictions promises par Dieu » ; « et quand bien mĂȘme elles seraient Ă moi, je serai mort et loin de ce monde ».Ce sont lĂ les propos d'un profane, citĂ©s par l'apĂŽtre en, HĂ©breux 12:16 ; ce mĂ©pris du droit d'aĂźnesse est blĂąmĂ©, verset \\#34\\.Il nây a pas de plus grande folie que de vouloir essayer de gĂ©rer nos intĂ©rĂȘts sans Dieu, sans Christ, et loin du ciel, en cĂŽtoyant les riches, les honneurs, et plaisirs de ce monde ; quelle mauvaise affaire d'avoir ainsi vendu son droit d'aĂźnesse pour un plat de lentilles ! ĂsaĂŒ a mangĂ© et a bu ; il a satisfait son palais et son appĂ©tit, puis, nĂ©gligemment, il s'est levĂ© et s'en est allĂ©, sans songer sĂ©rieusement Ă la mauvaise transaction qu'il avait faite, sans la regretter. Il a dĂ©daignĂ© son droit d'aĂźnesse. Par sa nĂ©gligence, suivie de son mĂ©pris, pleinement satisfait de son acte, il a clos cette affaire. Les gens sont perdus, non seulement par leur faute, mais aussi par leur manque de repentance. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme Jacob 03290 faisait cuire 02102 08686 un potage 05138, EsaĂŒ 06215 revint 0935 08799 des champs 07704, accablĂ© de fatigue 05889. 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02102 - zuwdbouillir, faire bouillir, agir orgueilleusement, agir comme un prĂ©somptueux, ĂȘtre arrogant, avoir une fiertĂ© rebelle ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠05138 - naziydnourriture bouillie, soupe, potage, chose dĂ©trempĂ©e ou bouillie 05889 - `ayephfaible, Ă©puisĂ©, las 06215 - `EsavEsaĂŒ (Angl. Esau)= « velu, poilu, chevelu » fils aĂźnĂ© d'Isaac et Rebecca et frĂšre ⊠07704 - sadehchamp, une terre champ cultivĂ© demeure des bĂȘtes sauvages plaine (opposĂ©e Ă la montagne) terre ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AĂNESSE(droit d'aĂźnesse) PrivilĂšge du fils aĂźnĂ©, appelĂ© aussi droit de primogĂ©niture. Dans l'antiquitĂ©, le chef de famille, maĂźtre absolu, prescrivait ⊠ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 ⊠ESAĂFils d'Isaac et de RĂ©becca, frĂšre jumeau de Jacob dont il est l'aĂźnĂ© ; appelĂ© aussi Ădom voir ce mot), ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠ISAACFils d'Abraham et de Sara. 1. Son nom en hĂ©breu est Yisekhaq, et l'analogie de ce nom avec la racine ⊠JACOB(hĂ©breu YaaqĂŽb) 1. Les conteurs hĂ©breux, toujours prĂ©occupĂ©s d'Ă©tymologies parlantes, rattachent ce nom, soit au substantif ĂąqĂ©b =talon ( Ge ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REPASEn dehors d'une lĂ©gĂšre collation matinale, que le Talmud appelle le morceau du matin, et qui se composait le plus ⊠SABĂENSAux temps bibliques, les SabĂ©ens occupaient dans l'YĂ©men (Arabie Heureuse), c-Ă -d, Ă l'extrĂ©mitĂ© S. -O, de la pĂ©ninsule arabique, une ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 25 29 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Juges 8 4 GĂ©dĂ©on arriva au Jourdain et le passa, ainsi que les 300 hommes qui Ă©taient avec lui. Bien que fatiguĂ©s, ils Ă©taient toujours Ă la poursuite des Madianites. 5 GĂ©dĂ©on dit aux habitants de Succoth : « Donnez, je vous en prie, quelques pains aux hommes qui m'accompagnent, car ils sont fatiguĂ©s et je suis Ă la poursuite de ZĂ©bach et de Tsalmunna, les rois de Madian. » 1 Samuel 14 28 Alors quelqu'un du peuple lui adressa la parole et dit : « Ton pĂšre a fait jurer le peuple en disant : âMaudit soit l'homme qui prendra de la nourriture aujourd'hui !âet le peuple est Ă©puisĂ©. » 31 Ce jour-lĂ , ils portĂšrent des coups aux Philistins depuis Micmash jusqu'Ă Ajalon. Le peuple Ă©tait trĂšs fatiguĂ©, Proverbes 13 25 Le juste mange et satisfait son appĂ©tit, tandis que le ventre des mĂ©chants nâa jamais assez. EsaĂŻe 40 30 Les adolescents se fatiguent et sâĂ©puisent, les jeunes gens se mettent Ă trĂ©bucher, 31 mais ceux qui comptent sur l'Eternel renouvellent leur force. Ils prennent leur envol comme les aigles. Ils courent sans sâĂ©puiser, ils marchent sans se fatiguer. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Jean-Marie Ribay - ... et le Dieu de Jacob C'est le dernier volet de cette sĂ©rie : Le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Curieux personnage, ce Jacob ! ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 25.29-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Gabriel Oleko - Prenons Dieu au sĂ©rieux "ââPrenons Dieu au sĂ©rieuxââ par Pasteur Gabriel Oleko Textes de base: GenĂšse 25.27-34 & 27.30-38 HĂ©breux 12.16-17 - Comment EsaĂŒ ⊠ADD Paris 15 GenĂšse 25.27-34 TopTV VidĂ©o Enseignement 1043-2 MentalitĂ© de performance (2/2) Si nous continuons dans Matthieu, aprĂšs avoir parlĂ© de ce repos que nous pouvons avoir, il commence dans le chapitre ⊠Joyce Meyer GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂ©nĂ©diction VS MalĂ©diction (1/2) Le retour rapide de la bĂ©nĂ©diction Parce que Dieu est bon. Il cherche Ă atteindre chaque continent avec la parole ⊠Keith Butler GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂ©nĂ©diction VS MalĂ©diction (2/2) La bĂ©nĂ©diction prononcĂ©e sur vous La bĂ©nĂ©diction du Seigneur puisse opĂ©rer pour vous. C'est pourquoi il vous demande de prier ⊠Keith Butler GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le thĂ©orĂšme de la caravane Bonjour Ă tous, aujourd'hui je vais vous parler d'un point fondamental de la doctrine chrĂ©tienne, c'est le pardon. Le pardon ⊠Alain Mustacchi GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement MentalitĂ© de performance (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Le repos que nous pouvons avoir C'est-Ă -dire que mĂȘme si nous ne respectons pas toute la rĂ©glementation, quand nous aurons ⊠Joyce Meyer GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Passer outre la culpabilitĂ© et la honte - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Pourquoi ? Parce que je suis fermement dĂ©cidĂ©e Ă faire toujours la volontĂ© de Dieu Ă tout prix. Alors je ⊠Joyce Meyer GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Qui nous rendra libre ? Dans notre derniĂšre session, nous avons abordĂ© l'Ă©tape finale de ce pĂšlerinage, avant d'atteindre notre point culminant et notre but, ⊠Derek Prince GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Ă cause du pĂ©chĂ©, les hommes expĂ©rimentent la honte, la peur et la culpabilitĂ© avec Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Ă cause du pĂ©chĂ©, ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 25.1-34 TopMessages Message texte MESESTIMER LES DONS DE DIEU Malheureusement les exemples sont nombreux dans la Parole de Dieu, et cela, tant sur le plan individuel que sur le ⊠Robert Hiette GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Vas-tu sacrifier ton avenir ? lecture du jour bonjour et ce matin c'Ă©tait dans genĂšse 25 et 26 ce chapitre 25 qui nous relate une ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? GenĂšse 25.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Un plan prĂ©cis lecture du jour bonjour j'espĂšre que tu as passĂ© un bon week-end dans la prĂ©sence de Dieu que ça a ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? GenĂšse 25.1-46 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un homme selon le coeur de Dieu.. avec un petit "h" Quelle est lâidentitĂ© de lâhomme en Christ ? Ce message y rĂ©pond dâune maniĂšre peut-ĂȘtre Ă©tonnante pour certains⊠Mais concilie ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 25.1-22 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 24.1-22 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 20.1-46 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la clĂ© dâun mariage durable ? Quelle est la clĂ© d'un mariage durable ? L'apĂŽtre Paul a Ă©crit en Romains 7-2 qu'une femme est liĂ©e à ⊠Quelle est la cleÌ dâun mariage durable ? Il faut tous les deux obĂ©ir Ă Dieu avant et aprĂšs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir ! 0 participant Sur un total de 0 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français GenĂšse 2.1-55 TopMessages Message texte La violence L'impatience engendre toujours une attitude violente envers Dieu, les autres et soi-mĂȘme. Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira à ⊠Bertrand Colpier GenĂšse 16.1-26 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-26 Segond 21 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1910 Comme Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1978 (Colombe) © Un jour que Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint de la campagne, accablĂ© de fatigue. Parole de Vie © Un jour, Jacob prĂ©pare un plat. ĂsaĂŒ revient de la chasse. Il est trĂšs fatiguĂ©. Français Courant © Un jour que Jacob prĂ©parait un potage, ĂsaĂŒ revint de la chasse, trĂšs fatiguĂ©, Semeur © Un jour, Jacob Ă©tait en train de prĂ©parer une soupe quand EsaĂŒ revint des champs, Ă©puisĂ©. Darby Jacob cuisait un potage ; et ĂsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Martin Or comme Jacob cuisait du potage, EsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Ostervald Or, comme Jacob cuisait du potage, ĂsaĂŒ vint des champs, et il Ă©tait las. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ„Ś ŚąÖ”Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖžŚÖ”ÖœŚŁŚ World English Bible Jacob boiled stew. Esau came in from the field, and he was famished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29-34 EsaĂŒ vend son droit d'aĂźnesse. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ce texte nous dĂ©crit l'histoire entre Jacob et son frĂšre, au sujet du droit d'aĂźnesse, qui revenait Ă ĂsaĂŒ, par sa naissance, mais aussi Ă Jacob selon la Promesse. Il s'agissait d'un privilĂšge spirituel ; nous voyons ici Jacob en quĂȘte d'obtenir ce droit d'aĂźnesse, mais en fait, il a cherchĂ© Ă l'obtenir par la ruse, ce qui n'Ă©tait pas dans son habitude. Il avait raison de rechercher sincĂšrement la meilleure part, cependant, il avait tort de vouloir lĂ©ser son frĂšre. L'hĂ©ritage de leur pĂšre ne revenait pas, en premier lieu Ă Jacob, Ă cause de son ordre de naissance, et cela n'a pas Ă©tĂ© mentionnĂ© dans ce texte. Cette histoire prĂ©figure la future possession du pays de Canaan par la descendance du patriarche, et Ă©galement l'alliance faite avec Abraham quant Ă Christ, la Semence promise. Jacob gardait toutes ces promesses en son cĆur, alors qu'ĂsaĂŒ les mĂ©prisait, par incrĂ©dulitĂ©.Bien que nous devrions ĂȘtre comme Jacob, en recherchant ce droit d'aĂźnesse spirituel, Ă©vitons soigneusement tout genre de ruse, devant l'attrait que pourraient nous offrir les plus grands gains.Le plat de lentilles de Jacob a excitĂ© l'appĂ©tit d'ĂsaĂŒ. « Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux » ; C'est pour cela qu'on a donnĂ© Ă ĂsaĂŒ le nom d'Ădom. Assouvir l'appĂ©tit sensuel cause la ruine de milliers d'Ăąmes.Quand le cĆur des hommes succombe Ă la convoitise de leurs yeux, Job 31:7, et quand ils servent leurs propres ventres, ils sont sĂ»rs d'ĂȘtre punis. Si nous refusons de cĂ©der au pĂ©chĂ©, nous brisons Ă la base la plupart des tentations. On peut supposer qu'ĂsaĂŒ ne mourait pas de faim dans la maison d'Isaac. Le texte nous rapporte, « Voici, je m'en vais mourir » ; cela semble vouloir signifier, « je ne vivrai jamais assez pour hĂ©riter de Canaan, ou d'aucune de ces futures bĂ©nĂ©dictions promises par Dieu » ; « et quand bien mĂȘme elles seraient Ă moi, je serai mort et loin de ce monde ».Ce sont lĂ les propos d'un profane, citĂ©s par l'apĂŽtre en, HĂ©breux 12:16 ; ce mĂ©pris du droit d'aĂźnesse est blĂąmĂ©, verset \\#34\\.Il nây a pas de plus grande folie que de vouloir essayer de gĂ©rer nos intĂ©rĂȘts sans Dieu, sans Christ, et loin du ciel, en cĂŽtoyant les riches, les honneurs, et plaisirs de ce monde ; quelle mauvaise affaire d'avoir ainsi vendu son droit d'aĂźnesse pour un plat de lentilles ! ĂsaĂŒ a mangĂ© et a bu ; il a satisfait son palais et son appĂ©tit, puis, nĂ©gligemment, il s'est levĂ© et s'en est allĂ©, sans songer sĂ©rieusement Ă la mauvaise transaction qu'il avait faite, sans la regretter. Il a dĂ©daignĂ© son droit d'aĂźnesse. Par sa nĂ©gligence, suivie de son mĂ©pris, pleinement satisfait de son acte, il a clos cette affaire. Les gens sont perdus, non seulement par leur faute, mais aussi par leur manque de repentance. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme Jacob 03290 faisait cuire 02102 08686 un potage 05138, EsaĂŒ 06215 revint 0935 08799 des champs 07704, accablĂ© de fatigue 05889. 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02102 - zuwdbouillir, faire bouillir, agir orgueilleusement, agir comme un prĂ©somptueux, ĂȘtre arrogant, avoir une fiertĂ© rebelle ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠05138 - naziydnourriture bouillie, soupe, potage, chose dĂ©trempĂ©e ou bouillie 05889 - `ayephfaible, Ă©puisĂ©, las 06215 - `EsavEsaĂŒ (Angl. Esau)= « velu, poilu, chevelu » fils aĂźnĂ© d'Isaac et Rebecca et frĂšre ⊠07704 - sadehchamp, une terre champ cultivĂ© demeure des bĂȘtes sauvages plaine (opposĂ©e Ă la montagne) terre ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AĂNESSE(droit d'aĂźnesse) PrivilĂšge du fils aĂźnĂ©, appelĂ© aussi droit de primogĂ©niture. Dans l'antiquitĂ©, le chef de famille, maĂźtre absolu, prescrivait ⊠ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 ⊠ESAĂFils d'Isaac et de RĂ©becca, frĂšre jumeau de Jacob dont il est l'aĂźnĂ© ; appelĂ© aussi Ădom voir ce mot), ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠ISAACFils d'Abraham et de Sara. 1. Son nom en hĂ©breu est Yisekhaq, et l'analogie de ce nom avec la racine ⊠JACOB(hĂ©breu YaaqĂŽb) 1. Les conteurs hĂ©breux, toujours prĂ©occupĂ©s d'Ă©tymologies parlantes, rattachent ce nom, soit au substantif ĂąqĂ©b =talon ( Ge ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REPASEn dehors d'une lĂ©gĂšre collation matinale, que le Talmud appelle le morceau du matin, et qui se composait le plus ⊠SABĂENSAux temps bibliques, les SabĂ©ens occupaient dans l'YĂ©men (Arabie Heureuse), c-Ă -d, Ă l'extrĂ©mitĂ© S. -O, de la pĂ©ninsule arabique, une ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 25 29 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Juges 8 4 GĂ©dĂ©on arriva au Jourdain et le passa, ainsi que les 300 hommes qui Ă©taient avec lui. Bien que fatiguĂ©s, ils Ă©taient toujours Ă la poursuite des Madianites. 5 GĂ©dĂ©on dit aux habitants de Succoth : « Donnez, je vous en prie, quelques pains aux hommes qui m'accompagnent, car ils sont fatiguĂ©s et je suis Ă la poursuite de ZĂ©bach et de Tsalmunna, les rois de Madian. » 1 Samuel 14 28 Alors quelqu'un du peuple lui adressa la parole et dit : « Ton pĂšre a fait jurer le peuple en disant : âMaudit soit l'homme qui prendra de la nourriture aujourd'hui !âet le peuple est Ă©puisĂ©. » 31 Ce jour-lĂ , ils portĂšrent des coups aux Philistins depuis Micmash jusqu'Ă Ajalon. Le peuple Ă©tait trĂšs fatiguĂ©, Proverbes 13 25 Le juste mange et satisfait son appĂ©tit, tandis que le ventre des mĂ©chants nâa jamais assez. EsaĂŻe 40 30 Les adolescents se fatiguent et sâĂ©puisent, les jeunes gens se mettent Ă trĂ©bucher, 31 mais ceux qui comptent sur l'Eternel renouvellent leur force. Ils prennent leur envol comme les aigles. Ils courent sans sâĂ©puiser, ils marchent sans se fatiguer. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Martin Or comme Jacob cuisait du potage, EsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Ostervald Or, comme Jacob cuisait du potage, ĂsaĂŒ vint des champs, et il Ă©tait las. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ„Ś ŚąÖ”Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖžŚÖ”ÖœŚŁŚ World English Bible Jacob boiled stew. Esau came in from the field, and he was famished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29-34 EsaĂŒ vend son droit d'aĂźnesse. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ce texte nous dĂ©crit l'histoire entre Jacob et son frĂšre, au sujet du droit d'aĂźnesse, qui revenait Ă ĂsaĂŒ, par sa naissance, mais aussi Ă Jacob selon la Promesse. Il s'agissait d'un privilĂšge spirituel ; nous voyons ici Jacob en quĂȘte d'obtenir ce droit d'aĂźnesse, mais en fait, il a cherchĂ© Ă l'obtenir par la ruse, ce qui n'Ă©tait pas dans son habitude. Il avait raison de rechercher sincĂšrement la meilleure part, cependant, il avait tort de vouloir lĂ©ser son frĂšre. L'hĂ©ritage de leur pĂšre ne revenait pas, en premier lieu Ă Jacob, Ă cause de son ordre de naissance, et cela n'a pas Ă©tĂ© mentionnĂ© dans ce texte. Cette histoire prĂ©figure la future possession du pays de Canaan par la descendance du patriarche, et Ă©galement l'alliance faite avec Abraham quant Ă Christ, la Semence promise. Jacob gardait toutes ces promesses en son cĆur, alors qu'ĂsaĂŒ les mĂ©prisait, par incrĂ©dulitĂ©.Bien que nous devrions ĂȘtre comme Jacob, en recherchant ce droit d'aĂźnesse spirituel, Ă©vitons soigneusement tout genre de ruse, devant l'attrait que pourraient nous offrir les plus grands gains.Le plat de lentilles de Jacob a excitĂ© l'appĂ©tit d'ĂsaĂŒ. « Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux » ; C'est pour cela qu'on a donnĂ© Ă ĂsaĂŒ le nom d'Ădom. Assouvir l'appĂ©tit sensuel cause la ruine de milliers d'Ăąmes.Quand le cĆur des hommes succombe Ă la convoitise de leurs yeux, Job 31:7, et quand ils servent leurs propres ventres, ils sont sĂ»rs d'ĂȘtre punis. Si nous refusons de cĂ©der au pĂ©chĂ©, nous brisons Ă la base la plupart des tentations. On peut supposer qu'ĂsaĂŒ ne mourait pas de faim dans la maison d'Isaac. Le texte nous rapporte, « Voici, je m'en vais mourir » ; cela semble vouloir signifier, « je ne vivrai jamais assez pour hĂ©riter de Canaan, ou d'aucune de ces futures bĂ©nĂ©dictions promises par Dieu » ; « et quand bien mĂȘme elles seraient Ă moi, je serai mort et loin de ce monde ».Ce sont lĂ les propos d'un profane, citĂ©s par l'apĂŽtre en, HĂ©breux 12:16 ; ce mĂ©pris du droit d'aĂźnesse est blĂąmĂ©, verset \\#34\\.Il nây a pas de plus grande folie que de vouloir essayer de gĂ©rer nos intĂ©rĂȘts sans Dieu, sans Christ, et loin du ciel, en cĂŽtoyant les riches, les honneurs, et plaisirs de ce monde ; quelle mauvaise affaire d'avoir ainsi vendu son droit d'aĂźnesse pour un plat de lentilles ! ĂsaĂŒ a mangĂ© et a bu ; il a satisfait son palais et son appĂ©tit, puis, nĂ©gligemment, il s'est levĂ© et s'en est allĂ©, sans songer sĂ©rieusement Ă la mauvaise transaction qu'il avait faite, sans la regretter. Il a dĂ©daignĂ© son droit d'aĂźnesse. Par sa nĂ©gligence, suivie de son mĂ©pris, pleinement satisfait de son acte, il a clos cette affaire. Les gens sont perdus, non seulement par leur faute, mais aussi par leur manque de repentance. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme Jacob 03290 faisait cuire 02102 08686 un potage 05138, EsaĂŒ 06215 revint 0935 08799 des champs 07704, accablĂ© de fatigue 05889. 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02102 - zuwdbouillir, faire bouillir, agir orgueilleusement, agir comme un prĂ©somptueux, ĂȘtre arrogant, avoir une fiertĂ© rebelle ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠05138 - naziydnourriture bouillie, soupe, potage, chose dĂ©trempĂ©e ou bouillie 05889 - `ayephfaible, Ă©puisĂ©, las 06215 - `EsavEsaĂŒ (Angl. Esau)= « velu, poilu, chevelu » fils aĂźnĂ© d'Isaac et Rebecca et frĂšre ⊠07704 - sadehchamp, une terre champ cultivĂ© demeure des bĂȘtes sauvages plaine (opposĂ©e Ă la montagne) terre ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AĂNESSE(droit d'aĂźnesse) PrivilĂšge du fils aĂźnĂ©, appelĂ© aussi droit de primogĂ©niture. Dans l'antiquitĂ©, le chef de famille, maĂźtre absolu, prescrivait ⊠ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 ⊠ESAĂFils d'Isaac et de RĂ©becca, frĂšre jumeau de Jacob dont il est l'aĂźnĂ© ; appelĂ© aussi Ădom voir ce mot), ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠ISAACFils d'Abraham et de Sara. 1. Son nom en hĂ©breu est Yisekhaq, et l'analogie de ce nom avec la racine ⊠JACOB(hĂ©breu YaaqĂŽb) 1. Les conteurs hĂ©breux, toujours prĂ©occupĂ©s d'Ă©tymologies parlantes, rattachent ce nom, soit au substantif ĂąqĂ©b =talon ( Ge ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REPASEn dehors d'une lĂ©gĂšre collation matinale, que le Talmud appelle le morceau du matin, et qui se composait le plus ⊠SABĂENSAux temps bibliques, les SabĂ©ens occupaient dans l'YĂ©men (Arabie Heureuse), c-Ă -d, Ă l'extrĂ©mitĂ© S. -O, de la pĂ©ninsule arabique, une ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 25 29 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Juges 8 4 GĂ©dĂ©on arriva au Jourdain et le passa, ainsi que les 300 hommes qui Ă©taient avec lui. Bien que fatiguĂ©s, ils Ă©taient toujours Ă la poursuite des Madianites. 5 GĂ©dĂ©on dit aux habitants de Succoth : « Donnez, je vous en prie, quelques pains aux hommes qui m'accompagnent, car ils sont fatiguĂ©s et je suis Ă la poursuite de ZĂ©bach et de Tsalmunna, les rois de Madian. » 1 Samuel 14 28 Alors quelqu'un du peuple lui adressa la parole et dit : « Ton pĂšre a fait jurer le peuple en disant : âMaudit soit l'homme qui prendra de la nourriture aujourd'hui !âet le peuple est Ă©puisĂ©. » 31 Ce jour-lĂ , ils portĂšrent des coups aux Philistins depuis Micmash jusqu'Ă Ajalon. Le peuple Ă©tait trĂšs fatiguĂ©, Proverbes 13 25 Le juste mange et satisfait son appĂ©tit, tandis que le ventre des mĂ©chants nâa jamais assez. EsaĂŻe 40 30 Les adolescents se fatiguent et sâĂ©puisent, les jeunes gens se mettent Ă trĂ©bucher, 31 mais ceux qui comptent sur l'Eternel renouvellent leur force. Ils prennent leur envol comme les aigles. Ils courent sans sâĂ©puiser, ils marchent sans se fatiguer. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement 1043-2 MentalitĂ© de performance (2/2) Si nous continuons dans Matthieu, aprĂšs avoir parlĂ© de ce repos que nous pouvons avoir, il commence dans le chapitre ⊠Joyce Meyer GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂ©nĂ©diction VS MalĂ©diction (1/2) Le retour rapide de la bĂ©nĂ©diction Parce que Dieu est bon. Il cherche Ă atteindre chaque continent avec la parole ⊠Keith Butler GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement BĂ©nĂ©diction VS MalĂ©diction (2/2) La bĂ©nĂ©diction prononcĂ©e sur vous La bĂ©nĂ©diction du Seigneur puisse opĂ©rer pour vous. C'est pourquoi il vous demande de prier ⊠Keith Butler GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le thĂ©orĂšme de la caravane Bonjour Ă tous, aujourd'hui je vais vous parler d'un point fondamental de la doctrine chrĂ©tienne, c'est le pardon. Le pardon ⊠Alain Mustacchi GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement MentalitĂ© de performance (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Le repos que nous pouvons avoir C'est-Ă -dire que mĂȘme si nous ne respectons pas toute la rĂ©glementation, quand nous aurons ⊠Joyce Meyer GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Passer outre la culpabilitĂ© et la honte - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Pourquoi ? Parce que je suis fermement dĂ©cidĂ©e Ă faire toujours la volontĂ© de Dieu Ă tout prix. Alors je ⊠Joyce Meyer GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Qui nous rendra libre ? Dans notre derniĂšre session, nous avons abordĂ© l'Ă©tape finale de ce pĂšlerinage, avant d'atteindre notre point culminant et notre but, ⊠Derek Prince GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Ă cause du pĂ©chĂ©, les hommes expĂ©rimentent la honte, la peur et la culpabilitĂ© avec Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Ă cause du pĂ©chĂ©, ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 25.1-34 TopMessages Message texte MESESTIMER LES DONS DE DIEU Malheureusement les exemples sont nombreux dans la Parole de Dieu, et cela, tant sur le plan individuel que sur le ⊠Robert Hiette GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Vas-tu sacrifier ton avenir ? lecture du jour bonjour et ce matin c'Ă©tait dans genĂšse 25 et 26 ce chapitre 25 qui nous relate une ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? GenĂšse 25.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Un plan prĂ©cis lecture du jour bonjour j'espĂšre que tu as passĂ© un bon week-end dans la prĂ©sence de Dieu que ça a ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? GenĂšse 25.1-46 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un homme selon le coeur de Dieu.. avec un petit "h" Quelle est lâidentitĂ© de lâhomme en Christ ? Ce message y rĂ©pond dâune maniĂšre peut-ĂȘtre Ă©tonnante pour certains⊠Mais concilie ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 25.1-22 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 24.1-22 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 20.1-46 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la clĂ© dâun mariage durable ? Quelle est la clĂ© d'un mariage durable ? L'apĂŽtre Paul a Ă©crit en Romains 7-2 qu'une femme est liĂ©e à ⊠Quelle est la cleÌ dâun mariage durable ? Il faut tous les deux obĂ©ir Ă Dieu avant et aprĂšs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir ! 0 participant Sur un total de 0 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français GenĂšse 2.1-55 TopMessages Message texte La violence L'impatience engendre toujours une attitude violente envers Dieu, les autres et soi-mĂȘme. Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira à ⊠Bertrand Colpier GenĂšse 16.1-26 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-26 Segond 21 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1910 Comme Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1978 (Colombe) © Un jour que Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint de la campagne, accablĂ© de fatigue. Parole de Vie © Un jour, Jacob prĂ©pare un plat. ĂsaĂŒ revient de la chasse. Il est trĂšs fatiguĂ©. Français Courant © Un jour que Jacob prĂ©parait un potage, ĂsaĂŒ revint de la chasse, trĂšs fatiguĂ©, Semeur © Un jour, Jacob Ă©tait en train de prĂ©parer une soupe quand EsaĂŒ revint des champs, Ă©puisĂ©. Darby Jacob cuisait un potage ; et ĂsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Martin Or comme Jacob cuisait du potage, EsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Ostervald Or, comme Jacob cuisait du potage, ĂsaĂŒ vint des champs, et il Ă©tait las. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ„Ś ŚąÖ”Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖžŚÖ”ÖœŚŁŚ World English Bible Jacob boiled stew. Esau came in from the field, and he was famished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29-34 EsaĂŒ vend son droit d'aĂźnesse. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ce texte nous dĂ©crit l'histoire entre Jacob et son frĂšre, au sujet du droit d'aĂźnesse, qui revenait Ă ĂsaĂŒ, par sa naissance, mais aussi Ă Jacob selon la Promesse. Il s'agissait d'un privilĂšge spirituel ; nous voyons ici Jacob en quĂȘte d'obtenir ce droit d'aĂźnesse, mais en fait, il a cherchĂ© Ă l'obtenir par la ruse, ce qui n'Ă©tait pas dans son habitude. Il avait raison de rechercher sincĂšrement la meilleure part, cependant, il avait tort de vouloir lĂ©ser son frĂšre. L'hĂ©ritage de leur pĂšre ne revenait pas, en premier lieu Ă Jacob, Ă cause de son ordre de naissance, et cela n'a pas Ă©tĂ© mentionnĂ© dans ce texte. Cette histoire prĂ©figure la future possession du pays de Canaan par la descendance du patriarche, et Ă©galement l'alliance faite avec Abraham quant Ă Christ, la Semence promise. Jacob gardait toutes ces promesses en son cĆur, alors qu'ĂsaĂŒ les mĂ©prisait, par incrĂ©dulitĂ©.Bien que nous devrions ĂȘtre comme Jacob, en recherchant ce droit d'aĂźnesse spirituel, Ă©vitons soigneusement tout genre de ruse, devant l'attrait que pourraient nous offrir les plus grands gains.Le plat de lentilles de Jacob a excitĂ© l'appĂ©tit d'ĂsaĂŒ. « Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux » ; C'est pour cela qu'on a donnĂ© Ă ĂsaĂŒ le nom d'Ădom. Assouvir l'appĂ©tit sensuel cause la ruine de milliers d'Ăąmes.Quand le cĆur des hommes succombe Ă la convoitise de leurs yeux, Job 31:7, et quand ils servent leurs propres ventres, ils sont sĂ»rs d'ĂȘtre punis. Si nous refusons de cĂ©der au pĂ©chĂ©, nous brisons Ă la base la plupart des tentations. On peut supposer qu'ĂsaĂŒ ne mourait pas de faim dans la maison d'Isaac. Le texte nous rapporte, « Voici, je m'en vais mourir » ; cela semble vouloir signifier, « je ne vivrai jamais assez pour hĂ©riter de Canaan, ou d'aucune de ces futures bĂ©nĂ©dictions promises par Dieu » ; « et quand bien mĂȘme elles seraient Ă moi, je serai mort et loin de ce monde ».Ce sont lĂ les propos d'un profane, citĂ©s par l'apĂŽtre en, HĂ©breux 12:16 ; ce mĂ©pris du droit d'aĂźnesse est blĂąmĂ©, verset \\#34\\.Il nây a pas de plus grande folie que de vouloir essayer de gĂ©rer nos intĂ©rĂȘts sans Dieu, sans Christ, et loin du ciel, en cĂŽtoyant les riches, les honneurs, et plaisirs de ce monde ; quelle mauvaise affaire d'avoir ainsi vendu son droit d'aĂźnesse pour un plat de lentilles ! ĂsaĂŒ a mangĂ© et a bu ; il a satisfait son palais et son appĂ©tit, puis, nĂ©gligemment, il s'est levĂ© et s'en est allĂ©, sans songer sĂ©rieusement Ă la mauvaise transaction qu'il avait faite, sans la regretter. Il a dĂ©daignĂ© son droit d'aĂźnesse. Par sa nĂ©gligence, suivie de son mĂ©pris, pleinement satisfait de son acte, il a clos cette affaire. Les gens sont perdus, non seulement par leur faute, mais aussi par leur manque de repentance. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme Jacob 03290 faisait cuire 02102 08686 un potage 05138, EsaĂŒ 06215 revint 0935 08799 des champs 07704, accablĂ© de fatigue 05889. 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02102 - zuwdbouillir, faire bouillir, agir orgueilleusement, agir comme un prĂ©somptueux, ĂȘtre arrogant, avoir une fiertĂ© rebelle ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠05138 - naziydnourriture bouillie, soupe, potage, chose dĂ©trempĂ©e ou bouillie 05889 - `ayephfaible, Ă©puisĂ©, las 06215 - `EsavEsaĂŒ (Angl. Esau)= « velu, poilu, chevelu » fils aĂźnĂ© d'Isaac et Rebecca et frĂšre ⊠07704 - sadehchamp, une terre champ cultivĂ© demeure des bĂȘtes sauvages plaine (opposĂ©e Ă la montagne) terre ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AĂNESSE(droit d'aĂźnesse) PrivilĂšge du fils aĂźnĂ©, appelĂ© aussi droit de primogĂ©niture. Dans l'antiquitĂ©, le chef de famille, maĂźtre absolu, prescrivait ⊠ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 ⊠ESAĂFils d'Isaac et de RĂ©becca, frĂšre jumeau de Jacob dont il est l'aĂźnĂ© ; appelĂ© aussi Ădom voir ce mot), ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠ISAACFils d'Abraham et de Sara. 1. Son nom en hĂ©breu est Yisekhaq, et l'analogie de ce nom avec la racine ⊠JACOB(hĂ©breu YaaqĂŽb) 1. Les conteurs hĂ©breux, toujours prĂ©occupĂ©s d'Ă©tymologies parlantes, rattachent ce nom, soit au substantif ĂąqĂ©b =talon ( Ge ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REPASEn dehors d'une lĂ©gĂšre collation matinale, que le Talmud appelle le morceau du matin, et qui se composait le plus ⊠SABĂENSAux temps bibliques, les SabĂ©ens occupaient dans l'YĂ©men (Arabie Heureuse), c-Ă -d, Ă l'extrĂ©mitĂ© S. -O, de la pĂ©ninsule arabique, une ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 25 29 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Juges 8 4 GĂ©dĂ©on arriva au Jourdain et le passa, ainsi que les 300 hommes qui Ă©taient avec lui. Bien que fatiguĂ©s, ils Ă©taient toujours Ă la poursuite des Madianites. 5 GĂ©dĂ©on dit aux habitants de Succoth : « Donnez, je vous en prie, quelques pains aux hommes qui m'accompagnent, car ils sont fatiguĂ©s et je suis Ă la poursuite de ZĂ©bach et de Tsalmunna, les rois de Madian. » 1 Samuel 14 28 Alors quelqu'un du peuple lui adressa la parole et dit : « Ton pĂšre a fait jurer le peuple en disant : âMaudit soit l'homme qui prendra de la nourriture aujourd'hui !âet le peuple est Ă©puisĂ©. » 31 Ce jour-lĂ , ils portĂšrent des coups aux Philistins depuis Micmash jusqu'Ă Ajalon. Le peuple Ă©tait trĂšs fatiguĂ©, Proverbes 13 25 Le juste mange et satisfait son appĂ©tit, tandis que le ventre des mĂ©chants nâa jamais assez. EsaĂŻe 40 30 Les adolescents se fatiguent et sâĂ©puisent, les jeunes gens se mettent Ă trĂ©bucher, 31 mais ceux qui comptent sur l'Eternel renouvellent leur force. Ils prennent leur envol comme les aigles. Ils courent sans sâĂ©puiser, ils marchent sans se fatiguer. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Le pardon ⊠Alain Mustacchi GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement MentalitĂ© de performance (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Le repos que nous pouvons avoir C'est-Ă -dire que mĂȘme si nous ne respectons pas toute la rĂ©glementation, quand nous aurons ⊠Joyce Meyer GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Passer outre la culpabilitĂ© et la honte - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Pourquoi ? Parce que je suis fermement dĂ©cidĂ©e Ă faire toujours la volontĂ© de Dieu Ă tout prix. Alors je ⊠Joyce Meyer GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Qui nous rendra libre ? Dans notre derniĂšre session, nous avons abordĂ© l'Ă©tape finale de ce pĂšlerinage, avant d'atteindre notre point culminant et notre but, ⊠Derek Prince GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Ă cause du pĂ©chĂ©, les hommes expĂ©rimentent la honte, la peur et la culpabilitĂ© avec Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Ă cause du pĂ©chĂ©, ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 25.1-34 TopMessages Message texte MESESTIMER LES DONS DE DIEU Malheureusement les exemples sont nombreux dans la Parole de Dieu, et cela, tant sur le plan individuel que sur le ⊠Robert Hiette GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Vas-tu sacrifier ton avenir ? lecture du jour bonjour et ce matin c'Ă©tait dans genĂšse 25 et 26 ce chapitre 25 qui nous relate une ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? GenĂšse 25.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Un plan prĂ©cis lecture du jour bonjour j'espĂšre que tu as passĂ© un bon week-end dans la prĂ©sence de Dieu que ça a ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? GenĂšse 25.1-46 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un homme selon le coeur de Dieu.. avec un petit "h" Quelle est lâidentitĂ© de lâhomme en Christ ? Ce message y rĂ©pond dâune maniĂšre peut-ĂȘtre Ă©tonnante pour certains⊠Mais concilie ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 25.1-22 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 24.1-22 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 20.1-46 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la clĂ© dâun mariage durable ? Quelle est la clĂ© d'un mariage durable ? L'apĂŽtre Paul a Ă©crit en Romains 7-2 qu'une femme est liĂ©e à ⊠Quelle est la cleÌ dâun mariage durable ? Il faut tous les deux obĂ©ir Ă Dieu avant et aprĂšs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir ! 0 participant Sur un total de 0 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français GenĂšse 2.1-55 TopMessages Message texte La violence L'impatience engendre toujours une attitude violente envers Dieu, les autres et soi-mĂȘme. Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira à ⊠Bertrand Colpier GenĂšse 16.1-26 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-26 Segond 21 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1910 Comme Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1978 (Colombe) © Un jour que Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint de la campagne, accablĂ© de fatigue. Parole de Vie © Un jour, Jacob prĂ©pare un plat. ĂsaĂŒ revient de la chasse. Il est trĂšs fatiguĂ©. Français Courant © Un jour que Jacob prĂ©parait un potage, ĂsaĂŒ revint de la chasse, trĂšs fatiguĂ©, Semeur © Un jour, Jacob Ă©tait en train de prĂ©parer une soupe quand EsaĂŒ revint des champs, Ă©puisĂ©. Darby Jacob cuisait un potage ; et ĂsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Martin Or comme Jacob cuisait du potage, EsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Ostervald Or, comme Jacob cuisait du potage, ĂsaĂŒ vint des champs, et il Ă©tait las. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ„Ś ŚąÖ”Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖžŚÖ”ÖœŚŁŚ World English Bible Jacob boiled stew. Esau came in from the field, and he was famished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29-34 EsaĂŒ vend son droit d'aĂźnesse. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ce texte nous dĂ©crit l'histoire entre Jacob et son frĂšre, au sujet du droit d'aĂźnesse, qui revenait Ă ĂsaĂŒ, par sa naissance, mais aussi Ă Jacob selon la Promesse. Il s'agissait d'un privilĂšge spirituel ; nous voyons ici Jacob en quĂȘte d'obtenir ce droit d'aĂźnesse, mais en fait, il a cherchĂ© Ă l'obtenir par la ruse, ce qui n'Ă©tait pas dans son habitude. Il avait raison de rechercher sincĂšrement la meilleure part, cependant, il avait tort de vouloir lĂ©ser son frĂšre. L'hĂ©ritage de leur pĂšre ne revenait pas, en premier lieu Ă Jacob, Ă cause de son ordre de naissance, et cela n'a pas Ă©tĂ© mentionnĂ© dans ce texte. Cette histoire prĂ©figure la future possession du pays de Canaan par la descendance du patriarche, et Ă©galement l'alliance faite avec Abraham quant Ă Christ, la Semence promise. Jacob gardait toutes ces promesses en son cĆur, alors qu'ĂsaĂŒ les mĂ©prisait, par incrĂ©dulitĂ©.Bien que nous devrions ĂȘtre comme Jacob, en recherchant ce droit d'aĂźnesse spirituel, Ă©vitons soigneusement tout genre de ruse, devant l'attrait que pourraient nous offrir les plus grands gains.Le plat de lentilles de Jacob a excitĂ© l'appĂ©tit d'ĂsaĂŒ. « Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux » ; C'est pour cela qu'on a donnĂ© Ă ĂsaĂŒ le nom d'Ădom. Assouvir l'appĂ©tit sensuel cause la ruine de milliers d'Ăąmes.Quand le cĆur des hommes succombe Ă la convoitise de leurs yeux, Job 31:7, et quand ils servent leurs propres ventres, ils sont sĂ»rs d'ĂȘtre punis. Si nous refusons de cĂ©der au pĂ©chĂ©, nous brisons Ă la base la plupart des tentations. On peut supposer qu'ĂsaĂŒ ne mourait pas de faim dans la maison d'Isaac. Le texte nous rapporte, « Voici, je m'en vais mourir » ; cela semble vouloir signifier, « je ne vivrai jamais assez pour hĂ©riter de Canaan, ou d'aucune de ces futures bĂ©nĂ©dictions promises par Dieu » ; « et quand bien mĂȘme elles seraient Ă moi, je serai mort et loin de ce monde ».Ce sont lĂ les propos d'un profane, citĂ©s par l'apĂŽtre en, HĂ©breux 12:16 ; ce mĂ©pris du droit d'aĂźnesse est blĂąmĂ©, verset \\#34\\.Il nây a pas de plus grande folie que de vouloir essayer de gĂ©rer nos intĂ©rĂȘts sans Dieu, sans Christ, et loin du ciel, en cĂŽtoyant les riches, les honneurs, et plaisirs de ce monde ; quelle mauvaise affaire d'avoir ainsi vendu son droit d'aĂźnesse pour un plat de lentilles ! ĂsaĂŒ a mangĂ© et a bu ; il a satisfait son palais et son appĂ©tit, puis, nĂ©gligemment, il s'est levĂ© et s'en est allĂ©, sans songer sĂ©rieusement Ă la mauvaise transaction qu'il avait faite, sans la regretter. Il a dĂ©daignĂ© son droit d'aĂźnesse. Par sa nĂ©gligence, suivie de son mĂ©pris, pleinement satisfait de son acte, il a clos cette affaire. Les gens sont perdus, non seulement par leur faute, mais aussi par leur manque de repentance. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme Jacob 03290 faisait cuire 02102 08686 un potage 05138, EsaĂŒ 06215 revint 0935 08799 des champs 07704, accablĂ© de fatigue 05889. 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02102 - zuwdbouillir, faire bouillir, agir orgueilleusement, agir comme un prĂ©somptueux, ĂȘtre arrogant, avoir une fiertĂ© rebelle ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠05138 - naziydnourriture bouillie, soupe, potage, chose dĂ©trempĂ©e ou bouillie 05889 - `ayephfaible, Ă©puisĂ©, las 06215 - `EsavEsaĂŒ (Angl. Esau)= « velu, poilu, chevelu » fils aĂźnĂ© d'Isaac et Rebecca et frĂšre ⊠07704 - sadehchamp, une terre champ cultivĂ© demeure des bĂȘtes sauvages plaine (opposĂ©e Ă la montagne) terre ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AĂNESSE(droit d'aĂźnesse) PrivilĂšge du fils aĂźnĂ©, appelĂ© aussi droit de primogĂ©niture. Dans l'antiquitĂ©, le chef de famille, maĂźtre absolu, prescrivait ⊠ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 ⊠ESAĂFils d'Isaac et de RĂ©becca, frĂšre jumeau de Jacob dont il est l'aĂźnĂ© ; appelĂ© aussi Ădom voir ce mot), ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠ISAACFils d'Abraham et de Sara. 1. Son nom en hĂ©breu est Yisekhaq, et l'analogie de ce nom avec la racine ⊠JACOB(hĂ©breu YaaqĂŽb) 1. Les conteurs hĂ©breux, toujours prĂ©occupĂ©s d'Ă©tymologies parlantes, rattachent ce nom, soit au substantif ĂąqĂ©b =talon ( Ge ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REPASEn dehors d'une lĂ©gĂšre collation matinale, que le Talmud appelle le morceau du matin, et qui se composait le plus ⊠SABĂENSAux temps bibliques, les SabĂ©ens occupaient dans l'YĂ©men (Arabie Heureuse), c-Ă -d, Ă l'extrĂ©mitĂ© S. -O, de la pĂ©ninsule arabique, une ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 25 29 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Juges 8 4 GĂ©dĂ©on arriva au Jourdain et le passa, ainsi que les 300 hommes qui Ă©taient avec lui. Bien que fatiguĂ©s, ils Ă©taient toujours Ă la poursuite des Madianites. 5 GĂ©dĂ©on dit aux habitants de Succoth : « Donnez, je vous en prie, quelques pains aux hommes qui m'accompagnent, car ils sont fatiguĂ©s et je suis Ă la poursuite de ZĂ©bach et de Tsalmunna, les rois de Madian. » 1 Samuel 14 28 Alors quelqu'un du peuple lui adressa la parole et dit : « Ton pĂšre a fait jurer le peuple en disant : âMaudit soit l'homme qui prendra de la nourriture aujourd'hui !âet le peuple est Ă©puisĂ©. » 31 Ce jour-lĂ , ils portĂšrent des coups aux Philistins depuis Micmash jusqu'Ă Ajalon. Le peuple Ă©tait trĂšs fatiguĂ©, Proverbes 13 25 Le juste mange et satisfait son appĂ©tit, tandis que le ventre des mĂ©chants nâa jamais assez. EsaĂŻe 40 30 Les adolescents se fatiguent et sâĂ©puisent, les jeunes gens se mettent Ă trĂ©bucher, 31 mais ceux qui comptent sur l'Eternel renouvellent leur force. Ils prennent leur envol comme les aigles. Ils courent sans sâĂ©puiser, ils marchent sans se fatiguer. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira à ⊠Bertrand Colpier GenĂšse 16.1-26 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-26 Segond 21 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1910 Comme Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1978 (Colombe) © Un jour que Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint de la campagne, accablĂ© de fatigue. Parole de Vie © Un jour, Jacob prĂ©pare un plat. ĂsaĂŒ revient de la chasse. Il est trĂšs fatiguĂ©. Français Courant © Un jour que Jacob prĂ©parait un potage, ĂsaĂŒ revint de la chasse, trĂšs fatiguĂ©, Semeur © Un jour, Jacob Ă©tait en train de prĂ©parer une soupe quand EsaĂŒ revint des champs, Ă©puisĂ©. Darby Jacob cuisait un potage ; et ĂsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Martin Or comme Jacob cuisait du potage, EsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Ostervald Or, comme Jacob cuisait du potage, ĂsaĂŒ vint des champs, et il Ă©tait las. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ„Ś ŚąÖ”Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖžŚÖ”ÖœŚŁŚ World English Bible Jacob boiled stew. Esau came in from the field, and he was famished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29-34 EsaĂŒ vend son droit d'aĂźnesse. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ce texte nous dĂ©crit l'histoire entre Jacob et son frĂšre, au sujet du droit d'aĂźnesse, qui revenait Ă ĂsaĂŒ, par sa naissance, mais aussi Ă Jacob selon la Promesse. Il s'agissait d'un privilĂšge spirituel ; nous voyons ici Jacob en quĂȘte d'obtenir ce droit d'aĂźnesse, mais en fait, il a cherchĂ© Ă l'obtenir par la ruse, ce qui n'Ă©tait pas dans son habitude. Il avait raison de rechercher sincĂšrement la meilleure part, cependant, il avait tort de vouloir lĂ©ser son frĂšre. L'hĂ©ritage de leur pĂšre ne revenait pas, en premier lieu Ă Jacob, Ă cause de son ordre de naissance, et cela n'a pas Ă©tĂ© mentionnĂ© dans ce texte. Cette histoire prĂ©figure la future possession du pays de Canaan par la descendance du patriarche, et Ă©galement l'alliance faite avec Abraham quant Ă Christ, la Semence promise. Jacob gardait toutes ces promesses en son cĆur, alors qu'ĂsaĂŒ les mĂ©prisait, par incrĂ©dulitĂ©.Bien que nous devrions ĂȘtre comme Jacob, en recherchant ce droit d'aĂźnesse spirituel, Ă©vitons soigneusement tout genre de ruse, devant l'attrait que pourraient nous offrir les plus grands gains.Le plat de lentilles de Jacob a excitĂ© l'appĂ©tit d'ĂsaĂŒ. « Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux » ; C'est pour cela qu'on a donnĂ© Ă ĂsaĂŒ le nom d'Ădom. Assouvir l'appĂ©tit sensuel cause la ruine de milliers d'Ăąmes.Quand le cĆur des hommes succombe Ă la convoitise de leurs yeux, Job 31:7, et quand ils servent leurs propres ventres, ils sont sĂ»rs d'ĂȘtre punis. Si nous refusons de cĂ©der au pĂ©chĂ©, nous brisons Ă la base la plupart des tentations. On peut supposer qu'ĂsaĂŒ ne mourait pas de faim dans la maison d'Isaac. Le texte nous rapporte, « Voici, je m'en vais mourir » ; cela semble vouloir signifier, « je ne vivrai jamais assez pour hĂ©riter de Canaan, ou d'aucune de ces futures bĂ©nĂ©dictions promises par Dieu » ; « et quand bien mĂȘme elles seraient Ă moi, je serai mort et loin de ce monde ».Ce sont lĂ les propos d'un profane, citĂ©s par l'apĂŽtre en, HĂ©breux 12:16 ; ce mĂ©pris du droit d'aĂźnesse est blĂąmĂ©, verset \\#34\\.Il nây a pas de plus grande folie que de vouloir essayer de gĂ©rer nos intĂ©rĂȘts sans Dieu, sans Christ, et loin du ciel, en cĂŽtoyant les riches, les honneurs, et plaisirs de ce monde ; quelle mauvaise affaire d'avoir ainsi vendu son droit d'aĂźnesse pour un plat de lentilles ! ĂsaĂŒ a mangĂ© et a bu ; il a satisfait son palais et son appĂ©tit, puis, nĂ©gligemment, il s'est levĂ© et s'en est allĂ©, sans songer sĂ©rieusement Ă la mauvaise transaction qu'il avait faite, sans la regretter. Il a dĂ©daignĂ© son droit d'aĂźnesse. Par sa nĂ©gligence, suivie de son mĂ©pris, pleinement satisfait de son acte, il a clos cette affaire. Les gens sont perdus, non seulement par leur faute, mais aussi par leur manque de repentance. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme Jacob 03290 faisait cuire 02102 08686 un potage 05138, EsaĂŒ 06215 revint 0935 08799 des champs 07704, accablĂ© de fatigue 05889. 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02102 - zuwdbouillir, faire bouillir, agir orgueilleusement, agir comme un prĂ©somptueux, ĂȘtre arrogant, avoir une fiertĂ© rebelle ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠05138 - naziydnourriture bouillie, soupe, potage, chose dĂ©trempĂ©e ou bouillie 05889 - `ayephfaible, Ă©puisĂ©, las 06215 - `EsavEsaĂŒ (Angl. Esau)= « velu, poilu, chevelu » fils aĂźnĂ© d'Isaac et Rebecca et frĂšre ⊠07704 - sadehchamp, une terre champ cultivĂ© demeure des bĂȘtes sauvages plaine (opposĂ©e Ă la montagne) terre ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AĂNESSE(droit d'aĂźnesse) PrivilĂšge du fils aĂźnĂ©, appelĂ© aussi droit de primogĂ©niture. Dans l'antiquitĂ©, le chef de famille, maĂźtre absolu, prescrivait ⊠ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 ⊠ESAĂFils d'Isaac et de RĂ©becca, frĂšre jumeau de Jacob dont il est l'aĂźnĂ© ; appelĂ© aussi Ădom voir ce mot), ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠ISAACFils d'Abraham et de Sara. 1. Son nom en hĂ©breu est Yisekhaq, et l'analogie de ce nom avec la racine ⊠JACOB(hĂ©breu YaaqĂŽb) 1. Les conteurs hĂ©breux, toujours prĂ©occupĂ©s d'Ă©tymologies parlantes, rattachent ce nom, soit au substantif ĂąqĂ©b =talon ( Ge ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REPASEn dehors d'une lĂ©gĂšre collation matinale, que le Talmud appelle le morceau du matin, et qui se composait le plus ⊠SABĂENSAux temps bibliques, les SabĂ©ens occupaient dans l'YĂ©men (Arabie Heureuse), c-Ă -d, Ă l'extrĂ©mitĂ© S. -O, de la pĂ©ninsule arabique, une ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 25 29 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Juges 8 4 GĂ©dĂ©on arriva au Jourdain et le passa, ainsi que les 300 hommes qui Ă©taient avec lui. Bien que fatiguĂ©s, ils Ă©taient toujours Ă la poursuite des Madianites. 5 GĂ©dĂ©on dit aux habitants de Succoth : « Donnez, je vous en prie, quelques pains aux hommes qui m'accompagnent, car ils sont fatiguĂ©s et je suis Ă la poursuite de ZĂ©bach et de Tsalmunna, les rois de Madian. » 1 Samuel 14 28 Alors quelqu'un du peuple lui adressa la parole et dit : « Ton pĂšre a fait jurer le peuple en disant : âMaudit soit l'homme qui prendra de la nourriture aujourd'hui !âet le peuple est Ă©puisĂ©. » 31 Ce jour-lĂ , ils portĂšrent des coups aux Philistins depuis Micmash jusqu'Ă Ajalon. Le peuple Ă©tait trĂšs fatiguĂ©, Proverbes 13 25 Le juste mange et satisfait son appĂ©tit, tandis que le ventre des mĂ©chants nâa jamais assez. EsaĂŻe 40 30 Les adolescents se fatiguent et sâĂ©puisent, les jeunes gens se mettent Ă trĂ©bucher, 31 mais ceux qui comptent sur l'Eternel renouvellent leur force. Ils prennent leur envol comme les aigles. Ils courent sans sâĂ©puiser, ils marchent sans se fatiguer. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le thĂ©orĂšme de la caravane Bonjour Ă tous, aujourd'hui je vais vous parler d'un point fondamental de la doctrine chrĂ©tienne, c'est le pardon. Le pardon ⊠Alain Mustacchi GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement MentalitĂ© de performance (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Le repos que nous pouvons avoir C'est-Ă -dire que mĂȘme si nous ne respectons pas toute la rĂ©glementation, quand nous aurons ⊠Joyce Meyer GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Passer outre la culpabilitĂ© et la honte - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Pourquoi ? Parce que je suis fermement dĂ©cidĂ©e Ă faire toujours la volontĂ© de Dieu Ă tout prix. Alors je ⊠Joyce Meyer GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Qui nous rendra libre ? Dans notre derniĂšre session, nous avons abordĂ© l'Ă©tape finale de ce pĂšlerinage, avant d'atteindre notre point culminant et notre but, ⊠Derek Prince GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Ă cause du pĂ©chĂ©, les hommes expĂ©rimentent la honte, la peur et la culpabilitĂ© avec Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Ă cause du pĂ©chĂ©, ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 25.1-34 TopMessages Message texte MESESTIMER LES DONS DE DIEU Malheureusement les exemples sont nombreux dans la Parole de Dieu, et cela, tant sur le plan individuel que sur le ⊠Robert Hiette GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Vas-tu sacrifier ton avenir ? lecture du jour bonjour et ce matin c'Ă©tait dans genĂšse 25 et 26 ce chapitre 25 qui nous relate une ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? GenĂšse 25.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Un plan prĂ©cis lecture du jour bonjour j'espĂšre que tu as passĂ© un bon week-end dans la prĂ©sence de Dieu que ça a ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? GenĂšse 25.1-46 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un homme selon le coeur de Dieu.. avec un petit "h" Quelle est lâidentitĂ© de lâhomme en Christ ? Ce message y rĂ©pond dâune maniĂšre peut-ĂȘtre Ă©tonnante pour certains⊠Mais concilie ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 25.1-22 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 24.1-22 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 20.1-46 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la clĂ© dâun mariage durable ? Quelle est la clĂ© d'un mariage durable ? L'apĂŽtre Paul a Ă©crit en Romains 7-2 qu'une femme est liĂ©e à ⊠Quelle est la cleÌ dâun mariage durable ? Il faut tous les deux obĂ©ir Ă Dieu avant et aprĂšs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir ! 0 participant Sur un total de 0 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français GenĂšse 2.1-55 TopMessages Message texte La violence L'impatience engendre toujours une attitude violente envers Dieu, les autres et soi-mĂȘme. Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira à ⊠Bertrand Colpier GenĂšse 16.1-26 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-26 Segond 21 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1910 Comme Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1978 (Colombe) © Un jour que Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint de la campagne, accablĂ© de fatigue. Parole de Vie © Un jour, Jacob prĂ©pare un plat. ĂsaĂŒ revient de la chasse. Il est trĂšs fatiguĂ©. Français Courant © Un jour que Jacob prĂ©parait un potage, ĂsaĂŒ revint de la chasse, trĂšs fatiguĂ©, Semeur © Un jour, Jacob Ă©tait en train de prĂ©parer une soupe quand EsaĂŒ revint des champs, Ă©puisĂ©. Darby Jacob cuisait un potage ; et ĂsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Martin Or comme Jacob cuisait du potage, EsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Ostervald Or, comme Jacob cuisait du potage, ĂsaĂŒ vint des champs, et il Ă©tait las. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ„Ś ŚąÖ”Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖžŚÖ”ÖœŚŁŚ World English Bible Jacob boiled stew. Esau came in from the field, and he was famished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29-34 EsaĂŒ vend son droit d'aĂźnesse. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ce texte nous dĂ©crit l'histoire entre Jacob et son frĂšre, au sujet du droit d'aĂźnesse, qui revenait Ă ĂsaĂŒ, par sa naissance, mais aussi Ă Jacob selon la Promesse. Il s'agissait d'un privilĂšge spirituel ; nous voyons ici Jacob en quĂȘte d'obtenir ce droit d'aĂźnesse, mais en fait, il a cherchĂ© Ă l'obtenir par la ruse, ce qui n'Ă©tait pas dans son habitude. Il avait raison de rechercher sincĂšrement la meilleure part, cependant, il avait tort de vouloir lĂ©ser son frĂšre. L'hĂ©ritage de leur pĂšre ne revenait pas, en premier lieu Ă Jacob, Ă cause de son ordre de naissance, et cela n'a pas Ă©tĂ© mentionnĂ© dans ce texte. Cette histoire prĂ©figure la future possession du pays de Canaan par la descendance du patriarche, et Ă©galement l'alliance faite avec Abraham quant Ă Christ, la Semence promise. Jacob gardait toutes ces promesses en son cĆur, alors qu'ĂsaĂŒ les mĂ©prisait, par incrĂ©dulitĂ©.Bien que nous devrions ĂȘtre comme Jacob, en recherchant ce droit d'aĂźnesse spirituel, Ă©vitons soigneusement tout genre de ruse, devant l'attrait que pourraient nous offrir les plus grands gains.Le plat de lentilles de Jacob a excitĂ© l'appĂ©tit d'ĂsaĂŒ. « Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux » ; C'est pour cela qu'on a donnĂ© Ă ĂsaĂŒ le nom d'Ădom. Assouvir l'appĂ©tit sensuel cause la ruine de milliers d'Ăąmes.Quand le cĆur des hommes succombe Ă la convoitise de leurs yeux, Job 31:7, et quand ils servent leurs propres ventres, ils sont sĂ»rs d'ĂȘtre punis. Si nous refusons de cĂ©der au pĂ©chĂ©, nous brisons Ă la base la plupart des tentations. On peut supposer qu'ĂsaĂŒ ne mourait pas de faim dans la maison d'Isaac. Le texte nous rapporte, « Voici, je m'en vais mourir » ; cela semble vouloir signifier, « je ne vivrai jamais assez pour hĂ©riter de Canaan, ou d'aucune de ces futures bĂ©nĂ©dictions promises par Dieu » ; « et quand bien mĂȘme elles seraient Ă moi, je serai mort et loin de ce monde ».Ce sont lĂ les propos d'un profane, citĂ©s par l'apĂŽtre en, HĂ©breux 12:16 ; ce mĂ©pris du droit d'aĂźnesse est blĂąmĂ©, verset \\#34\\.Il nây a pas de plus grande folie que de vouloir essayer de gĂ©rer nos intĂ©rĂȘts sans Dieu, sans Christ, et loin du ciel, en cĂŽtoyant les riches, les honneurs, et plaisirs de ce monde ; quelle mauvaise affaire d'avoir ainsi vendu son droit d'aĂźnesse pour un plat de lentilles ! ĂsaĂŒ a mangĂ© et a bu ; il a satisfait son palais et son appĂ©tit, puis, nĂ©gligemment, il s'est levĂ© et s'en est allĂ©, sans songer sĂ©rieusement Ă la mauvaise transaction qu'il avait faite, sans la regretter. Il a dĂ©daignĂ© son droit d'aĂźnesse. Par sa nĂ©gligence, suivie de son mĂ©pris, pleinement satisfait de son acte, il a clos cette affaire. Les gens sont perdus, non seulement par leur faute, mais aussi par leur manque de repentance. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme Jacob 03290 faisait cuire 02102 08686 un potage 05138, EsaĂŒ 06215 revint 0935 08799 des champs 07704, accablĂ© de fatigue 05889. 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02102 - zuwdbouillir, faire bouillir, agir orgueilleusement, agir comme un prĂ©somptueux, ĂȘtre arrogant, avoir une fiertĂ© rebelle ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠05138 - naziydnourriture bouillie, soupe, potage, chose dĂ©trempĂ©e ou bouillie 05889 - `ayephfaible, Ă©puisĂ©, las 06215 - `EsavEsaĂŒ (Angl. Esau)= « velu, poilu, chevelu » fils aĂźnĂ© d'Isaac et Rebecca et frĂšre ⊠07704 - sadehchamp, une terre champ cultivĂ© demeure des bĂȘtes sauvages plaine (opposĂ©e Ă la montagne) terre ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AĂNESSE(droit d'aĂźnesse) PrivilĂšge du fils aĂźnĂ©, appelĂ© aussi droit de primogĂ©niture. Dans l'antiquitĂ©, le chef de famille, maĂźtre absolu, prescrivait ⊠ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 ⊠ESAĂFils d'Isaac et de RĂ©becca, frĂšre jumeau de Jacob dont il est l'aĂźnĂ© ; appelĂ© aussi Ădom voir ce mot), ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠ISAACFils d'Abraham et de Sara. 1. Son nom en hĂ©breu est Yisekhaq, et l'analogie de ce nom avec la racine ⊠JACOB(hĂ©breu YaaqĂŽb) 1. Les conteurs hĂ©breux, toujours prĂ©occupĂ©s d'Ă©tymologies parlantes, rattachent ce nom, soit au substantif ĂąqĂ©b =talon ( Ge ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REPASEn dehors d'une lĂ©gĂšre collation matinale, que le Talmud appelle le morceau du matin, et qui se composait le plus ⊠SABĂENSAux temps bibliques, les SabĂ©ens occupaient dans l'YĂ©men (Arabie Heureuse), c-Ă -d, Ă l'extrĂ©mitĂ© S. -O, de la pĂ©ninsule arabique, une ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 25 29 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Juges 8 4 GĂ©dĂ©on arriva au Jourdain et le passa, ainsi que les 300 hommes qui Ă©taient avec lui. Bien que fatiguĂ©s, ils Ă©taient toujours Ă la poursuite des Madianites. 5 GĂ©dĂ©on dit aux habitants de Succoth : « Donnez, je vous en prie, quelques pains aux hommes qui m'accompagnent, car ils sont fatiguĂ©s et je suis Ă la poursuite de ZĂ©bach et de Tsalmunna, les rois de Madian. » 1 Samuel 14 28 Alors quelqu'un du peuple lui adressa la parole et dit : « Ton pĂšre a fait jurer le peuple en disant : âMaudit soit l'homme qui prendra de la nourriture aujourd'hui !âet le peuple est Ă©puisĂ©. » 31 Ce jour-lĂ , ils portĂšrent des coups aux Philistins depuis Micmash jusqu'Ă Ajalon. Le peuple Ă©tait trĂšs fatiguĂ©, Proverbes 13 25 Le juste mange et satisfait son appĂ©tit, tandis que le ventre des mĂ©chants nâa jamais assez. EsaĂŻe 40 30 Les adolescents se fatiguent et sâĂ©puisent, les jeunes gens se mettent Ă trĂ©bucher, 31 mais ceux qui comptent sur l'Eternel renouvellent leur force. Ils prennent leur envol comme les aigles. Ils courent sans sâĂ©puiser, ils marchent sans se fatiguer. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement MentalitĂ© de performance (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Le repos que nous pouvons avoir C'est-Ă -dire que mĂȘme si nous ne respectons pas toute la rĂ©glementation, quand nous aurons ⊠Joyce Meyer GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Passer outre la culpabilitĂ© et la honte - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Pourquoi ? Parce que je suis fermement dĂ©cidĂ©e Ă faire toujours la volontĂ© de Dieu Ă tout prix. Alors je ⊠Joyce Meyer GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Enseignement Qui nous rendra libre ? Dans notre derniĂšre session, nous avons abordĂ© l'Ă©tape finale de ce pĂšlerinage, avant d'atteindre notre point culminant et notre but, ⊠Derek Prince GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Ă cause du pĂ©chĂ©, les hommes expĂ©rimentent la honte, la peur et la culpabilitĂ© avec Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Ă cause du pĂ©chĂ©, ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 25.1-34 TopMessages Message texte MESESTIMER LES DONS DE DIEU Malheureusement les exemples sont nombreux dans la Parole de Dieu, et cela, tant sur le plan individuel que sur le ⊠Robert Hiette GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Vas-tu sacrifier ton avenir ? lecture du jour bonjour et ce matin c'Ă©tait dans genĂšse 25 et 26 ce chapitre 25 qui nous relate une ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? GenĂšse 25.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Un plan prĂ©cis lecture du jour bonjour j'espĂšre que tu as passĂ© un bon week-end dans la prĂ©sence de Dieu que ça a ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? GenĂšse 25.1-46 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un homme selon le coeur de Dieu.. avec un petit "h" Quelle est lâidentitĂ© de lâhomme en Christ ? Ce message y rĂ©pond dâune maniĂšre peut-ĂȘtre Ă©tonnante pour certains⊠Mais concilie ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 25.1-22 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 24.1-22 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 20.1-46 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la clĂ© dâun mariage durable ? Quelle est la clĂ© d'un mariage durable ? L'apĂŽtre Paul a Ă©crit en Romains 7-2 qu'une femme est liĂ©e à ⊠Quelle est la cleÌ dâun mariage durable ? Il faut tous les deux obĂ©ir Ă Dieu avant et aprĂšs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir ! 0 participant Sur un total de 0 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français GenĂšse 2.1-55 TopMessages Message texte La violence L'impatience engendre toujours une attitude violente envers Dieu, les autres et soi-mĂȘme. Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira à ⊠Bertrand Colpier GenĂšse 16.1-26 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-26 Segond 21 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1910 Comme Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1978 (Colombe) © Un jour que Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint de la campagne, accablĂ© de fatigue. Parole de Vie © Un jour, Jacob prĂ©pare un plat. ĂsaĂŒ revient de la chasse. Il est trĂšs fatiguĂ©. Français Courant © Un jour que Jacob prĂ©parait un potage, ĂsaĂŒ revint de la chasse, trĂšs fatiguĂ©, Semeur © Un jour, Jacob Ă©tait en train de prĂ©parer une soupe quand EsaĂŒ revint des champs, Ă©puisĂ©. Darby Jacob cuisait un potage ; et ĂsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Martin Or comme Jacob cuisait du potage, EsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Ostervald Or, comme Jacob cuisait du potage, ĂsaĂŒ vint des champs, et il Ă©tait las. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ„Ś ŚąÖ”Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖžŚÖ”ÖœŚŁŚ World English Bible Jacob boiled stew. Esau came in from the field, and he was famished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29-34 EsaĂŒ vend son droit d'aĂźnesse. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ce texte nous dĂ©crit l'histoire entre Jacob et son frĂšre, au sujet du droit d'aĂźnesse, qui revenait Ă ĂsaĂŒ, par sa naissance, mais aussi Ă Jacob selon la Promesse. Il s'agissait d'un privilĂšge spirituel ; nous voyons ici Jacob en quĂȘte d'obtenir ce droit d'aĂźnesse, mais en fait, il a cherchĂ© Ă l'obtenir par la ruse, ce qui n'Ă©tait pas dans son habitude. Il avait raison de rechercher sincĂšrement la meilleure part, cependant, il avait tort de vouloir lĂ©ser son frĂšre. L'hĂ©ritage de leur pĂšre ne revenait pas, en premier lieu Ă Jacob, Ă cause de son ordre de naissance, et cela n'a pas Ă©tĂ© mentionnĂ© dans ce texte. Cette histoire prĂ©figure la future possession du pays de Canaan par la descendance du patriarche, et Ă©galement l'alliance faite avec Abraham quant Ă Christ, la Semence promise. Jacob gardait toutes ces promesses en son cĆur, alors qu'ĂsaĂŒ les mĂ©prisait, par incrĂ©dulitĂ©.Bien que nous devrions ĂȘtre comme Jacob, en recherchant ce droit d'aĂźnesse spirituel, Ă©vitons soigneusement tout genre de ruse, devant l'attrait que pourraient nous offrir les plus grands gains.Le plat de lentilles de Jacob a excitĂ© l'appĂ©tit d'ĂsaĂŒ. « Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux » ; C'est pour cela qu'on a donnĂ© Ă ĂsaĂŒ le nom d'Ădom. Assouvir l'appĂ©tit sensuel cause la ruine de milliers d'Ăąmes.Quand le cĆur des hommes succombe Ă la convoitise de leurs yeux, Job 31:7, et quand ils servent leurs propres ventres, ils sont sĂ»rs d'ĂȘtre punis. Si nous refusons de cĂ©der au pĂ©chĂ©, nous brisons Ă la base la plupart des tentations. On peut supposer qu'ĂsaĂŒ ne mourait pas de faim dans la maison d'Isaac. Le texte nous rapporte, « Voici, je m'en vais mourir » ; cela semble vouloir signifier, « je ne vivrai jamais assez pour hĂ©riter de Canaan, ou d'aucune de ces futures bĂ©nĂ©dictions promises par Dieu » ; « et quand bien mĂȘme elles seraient Ă moi, je serai mort et loin de ce monde ».Ce sont lĂ les propos d'un profane, citĂ©s par l'apĂŽtre en, HĂ©breux 12:16 ; ce mĂ©pris du droit d'aĂźnesse est blĂąmĂ©, verset \\#34\\.Il nây a pas de plus grande folie que de vouloir essayer de gĂ©rer nos intĂ©rĂȘts sans Dieu, sans Christ, et loin du ciel, en cĂŽtoyant les riches, les honneurs, et plaisirs de ce monde ; quelle mauvaise affaire d'avoir ainsi vendu son droit d'aĂźnesse pour un plat de lentilles ! ĂsaĂŒ a mangĂ© et a bu ; il a satisfait son palais et son appĂ©tit, puis, nĂ©gligemment, il s'est levĂ© et s'en est allĂ©, sans songer sĂ©rieusement Ă la mauvaise transaction qu'il avait faite, sans la regretter. Il a dĂ©daignĂ© son droit d'aĂźnesse. Par sa nĂ©gligence, suivie de son mĂ©pris, pleinement satisfait de son acte, il a clos cette affaire. Les gens sont perdus, non seulement par leur faute, mais aussi par leur manque de repentance. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme Jacob 03290 faisait cuire 02102 08686 un potage 05138, EsaĂŒ 06215 revint 0935 08799 des champs 07704, accablĂ© de fatigue 05889. 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02102 - zuwdbouillir, faire bouillir, agir orgueilleusement, agir comme un prĂ©somptueux, ĂȘtre arrogant, avoir une fiertĂ© rebelle ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠05138 - naziydnourriture bouillie, soupe, potage, chose dĂ©trempĂ©e ou bouillie 05889 - `ayephfaible, Ă©puisĂ©, las 06215 - `EsavEsaĂŒ (Angl. Esau)= « velu, poilu, chevelu » fils aĂźnĂ© d'Isaac et Rebecca et frĂšre ⊠07704 - sadehchamp, une terre champ cultivĂ© demeure des bĂȘtes sauvages plaine (opposĂ©e Ă la montagne) terre ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AĂNESSE(droit d'aĂźnesse) PrivilĂšge du fils aĂźnĂ©, appelĂ© aussi droit de primogĂ©niture. Dans l'antiquitĂ©, le chef de famille, maĂźtre absolu, prescrivait ⊠ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 ⊠ESAĂFils d'Isaac et de RĂ©becca, frĂšre jumeau de Jacob dont il est l'aĂźnĂ© ; appelĂ© aussi Ădom voir ce mot), ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠ISAACFils d'Abraham et de Sara. 1. Son nom en hĂ©breu est Yisekhaq, et l'analogie de ce nom avec la racine ⊠JACOB(hĂ©breu YaaqĂŽb) 1. Les conteurs hĂ©breux, toujours prĂ©occupĂ©s d'Ă©tymologies parlantes, rattachent ce nom, soit au substantif ĂąqĂ©b =talon ( Ge ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REPASEn dehors d'une lĂ©gĂšre collation matinale, que le Talmud appelle le morceau du matin, et qui se composait le plus ⊠SABĂENSAux temps bibliques, les SabĂ©ens occupaient dans l'YĂ©men (Arabie Heureuse), c-Ă -d, Ă l'extrĂ©mitĂ© S. -O, de la pĂ©ninsule arabique, une ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 25 29 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Juges 8 4 GĂ©dĂ©on arriva au Jourdain et le passa, ainsi que les 300 hommes qui Ă©taient avec lui. Bien que fatiguĂ©s, ils Ă©taient toujours Ă la poursuite des Madianites. 5 GĂ©dĂ©on dit aux habitants de Succoth : « Donnez, je vous en prie, quelques pains aux hommes qui m'accompagnent, car ils sont fatiguĂ©s et je suis Ă la poursuite de ZĂ©bach et de Tsalmunna, les rois de Madian. » 1 Samuel 14 28 Alors quelqu'un du peuple lui adressa la parole et dit : « Ton pĂšre a fait jurer le peuple en disant : âMaudit soit l'homme qui prendra de la nourriture aujourd'hui !âet le peuple est Ă©puisĂ©. » 31 Ce jour-lĂ , ils portĂšrent des coups aux Philistins depuis Micmash jusqu'Ă Ajalon. Le peuple Ă©tait trĂšs fatiguĂ©, Proverbes 13 25 Le juste mange et satisfait son appĂ©tit, tandis que le ventre des mĂ©chants nâa jamais assez. EsaĂŻe 40 30 Les adolescents se fatiguent et sâĂ©puisent, les jeunes gens se mettent Ă trĂ©bucher, 31 mais ceux qui comptent sur l'Eternel renouvellent leur force. Ils prennent leur envol comme les aigles. Ils courent sans sâĂ©puiser, ils marchent sans se fatiguer. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français GenĂšse 2.1-55 TopMessages Message texte La violence L'impatience engendre toujours une attitude violente envers Dieu, les autres et soi-mĂȘme. Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira à ⊠Bertrand Colpier GenĂšse 16.1-26 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-26 Segond 21 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1910 Comme Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1978 (Colombe) © Un jour que Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint de la campagne, accablĂ© de fatigue. Parole de Vie © Un jour, Jacob prĂ©pare un plat. ĂsaĂŒ revient de la chasse. Il est trĂšs fatiguĂ©. Français Courant © Un jour que Jacob prĂ©parait un potage, ĂsaĂŒ revint de la chasse, trĂšs fatiguĂ©, Semeur © Un jour, Jacob Ă©tait en train de prĂ©parer une soupe quand EsaĂŒ revint des champs, Ă©puisĂ©. Darby Jacob cuisait un potage ; et ĂsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Martin Or comme Jacob cuisait du potage, EsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Ostervald Or, comme Jacob cuisait du potage, ĂsaĂŒ vint des champs, et il Ă©tait las. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ„Ś ŚąÖ”Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖžŚÖ”ÖœŚŁŚ World English Bible Jacob boiled stew. Esau came in from the field, and he was famished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29-34 EsaĂŒ vend son droit d'aĂźnesse. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ce texte nous dĂ©crit l'histoire entre Jacob et son frĂšre, au sujet du droit d'aĂźnesse, qui revenait Ă ĂsaĂŒ, par sa naissance, mais aussi Ă Jacob selon la Promesse. Il s'agissait d'un privilĂšge spirituel ; nous voyons ici Jacob en quĂȘte d'obtenir ce droit d'aĂźnesse, mais en fait, il a cherchĂ© Ă l'obtenir par la ruse, ce qui n'Ă©tait pas dans son habitude. Il avait raison de rechercher sincĂšrement la meilleure part, cependant, il avait tort de vouloir lĂ©ser son frĂšre. L'hĂ©ritage de leur pĂšre ne revenait pas, en premier lieu Ă Jacob, Ă cause de son ordre de naissance, et cela n'a pas Ă©tĂ© mentionnĂ© dans ce texte. Cette histoire prĂ©figure la future possession du pays de Canaan par la descendance du patriarche, et Ă©galement l'alliance faite avec Abraham quant Ă Christ, la Semence promise. Jacob gardait toutes ces promesses en son cĆur, alors qu'ĂsaĂŒ les mĂ©prisait, par incrĂ©dulitĂ©.Bien que nous devrions ĂȘtre comme Jacob, en recherchant ce droit d'aĂźnesse spirituel, Ă©vitons soigneusement tout genre de ruse, devant l'attrait que pourraient nous offrir les plus grands gains.Le plat de lentilles de Jacob a excitĂ© l'appĂ©tit d'ĂsaĂŒ. « Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux » ; C'est pour cela qu'on a donnĂ© Ă ĂsaĂŒ le nom d'Ădom. Assouvir l'appĂ©tit sensuel cause la ruine de milliers d'Ăąmes.Quand le cĆur des hommes succombe Ă la convoitise de leurs yeux, Job 31:7, et quand ils servent leurs propres ventres, ils sont sĂ»rs d'ĂȘtre punis. Si nous refusons de cĂ©der au pĂ©chĂ©, nous brisons Ă la base la plupart des tentations. On peut supposer qu'ĂsaĂŒ ne mourait pas de faim dans la maison d'Isaac. Le texte nous rapporte, « Voici, je m'en vais mourir » ; cela semble vouloir signifier, « je ne vivrai jamais assez pour hĂ©riter de Canaan, ou d'aucune de ces futures bĂ©nĂ©dictions promises par Dieu » ; « et quand bien mĂȘme elles seraient Ă moi, je serai mort et loin de ce monde ».Ce sont lĂ les propos d'un profane, citĂ©s par l'apĂŽtre en, HĂ©breux 12:16 ; ce mĂ©pris du droit d'aĂźnesse est blĂąmĂ©, verset \\#34\\.Il nây a pas de plus grande folie que de vouloir essayer de gĂ©rer nos intĂ©rĂȘts sans Dieu, sans Christ, et loin du ciel, en cĂŽtoyant les riches, les honneurs, et plaisirs de ce monde ; quelle mauvaise affaire d'avoir ainsi vendu son droit d'aĂźnesse pour un plat de lentilles ! ĂsaĂŒ a mangĂ© et a bu ; il a satisfait son palais et son appĂ©tit, puis, nĂ©gligemment, il s'est levĂ© et s'en est allĂ©, sans songer sĂ©rieusement Ă la mauvaise transaction qu'il avait faite, sans la regretter. Il a dĂ©daignĂ© son droit d'aĂźnesse. Par sa nĂ©gligence, suivie de son mĂ©pris, pleinement satisfait de son acte, il a clos cette affaire. Les gens sont perdus, non seulement par leur faute, mais aussi par leur manque de repentance. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme Jacob 03290 faisait cuire 02102 08686 un potage 05138, EsaĂŒ 06215 revint 0935 08799 des champs 07704, accablĂ© de fatigue 05889. 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02102 - zuwdbouillir, faire bouillir, agir orgueilleusement, agir comme un prĂ©somptueux, ĂȘtre arrogant, avoir une fiertĂ© rebelle ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠05138 - naziydnourriture bouillie, soupe, potage, chose dĂ©trempĂ©e ou bouillie 05889 - `ayephfaible, Ă©puisĂ©, las 06215 - `EsavEsaĂŒ (Angl. Esau)= « velu, poilu, chevelu » fils aĂźnĂ© d'Isaac et Rebecca et frĂšre ⊠07704 - sadehchamp, une terre champ cultivĂ© demeure des bĂȘtes sauvages plaine (opposĂ©e Ă la montagne) terre ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AĂNESSE(droit d'aĂźnesse) PrivilĂšge du fils aĂźnĂ©, appelĂ© aussi droit de primogĂ©niture. Dans l'antiquitĂ©, le chef de famille, maĂźtre absolu, prescrivait ⊠ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 ⊠ESAĂFils d'Isaac et de RĂ©becca, frĂšre jumeau de Jacob dont il est l'aĂźnĂ© ; appelĂ© aussi Ădom voir ce mot), ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠ISAACFils d'Abraham et de Sara. 1. Son nom en hĂ©breu est Yisekhaq, et l'analogie de ce nom avec la racine ⊠JACOB(hĂ©breu YaaqĂŽb) 1. Les conteurs hĂ©breux, toujours prĂ©occupĂ©s d'Ă©tymologies parlantes, rattachent ce nom, soit au substantif ĂąqĂ©b =talon ( Ge ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REPASEn dehors d'une lĂ©gĂšre collation matinale, que le Talmud appelle le morceau du matin, et qui se composait le plus ⊠SABĂENSAux temps bibliques, les SabĂ©ens occupaient dans l'YĂ©men (Arabie Heureuse), c-Ă -d, Ă l'extrĂ©mitĂ© S. -O, de la pĂ©ninsule arabique, une ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 25 29 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Juges 8 4 GĂ©dĂ©on arriva au Jourdain et le passa, ainsi que les 300 hommes qui Ă©taient avec lui. Bien que fatiguĂ©s, ils Ă©taient toujours Ă la poursuite des Madianites. 5 GĂ©dĂ©on dit aux habitants de Succoth : « Donnez, je vous en prie, quelques pains aux hommes qui m'accompagnent, car ils sont fatiguĂ©s et je suis Ă la poursuite de ZĂ©bach et de Tsalmunna, les rois de Madian. » 1 Samuel 14 28 Alors quelqu'un du peuple lui adressa la parole et dit : « Ton pĂšre a fait jurer le peuple en disant : âMaudit soit l'homme qui prendra de la nourriture aujourd'hui !âet le peuple est Ă©puisĂ©. » 31 Ce jour-lĂ , ils portĂšrent des coups aux Philistins depuis Micmash jusqu'Ă Ajalon. Le peuple Ă©tait trĂšs fatiguĂ©, Proverbes 13 25 Le juste mange et satisfait son appĂ©tit, tandis que le ventre des mĂ©chants nâa jamais assez. EsaĂŻe 40 30 Les adolescents se fatiguent et sâĂ©puisent, les jeunes gens se mettent Ă trĂ©bucher, 31 mais ceux qui comptent sur l'Eternel renouvellent leur force. Ils prennent leur envol comme les aigles. Ils courent sans sâĂ©puiser, ils marchent sans se fatiguer. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Qui nous rendra libre ? Dans notre derniĂšre session, nous avons abordĂ© l'Ă©tape finale de ce pĂšlerinage, avant d'atteindre notre point culminant et notre but, ⊠Derek Prince GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Ă cause du pĂ©chĂ©, les hommes expĂ©rimentent la honte, la peur et la culpabilitĂ© avec Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Ă cause du pĂ©chĂ©, ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 25.1-34 TopMessages Message texte MESESTIMER LES DONS DE DIEU Malheureusement les exemples sont nombreux dans la Parole de Dieu, et cela, tant sur le plan individuel que sur le ⊠Robert Hiette GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Vas-tu sacrifier ton avenir ? lecture du jour bonjour et ce matin c'Ă©tait dans genĂšse 25 et 26 ce chapitre 25 qui nous relate une ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? GenĂšse 25.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Un plan prĂ©cis lecture du jour bonjour j'espĂšre que tu as passĂ© un bon week-end dans la prĂ©sence de Dieu que ça a ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? GenĂšse 25.1-46 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un homme selon le coeur de Dieu.. avec un petit "h" Quelle est lâidentitĂ© de lâhomme en Christ ? Ce message y rĂ©pond dâune maniĂšre peut-ĂȘtre Ă©tonnante pour certains⊠Mais concilie ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 25.1-22 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 24.1-22 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 20.1-46 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la clĂ© dâun mariage durable ? Quelle est la clĂ© d'un mariage durable ? L'apĂŽtre Paul a Ă©crit en Romains 7-2 qu'une femme est liĂ©e à ⊠Quelle est la cleÌ dâun mariage durable ? Il faut tous les deux obĂ©ir Ă Dieu avant et aprĂšs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir ! 0 participant Sur un total de 0 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français GenĂšse 2.1-55 TopMessages Message texte La violence L'impatience engendre toujours une attitude violente envers Dieu, les autres et soi-mĂȘme. Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira à ⊠Bertrand Colpier GenĂšse 16.1-26 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-26 Segond 21 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1910 Comme Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1978 (Colombe) © Un jour que Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint de la campagne, accablĂ© de fatigue. Parole de Vie © Un jour, Jacob prĂ©pare un plat. ĂsaĂŒ revient de la chasse. Il est trĂšs fatiguĂ©. Français Courant © Un jour que Jacob prĂ©parait un potage, ĂsaĂŒ revint de la chasse, trĂšs fatiguĂ©, Semeur © Un jour, Jacob Ă©tait en train de prĂ©parer une soupe quand EsaĂŒ revint des champs, Ă©puisĂ©. Darby Jacob cuisait un potage ; et ĂsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Martin Or comme Jacob cuisait du potage, EsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Ostervald Or, comme Jacob cuisait du potage, ĂsaĂŒ vint des champs, et il Ă©tait las. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ„Ś ŚąÖ”Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖžŚÖ”ÖœŚŁŚ World English Bible Jacob boiled stew. Esau came in from the field, and he was famished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29-34 EsaĂŒ vend son droit d'aĂźnesse. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ce texte nous dĂ©crit l'histoire entre Jacob et son frĂšre, au sujet du droit d'aĂźnesse, qui revenait Ă ĂsaĂŒ, par sa naissance, mais aussi Ă Jacob selon la Promesse. Il s'agissait d'un privilĂšge spirituel ; nous voyons ici Jacob en quĂȘte d'obtenir ce droit d'aĂźnesse, mais en fait, il a cherchĂ© Ă l'obtenir par la ruse, ce qui n'Ă©tait pas dans son habitude. Il avait raison de rechercher sincĂšrement la meilleure part, cependant, il avait tort de vouloir lĂ©ser son frĂšre. L'hĂ©ritage de leur pĂšre ne revenait pas, en premier lieu Ă Jacob, Ă cause de son ordre de naissance, et cela n'a pas Ă©tĂ© mentionnĂ© dans ce texte. Cette histoire prĂ©figure la future possession du pays de Canaan par la descendance du patriarche, et Ă©galement l'alliance faite avec Abraham quant Ă Christ, la Semence promise. Jacob gardait toutes ces promesses en son cĆur, alors qu'ĂsaĂŒ les mĂ©prisait, par incrĂ©dulitĂ©.Bien que nous devrions ĂȘtre comme Jacob, en recherchant ce droit d'aĂźnesse spirituel, Ă©vitons soigneusement tout genre de ruse, devant l'attrait que pourraient nous offrir les plus grands gains.Le plat de lentilles de Jacob a excitĂ© l'appĂ©tit d'ĂsaĂŒ. « Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux » ; C'est pour cela qu'on a donnĂ© Ă ĂsaĂŒ le nom d'Ădom. Assouvir l'appĂ©tit sensuel cause la ruine de milliers d'Ăąmes.Quand le cĆur des hommes succombe Ă la convoitise de leurs yeux, Job 31:7, et quand ils servent leurs propres ventres, ils sont sĂ»rs d'ĂȘtre punis. Si nous refusons de cĂ©der au pĂ©chĂ©, nous brisons Ă la base la plupart des tentations. On peut supposer qu'ĂsaĂŒ ne mourait pas de faim dans la maison d'Isaac. Le texte nous rapporte, « Voici, je m'en vais mourir » ; cela semble vouloir signifier, « je ne vivrai jamais assez pour hĂ©riter de Canaan, ou d'aucune de ces futures bĂ©nĂ©dictions promises par Dieu » ; « et quand bien mĂȘme elles seraient Ă moi, je serai mort et loin de ce monde ».Ce sont lĂ les propos d'un profane, citĂ©s par l'apĂŽtre en, HĂ©breux 12:16 ; ce mĂ©pris du droit d'aĂźnesse est blĂąmĂ©, verset \\#34\\.Il nây a pas de plus grande folie que de vouloir essayer de gĂ©rer nos intĂ©rĂȘts sans Dieu, sans Christ, et loin du ciel, en cĂŽtoyant les riches, les honneurs, et plaisirs de ce monde ; quelle mauvaise affaire d'avoir ainsi vendu son droit d'aĂźnesse pour un plat de lentilles ! ĂsaĂŒ a mangĂ© et a bu ; il a satisfait son palais et son appĂ©tit, puis, nĂ©gligemment, il s'est levĂ© et s'en est allĂ©, sans songer sĂ©rieusement Ă la mauvaise transaction qu'il avait faite, sans la regretter. Il a dĂ©daignĂ© son droit d'aĂźnesse. Par sa nĂ©gligence, suivie de son mĂ©pris, pleinement satisfait de son acte, il a clos cette affaire. Les gens sont perdus, non seulement par leur faute, mais aussi par leur manque de repentance. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme Jacob 03290 faisait cuire 02102 08686 un potage 05138, EsaĂŒ 06215 revint 0935 08799 des champs 07704, accablĂ© de fatigue 05889. 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02102 - zuwdbouillir, faire bouillir, agir orgueilleusement, agir comme un prĂ©somptueux, ĂȘtre arrogant, avoir une fiertĂ© rebelle ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠05138 - naziydnourriture bouillie, soupe, potage, chose dĂ©trempĂ©e ou bouillie 05889 - `ayephfaible, Ă©puisĂ©, las 06215 - `EsavEsaĂŒ (Angl. Esau)= « velu, poilu, chevelu » fils aĂźnĂ© d'Isaac et Rebecca et frĂšre ⊠07704 - sadehchamp, une terre champ cultivĂ© demeure des bĂȘtes sauvages plaine (opposĂ©e Ă la montagne) terre ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AĂNESSE(droit d'aĂźnesse) PrivilĂšge du fils aĂźnĂ©, appelĂ© aussi droit de primogĂ©niture. Dans l'antiquitĂ©, le chef de famille, maĂźtre absolu, prescrivait ⊠ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 ⊠ESAĂFils d'Isaac et de RĂ©becca, frĂšre jumeau de Jacob dont il est l'aĂźnĂ© ; appelĂ© aussi Ădom voir ce mot), ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠ISAACFils d'Abraham et de Sara. 1. Son nom en hĂ©breu est Yisekhaq, et l'analogie de ce nom avec la racine ⊠JACOB(hĂ©breu YaaqĂŽb) 1. Les conteurs hĂ©breux, toujours prĂ©occupĂ©s d'Ă©tymologies parlantes, rattachent ce nom, soit au substantif ĂąqĂ©b =talon ( Ge ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REPASEn dehors d'une lĂ©gĂšre collation matinale, que le Talmud appelle le morceau du matin, et qui se composait le plus ⊠SABĂENSAux temps bibliques, les SabĂ©ens occupaient dans l'YĂ©men (Arabie Heureuse), c-Ă -d, Ă l'extrĂ©mitĂ© S. -O, de la pĂ©ninsule arabique, une ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 25 29 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Juges 8 4 GĂ©dĂ©on arriva au Jourdain et le passa, ainsi que les 300 hommes qui Ă©taient avec lui. Bien que fatiguĂ©s, ils Ă©taient toujours Ă la poursuite des Madianites. 5 GĂ©dĂ©on dit aux habitants de Succoth : « Donnez, je vous en prie, quelques pains aux hommes qui m'accompagnent, car ils sont fatiguĂ©s et je suis Ă la poursuite de ZĂ©bach et de Tsalmunna, les rois de Madian. » 1 Samuel 14 28 Alors quelqu'un du peuple lui adressa la parole et dit : « Ton pĂšre a fait jurer le peuple en disant : âMaudit soit l'homme qui prendra de la nourriture aujourd'hui !âet le peuple est Ă©puisĂ©. » 31 Ce jour-lĂ , ils portĂšrent des coups aux Philistins depuis Micmash jusqu'Ă Ajalon. Le peuple Ă©tait trĂšs fatiguĂ©, Proverbes 13 25 Le juste mange et satisfait son appĂ©tit, tandis que le ventre des mĂ©chants nâa jamais assez. EsaĂŻe 40 30 Les adolescents se fatiguent et sâĂ©puisent, les jeunes gens se mettent Ă trĂ©bucher, 31 mais ceux qui comptent sur l'Eternel renouvellent leur force. Ils prennent leur envol comme les aigles. Ils courent sans sâĂ©puiser, ils marchent sans se fatiguer. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques Ă cause du pĂ©chĂ©, les hommes expĂ©rimentent la honte, la peur et la culpabilitĂ© avec Florent Varak Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologiques. Elle a pour titre « Ă cause du pĂ©chĂ©, ⊠10 minutes ThĂ©ologiques GenĂšse 25.1-34 TopMessages Message texte MESESTIMER LES DONS DE DIEU Malheureusement les exemples sont nombreux dans la Parole de Dieu, et cela, tant sur le plan individuel que sur le ⊠Robert Hiette GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Vas-tu sacrifier ton avenir ? lecture du jour bonjour et ce matin c'Ă©tait dans genĂšse 25 et 26 ce chapitre 25 qui nous relate une ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? GenĂšse 25.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Un plan prĂ©cis lecture du jour bonjour j'espĂšre que tu as passĂ© un bon week-end dans la prĂ©sence de Dieu que ça a ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? GenĂšse 25.1-46 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un homme selon le coeur de Dieu.. avec un petit "h" Quelle est lâidentitĂ© de lâhomme en Christ ? Ce message y rĂ©pond dâune maniĂšre peut-ĂȘtre Ă©tonnante pour certains⊠Mais concilie ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 25.1-22 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 24.1-22 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 20.1-46 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la clĂ© dâun mariage durable ? Quelle est la clĂ© d'un mariage durable ? L'apĂŽtre Paul a Ă©crit en Romains 7-2 qu'une femme est liĂ©e à ⊠Quelle est la cleÌ dâun mariage durable ? Il faut tous les deux obĂ©ir Ă Dieu avant et aprĂšs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir ! 0 participant Sur un total de 0 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français GenĂšse 2.1-55 TopMessages Message texte La violence L'impatience engendre toujours une attitude violente envers Dieu, les autres et soi-mĂȘme. Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira à ⊠Bertrand Colpier GenĂšse 16.1-26 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-26 Segond 21 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1910 Comme Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1978 (Colombe) © Un jour que Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint de la campagne, accablĂ© de fatigue. Parole de Vie © Un jour, Jacob prĂ©pare un plat. ĂsaĂŒ revient de la chasse. Il est trĂšs fatiguĂ©. Français Courant © Un jour que Jacob prĂ©parait un potage, ĂsaĂŒ revint de la chasse, trĂšs fatiguĂ©, Semeur © Un jour, Jacob Ă©tait en train de prĂ©parer une soupe quand EsaĂŒ revint des champs, Ă©puisĂ©. Darby Jacob cuisait un potage ; et ĂsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Martin Or comme Jacob cuisait du potage, EsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Ostervald Or, comme Jacob cuisait du potage, ĂsaĂŒ vint des champs, et il Ă©tait las. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ„Ś ŚąÖ”Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖžŚÖ”ÖœŚŁŚ World English Bible Jacob boiled stew. Esau came in from the field, and he was famished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29-34 EsaĂŒ vend son droit d'aĂźnesse. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ce texte nous dĂ©crit l'histoire entre Jacob et son frĂšre, au sujet du droit d'aĂźnesse, qui revenait Ă ĂsaĂŒ, par sa naissance, mais aussi Ă Jacob selon la Promesse. Il s'agissait d'un privilĂšge spirituel ; nous voyons ici Jacob en quĂȘte d'obtenir ce droit d'aĂźnesse, mais en fait, il a cherchĂ© Ă l'obtenir par la ruse, ce qui n'Ă©tait pas dans son habitude. Il avait raison de rechercher sincĂšrement la meilleure part, cependant, il avait tort de vouloir lĂ©ser son frĂšre. L'hĂ©ritage de leur pĂšre ne revenait pas, en premier lieu Ă Jacob, Ă cause de son ordre de naissance, et cela n'a pas Ă©tĂ© mentionnĂ© dans ce texte. Cette histoire prĂ©figure la future possession du pays de Canaan par la descendance du patriarche, et Ă©galement l'alliance faite avec Abraham quant Ă Christ, la Semence promise. Jacob gardait toutes ces promesses en son cĆur, alors qu'ĂsaĂŒ les mĂ©prisait, par incrĂ©dulitĂ©.Bien que nous devrions ĂȘtre comme Jacob, en recherchant ce droit d'aĂźnesse spirituel, Ă©vitons soigneusement tout genre de ruse, devant l'attrait que pourraient nous offrir les plus grands gains.Le plat de lentilles de Jacob a excitĂ© l'appĂ©tit d'ĂsaĂŒ. « Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux » ; C'est pour cela qu'on a donnĂ© Ă ĂsaĂŒ le nom d'Ădom. Assouvir l'appĂ©tit sensuel cause la ruine de milliers d'Ăąmes.Quand le cĆur des hommes succombe Ă la convoitise de leurs yeux, Job 31:7, et quand ils servent leurs propres ventres, ils sont sĂ»rs d'ĂȘtre punis. Si nous refusons de cĂ©der au pĂ©chĂ©, nous brisons Ă la base la plupart des tentations. On peut supposer qu'ĂsaĂŒ ne mourait pas de faim dans la maison d'Isaac. Le texte nous rapporte, « Voici, je m'en vais mourir » ; cela semble vouloir signifier, « je ne vivrai jamais assez pour hĂ©riter de Canaan, ou d'aucune de ces futures bĂ©nĂ©dictions promises par Dieu » ; « et quand bien mĂȘme elles seraient Ă moi, je serai mort et loin de ce monde ».Ce sont lĂ les propos d'un profane, citĂ©s par l'apĂŽtre en, HĂ©breux 12:16 ; ce mĂ©pris du droit d'aĂźnesse est blĂąmĂ©, verset \\#34\\.Il nây a pas de plus grande folie que de vouloir essayer de gĂ©rer nos intĂ©rĂȘts sans Dieu, sans Christ, et loin du ciel, en cĂŽtoyant les riches, les honneurs, et plaisirs de ce monde ; quelle mauvaise affaire d'avoir ainsi vendu son droit d'aĂźnesse pour un plat de lentilles ! ĂsaĂŒ a mangĂ© et a bu ; il a satisfait son palais et son appĂ©tit, puis, nĂ©gligemment, il s'est levĂ© et s'en est allĂ©, sans songer sĂ©rieusement Ă la mauvaise transaction qu'il avait faite, sans la regretter. Il a dĂ©daignĂ© son droit d'aĂźnesse. Par sa nĂ©gligence, suivie de son mĂ©pris, pleinement satisfait de son acte, il a clos cette affaire. Les gens sont perdus, non seulement par leur faute, mais aussi par leur manque de repentance. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme Jacob 03290 faisait cuire 02102 08686 un potage 05138, EsaĂŒ 06215 revint 0935 08799 des champs 07704, accablĂ© de fatigue 05889. 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02102 - zuwdbouillir, faire bouillir, agir orgueilleusement, agir comme un prĂ©somptueux, ĂȘtre arrogant, avoir une fiertĂ© rebelle ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠05138 - naziydnourriture bouillie, soupe, potage, chose dĂ©trempĂ©e ou bouillie 05889 - `ayephfaible, Ă©puisĂ©, las 06215 - `EsavEsaĂŒ (Angl. Esau)= « velu, poilu, chevelu » fils aĂźnĂ© d'Isaac et Rebecca et frĂšre ⊠07704 - sadehchamp, une terre champ cultivĂ© demeure des bĂȘtes sauvages plaine (opposĂ©e Ă la montagne) terre ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AĂNESSE(droit d'aĂźnesse) PrivilĂšge du fils aĂźnĂ©, appelĂ© aussi droit de primogĂ©niture. Dans l'antiquitĂ©, le chef de famille, maĂźtre absolu, prescrivait ⊠ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 ⊠ESAĂFils d'Isaac et de RĂ©becca, frĂšre jumeau de Jacob dont il est l'aĂźnĂ© ; appelĂ© aussi Ădom voir ce mot), ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠ISAACFils d'Abraham et de Sara. 1. Son nom en hĂ©breu est Yisekhaq, et l'analogie de ce nom avec la racine ⊠JACOB(hĂ©breu YaaqĂŽb) 1. Les conteurs hĂ©breux, toujours prĂ©occupĂ©s d'Ă©tymologies parlantes, rattachent ce nom, soit au substantif ĂąqĂ©b =talon ( Ge ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REPASEn dehors d'une lĂ©gĂšre collation matinale, que le Talmud appelle le morceau du matin, et qui se composait le plus ⊠SABĂENSAux temps bibliques, les SabĂ©ens occupaient dans l'YĂ©men (Arabie Heureuse), c-Ă -d, Ă l'extrĂ©mitĂ© S. -O, de la pĂ©ninsule arabique, une ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 25 29 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Juges 8 4 GĂ©dĂ©on arriva au Jourdain et le passa, ainsi que les 300 hommes qui Ă©taient avec lui. Bien que fatiguĂ©s, ils Ă©taient toujours Ă la poursuite des Madianites. 5 GĂ©dĂ©on dit aux habitants de Succoth : « Donnez, je vous en prie, quelques pains aux hommes qui m'accompagnent, car ils sont fatiguĂ©s et je suis Ă la poursuite de ZĂ©bach et de Tsalmunna, les rois de Madian. » 1 Samuel 14 28 Alors quelqu'un du peuple lui adressa la parole et dit : « Ton pĂšre a fait jurer le peuple en disant : âMaudit soit l'homme qui prendra de la nourriture aujourd'hui !âet le peuple est Ă©puisĂ©. » 31 Ce jour-lĂ , ils portĂšrent des coups aux Philistins depuis Micmash jusqu'Ă Ajalon. Le peuple Ă©tait trĂšs fatiguĂ©, Proverbes 13 25 Le juste mange et satisfait son appĂ©tit, tandis que le ventre des mĂ©chants nâa jamais assez. EsaĂŻe 40 30 Les adolescents se fatiguent et sâĂ©puisent, les jeunes gens se mettent Ă trĂ©bucher, 31 mais ceux qui comptent sur l'Eternel renouvellent leur force. Ils prennent leur envol comme les aigles. Ils courent sans sâĂ©puiser, ils marchent sans se fatiguer. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte MESESTIMER LES DONS DE DIEU Malheureusement les exemples sont nombreux dans la Parole de Dieu, et cela, tant sur le plan individuel que sur le ⊠Robert Hiette GenĂšse 25.1-34 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Vas-tu sacrifier ton avenir ? lecture du jour bonjour et ce matin c'Ă©tait dans genĂšse 25 et 26 ce chapitre 25 qui nous relate une ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? GenĂšse 25.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Un plan prĂ©cis lecture du jour bonjour j'espĂšre que tu as passĂ© un bon week-end dans la prĂ©sence de Dieu que ça a ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? GenĂšse 25.1-46 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un homme selon le coeur de Dieu.. avec un petit "h" Quelle est lâidentitĂ© de lâhomme en Christ ? Ce message y rĂ©pond dâune maniĂšre peut-ĂȘtre Ă©tonnante pour certains⊠Mais concilie ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 25.1-22 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 24.1-22 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 20.1-46 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la clĂ© dâun mariage durable ? Quelle est la clĂ© d'un mariage durable ? L'apĂŽtre Paul a Ă©crit en Romains 7-2 qu'une femme est liĂ©e à ⊠Quelle est la cleÌ dâun mariage durable ? Il faut tous les deux obĂ©ir Ă Dieu avant et aprĂšs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir ! 0 participant Sur un total de 0 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français GenĂšse 2.1-55 TopMessages Message texte La violence L'impatience engendre toujours une attitude violente envers Dieu, les autres et soi-mĂȘme. Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira à ⊠Bertrand Colpier GenĂšse 16.1-26 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-26 Segond 21 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1910 Comme Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1978 (Colombe) © Un jour que Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint de la campagne, accablĂ© de fatigue. Parole de Vie © Un jour, Jacob prĂ©pare un plat. ĂsaĂŒ revient de la chasse. Il est trĂšs fatiguĂ©. Français Courant © Un jour que Jacob prĂ©parait un potage, ĂsaĂŒ revint de la chasse, trĂšs fatiguĂ©, Semeur © Un jour, Jacob Ă©tait en train de prĂ©parer une soupe quand EsaĂŒ revint des champs, Ă©puisĂ©. Darby Jacob cuisait un potage ; et ĂsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Martin Or comme Jacob cuisait du potage, EsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Ostervald Or, comme Jacob cuisait du potage, ĂsaĂŒ vint des champs, et il Ă©tait las. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ„Ś ŚąÖ”Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖžŚÖ”ÖœŚŁŚ World English Bible Jacob boiled stew. Esau came in from the field, and he was famished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29-34 EsaĂŒ vend son droit d'aĂźnesse. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ce texte nous dĂ©crit l'histoire entre Jacob et son frĂšre, au sujet du droit d'aĂźnesse, qui revenait Ă ĂsaĂŒ, par sa naissance, mais aussi Ă Jacob selon la Promesse. Il s'agissait d'un privilĂšge spirituel ; nous voyons ici Jacob en quĂȘte d'obtenir ce droit d'aĂźnesse, mais en fait, il a cherchĂ© Ă l'obtenir par la ruse, ce qui n'Ă©tait pas dans son habitude. Il avait raison de rechercher sincĂšrement la meilleure part, cependant, il avait tort de vouloir lĂ©ser son frĂšre. L'hĂ©ritage de leur pĂšre ne revenait pas, en premier lieu Ă Jacob, Ă cause de son ordre de naissance, et cela n'a pas Ă©tĂ© mentionnĂ© dans ce texte. Cette histoire prĂ©figure la future possession du pays de Canaan par la descendance du patriarche, et Ă©galement l'alliance faite avec Abraham quant Ă Christ, la Semence promise. Jacob gardait toutes ces promesses en son cĆur, alors qu'ĂsaĂŒ les mĂ©prisait, par incrĂ©dulitĂ©.Bien que nous devrions ĂȘtre comme Jacob, en recherchant ce droit d'aĂźnesse spirituel, Ă©vitons soigneusement tout genre de ruse, devant l'attrait que pourraient nous offrir les plus grands gains.Le plat de lentilles de Jacob a excitĂ© l'appĂ©tit d'ĂsaĂŒ. « Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux » ; C'est pour cela qu'on a donnĂ© Ă ĂsaĂŒ le nom d'Ădom. Assouvir l'appĂ©tit sensuel cause la ruine de milliers d'Ăąmes.Quand le cĆur des hommes succombe Ă la convoitise de leurs yeux, Job 31:7, et quand ils servent leurs propres ventres, ils sont sĂ»rs d'ĂȘtre punis. Si nous refusons de cĂ©der au pĂ©chĂ©, nous brisons Ă la base la plupart des tentations. On peut supposer qu'ĂsaĂŒ ne mourait pas de faim dans la maison d'Isaac. Le texte nous rapporte, « Voici, je m'en vais mourir » ; cela semble vouloir signifier, « je ne vivrai jamais assez pour hĂ©riter de Canaan, ou d'aucune de ces futures bĂ©nĂ©dictions promises par Dieu » ; « et quand bien mĂȘme elles seraient Ă moi, je serai mort et loin de ce monde ».Ce sont lĂ les propos d'un profane, citĂ©s par l'apĂŽtre en, HĂ©breux 12:16 ; ce mĂ©pris du droit d'aĂźnesse est blĂąmĂ©, verset \\#34\\.Il nây a pas de plus grande folie que de vouloir essayer de gĂ©rer nos intĂ©rĂȘts sans Dieu, sans Christ, et loin du ciel, en cĂŽtoyant les riches, les honneurs, et plaisirs de ce monde ; quelle mauvaise affaire d'avoir ainsi vendu son droit d'aĂźnesse pour un plat de lentilles ! ĂsaĂŒ a mangĂ© et a bu ; il a satisfait son palais et son appĂ©tit, puis, nĂ©gligemment, il s'est levĂ© et s'en est allĂ©, sans songer sĂ©rieusement Ă la mauvaise transaction qu'il avait faite, sans la regretter. Il a dĂ©daignĂ© son droit d'aĂźnesse. Par sa nĂ©gligence, suivie de son mĂ©pris, pleinement satisfait de son acte, il a clos cette affaire. Les gens sont perdus, non seulement par leur faute, mais aussi par leur manque de repentance. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme Jacob 03290 faisait cuire 02102 08686 un potage 05138, EsaĂŒ 06215 revint 0935 08799 des champs 07704, accablĂ© de fatigue 05889. 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02102 - zuwdbouillir, faire bouillir, agir orgueilleusement, agir comme un prĂ©somptueux, ĂȘtre arrogant, avoir une fiertĂ© rebelle ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠05138 - naziydnourriture bouillie, soupe, potage, chose dĂ©trempĂ©e ou bouillie 05889 - `ayephfaible, Ă©puisĂ©, las 06215 - `EsavEsaĂŒ (Angl. Esau)= « velu, poilu, chevelu » fils aĂźnĂ© d'Isaac et Rebecca et frĂšre ⊠07704 - sadehchamp, une terre champ cultivĂ© demeure des bĂȘtes sauvages plaine (opposĂ©e Ă la montagne) terre ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AĂNESSE(droit d'aĂźnesse) PrivilĂšge du fils aĂźnĂ©, appelĂ© aussi droit de primogĂ©niture. Dans l'antiquitĂ©, le chef de famille, maĂźtre absolu, prescrivait ⊠ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 ⊠ESAĂFils d'Isaac et de RĂ©becca, frĂšre jumeau de Jacob dont il est l'aĂźnĂ© ; appelĂ© aussi Ădom voir ce mot), ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠ISAACFils d'Abraham et de Sara. 1. Son nom en hĂ©breu est Yisekhaq, et l'analogie de ce nom avec la racine ⊠JACOB(hĂ©breu YaaqĂŽb) 1. Les conteurs hĂ©breux, toujours prĂ©occupĂ©s d'Ă©tymologies parlantes, rattachent ce nom, soit au substantif ĂąqĂ©b =talon ( Ge ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REPASEn dehors d'une lĂ©gĂšre collation matinale, que le Talmud appelle le morceau du matin, et qui se composait le plus ⊠SABĂENSAux temps bibliques, les SabĂ©ens occupaient dans l'YĂ©men (Arabie Heureuse), c-Ă -d, Ă l'extrĂ©mitĂ© S. -O, de la pĂ©ninsule arabique, une ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 25 29 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Juges 8 4 GĂ©dĂ©on arriva au Jourdain et le passa, ainsi que les 300 hommes qui Ă©taient avec lui. Bien que fatiguĂ©s, ils Ă©taient toujours Ă la poursuite des Madianites. 5 GĂ©dĂ©on dit aux habitants de Succoth : « Donnez, je vous en prie, quelques pains aux hommes qui m'accompagnent, car ils sont fatiguĂ©s et je suis Ă la poursuite de ZĂ©bach et de Tsalmunna, les rois de Madian. » 1 Samuel 14 28 Alors quelqu'un du peuple lui adressa la parole et dit : « Ton pĂšre a fait jurer le peuple en disant : âMaudit soit l'homme qui prendra de la nourriture aujourd'hui !âet le peuple est Ă©puisĂ©. » 31 Ce jour-lĂ , ils portĂšrent des coups aux Philistins depuis Micmash jusqu'Ă Ajalon. Le peuple Ă©tait trĂšs fatiguĂ©, Proverbes 13 25 Le juste mange et satisfait son appĂ©tit, tandis que le ventre des mĂ©chants nâa jamais assez. EsaĂŻe 40 30 Les adolescents se fatiguent et sâĂ©puisent, les jeunes gens se mettent Ă trĂ©bucher, 31 mais ceux qui comptent sur l'Eternel renouvellent leur force. Ils prennent leur envol comme les aigles. Ils courent sans sâĂ©puiser, ils marchent sans se fatiguer. 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Vas-tu sacrifier ton avenir ? lecture du jour bonjour et ce matin c'Ă©tait dans genĂšse 25 et 26 ce chapitre 25 qui nous relate une ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? GenĂšse 25.1-35 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Un plan prĂ©cis lecture du jour bonjour j'espĂšre que tu as passĂ© un bon week-end dans la prĂ©sence de Dieu que ça a ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? GenĂšse 25.1-46 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un homme selon le coeur de Dieu.. avec un petit "h" Quelle est lâidentitĂ© de lâhomme en Christ ? Ce message y rĂ©pond dâune maniĂšre peut-ĂȘtre Ă©tonnante pour certains⊠Mais concilie ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 25.1-22 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 24.1-22 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 20.1-46 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la clĂ© dâun mariage durable ? Quelle est la clĂ© d'un mariage durable ? L'apĂŽtre Paul a Ă©crit en Romains 7-2 qu'une femme est liĂ©e à ⊠Quelle est la cleÌ dâun mariage durable ? Il faut tous les deux obĂ©ir Ă Dieu avant et aprĂšs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir ! 0 participant Sur un total de 0 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français GenĂšse 2.1-55 TopMessages Message texte La violence L'impatience engendre toujours une attitude violente envers Dieu, les autres et soi-mĂȘme. Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira à ⊠Bertrand Colpier GenĂšse 16.1-26 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-26 Segond 21 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1910 Comme Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1978 (Colombe) © Un jour que Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint de la campagne, accablĂ© de fatigue. Parole de Vie © Un jour, Jacob prĂ©pare un plat. ĂsaĂŒ revient de la chasse. Il est trĂšs fatiguĂ©. Français Courant © Un jour que Jacob prĂ©parait un potage, ĂsaĂŒ revint de la chasse, trĂšs fatiguĂ©, Semeur © Un jour, Jacob Ă©tait en train de prĂ©parer une soupe quand EsaĂŒ revint des champs, Ă©puisĂ©. Darby Jacob cuisait un potage ; et ĂsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Martin Or comme Jacob cuisait du potage, EsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Ostervald Or, comme Jacob cuisait du potage, ĂsaĂŒ vint des champs, et il Ă©tait las. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ„Ś ŚąÖ”Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖžŚÖ”ÖœŚŁŚ World English Bible Jacob boiled stew. Esau came in from the field, and he was famished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29-34 EsaĂŒ vend son droit d'aĂźnesse. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ce texte nous dĂ©crit l'histoire entre Jacob et son frĂšre, au sujet du droit d'aĂźnesse, qui revenait Ă ĂsaĂŒ, par sa naissance, mais aussi Ă Jacob selon la Promesse. Il s'agissait d'un privilĂšge spirituel ; nous voyons ici Jacob en quĂȘte d'obtenir ce droit d'aĂźnesse, mais en fait, il a cherchĂ© Ă l'obtenir par la ruse, ce qui n'Ă©tait pas dans son habitude. Il avait raison de rechercher sincĂšrement la meilleure part, cependant, il avait tort de vouloir lĂ©ser son frĂšre. L'hĂ©ritage de leur pĂšre ne revenait pas, en premier lieu Ă Jacob, Ă cause de son ordre de naissance, et cela n'a pas Ă©tĂ© mentionnĂ© dans ce texte. Cette histoire prĂ©figure la future possession du pays de Canaan par la descendance du patriarche, et Ă©galement l'alliance faite avec Abraham quant Ă Christ, la Semence promise. Jacob gardait toutes ces promesses en son cĆur, alors qu'ĂsaĂŒ les mĂ©prisait, par incrĂ©dulitĂ©.Bien que nous devrions ĂȘtre comme Jacob, en recherchant ce droit d'aĂźnesse spirituel, Ă©vitons soigneusement tout genre de ruse, devant l'attrait que pourraient nous offrir les plus grands gains.Le plat de lentilles de Jacob a excitĂ© l'appĂ©tit d'ĂsaĂŒ. « Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux » ; C'est pour cela qu'on a donnĂ© Ă ĂsaĂŒ le nom d'Ădom. Assouvir l'appĂ©tit sensuel cause la ruine de milliers d'Ăąmes.Quand le cĆur des hommes succombe Ă la convoitise de leurs yeux, Job 31:7, et quand ils servent leurs propres ventres, ils sont sĂ»rs d'ĂȘtre punis. Si nous refusons de cĂ©der au pĂ©chĂ©, nous brisons Ă la base la plupart des tentations. On peut supposer qu'ĂsaĂŒ ne mourait pas de faim dans la maison d'Isaac. Le texte nous rapporte, « Voici, je m'en vais mourir » ; cela semble vouloir signifier, « je ne vivrai jamais assez pour hĂ©riter de Canaan, ou d'aucune de ces futures bĂ©nĂ©dictions promises par Dieu » ; « et quand bien mĂȘme elles seraient Ă moi, je serai mort et loin de ce monde ».Ce sont lĂ les propos d'un profane, citĂ©s par l'apĂŽtre en, HĂ©breux 12:16 ; ce mĂ©pris du droit d'aĂźnesse est blĂąmĂ©, verset \\#34\\.Il nây a pas de plus grande folie que de vouloir essayer de gĂ©rer nos intĂ©rĂȘts sans Dieu, sans Christ, et loin du ciel, en cĂŽtoyant les riches, les honneurs, et plaisirs de ce monde ; quelle mauvaise affaire d'avoir ainsi vendu son droit d'aĂźnesse pour un plat de lentilles ! ĂsaĂŒ a mangĂ© et a bu ; il a satisfait son palais et son appĂ©tit, puis, nĂ©gligemment, il s'est levĂ© et s'en est allĂ©, sans songer sĂ©rieusement Ă la mauvaise transaction qu'il avait faite, sans la regretter. Il a dĂ©daignĂ© son droit d'aĂźnesse. Par sa nĂ©gligence, suivie de son mĂ©pris, pleinement satisfait de son acte, il a clos cette affaire. Les gens sont perdus, non seulement par leur faute, mais aussi par leur manque de repentance. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme Jacob 03290 faisait cuire 02102 08686 un potage 05138, EsaĂŒ 06215 revint 0935 08799 des champs 07704, accablĂ© de fatigue 05889. 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02102 - zuwdbouillir, faire bouillir, agir orgueilleusement, agir comme un prĂ©somptueux, ĂȘtre arrogant, avoir une fiertĂ© rebelle ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠05138 - naziydnourriture bouillie, soupe, potage, chose dĂ©trempĂ©e ou bouillie 05889 - `ayephfaible, Ă©puisĂ©, las 06215 - `EsavEsaĂŒ (Angl. Esau)= « velu, poilu, chevelu » fils aĂźnĂ© d'Isaac et Rebecca et frĂšre ⊠07704 - sadehchamp, une terre champ cultivĂ© demeure des bĂȘtes sauvages plaine (opposĂ©e Ă la montagne) terre ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AĂNESSE(droit d'aĂźnesse) PrivilĂšge du fils aĂźnĂ©, appelĂ© aussi droit de primogĂ©niture. Dans l'antiquitĂ©, le chef de famille, maĂźtre absolu, prescrivait ⊠ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 ⊠ESAĂFils d'Isaac et de RĂ©becca, frĂšre jumeau de Jacob dont il est l'aĂźnĂ© ; appelĂ© aussi Ădom voir ce mot), ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠ISAACFils d'Abraham et de Sara. 1. Son nom en hĂ©breu est Yisekhaq, et l'analogie de ce nom avec la racine ⊠JACOB(hĂ©breu YaaqĂŽb) 1. Les conteurs hĂ©breux, toujours prĂ©occupĂ©s d'Ă©tymologies parlantes, rattachent ce nom, soit au substantif ĂąqĂ©b =talon ( Ge ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REPASEn dehors d'une lĂ©gĂšre collation matinale, que le Talmud appelle le morceau du matin, et qui se composait le plus ⊠SABĂENSAux temps bibliques, les SabĂ©ens occupaient dans l'YĂ©men (Arabie Heureuse), c-Ă -d, Ă l'extrĂ©mitĂ© S. -O, de la pĂ©ninsule arabique, une ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 25 29 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Juges 8 4 GĂ©dĂ©on arriva au Jourdain et le passa, ainsi que les 300 hommes qui Ă©taient avec lui. Bien que fatiguĂ©s, ils Ă©taient toujours Ă la poursuite des Madianites. 5 GĂ©dĂ©on dit aux habitants de Succoth : « Donnez, je vous en prie, quelques pains aux hommes qui m'accompagnent, car ils sont fatiguĂ©s et je suis Ă la poursuite de ZĂ©bach et de Tsalmunna, les rois de Madian. » 1 Samuel 14 28 Alors quelqu'un du peuple lui adressa la parole et dit : « Ton pĂšre a fait jurer le peuple en disant : âMaudit soit l'homme qui prendra de la nourriture aujourd'hui !âet le peuple est Ă©puisĂ©. » 31 Ce jour-lĂ , ils portĂšrent des coups aux Philistins depuis Micmash jusqu'Ă Ajalon. Le peuple Ă©tait trĂšs fatiguĂ©, Proverbes 13 25 Le juste mange et satisfait son appĂ©tit, tandis que le ventre des mĂ©chants nâa jamais assez. EsaĂŻe 40 30 Les adolescents se fatiguent et sâĂ©puisent, les jeunes gens se mettent Ă trĂ©bucher, 31 mais ceux qui comptent sur l'Eternel renouvellent leur force. Ils prennent leur envol comme les aigles. Ils courent sans sâĂ©puiser, ils marchent sans se fatiguer. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Un plan prĂ©cis lecture du jour bonjour j'espĂšre que tu as passĂ© un bon week-end dans la prĂ©sence de Dieu que ça a ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? GenĂšse 25.1-46 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un homme selon le coeur de Dieu.. avec un petit "h" Quelle est lâidentitĂ© de lâhomme en Christ ? Ce message y rĂ©pond dâune maniĂšre peut-ĂȘtre Ă©tonnante pour certains⊠Mais concilie ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 25.1-22 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 24.1-22 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 20.1-46 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la clĂ© dâun mariage durable ? Quelle est la clĂ© d'un mariage durable ? L'apĂŽtre Paul a Ă©crit en Romains 7-2 qu'une femme est liĂ©e à ⊠Quelle est la cleÌ dâun mariage durable ? Il faut tous les deux obĂ©ir Ă Dieu avant et aprĂšs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir ! 0 participant Sur un total de 0 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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Français Courant © Un jour que Jacob prĂ©parait un potage, ĂsaĂŒ revint de la chasse, trĂšs fatiguĂ©, Semeur © Un jour, Jacob Ă©tait en train de prĂ©parer une soupe quand EsaĂŒ revint des champs, Ă©puisĂ©. Darby Jacob cuisait un potage ; et ĂsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Martin Or comme Jacob cuisait du potage, EsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Ostervald Or, comme Jacob cuisait du potage, ĂsaĂŒ vint des champs, et il Ă©tait las. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ„Ś ŚąÖ”Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖžŚÖ”ÖœŚŁŚ World English Bible Jacob boiled stew. Esau came in from the field, and he was famished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29-34 EsaĂŒ vend son droit d'aĂźnesse. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ce texte nous dĂ©crit l'histoire entre Jacob et son frĂšre, au sujet du droit d'aĂźnesse, qui revenait Ă ĂsaĂŒ, par sa naissance, mais aussi Ă Jacob selon la Promesse. Il s'agissait d'un privilĂšge spirituel ; nous voyons ici Jacob en quĂȘte d'obtenir ce droit d'aĂźnesse, mais en fait, il a cherchĂ© Ă l'obtenir par la ruse, ce qui n'Ă©tait pas dans son habitude. Il avait raison de rechercher sincĂšrement la meilleure part, cependant, il avait tort de vouloir lĂ©ser son frĂšre. L'hĂ©ritage de leur pĂšre ne revenait pas, en premier lieu Ă Jacob, Ă cause de son ordre de naissance, et cela n'a pas Ă©tĂ© mentionnĂ© dans ce texte. Cette histoire prĂ©figure la future possession du pays de Canaan par la descendance du patriarche, et Ă©galement l'alliance faite avec Abraham quant Ă Christ, la Semence promise. Jacob gardait toutes ces promesses en son cĆur, alors qu'ĂsaĂŒ les mĂ©prisait, par incrĂ©dulitĂ©.Bien que nous devrions ĂȘtre comme Jacob, en recherchant ce droit d'aĂźnesse spirituel, Ă©vitons soigneusement tout genre de ruse, devant l'attrait que pourraient nous offrir les plus grands gains.Le plat de lentilles de Jacob a excitĂ© l'appĂ©tit d'ĂsaĂŒ. « Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux » ; C'est pour cela qu'on a donnĂ© Ă ĂsaĂŒ le nom d'Ădom. Assouvir l'appĂ©tit sensuel cause la ruine de milliers d'Ăąmes.Quand le cĆur des hommes succombe Ă la convoitise de leurs yeux, Job 31:7, et quand ils servent leurs propres ventres, ils sont sĂ»rs d'ĂȘtre punis. Si nous refusons de cĂ©der au pĂ©chĂ©, nous brisons Ă la base la plupart des tentations. On peut supposer qu'ĂsaĂŒ ne mourait pas de faim dans la maison d'Isaac. Le texte nous rapporte, « Voici, je m'en vais mourir » ; cela semble vouloir signifier, « je ne vivrai jamais assez pour hĂ©riter de Canaan, ou d'aucune de ces futures bĂ©nĂ©dictions promises par Dieu » ; « et quand bien mĂȘme elles seraient Ă moi, je serai mort et loin de ce monde ».Ce sont lĂ les propos d'un profane, citĂ©s par l'apĂŽtre en, HĂ©breux 12:16 ; ce mĂ©pris du droit d'aĂźnesse est blĂąmĂ©, verset \\#34\\.Il nây a pas de plus grande folie que de vouloir essayer de gĂ©rer nos intĂ©rĂȘts sans Dieu, sans Christ, et loin du ciel, en cĂŽtoyant les riches, les honneurs, et plaisirs de ce monde ; quelle mauvaise affaire d'avoir ainsi vendu son droit d'aĂźnesse pour un plat de lentilles ! ĂsaĂŒ a mangĂ© et a bu ; il a satisfait son palais et son appĂ©tit, puis, nĂ©gligemment, il s'est levĂ© et s'en est allĂ©, sans songer sĂ©rieusement Ă la mauvaise transaction qu'il avait faite, sans la regretter. Il a dĂ©daignĂ© son droit d'aĂźnesse. Par sa nĂ©gligence, suivie de son mĂ©pris, pleinement satisfait de son acte, il a clos cette affaire. Les gens sont perdus, non seulement par leur faute, mais aussi par leur manque de repentance. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme Jacob 03290 faisait cuire 02102 08686 un potage 05138, EsaĂŒ 06215 revint 0935 08799 des champs 07704, accablĂ© de fatigue 05889. 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02102 - zuwdbouillir, faire bouillir, agir orgueilleusement, agir comme un prĂ©somptueux, ĂȘtre arrogant, avoir une fiertĂ© rebelle ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠05138 - naziydnourriture bouillie, soupe, potage, chose dĂ©trempĂ©e ou bouillie 05889 - `ayephfaible, Ă©puisĂ©, las 06215 - `EsavEsaĂŒ (Angl. Esau)= « velu, poilu, chevelu » fils aĂźnĂ© d'Isaac et Rebecca et frĂšre ⊠07704 - sadehchamp, une terre champ cultivĂ© demeure des bĂȘtes sauvages plaine (opposĂ©e Ă la montagne) terre ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AĂNESSE(droit d'aĂźnesse) PrivilĂšge du fils aĂźnĂ©, appelĂ© aussi droit de primogĂ©niture. Dans l'antiquitĂ©, le chef de famille, maĂźtre absolu, prescrivait ⊠ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 ⊠ESAĂFils d'Isaac et de RĂ©becca, frĂšre jumeau de Jacob dont il est l'aĂźnĂ© ; appelĂ© aussi Ădom voir ce mot), ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠ISAACFils d'Abraham et de Sara. 1. Son nom en hĂ©breu est Yisekhaq, et l'analogie de ce nom avec la racine ⊠JACOB(hĂ©breu YaaqĂŽb) 1. Les conteurs hĂ©breux, toujours prĂ©occupĂ©s d'Ă©tymologies parlantes, rattachent ce nom, soit au substantif ĂąqĂ©b =talon ( Ge ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REPASEn dehors d'une lĂ©gĂšre collation matinale, que le Talmud appelle le morceau du matin, et qui se composait le plus ⊠SABĂENSAux temps bibliques, les SabĂ©ens occupaient dans l'YĂ©men (Arabie Heureuse), c-Ă -d, Ă l'extrĂ©mitĂ© S. -O, de la pĂ©ninsule arabique, une ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 25 29 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Juges 8 4 GĂ©dĂ©on arriva au Jourdain et le passa, ainsi que les 300 hommes qui Ă©taient avec lui. Bien que fatiguĂ©s, ils Ă©taient toujours Ă la poursuite des Madianites. 5 GĂ©dĂ©on dit aux habitants de Succoth : « Donnez, je vous en prie, quelques pains aux hommes qui m'accompagnent, car ils sont fatiguĂ©s et je suis Ă la poursuite de ZĂ©bach et de Tsalmunna, les rois de Madian. » 1 Samuel 14 28 Alors quelqu'un du peuple lui adressa la parole et dit : « Ton pĂšre a fait jurer le peuple en disant : âMaudit soit l'homme qui prendra de la nourriture aujourd'hui !âet le peuple est Ă©puisĂ©. » 31 Ce jour-lĂ , ils portĂšrent des coups aux Philistins depuis Micmash jusqu'Ă Ajalon. Le peuple Ă©tait trĂšs fatiguĂ©, Proverbes 13 25 Le juste mange et satisfait son appĂ©tit, tandis que le ventre des mĂ©chants nâa jamais assez. EsaĂŻe 40 30 Les adolescents se fatiguent et sâĂ©puisent, les jeunes gens se mettent Ă trĂ©bucher, 31 mais ceux qui comptent sur l'Eternel renouvellent leur force. Ils prennent leur envol comme les aigles. Ils courent sans sâĂ©puiser, ils marchent sans se fatiguer. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un homme selon le coeur de Dieu.. avec un petit "h" Quelle est lâidentitĂ© de lâhomme en Christ ? Ce message y rĂ©pond dâune maniĂšre peut-ĂȘtre Ă©tonnante pour certains⊠Mais concilie ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne GenĂšse 25.1-22 TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 24.1-22 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 20.1-46 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la clĂ© dâun mariage durable ? Quelle est la clĂ© d'un mariage durable ? L'apĂŽtre Paul a Ă©crit en Romains 7-2 qu'une femme est liĂ©e à ⊠Quelle est la cleÌ dâun mariage durable ? Il faut tous les deux obĂ©ir Ă Dieu avant et aprĂšs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir ! 0 participant Sur un total de 0 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français GenĂšse 2.1-55 TopMessages Message texte La violence L'impatience engendre toujours une attitude violente envers Dieu, les autres et soi-mĂȘme. Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira à ⊠Bertrand Colpier GenĂšse 16.1-26 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-26 Segond 21 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1910 Comme Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1978 (Colombe) © Un jour que Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint de la campagne, accablĂ© de fatigue. Parole de Vie © Un jour, Jacob prĂ©pare un plat. ĂsaĂŒ revient de la chasse. Il est trĂšs fatiguĂ©. Français Courant © Un jour que Jacob prĂ©parait un potage, ĂsaĂŒ revint de la chasse, trĂšs fatiguĂ©, Semeur © Un jour, Jacob Ă©tait en train de prĂ©parer une soupe quand EsaĂŒ revint des champs, Ă©puisĂ©. Darby Jacob cuisait un potage ; et ĂsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Martin Or comme Jacob cuisait du potage, EsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Ostervald Or, comme Jacob cuisait du potage, ĂsaĂŒ vint des champs, et il Ă©tait las. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ„Ś ŚąÖ”Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖžŚÖ”ÖœŚŁŚ World English Bible Jacob boiled stew. Esau came in from the field, and he was famished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29-34 EsaĂŒ vend son droit d'aĂźnesse. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ce texte nous dĂ©crit l'histoire entre Jacob et son frĂšre, au sujet du droit d'aĂźnesse, qui revenait Ă ĂsaĂŒ, par sa naissance, mais aussi Ă Jacob selon la Promesse. Il s'agissait d'un privilĂšge spirituel ; nous voyons ici Jacob en quĂȘte d'obtenir ce droit d'aĂźnesse, mais en fait, il a cherchĂ© Ă l'obtenir par la ruse, ce qui n'Ă©tait pas dans son habitude. Il avait raison de rechercher sincĂšrement la meilleure part, cependant, il avait tort de vouloir lĂ©ser son frĂšre. L'hĂ©ritage de leur pĂšre ne revenait pas, en premier lieu Ă Jacob, Ă cause de son ordre de naissance, et cela n'a pas Ă©tĂ© mentionnĂ© dans ce texte. Cette histoire prĂ©figure la future possession du pays de Canaan par la descendance du patriarche, et Ă©galement l'alliance faite avec Abraham quant Ă Christ, la Semence promise. Jacob gardait toutes ces promesses en son cĆur, alors qu'ĂsaĂŒ les mĂ©prisait, par incrĂ©dulitĂ©.Bien que nous devrions ĂȘtre comme Jacob, en recherchant ce droit d'aĂźnesse spirituel, Ă©vitons soigneusement tout genre de ruse, devant l'attrait que pourraient nous offrir les plus grands gains.Le plat de lentilles de Jacob a excitĂ© l'appĂ©tit d'ĂsaĂŒ. « Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux » ; C'est pour cela qu'on a donnĂ© Ă ĂsaĂŒ le nom d'Ădom. Assouvir l'appĂ©tit sensuel cause la ruine de milliers d'Ăąmes.Quand le cĆur des hommes succombe Ă la convoitise de leurs yeux, Job 31:7, et quand ils servent leurs propres ventres, ils sont sĂ»rs d'ĂȘtre punis. Si nous refusons de cĂ©der au pĂ©chĂ©, nous brisons Ă la base la plupart des tentations. On peut supposer qu'ĂsaĂŒ ne mourait pas de faim dans la maison d'Isaac. Le texte nous rapporte, « Voici, je m'en vais mourir » ; cela semble vouloir signifier, « je ne vivrai jamais assez pour hĂ©riter de Canaan, ou d'aucune de ces futures bĂ©nĂ©dictions promises par Dieu » ; « et quand bien mĂȘme elles seraient Ă moi, je serai mort et loin de ce monde ».Ce sont lĂ les propos d'un profane, citĂ©s par l'apĂŽtre en, HĂ©breux 12:16 ; ce mĂ©pris du droit d'aĂźnesse est blĂąmĂ©, verset \\#34\\.Il nây a pas de plus grande folie que de vouloir essayer de gĂ©rer nos intĂ©rĂȘts sans Dieu, sans Christ, et loin du ciel, en cĂŽtoyant les riches, les honneurs, et plaisirs de ce monde ; quelle mauvaise affaire d'avoir ainsi vendu son droit d'aĂźnesse pour un plat de lentilles ! ĂsaĂŒ a mangĂ© et a bu ; il a satisfait son palais et son appĂ©tit, puis, nĂ©gligemment, il s'est levĂ© et s'en est allĂ©, sans songer sĂ©rieusement Ă la mauvaise transaction qu'il avait faite, sans la regretter. Il a dĂ©daignĂ© son droit d'aĂźnesse. Par sa nĂ©gligence, suivie de son mĂ©pris, pleinement satisfait de son acte, il a clos cette affaire. Les gens sont perdus, non seulement par leur faute, mais aussi par leur manque de repentance. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme Jacob 03290 faisait cuire 02102 08686 un potage 05138, EsaĂŒ 06215 revint 0935 08799 des champs 07704, accablĂ© de fatigue 05889. 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02102 - zuwdbouillir, faire bouillir, agir orgueilleusement, agir comme un prĂ©somptueux, ĂȘtre arrogant, avoir une fiertĂ© rebelle ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠05138 - naziydnourriture bouillie, soupe, potage, chose dĂ©trempĂ©e ou bouillie 05889 - `ayephfaible, Ă©puisĂ©, las 06215 - `EsavEsaĂŒ (Angl. Esau)= « velu, poilu, chevelu » fils aĂźnĂ© d'Isaac et Rebecca et frĂšre ⊠07704 - sadehchamp, une terre champ cultivĂ© demeure des bĂȘtes sauvages plaine (opposĂ©e Ă la montagne) terre ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AĂNESSE(droit d'aĂźnesse) PrivilĂšge du fils aĂźnĂ©, appelĂ© aussi droit de primogĂ©niture. Dans l'antiquitĂ©, le chef de famille, maĂźtre absolu, prescrivait ⊠ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 ⊠ESAĂFils d'Isaac et de RĂ©becca, frĂšre jumeau de Jacob dont il est l'aĂźnĂ© ; appelĂ© aussi Ădom voir ce mot), ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠ISAACFils d'Abraham et de Sara. 1. Son nom en hĂ©breu est Yisekhaq, et l'analogie de ce nom avec la racine ⊠JACOB(hĂ©breu YaaqĂŽb) 1. Les conteurs hĂ©breux, toujours prĂ©occupĂ©s d'Ă©tymologies parlantes, rattachent ce nom, soit au substantif ĂąqĂ©b =talon ( Ge ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REPASEn dehors d'une lĂ©gĂšre collation matinale, que le Talmud appelle le morceau du matin, et qui se composait le plus ⊠SABĂENSAux temps bibliques, les SabĂ©ens occupaient dans l'YĂ©men (Arabie Heureuse), c-Ă -d, Ă l'extrĂ©mitĂ© S. -O, de la pĂ©ninsule arabique, une ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 25 29 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Juges 8 4 GĂ©dĂ©on arriva au Jourdain et le passa, ainsi que les 300 hommes qui Ă©taient avec lui. Bien que fatiguĂ©s, ils Ă©taient toujours Ă la poursuite des Madianites. 5 GĂ©dĂ©on dit aux habitants de Succoth : « Donnez, je vous en prie, quelques pains aux hommes qui m'accompagnent, car ils sont fatiguĂ©s et je suis Ă la poursuite de ZĂ©bach et de Tsalmunna, les rois de Madian. » 1 Samuel 14 28 Alors quelqu'un du peuple lui adressa la parole et dit : « Ton pĂšre a fait jurer le peuple en disant : âMaudit soit l'homme qui prendra de la nourriture aujourd'hui !âet le peuple est Ă©puisĂ©. » 31 Ce jour-lĂ , ils portĂšrent des coups aux Philistins depuis Micmash jusqu'Ă Ajalon. Le peuple Ă©tait trĂšs fatiguĂ©, Proverbes 13 25 Le juste mange et satisfait son appĂ©tit, tandis que le ventre des mĂ©chants nâa jamais assez. EsaĂŻe 40 30 Les adolescents se fatiguent et sâĂ©puisent, les jeunes gens se mettent Ă trĂ©bucher, 31 mais ceux qui comptent sur l'Eternel renouvellent leur force. Ils prennent leur envol comme les aigles. Ils courent sans sâĂ©puiser, ils marchent sans se fatiguer. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Episode 2: Rebecca, Rachel, LĂ©a Tamar #FDB Bienvenue Ă l'Ă©pisode N°2 de la sĂ©rie les Femmes de la Bible Aujourd'hui nous allons discutĂ© de Rebecca, Rachel, LĂ©a ⊠AndrĂ©a Naomie GenĂšse 24.1-22 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 20.1-46 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la clĂ© dâun mariage durable ? Quelle est la clĂ© d'un mariage durable ? L'apĂŽtre Paul a Ă©crit en Romains 7-2 qu'une femme est liĂ©e à ⊠Quelle est la cleÌ dâun mariage durable ? Il faut tous les deux obĂ©ir Ă Dieu avant et aprĂšs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir ! 0 participant Sur un total de 0 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français GenĂšse 2.1-55 TopMessages Message texte La violence L'impatience engendre toujours une attitude violente envers Dieu, les autres et soi-mĂȘme. Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira à ⊠Bertrand Colpier GenĂšse 16.1-26 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-26 Segond 21 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1910 Comme Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1978 (Colombe) © Un jour que Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint de la campagne, accablĂ© de fatigue. Parole de Vie © Un jour, Jacob prĂ©pare un plat. ĂsaĂŒ revient de la chasse. Il est trĂšs fatiguĂ©. Français Courant © Un jour que Jacob prĂ©parait un potage, ĂsaĂŒ revint de la chasse, trĂšs fatiguĂ©, Semeur © Un jour, Jacob Ă©tait en train de prĂ©parer une soupe quand EsaĂŒ revint des champs, Ă©puisĂ©. Darby Jacob cuisait un potage ; et ĂsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Martin Or comme Jacob cuisait du potage, EsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Ostervald Or, comme Jacob cuisait du potage, ĂsaĂŒ vint des champs, et il Ă©tait las. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ„Ś ŚąÖ”Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖžŚÖ”ÖœŚŁŚ World English Bible Jacob boiled stew. Esau came in from the field, and he was famished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29-34 EsaĂŒ vend son droit d'aĂźnesse. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ce texte nous dĂ©crit l'histoire entre Jacob et son frĂšre, au sujet du droit d'aĂźnesse, qui revenait Ă ĂsaĂŒ, par sa naissance, mais aussi Ă Jacob selon la Promesse. Il s'agissait d'un privilĂšge spirituel ; nous voyons ici Jacob en quĂȘte d'obtenir ce droit d'aĂźnesse, mais en fait, il a cherchĂ© Ă l'obtenir par la ruse, ce qui n'Ă©tait pas dans son habitude. Il avait raison de rechercher sincĂšrement la meilleure part, cependant, il avait tort de vouloir lĂ©ser son frĂšre. L'hĂ©ritage de leur pĂšre ne revenait pas, en premier lieu Ă Jacob, Ă cause de son ordre de naissance, et cela n'a pas Ă©tĂ© mentionnĂ© dans ce texte. Cette histoire prĂ©figure la future possession du pays de Canaan par la descendance du patriarche, et Ă©galement l'alliance faite avec Abraham quant Ă Christ, la Semence promise. Jacob gardait toutes ces promesses en son cĆur, alors qu'ĂsaĂŒ les mĂ©prisait, par incrĂ©dulitĂ©.Bien que nous devrions ĂȘtre comme Jacob, en recherchant ce droit d'aĂźnesse spirituel, Ă©vitons soigneusement tout genre de ruse, devant l'attrait que pourraient nous offrir les plus grands gains.Le plat de lentilles de Jacob a excitĂ© l'appĂ©tit d'ĂsaĂŒ. « Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux » ; C'est pour cela qu'on a donnĂ© Ă ĂsaĂŒ le nom d'Ădom. Assouvir l'appĂ©tit sensuel cause la ruine de milliers d'Ăąmes.Quand le cĆur des hommes succombe Ă la convoitise de leurs yeux, Job 31:7, et quand ils servent leurs propres ventres, ils sont sĂ»rs d'ĂȘtre punis. Si nous refusons de cĂ©der au pĂ©chĂ©, nous brisons Ă la base la plupart des tentations. On peut supposer qu'ĂsaĂŒ ne mourait pas de faim dans la maison d'Isaac. Le texte nous rapporte, « Voici, je m'en vais mourir » ; cela semble vouloir signifier, « je ne vivrai jamais assez pour hĂ©riter de Canaan, ou d'aucune de ces futures bĂ©nĂ©dictions promises par Dieu » ; « et quand bien mĂȘme elles seraient Ă moi, je serai mort et loin de ce monde ».Ce sont lĂ les propos d'un profane, citĂ©s par l'apĂŽtre en, HĂ©breux 12:16 ; ce mĂ©pris du droit d'aĂźnesse est blĂąmĂ©, verset \\#34\\.Il nây a pas de plus grande folie que de vouloir essayer de gĂ©rer nos intĂ©rĂȘts sans Dieu, sans Christ, et loin du ciel, en cĂŽtoyant les riches, les honneurs, et plaisirs de ce monde ; quelle mauvaise affaire d'avoir ainsi vendu son droit d'aĂźnesse pour un plat de lentilles ! ĂsaĂŒ a mangĂ© et a bu ; il a satisfait son palais et son appĂ©tit, puis, nĂ©gligemment, il s'est levĂ© et s'en est allĂ©, sans songer sĂ©rieusement Ă la mauvaise transaction qu'il avait faite, sans la regretter. Il a dĂ©daignĂ© son droit d'aĂźnesse. Par sa nĂ©gligence, suivie de son mĂ©pris, pleinement satisfait de son acte, il a clos cette affaire. Les gens sont perdus, non seulement par leur faute, mais aussi par leur manque de repentance. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme Jacob 03290 faisait cuire 02102 08686 un potage 05138, EsaĂŒ 06215 revint 0935 08799 des champs 07704, accablĂ© de fatigue 05889. 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02102 - zuwdbouillir, faire bouillir, agir orgueilleusement, agir comme un prĂ©somptueux, ĂȘtre arrogant, avoir une fiertĂ© rebelle ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠05138 - naziydnourriture bouillie, soupe, potage, chose dĂ©trempĂ©e ou bouillie 05889 - `ayephfaible, Ă©puisĂ©, las 06215 - `EsavEsaĂŒ (Angl. Esau)= « velu, poilu, chevelu » fils aĂźnĂ© d'Isaac et Rebecca et frĂšre ⊠07704 - sadehchamp, une terre champ cultivĂ© demeure des bĂȘtes sauvages plaine (opposĂ©e Ă la montagne) terre ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AĂNESSE(droit d'aĂźnesse) PrivilĂšge du fils aĂźnĂ©, appelĂ© aussi droit de primogĂ©niture. Dans l'antiquitĂ©, le chef de famille, maĂźtre absolu, prescrivait ⊠ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 ⊠ESAĂFils d'Isaac et de RĂ©becca, frĂšre jumeau de Jacob dont il est l'aĂźnĂ© ; appelĂ© aussi Ădom voir ce mot), ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠ISAACFils d'Abraham et de Sara. 1. Son nom en hĂ©breu est Yisekhaq, et l'analogie de ce nom avec la racine ⊠JACOB(hĂ©breu YaaqĂŽb) 1. Les conteurs hĂ©breux, toujours prĂ©occupĂ©s d'Ă©tymologies parlantes, rattachent ce nom, soit au substantif ĂąqĂ©b =talon ( Ge ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REPASEn dehors d'une lĂ©gĂšre collation matinale, que le Talmud appelle le morceau du matin, et qui se composait le plus ⊠SABĂENSAux temps bibliques, les SabĂ©ens occupaient dans l'YĂ©men (Arabie Heureuse), c-Ă -d, Ă l'extrĂ©mitĂ© S. -O, de la pĂ©ninsule arabique, une ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 25 29 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Juges 8 4 GĂ©dĂ©on arriva au Jourdain et le passa, ainsi que les 300 hommes qui Ă©taient avec lui. Bien que fatiguĂ©s, ils Ă©taient toujours Ă la poursuite des Madianites. 5 GĂ©dĂ©on dit aux habitants de Succoth : « Donnez, je vous en prie, quelques pains aux hommes qui m'accompagnent, car ils sont fatiguĂ©s et je suis Ă la poursuite de ZĂ©bach et de Tsalmunna, les rois de Madian. » 1 Samuel 14 28 Alors quelqu'un du peuple lui adressa la parole et dit : « Ton pĂšre a fait jurer le peuple en disant : âMaudit soit l'homme qui prendra de la nourriture aujourd'hui !âet le peuple est Ă©puisĂ©. » 31 Ce jour-lĂ , ils portĂšrent des coups aux Philistins depuis Micmash jusqu'Ă Ajalon. Le peuple Ă©tait trĂšs fatiguĂ©, Proverbes 13 25 Le juste mange et satisfait son appĂ©tit, tandis que le ventre des mĂ©chants nâa jamais assez. EsaĂŻe 40 30 Les adolescents se fatiguent et sâĂ©puisent, les jeunes gens se mettent Ă trĂ©bucher, 31 mais ceux qui comptent sur l'Eternel renouvellent leur force. Ils prennent leur envol comme les aigles. Ils courent sans sâĂ©puiser, ils marchent sans se fatiguer. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie GenĂšse 20.1-46 TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la clĂ© dâun mariage durable ? Quelle est la clĂ© d'un mariage durable ? L'apĂŽtre Paul a Ă©crit en Romains 7-2 qu'une femme est liĂ©e à ⊠Quelle est la cleÌ dâun mariage durable ? Il faut tous les deux obĂ©ir Ă Dieu avant et aprĂšs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir ! 0 participant Sur un total de 0 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français GenĂšse 2.1-55 TopMessages Message texte La violence L'impatience engendre toujours une attitude violente envers Dieu, les autres et soi-mĂȘme. Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira à ⊠Bertrand Colpier GenĂšse 16.1-26 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-26 Segond 21 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1910 Comme Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1978 (Colombe) © Un jour que Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint de la campagne, accablĂ© de fatigue. Parole de Vie © Un jour, Jacob prĂ©pare un plat. ĂsaĂŒ revient de la chasse. Il est trĂšs fatiguĂ©. Français Courant © Un jour que Jacob prĂ©parait un potage, ĂsaĂŒ revint de la chasse, trĂšs fatiguĂ©, Semeur © Un jour, Jacob Ă©tait en train de prĂ©parer une soupe quand EsaĂŒ revint des champs, Ă©puisĂ©. Darby Jacob cuisait un potage ; et ĂsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Martin Or comme Jacob cuisait du potage, EsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Ostervald Or, comme Jacob cuisait du potage, ĂsaĂŒ vint des champs, et il Ă©tait las. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ„Ś ŚąÖ”Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖžŚÖ”ÖœŚŁŚ World English Bible Jacob boiled stew. Esau came in from the field, and he was famished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29-34 EsaĂŒ vend son droit d'aĂźnesse. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ce texte nous dĂ©crit l'histoire entre Jacob et son frĂšre, au sujet du droit d'aĂźnesse, qui revenait Ă ĂsaĂŒ, par sa naissance, mais aussi Ă Jacob selon la Promesse. Il s'agissait d'un privilĂšge spirituel ; nous voyons ici Jacob en quĂȘte d'obtenir ce droit d'aĂźnesse, mais en fait, il a cherchĂ© Ă l'obtenir par la ruse, ce qui n'Ă©tait pas dans son habitude. Il avait raison de rechercher sincĂšrement la meilleure part, cependant, il avait tort de vouloir lĂ©ser son frĂšre. L'hĂ©ritage de leur pĂšre ne revenait pas, en premier lieu Ă Jacob, Ă cause de son ordre de naissance, et cela n'a pas Ă©tĂ© mentionnĂ© dans ce texte. Cette histoire prĂ©figure la future possession du pays de Canaan par la descendance du patriarche, et Ă©galement l'alliance faite avec Abraham quant Ă Christ, la Semence promise. Jacob gardait toutes ces promesses en son cĆur, alors qu'ĂsaĂŒ les mĂ©prisait, par incrĂ©dulitĂ©.Bien que nous devrions ĂȘtre comme Jacob, en recherchant ce droit d'aĂźnesse spirituel, Ă©vitons soigneusement tout genre de ruse, devant l'attrait que pourraient nous offrir les plus grands gains.Le plat de lentilles de Jacob a excitĂ© l'appĂ©tit d'ĂsaĂŒ. « Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux » ; C'est pour cela qu'on a donnĂ© Ă ĂsaĂŒ le nom d'Ădom. Assouvir l'appĂ©tit sensuel cause la ruine de milliers d'Ăąmes.Quand le cĆur des hommes succombe Ă la convoitise de leurs yeux, Job 31:7, et quand ils servent leurs propres ventres, ils sont sĂ»rs d'ĂȘtre punis. Si nous refusons de cĂ©der au pĂ©chĂ©, nous brisons Ă la base la plupart des tentations. On peut supposer qu'ĂsaĂŒ ne mourait pas de faim dans la maison d'Isaac. Le texte nous rapporte, « Voici, je m'en vais mourir » ; cela semble vouloir signifier, « je ne vivrai jamais assez pour hĂ©riter de Canaan, ou d'aucune de ces futures bĂ©nĂ©dictions promises par Dieu » ; « et quand bien mĂȘme elles seraient Ă moi, je serai mort et loin de ce monde ».Ce sont lĂ les propos d'un profane, citĂ©s par l'apĂŽtre en, HĂ©breux 12:16 ; ce mĂ©pris du droit d'aĂźnesse est blĂąmĂ©, verset \\#34\\.Il nây a pas de plus grande folie que de vouloir essayer de gĂ©rer nos intĂ©rĂȘts sans Dieu, sans Christ, et loin du ciel, en cĂŽtoyant les riches, les honneurs, et plaisirs de ce monde ; quelle mauvaise affaire d'avoir ainsi vendu son droit d'aĂźnesse pour un plat de lentilles ! ĂsaĂŒ a mangĂ© et a bu ; il a satisfait son palais et son appĂ©tit, puis, nĂ©gligemment, il s'est levĂ© et s'en est allĂ©, sans songer sĂ©rieusement Ă la mauvaise transaction qu'il avait faite, sans la regretter. Il a dĂ©daignĂ© son droit d'aĂźnesse. Par sa nĂ©gligence, suivie de son mĂ©pris, pleinement satisfait de son acte, il a clos cette affaire. Les gens sont perdus, non seulement par leur faute, mais aussi par leur manque de repentance. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme Jacob 03290 faisait cuire 02102 08686 un potage 05138, EsaĂŒ 06215 revint 0935 08799 des champs 07704, accablĂ© de fatigue 05889. 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02102 - zuwdbouillir, faire bouillir, agir orgueilleusement, agir comme un prĂ©somptueux, ĂȘtre arrogant, avoir une fiertĂ© rebelle ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠05138 - naziydnourriture bouillie, soupe, potage, chose dĂ©trempĂ©e ou bouillie 05889 - `ayephfaible, Ă©puisĂ©, las 06215 - `EsavEsaĂŒ (Angl. Esau)= « velu, poilu, chevelu » fils aĂźnĂ© d'Isaac et Rebecca et frĂšre ⊠07704 - sadehchamp, une terre champ cultivĂ© demeure des bĂȘtes sauvages plaine (opposĂ©e Ă la montagne) terre ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AĂNESSE(droit d'aĂźnesse) PrivilĂšge du fils aĂźnĂ©, appelĂ© aussi droit de primogĂ©niture. Dans l'antiquitĂ©, le chef de famille, maĂźtre absolu, prescrivait ⊠ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 ⊠ESAĂFils d'Isaac et de RĂ©becca, frĂšre jumeau de Jacob dont il est l'aĂźnĂ© ; appelĂ© aussi Ădom voir ce mot), ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠ISAACFils d'Abraham et de Sara. 1. Son nom en hĂ©breu est Yisekhaq, et l'analogie de ce nom avec la racine ⊠JACOB(hĂ©breu YaaqĂŽb) 1. Les conteurs hĂ©breux, toujours prĂ©occupĂ©s d'Ă©tymologies parlantes, rattachent ce nom, soit au substantif ĂąqĂ©b =talon ( Ge ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REPASEn dehors d'une lĂ©gĂšre collation matinale, que le Talmud appelle le morceau du matin, et qui se composait le plus ⊠SABĂENSAux temps bibliques, les SabĂ©ens occupaient dans l'YĂ©men (Arabie Heureuse), c-Ă -d, Ă l'extrĂ©mitĂ© S. -O, de la pĂ©ninsule arabique, une ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 25 29 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Juges 8 4 GĂ©dĂ©on arriva au Jourdain et le passa, ainsi que les 300 hommes qui Ă©taient avec lui. Bien que fatiguĂ©s, ils Ă©taient toujours Ă la poursuite des Madianites. 5 GĂ©dĂ©on dit aux habitants de Succoth : « Donnez, je vous en prie, quelques pains aux hommes qui m'accompagnent, car ils sont fatiguĂ©s et je suis Ă la poursuite de ZĂ©bach et de Tsalmunna, les rois de Madian. » 1 Samuel 14 28 Alors quelqu'un du peuple lui adressa la parole et dit : « Ton pĂšre a fait jurer le peuple en disant : âMaudit soit l'homme qui prendra de la nourriture aujourd'hui !âet le peuple est Ă©puisĂ©. » 31 Ce jour-lĂ , ils portĂšrent des coups aux Philistins depuis Micmash jusqu'Ă Ajalon. Le peuple Ă©tait trĂšs fatiguĂ©, Proverbes 13 25 Le juste mange et satisfait son appĂ©tit, tandis que le ventre des mĂ©chants nâa jamais assez. EsaĂŻe 40 30 Les adolescents se fatiguent et sâĂ©puisent, les jeunes gens se mettent Ă trĂ©bucher, 31 mais ceux qui comptent sur l'Eternel renouvellent leur force. Ils prennent leur envol comme les aigles. Ils courent sans sâĂ©puiser, ils marchent sans se fatiguer. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Ma nuditĂ© " Lâhomme et sa femme Ă©taient tous deux nus, mais sans Ă©prouver aucune gĂȘne lâun devant lâautre. " GenĂšse 2 ⊠Laetitia Greiner GenĂšse 2.1-34 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la clĂ© dâun mariage durable ? Quelle est la clĂ© d'un mariage durable ? L'apĂŽtre Paul a Ă©crit en Romains 7-2 qu'une femme est liĂ©e à ⊠Quelle est la cleÌ dâun mariage durable ? Il faut tous les deux obĂ©ir Ă Dieu avant et aprĂšs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir ! 0 participant Sur un total de 0 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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Français Courant © Un jour que Jacob prĂ©parait un potage, ĂsaĂŒ revint de la chasse, trĂšs fatiguĂ©, Semeur © Un jour, Jacob Ă©tait en train de prĂ©parer une soupe quand EsaĂŒ revint des champs, Ă©puisĂ©. Darby Jacob cuisait un potage ; et ĂsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Martin Or comme Jacob cuisait du potage, EsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Ostervald Or, comme Jacob cuisait du potage, ĂsaĂŒ vint des champs, et il Ă©tait las. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ„Ś ŚąÖ”Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖžŚÖ”ÖœŚŁŚ World English Bible Jacob boiled stew. Esau came in from the field, and he was famished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29-34 EsaĂŒ vend son droit d'aĂźnesse. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ce texte nous dĂ©crit l'histoire entre Jacob et son frĂšre, au sujet du droit d'aĂźnesse, qui revenait Ă ĂsaĂŒ, par sa naissance, mais aussi Ă Jacob selon la Promesse. Il s'agissait d'un privilĂšge spirituel ; nous voyons ici Jacob en quĂȘte d'obtenir ce droit d'aĂźnesse, mais en fait, il a cherchĂ© Ă l'obtenir par la ruse, ce qui n'Ă©tait pas dans son habitude. Il avait raison de rechercher sincĂšrement la meilleure part, cependant, il avait tort de vouloir lĂ©ser son frĂšre. L'hĂ©ritage de leur pĂšre ne revenait pas, en premier lieu Ă Jacob, Ă cause de son ordre de naissance, et cela n'a pas Ă©tĂ© mentionnĂ© dans ce texte. Cette histoire prĂ©figure la future possession du pays de Canaan par la descendance du patriarche, et Ă©galement l'alliance faite avec Abraham quant Ă Christ, la Semence promise. Jacob gardait toutes ces promesses en son cĆur, alors qu'ĂsaĂŒ les mĂ©prisait, par incrĂ©dulitĂ©.Bien que nous devrions ĂȘtre comme Jacob, en recherchant ce droit d'aĂźnesse spirituel, Ă©vitons soigneusement tout genre de ruse, devant l'attrait que pourraient nous offrir les plus grands gains.Le plat de lentilles de Jacob a excitĂ© l'appĂ©tit d'ĂsaĂŒ. « Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux » ; C'est pour cela qu'on a donnĂ© Ă ĂsaĂŒ le nom d'Ădom. Assouvir l'appĂ©tit sensuel cause la ruine de milliers d'Ăąmes.Quand le cĆur des hommes succombe Ă la convoitise de leurs yeux, Job 31:7, et quand ils servent leurs propres ventres, ils sont sĂ»rs d'ĂȘtre punis. Si nous refusons de cĂ©der au pĂ©chĂ©, nous brisons Ă la base la plupart des tentations. On peut supposer qu'ĂsaĂŒ ne mourait pas de faim dans la maison d'Isaac. Le texte nous rapporte, « Voici, je m'en vais mourir » ; cela semble vouloir signifier, « je ne vivrai jamais assez pour hĂ©riter de Canaan, ou d'aucune de ces futures bĂ©nĂ©dictions promises par Dieu » ; « et quand bien mĂȘme elles seraient Ă moi, je serai mort et loin de ce monde ».Ce sont lĂ les propos d'un profane, citĂ©s par l'apĂŽtre en, HĂ©breux 12:16 ; ce mĂ©pris du droit d'aĂźnesse est blĂąmĂ©, verset \\#34\\.Il nây a pas de plus grande folie que de vouloir essayer de gĂ©rer nos intĂ©rĂȘts sans Dieu, sans Christ, et loin du ciel, en cĂŽtoyant les riches, les honneurs, et plaisirs de ce monde ; quelle mauvaise affaire d'avoir ainsi vendu son droit d'aĂźnesse pour un plat de lentilles ! ĂsaĂŒ a mangĂ© et a bu ; il a satisfait son palais et son appĂ©tit, puis, nĂ©gligemment, il s'est levĂ© et s'en est allĂ©, sans songer sĂ©rieusement Ă la mauvaise transaction qu'il avait faite, sans la regretter. Il a dĂ©daignĂ© son droit d'aĂźnesse. Par sa nĂ©gligence, suivie de son mĂ©pris, pleinement satisfait de son acte, il a clos cette affaire. Les gens sont perdus, non seulement par leur faute, mais aussi par leur manque de repentance. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme Jacob 03290 faisait cuire 02102 08686 un potage 05138, EsaĂŒ 06215 revint 0935 08799 des champs 07704, accablĂ© de fatigue 05889. 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02102 - zuwdbouillir, faire bouillir, agir orgueilleusement, agir comme un prĂ©somptueux, ĂȘtre arrogant, avoir une fiertĂ© rebelle ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠05138 - naziydnourriture bouillie, soupe, potage, chose dĂ©trempĂ©e ou bouillie 05889 - `ayephfaible, Ă©puisĂ©, las 06215 - `EsavEsaĂŒ (Angl. Esau)= « velu, poilu, chevelu » fils aĂźnĂ© d'Isaac et Rebecca et frĂšre ⊠07704 - sadehchamp, une terre champ cultivĂ© demeure des bĂȘtes sauvages plaine (opposĂ©e Ă la montagne) terre ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AĂNESSE(droit d'aĂźnesse) PrivilĂšge du fils aĂźnĂ©, appelĂ© aussi droit de primogĂ©niture. Dans l'antiquitĂ©, le chef de famille, maĂźtre absolu, prescrivait ⊠ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 ⊠ESAĂFils d'Isaac et de RĂ©becca, frĂšre jumeau de Jacob dont il est l'aĂźnĂ© ; appelĂ© aussi Ădom voir ce mot), ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠ISAACFils d'Abraham et de Sara. 1. Son nom en hĂ©breu est Yisekhaq, et l'analogie de ce nom avec la racine ⊠JACOB(hĂ©breu YaaqĂŽb) 1. Les conteurs hĂ©breux, toujours prĂ©occupĂ©s d'Ă©tymologies parlantes, rattachent ce nom, soit au substantif ĂąqĂ©b =talon ( Ge ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REPASEn dehors d'une lĂ©gĂšre collation matinale, que le Talmud appelle le morceau du matin, et qui se composait le plus ⊠SABĂENSAux temps bibliques, les SabĂ©ens occupaient dans l'YĂ©men (Arabie Heureuse), c-Ă -d, Ă l'extrĂ©mitĂ© S. -O, de la pĂ©ninsule arabique, une ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 25 29 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Juges 8 4 GĂ©dĂ©on arriva au Jourdain et le passa, ainsi que les 300 hommes qui Ă©taient avec lui. Bien que fatiguĂ©s, ils Ă©taient toujours Ă la poursuite des Madianites. 5 GĂ©dĂ©on dit aux habitants de Succoth : « Donnez, je vous en prie, quelques pains aux hommes qui m'accompagnent, car ils sont fatiguĂ©s et je suis Ă la poursuite de ZĂ©bach et de Tsalmunna, les rois de Madian. » 1 Samuel 14 28 Alors quelqu'un du peuple lui adressa la parole et dit : « Ton pĂšre a fait jurer le peuple en disant : âMaudit soit l'homme qui prendra de la nourriture aujourd'hui !âet le peuple est Ă©puisĂ©. » 31 Ce jour-lĂ , ils portĂšrent des coups aux Philistins depuis Micmash jusqu'Ă Ajalon. Le peuple Ă©tait trĂšs fatiguĂ©, Proverbes 13 25 Le juste mange et satisfait son appĂ©tit, tandis que le ventre des mĂ©chants nâa jamais assez. EsaĂŻe 40 30 Les adolescents se fatiguent et sâĂ©puisent, les jeunes gens se mettent Ă trĂ©bucher, 31 mais ceux qui comptent sur l'Eternel renouvellent leur force. Ils prennent leur envol comme les aigles. Ils courent sans sâĂ©puiser, ils marchent sans se fatiguer. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment créé tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . GenĂšse 1.1-46 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la clĂ© dâun mariage durable ? Quelle est la clĂ© d'un mariage durable ? L'apĂŽtre Paul a Ă©crit en Romains 7-2 qu'une femme est liĂ©e à ⊠Quelle est la cleÌ dâun mariage durable ? Il faut tous les deux obĂ©ir Ă Dieu avant et aprĂšs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir ! 0 participant Sur un total de 0 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français GenĂšse 2.1-55 TopMessages Message texte La violence L'impatience engendre toujours une attitude violente envers Dieu, les autres et soi-mĂȘme. Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira à ⊠Bertrand Colpier GenĂšse 16.1-26 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-26 Segond 21 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1910 Comme Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1978 (Colombe) © Un jour que Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint de la campagne, accablĂ© de fatigue. Parole de Vie © Un jour, Jacob prĂ©pare un plat. ĂsaĂŒ revient de la chasse. Il est trĂšs fatiguĂ©. Français Courant © Un jour que Jacob prĂ©parait un potage, ĂsaĂŒ revint de la chasse, trĂšs fatiguĂ©, Semeur © Un jour, Jacob Ă©tait en train de prĂ©parer une soupe quand EsaĂŒ revint des champs, Ă©puisĂ©. Darby Jacob cuisait un potage ; et ĂsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Martin Or comme Jacob cuisait du potage, EsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Ostervald Or, comme Jacob cuisait du potage, ĂsaĂŒ vint des champs, et il Ă©tait las. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ„Ś ŚąÖ”Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖžŚÖ”ÖœŚŁŚ World English Bible Jacob boiled stew. Esau came in from the field, and he was famished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29-34 EsaĂŒ vend son droit d'aĂźnesse. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ce texte nous dĂ©crit l'histoire entre Jacob et son frĂšre, au sujet du droit d'aĂźnesse, qui revenait Ă ĂsaĂŒ, par sa naissance, mais aussi Ă Jacob selon la Promesse. Il s'agissait d'un privilĂšge spirituel ; nous voyons ici Jacob en quĂȘte d'obtenir ce droit d'aĂźnesse, mais en fait, il a cherchĂ© Ă l'obtenir par la ruse, ce qui n'Ă©tait pas dans son habitude. Il avait raison de rechercher sincĂšrement la meilleure part, cependant, il avait tort de vouloir lĂ©ser son frĂšre. L'hĂ©ritage de leur pĂšre ne revenait pas, en premier lieu Ă Jacob, Ă cause de son ordre de naissance, et cela n'a pas Ă©tĂ© mentionnĂ© dans ce texte. Cette histoire prĂ©figure la future possession du pays de Canaan par la descendance du patriarche, et Ă©galement l'alliance faite avec Abraham quant Ă Christ, la Semence promise. Jacob gardait toutes ces promesses en son cĆur, alors qu'ĂsaĂŒ les mĂ©prisait, par incrĂ©dulitĂ©.Bien que nous devrions ĂȘtre comme Jacob, en recherchant ce droit d'aĂźnesse spirituel, Ă©vitons soigneusement tout genre de ruse, devant l'attrait que pourraient nous offrir les plus grands gains.Le plat de lentilles de Jacob a excitĂ© l'appĂ©tit d'ĂsaĂŒ. « Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux » ; C'est pour cela qu'on a donnĂ© Ă ĂsaĂŒ le nom d'Ădom. Assouvir l'appĂ©tit sensuel cause la ruine de milliers d'Ăąmes.Quand le cĆur des hommes succombe Ă la convoitise de leurs yeux, Job 31:7, et quand ils servent leurs propres ventres, ils sont sĂ»rs d'ĂȘtre punis. Si nous refusons de cĂ©der au pĂ©chĂ©, nous brisons Ă la base la plupart des tentations. On peut supposer qu'ĂsaĂŒ ne mourait pas de faim dans la maison d'Isaac. Le texte nous rapporte, « Voici, je m'en vais mourir » ; cela semble vouloir signifier, « je ne vivrai jamais assez pour hĂ©riter de Canaan, ou d'aucune de ces futures bĂ©nĂ©dictions promises par Dieu » ; « et quand bien mĂȘme elles seraient Ă moi, je serai mort et loin de ce monde ».Ce sont lĂ les propos d'un profane, citĂ©s par l'apĂŽtre en, HĂ©breux 12:16 ; ce mĂ©pris du droit d'aĂźnesse est blĂąmĂ©, verset \\#34\\.Il nây a pas de plus grande folie que de vouloir essayer de gĂ©rer nos intĂ©rĂȘts sans Dieu, sans Christ, et loin du ciel, en cĂŽtoyant les riches, les honneurs, et plaisirs de ce monde ; quelle mauvaise affaire d'avoir ainsi vendu son droit d'aĂźnesse pour un plat de lentilles ! ĂsaĂŒ a mangĂ© et a bu ; il a satisfait son palais et son appĂ©tit, puis, nĂ©gligemment, il s'est levĂ© et s'en est allĂ©, sans songer sĂ©rieusement Ă la mauvaise transaction qu'il avait faite, sans la regretter. Il a dĂ©daignĂ© son droit d'aĂźnesse. Par sa nĂ©gligence, suivie de son mĂ©pris, pleinement satisfait de son acte, il a clos cette affaire. Les gens sont perdus, non seulement par leur faute, mais aussi par leur manque de repentance. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme Jacob 03290 faisait cuire 02102 08686 un potage 05138, EsaĂŒ 06215 revint 0935 08799 des champs 07704, accablĂ© de fatigue 05889. 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02102 - zuwdbouillir, faire bouillir, agir orgueilleusement, agir comme un prĂ©somptueux, ĂȘtre arrogant, avoir une fiertĂ© rebelle ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠05138 - naziydnourriture bouillie, soupe, potage, chose dĂ©trempĂ©e ou bouillie 05889 - `ayephfaible, Ă©puisĂ©, las 06215 - `EsavEsaĂŒ (Angl. Esau)= « velu, poilu, chevelu » fils aĂźnĂ© d'Isaac et Rebecca et frĂšre ⊠07704 - sadehchamp, une terre champ cultivĂ© demeure des bĂȘtes sauvages plaine (opposĂ©e Ă la montagne) terre ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AĂNESSE(droit d'aĂźnesse) PrivilĂšge du fils aĂźnĂ©, appelĂ© aussi droit de primogĂ©niture. Dans l'antiquitĂ©, le chef de famille, maĂźtre absolu, prescrivait ⊠ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 ⊠ESAĂFils d'Isaac et de RĂ©becca, frĂšre jumeau de Jacob dont il est l'aĂźnĂ© ; appelĂ© aussi Ădom voir ce mot), ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠ISAACFils d'Abraham et de Sara. 1. Son nom en hĂ©breu est Yisekhaq, et l'analogie de ce nom avec la racine ⊠JACOB(hĂ©breu YaaqĂŽb) 1. Les conteurs hĂ©breux, toujours prĂ©occupĂ©s d'Ă©tymologies parlantes, rattachent ce nom, soit au substantif ĂąqĂ©b =talon ( Ge ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REPASEn dehors d'une lĂ©gĂšre collation matinale, que le Talmud appelle le morceau du matin, et qui se composait le plus ⊠SABĂENSAux temps bibliques, les SabĂ©ens occupaient dans l'YĂ©men (Arabie Heureuse), c-Ă -d, Ă l'extrĂ©mitĂ© S. -O, de la pĂ©ninsule arabique, une ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 25 29 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Juges 8 4 GĂ©dĂ©on arriva au Jourdain et le passa, ainsi que les 300 hommes qui Ă©taient avec lui. Bien que fatiguĂ©s, ils Ă©taient toujours Ă la poursuite des Madianites. 5 GĂ©dĂ©on dit aux habitants de Succoth : « Donnez, je vous en prie, quelques pains aux hommes qui m'accompagnent, car ils sont fatiguĂ©s et je suis Ă la poursuite de ZĂ©bach et de Tsalmunna, les rois de Madian. » 1 Samuel 14 28 Alors quelqu'un du peuple lui adressa la parole et dit : « Ton pĂšre a fait jurer le peuple en disant : âMaudit soit l'homme qui prendra de la nourriture aujourd'hui !âet le peuple est Ă©puisĂ©. » 31 Ce jour-lĂ , ils portĂšrent des coups aux Philistins depuis Micmash jusqu'Ă Ajalon. Le peuple Ă©tait trĂšs fatiguĂ©, Proverbes 13 25 Le juste mange et satisfait son appĂ©tit, tandis que le ventre des mĂ©chants nâa jamais assez. EsaĂŻe 40 30 Les adolescents se fatiguent et sâĂ©puisent, les jeunes gens se mettent Ă trĂ©bucher, 31 mais ceux qui comptent sur l'Eternel renouvellent leur force. Ils prennent leur envol comme les aigles. Ils courent sans sâĂ©puiser, ils marchent sans se fatiguer. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la clĂ© dâun mariage durable ? Quelle est la clĂ© d'un mariage durable ? L'apĂŽtre Paul a Ă©crit en Romains 7-2 qu'une femme est liĂ©e à ⊠Quelle est la cleÌ dâun mariage durable ? Il faut tous les deux obĂ©ir Ă Dieu avant et aprĂšs le mariage Aujourd'hui, les mariages ne sont plus durables J'aimerais tellement savoir ! 0 participant Sur un total de 0 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français GenĂšse 2.1-55 TopMessages Message texte La violence L'impatience engendre toujours une attitude violente envers Dieu, les autres et soi-mĂȘme. Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira à ⊠Bertrand Colpier GenĂšse 16.1-26 TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-26 Segond 21 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1910 Comme Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1978 (Colombe) © Un jour que Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint de la campagne, accablĂ© de fatigue. Parole de Vie © Un jour, Jacob prĂ©pare un plat. ĂsaĂŒ revient de la chasse. Il est trĂšs fatiguĂ©. Français Courant © Un jour que Jacob prĂ©parait un potage, ĂsaĂŒ revint de la chasse, trĂšs fatiguĂ©, Semeur © Un jour, Jacob Ă©tait en train de prĂ©parer une soupe quand EsaĂŒ revint des champs, Ă©puisĂ©. Darby Jacob cuisait un potage ; et ĂsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Martin Or comme Jacob cuisait du potage, EsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Ostervald Or, comme Jacob cuisait du potage, ĂsaĂŒ vint des champs, et il Ă©tait las. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ„Ś ŚąÖ”Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖžŚÖ”ÖœŚŁŚ World English Bible Jacob boiled stew. Esau came in from the field, and he was famished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29-34 EsaĂŒ vend son droit d'aĂźnesse. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ce texte nous dĂ©crit l'histoire entre Jacob et son frĂšre, au sujet du droit d'aĂźnesse, qui revenait Ă ĂsaĂŒ, par sa naissance, mais aussi Ă Jacob selon la Promesse. Il s'agissait d'un privilĂšge spirituel ; nous voyons ici Jacob en quĂȘte d'obtenir ce droit d'aĂźnesse, mais en fait, il a cherchĂ© Ă l'obtenir par la ruse, ce qui n'Ă©tait pas dans son habitude. Il avait raison de rechercher sincĂšrement la meilleure part, cependant, il avait tort de vouloir lĂ©ser son frĂšre. L'hĂ©ritage de leur pĂšre ne revenait pas, en premier lieu Ă Jacob, Ă cause de son ordre de naissance, et cela n'a pas Ă©tĂ© mentionnĂ© dans ce texte. Cette histoire prĂ©figure la future possession du pays de Canaan par la descendance du patriarche, et Ă©galement l'alliance faite avec Abraham quant Ă Christ, la Semence promise. Jacob gardait toutes ces promesses en son cĆur, alors qu'ĂsaĂŒ les mĂ©prisait, par incrĂ©dulitĂ©.Bien que nous devrions ĂȘtre comme Jacob, en recherchant ce droit d'aĂźnesse spirituel, Ă©vitons soigneusement tout genre de ruse, devant l'attrait que pourraient nous offrir les plus grands gains.Le plat de lentilles de Jacob a excitĂ© l'appĂ©tit d'ĂsaĂŒ. « Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux » ; C'est pour cela qu'on a donnĂ© Ă ĂsaĂŒ le nom d'Ădom. Assouvir l'appĂ©tit sensuel cause la ruine de milliers d'Ăąmes.Quand le cĆur des hommes succombe Ă la convoitise de leurs yeux, Job 31:7, et quand ils servent leurs propres ventres, ils sont sĂ»rs d'ĂȘtre punis. Si nous refusons de cĂ©der au pĂ©chĂ©, nous brisons Ă la base la plupart des tentations. On peut supposer qu'ĂsaĂŒ ne mourait pas de faim dans la maison d'Isaac. Le texte nous rapporte, « Voici, je m'en vais mourir » ; cela semble vouloir signifier, « je ne vivrai jamais assez pour hĂ©riter de Canaan, ou d'aucune de ces futures bĂ©nĂ©dictions promises par Dieu » ; « et quand bien mĂȘme elles seraient Ă moi, je serai mort et loin de ce monde ».Ce sont lĂ les propos d'un profane, citĂ©s par l'apĂŽtre en, HĂ©breux 12:16 ; ce mĂ©pris du droit d'aĂźnesse est blĂąmĂ©, verset \\#34\\.Il nây a pas de plus grande folie que de vouloir essayer de gĂ©rer nos intĂ©rĂȘts sans Dieu, sans Christ, et loin du ciel, en cĂŽtoyant les riches, les honneurs, et plaisirs de ce monde ; quelle mauvaise affaire d'avoir ainsi vendu son droit d'aĂźnesse pour un plat de lentilles ! ĂsaĂŒ a mangĂ© et a bu ; il a satisfait son palais et son appĂ©tit, puis, nĂ©gligemment, il s'est levĂ© et s'en est allĂ©, sans songer sĂ©rieusement Ă la mauvaise transaction qu'il avait faite, sans la regretter. Il a dĂ©daignĂ© son droit d'aĂźnesse. Par sa nĂ©gligence, suivie de son mĂ©pris, pleinement satisfait de son acte, il a clos cette affaire. Les gens sont perdus, non seulement par leur faute, mais aussi par leur manque de repentance. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme Jacob 03290 faisait cuire 02102 08686 un potage 05138, EsaĂŒ 06215 revint 0935 08799 des champs 07704, accablĂ© de fatigue 05889. 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02102 - zuwdbouillir, faire bouillir, agir orgueilleusement, agir comme un prĂ©somptueux, ĂȘtre arrogant, avoir une fiertĂ© rebelle ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠05138 - naziydnourriture bouillie, soupe, potage, chose dĂ©trempĂ©e ou bouillie 05889 - `ayephfaible, Ă©puisĂ©, las 06215 - `EsavEsaĂŒ (Angl. Esau)= « velu, poilu, chevelu » fils aĂźnĂ© d'Isaac et Rebecca et frĂšre ⊠07704 - sadehchamp, une terre champ cultivĂ© demeure des bĂȘtes sauvages plaine (opposĂ©e Ă la montagne) terre ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AĂNESSE(droit d'aĂźnesse) PrivilĂšge du fils aĂźnĂ©, appelĂ© aussi droit de primogĂ©niture. Dans l'antiquitĂ©, le chef de famille, maĂźtre absolu, prescrivait ⊠ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 ⊠ESAĂFils d'Isaac et de RĂ©becca, frĂšre jumeau de Jacob dont il est l'aĂźnĂ© ; appelĂ© aussi Ădom voir ce mot), ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠ISAACFils d'Abraham et de Sara. 1. Son nom en hĂ©breu est Yisekhaq, et l'analogie de ce nom avec la racine ⊠JACOB(hĂ©breu YaaqĂŽb) 1. Les conteurs hĂ©breux, toujours prĂ©occupĂ©s d'Ă©tymologies parlantes, rattachent ce nom, soit au substantif ĂąqĂ©b =talon ( Ge ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REPASEn dehors d'une lĂ©gĂšre collation matinale, que le Talmud appelle le morceau du matin, et qui se composait le plus ⊠SABĂENSAux temps bibliques, les SabĂ©ens occupaient dans l'YĂ©men (Arabie Heureuse), c-Ă -d, Ă l'extrĂ©mitĂ© S. -O, de la pĂ©ninsule arabique, une ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 25 29 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Juges 8 4 GĂ©dĂ©on arriva au Jourdain et le passa, ainsi que les 300 hommes qui Ă©taient avec lui. Bien que fatiguĂ©s, ils Ă©taient toujours Ă la poursuite des Madianites. 5 GĂ©dĂ©on dit aux habitants de Succoth : « Donnez, je vous en prie, quelques pains aux hommes qui m'accompagnent, car ils sont fatiguĂ©s et je suis Ă la poursuite de ZĂ©bach et de Tsalmunna, les rois de Madian. » 1 Samuel 14 28 Alors quelqu'un du peuple lui adressa la parole et dit : « Ton pĂšre a fait jurer le peuple en disant : âMaudit soit l'homme qui prendra de la nourriture aujourd'hui !âet le peuple est Ă©puisĂ©. » 31 Ce jour-lĂ , ils portĂšrent des coups aux Philistins depuis Micmash jusqu'Ă Ajalon. Le peuple Ă©tait trĂšs fatiguĂ©, Proverbes 13 25 Le juste mange et satisfait son appĂ©tit, tandis que le ventre des mĂ©chants nâa jamais assez. EsaĂŻe 40 30 Les adolescents se fatiguent et sâĂ©puisent, les jeunes gens se mettent Ă trĂ©bucher, 31 mais ceux qui comptent sur l'Eternel renouvellent leur force. Ils prennent leur envol comme les aigles. Ils courent sans sâĂ©puiser, ils marchent sans se fatiguer. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
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Français Courant © Un jour que Jacob prĂ©parait un potage, ĂsaĂŒ revint de la chasse, trĂšs fatiguĂ©, Semeur © Un jour, Jacob Ă©tait en train de prĂ©parer une soupe quand EsaĂŒ revint des champs, Ă©puisĂ©. Darby Jacob cuisait un potage ; et ĂsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Martin Or comme Jacob cuisait du potage, EsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Ostervald Or, comme Jacob cuisait du potage, ĂsaĂŒ vint des champs, et il Ă©tait las. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ„Ś ŚąÖ”Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖžŚÖ”ÖœŚŁŚ World English Bible Jacob boiled stew. Esau came in from the field, and he was famished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29-34 EsaĂŒ vend son droit d'aĂźnesse. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ce texte nous dĂ©crit l'histoire entre Jacob et son frĂšre, au sujet du droit d'aĂźnesse, qui revenait Ă ĂsaĂŒ, par sa naissance, mais aussi Ă Jacob selon la Promesse. Il s'agissait d'un privilĂšge spirituel ; nous voyons ici Jacob en quĂȘte d'obtenir ce droit d'aĂźnesse, mais en fait, il a cherchĂ© Ă l'obtenir par la ruse, ce qui n'Ă©tait pas dans son habitude. Il avait raison de rechercher sincĂšrement la meilleure part, cependant, il avait tort de vouloir lĂ©ser son frĂšre. L'hĂ©ritage de leur pĂšre ne revenait pas, en premier lieu Ă Jacob, Ă cause de son ordre de naissance, et cela n'a pas Ă©tĂ© mentionnĂ© dans ce texte. Cette histoire prĂ©figure la future possession du pays de Canaan par la descendance du patriarche, et Ă©galement l'alliance faite avec Abraham quant Ă Christ, la Semence promise. Jacob gardait toutes ces promesses en son cĆur, alors qu'ĂsaĂŒ les mĂ©prisait, par incrĂ©dulitĂ©.Bien que nous devrions ĂȘtre comme Jacob, en recherchant ce droit d'aĂźnesse spirituel, Ă©vitons soigneusement tout genre de ruse, devant l'attrait que pourraient nous offrir les plus grands gains.Le plat de lentilles de Jacob a excitĂ© l'appĂ©tit d'ĂsaĂŒ. « Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux » ; C'est pour cela qu'on a donnĂ© Ă ĂsaĂŒ le nom d'Ădom. Assouvir l'appĂ©tit sensuel cause la ruine de milliers d'Ăąmes.Quand le cĆur des hommes succombe Ă la convoitise de leurs yeux, Job 31:7, et quand ils servent leurs propres ventres, ils sont sĂ»rs d'ĂȘtre punis. Si nous refusons de cĂ©der au pĂ©chĂ©, nous brisons Ă la base la plupart des tentations. On peut supposer qu'ĂsaĂŒ ne mourait pas de faim dans la maison d'Isaac. Le texte nous rapporte, « Voici, je m'en vais mourir » ; cela semble vouloir signifier, « je ne vivrai jamais assez pour hĂ©riter de Canaan, ou d'aucune de ces futures bĂ©nĂ©dictions promises par Dieu » ; « et quand bien mĂȘme elles seraient Ă moi, je serai mort et loin de ce monde ».Ce sont lĂ les propos d'un profane, citĂ©s par l'apĂŽtre en, HĂ©breux 12:16 ; ce mĂ©pris du droit d'aĂźnesse est blĂąmĂ©, verset \\#34\\.Il nây a pas de plus grande folie que de vouloir essayer de gĂ©rer nos intĂ©rĂȘts sans Dieu, sans Christ, et loin du ciel, en cĂŽtoyant les riches, les honneurs, et plaisirs de ce monde ; quelle mauvaise affaire d'avoir ainsi vendu son droit d'aĂźnesse pour un plat de lentilles ! ĂsaĂŒ a mangĂ© et a bu ; il a satisfait son palais et son appĂ©tit, puis, nĂ©gligemment, il s'est levĂ© et s'en est allĂ©, sans songer sĂ©rieusement Ă la mauvaise transaction qu'il avait faite, sans la regretter. Il a dĂ©daignĂ© son droit d'aĂźnesse. Par sa nĂ©gligence, suivie de son mĂ©pris, pleinement satisfait de son acte, il a clos cette affaire. Les gens sont perdus, non seulement par leur faute, mais aussi par leur manque de repentance. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme Jacob 03290 faisait cuire 02102 08686 un potage 05138, EsaĂŒ 06215 revint 0935 08799 des champs 07704, accablĂ© de fatigue 05889. 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02102 - zuwdbouillir, faire bouillir, agir orgueilleusement, agir comme un prĂ©somptueux, ĂȘtre arrogant, avoir une fiertĂ© rebelle ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠05138 - naziydnourriture bouillie, soupe, potage, chose dĂ©trempĂ©e ou bouillie 05889 - `ayephfaible, Ă©puisĂ©, las 06215 - `EsavEsaĂŒ (Angl. Esau)= « velu, poilu, chevelu » fils aĂźnĂ© d'Isaac et Rebecca et frĂšre ⊠07704 - sadehchamp, une terre champ cultivĂ© demeure des bĂȘtes sauvages plaine (opposĂ©e Ă la montagne) terre ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AĂNESSE(droit d'aĂźnesse) PrivilĂšge du fils aĂźnĂ©, appelĂ© aussi droit de primogĂ©niture. Dans l'antiquitĂ©, le chef de famille, maĂźtre absolu, prescrivait ⊠ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 ⊠ESAĂFils d'Isaac et de RĂ©becca, frĂšre jumeau de Jacob dont il est l'aĂźnĂ© ; appelĂ© aussi Ădom voir ce mot), ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠ISAACFils d'Abraham et de Sara. 1. Son nom en hĂ©breu est Yisekhaq, et l'analogie de ce nom avec la racine ⊠JACOB(hĂ©breu YaaqĂŽb) 1. Les conteurs hĂ©breux, toujours prĂ©occupĂ©s d'Ă©tymologies parlantes, rattachent ce nom, soit au substantif ĂąqĂ©b =talon ( Ge ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REPASEn dehors d'une lĂ©gĂšre collation matinale, que le Talmud appelle le morceau du matin, et qui se composait le plus ⊠SABĂENSAux temps bibliques, les SabĂ©ens occupaient dans l'YĂ©men (Arabie Heureuse), c-Ă -d, Ă l'extrĂ©mitĂ© S. -O, de la pĂ©ninsule arabique, une ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 25 29 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Juges 8 4 GĂ©dĂ©on arriva au Jourdain et le passa, ainsi que les 300 hommes qui Ă©taient avec lui. Bien que fatiguĂ©s, ils Ă©taient toujours Ă la poursuite des Madianites. 5 GĂ©dĂ©on dit aux habitants de Succoth : « Donnez, je vous en prie, quelques pains aux hommes qui m'accompagnent, car ils sont fatiguĂ©s et je suis Ă la poursuite de ZĂ©bach et de Tsalmunna, les rois de Madian. » 1 Samuel 14 28 Alors quelqu'un du peuple lui adressa la parole et dit : « Ton pĂšre a fait jurer le peuple en disant : âMaudit soit l'homme qui prendra de la nourriture aujourd'hui !âet le peuple est Ă©puisĂ©. » 31 Ce jour-lĂ , ils portĂšrent des coups aux Philistins depuis Micmash jusqu'Ă Ajalon. Le peuple Ă©tait trĂšs fatiguĂ©, Proverbes 13 25 Le juste mange et satisfait son appĂ©tit, tandis que le ventre des mĂ©chants nâa jamais assez. EsaĂŻe 40 30 Les adolescents se fatiguent et sâĂ©puisent, les jeunes gens se mettent Ă trĂ©bucher, 31 mais ceux qui comptent sur l'Eternel renouvellent leur force. Ils prennent leur envol comme les aigles. Ils courent sans sâĂ©puiser, ils marchent sans se fatiguer. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e.
TopTV VidĂ©o BibleProject français GenĂšse 12â50 - SynthĂšse Le livre de la GenĂšse Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 Ă 11 ⊠BibleProject français GenĂšse 12.1-26 Segond 21 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1910 Comme Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Segond 1978 (Colombe) © Un jour que Jacob faisait cuire un potage, ĂsaĂŒ revint de la campagne, accablĂ© de fatigue. Parole de Vie © Un jour, Jacob prĂ©pare un plat. ĂsaĂŒ revient de la chasse. Il est trĂšs fatiguĂ©. Français Courant © Un jour que Jacob prĂ©parait un potage, ĂsaĂŒ revint de la chasse, trĂšs fatiguĂ©, Semeur © Un jour, Jacob Ă©tait en train de prĂ©parer une soupe quand EsaĂŒ revint des champs, Ă©puisĂ©. Darby Jacob cuisait un potage ; et ĂsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Martin Or comme Jacob cuisait du potage, EsaĂŒ arriva des champs, et il Ă©tait las. Ostervald Or, comme Jacob cuisait du potage, ĂsaĂŒ vint des champs, et il Ă©tait las. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ Ś ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖčÖ„Ś ŚąÖ”Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒŚ ŚąÖžŚÖ”ÖœŚŁŚ World English Bible Jacob boiled stew. Esau came in from the field, and he was famished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29-34 EsaĂŒ vend son droit d'aĂźnesse. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Ce texte nous dĂ©crit l'histoire entre Jacob et son frĂšre, au sujet du droit d'aĂźnesse, qui revenait Ă ĂsaĂŒ, par sa naissance, mais aussi Ă Jacob selon la Promesse. Il s'agissait d'un privilĂšge spirituel ; nous voyons ici Jacob en quĂȘte d'obtenir ce droit d'aĂźnesse, mais en fait, il a cherchĂ© Ă l'obtenir par la ruse, ce qui n'Ă©tait pas dans son habitude. Il avait raison de rechercher sincĂšrement la meilleure part, cependant, il avait tort de vouloir lĂ©ser son frĂšre. L'hĂ©ritage de leur pĂšre ne revenait pas, en premier lieu Ă Jacob, Ă cause de son ordre de naissance, et cela n'a pas Ă©tĂ© mentionnĂ© dans ce texte. Cette histoire prĂ©figure la future possession du pays de Canaan par la descendance du patriarche, et Ă©galement l'alliance faite avec Abraham quant Ă Christ, la Semence promise. Jacob gardait toutes ces promesses en son cĆur, alors qu'ĂsaĂŒ les mĂ©prisait, par incrĂ©dulitĂ©.Bien que nous devrions ĂȘtre comme Jacob, en recherchant ce droit d'aĂźnesse spirituel, Ă©vitons soigneusement tout genre de ruse, devant l'attrait que pourraient nous offrir les plus grands gains.Le plat de lentilles de Jacob a excitĂ© l'appĂ©tit d'ĂsaĂŒ. « Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux » ; C'est pour cela qu'on a donnĂ© Ă ĂsaĂŒ le nom d'Ădom. Assouvir l'appĂ©tit sensuel cause la ruine de milliers d'Ăąmes.Quand le cĆur des hommes succombe Ă la convoitise de leurs yeux, Job 31:7, et quand ils servent leurs propres ventres, ils sont sĂ»rs d'ĂȘtre punis. Si nous refusons de cĂ©der au pĂ©chĂ©, nous brisons Ă la base la plupart des tentations. On peut supposer qu'ĂsaĂŒ ne mourait pas de faim dans la maison d'Isaac. Le texte nous rapporte, « Voici, je m'en vais mourir » ; cela semble vouloir signifier, « je ne vivrai jamais assez pour hĂ©riter de Canaan, ou d'aucune de ces futures bĂ©nĂ©dictions promises par Dieu » ; « et quand bien mĂȘme elles seraient Ă moi, je serai mort et loin de ce monde ».Ce sont lĂ les propos d'un profane, citĂ©s par l'apĂŽtre en, HĂ©breux 12:16 ; ce mĂ©pris du droit d'aĂźnesse est blĂąmĂ©, verset \\#34\\.Il nây a pas de plus grande folie que de vouloir essayer de gĂ©rer nos intĂ©rĂȘts sans Dieu, sans Christ, et loin du ciel, en cĂŽtoyant les riches, les honneurs, et plaisirs de ce monde ; quelle mauvaise affaire d'avoir ainsi vendu son droit d'aĂźnesse pour un plat de lentilles ! ĂsaĂŒ a mangĂ© et a bu ; il a satisfait son palais et son appĂ©tit, puis, nĂ©gligemment, il s'est levĂ© et s'en est allĂ©, sans songer sĂ©rieusement Ă la mauvaise transaction qu'il avait faite, sans la regretter. Il a dĂ©daignĂ© son droit d'aĂźnesse. Par sa nĂ©gligence, suivie de son mĂ©pris, pleinement satisfait de son acte, il a clos cette affaire. Les gens sont perdus, non seulement par leur faute, mais aussi par leur manque de repentance. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comme Jacob 03290 faisait cuire 02102 08686 un potage 05138, EsaĂŒ 06215 revint 0935 08799 des champs 07704, accablĂ© de fatigue 05889. 0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 02102 - zuwdbouillir, faire bouillir, agir orgueilleusement, agir comme un prĂ©somptueux, ĂȘtre arrogant, avoir une fiertĂ© rebelle ⊠03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » ⊠05138 - naziydnourriture bouillie, soupe, potage, chose dĂ©trempĂ©e ou bouillie 05889 - `ayephfaible, Ă©puisĂ©, las 06215 - `EsavEsaĂŒ (Angl. Esau)= « velu, poilu, chevelu » fils aĂźnĂ© d'Isaac et Rebecca et frĂšre ⊠07704 - sadehchamp, une terre champ cultivĂ© demeure des bĂȘtes sauvages plaine (opposĂ©e Ă la montagne) terre ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AĂNESSE(droit d'aĂźnesse) PrivilĂšge du fils aĂźnĂ©, appelĂ© aussi droit de primogĂ©niture. Dans l'antiquitĂ©, le chef de famille, maĂźtre absolu, prescrivait ⊠ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 ⊠ESAĂFils d'Isaac et de RĂ©becca, frĂšre jumeau de Jacob dont il est l'aĂźnĂ© ; appelĂ© aussi Ădom voir ce mot), ⊠GENĂSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par ⊠ISAACFils d'Abraham et de Sara. 1. Son nom en hĂ©breu est Yisekhaq, et l'analogie de ce nom avec la racine ⊠JACOB(hĂ©breu YaaqĂŽb) 1. Les conteurs hĂ©breux, toujours prĂ©occupĂ©s d'Ă©tymologies parlantes, rattachent ce nom, soit au substantif ĂąqĂ©b =talon ( Ge ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REPASEn dehors d'une lĂ©gĂšre collation matinale, que le Talmud appelle le morceau du matin, et qui se composait le plus ⊠SABĂENSAux temps bibliques, les SabĂ©ens occupaient dans l'YĂ©men (Arabie Heureuse), c-Ă -d, Ă l'extrĂ©mitĂ© S. -O, de la pĂ©ninsule arabique, une ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 25 29 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue. Juges 8 4 GĂ©dĂ©on arriva au Jourdain et le passa, ainsi que les 300 hommes qui Ă©taient avec lui. Bien que fatiguĂ©s, ils Ă©taient toujours Ă la poursuite des Madianites. 5 GĂ©dĂ©on dit aux habitants de Succoth : « Donnez, je vous en prie, quelques pains aux hommes qui m'accompagnent, car ils sont fatiguĂ©s et je suis Ă la poursuite de ZĂ©bach et de Tsalmunna, les rois de Madian. » 1 Samuel 14 28 Alors quelqu'un du peuple lui adressa la parole et dit : « Ton pĂšre a fait jurer le peuple en disant : âMaudit soit l'homme qui prendra de la nourriture aujourd'hui !âet le peuple est Ă©puisĂ©. » 31 Ce jour-lĂ , ils portĂšrent des coups aux Philistins depuis Micmash jusqu'Ă Ajalon. Le peuple Ă©tait trĂšs fatiguĂ©, Proverbes 13 25 Le juste mange et satisfait son appĂ©tit, tandis que le ventre des mĂ©chants nâa jamais assez. EsaĂŻe 40 30 Les adolescents se fatiguent et sâĂ©puisent, les jeunes gens se mettent Ă trĂ©bucher, 31 mais ceux qui comptent sur l'Eternel renouvellent leur force. Ils prennent leur envol comme les aigles. Ils courent sans sâĂ©puiser, ils marchent sans se fatiguer. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e.