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GenĂšse 25.29

Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue.
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29-34 EsaĂŒ vend son droit d'aĂźnesse.

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Ce texte nous dĂ©crit l'histoire entre Jacob et son frĂšre, au sujet du droit d'aĂźnesse, qui revenait Ă  ÉsaĂŒ, par sa naissance, mais aussi Ă  Jacob selon la Promesse. Il s'agissait d'un privilĂšge spirituel ; nous voyons ici Jacob en quĂȘte d'obtenir ce droit d'aĂźnesse, mais en fait, il a cherchĂ© Ă  l'obtenir par la ruse, ce qui n'Ă©tait pas dans son habitude. Il avait raison de rechercher sincĂšrement la meilleure part, cependant, il avait tort de vouloir lĂ©ser son frĂšre. L'hĂ©ritage de leur pĂšre ne revenait pas, en premier lieu Ă  Jacob, Ă  cause de son ordre de naissance, et cela n'a pas Ă©tĂ© mentionnĂ© dans ce texte. Cette histoire prĂ©figure la future possession du pays de Canaan par la descendance du patriarche, et Ă©galement l'alliance faite avec Abraham quant Ă  Christ, la Semence promise. Jacob gardait toutes ces promesses en son cƓur, alors qu'ÉsaĂŒ les mĂ©prisait, par incrĂ©dulitĂ©.

Bien que nous devrions ĂȘtre comme Jacob, en recherchant ce droit d'aĂźnesse spirituel, Ă©vitons soigneusement tout genre de ruse, devant l'attrait que pourraient nous offrir les plus grands gains.

Le plat de lentilles de Jacob a excitĂ© l'appĂ©tit d'ÉsaĂŒ. « Laisse-moi, je te prie, manger de ce roux » ; C'est pour cela qu'on a donnĂ© Ă  ÉsaĂŒ le nom d'Édom. Assouvir l'appĂ©tit sensuel cause la ruine de milliers d'Ăąmes.

Quand le cƓur des hommes succombe Ă  la convoitise de leurs yeux, Job 31:7, et quand ils servent leurs propres ventres, ils sont sĂ»rs d'ĂȘtre punis. Si nous refusons de cĂ©der au pĂ©chĂ©, nous brisons Ă  la base la plupart des tentations. On peut supposer qu'ÉsaĂŒ ne mourait pas de faim dans la maison d'Isaac. Le texte nous rapporte, « Voici, je m'en vais mourir » ; cela semble vouloir signifier, « je ne vivrai jamais assez pour hĂ©riter de Canaan, ou d'aucune de ces futures bĂ©nĂ©dictions promises par Dieu » ; « et quand bien mĂȘme elles seraient Ă  moi, je serai mort et loin de ce monde ».

Ce sont là les propos d'un profane, cités par l'apÎtre en, Hébreux 12:16 ; ce mépris du droit d'aßnesse est blùmé, verset \\#34\\.

Il n’y a pas de plus grande folie que de vouloir essayer de gĂ©rer nos intĂ©rĂȘts sans Dieu, sans Christ, et loin du ciel, en cĂŽtoyant les riches, les honneurs, et plaisirs de ce monde ; quelle mauvaise affaire d'avoir ainsi vendu son droit d'aĂźnesse pour un plat de lentilles ! ÉsaĂŒ a mangĂ© et a bu ; il a satisfait son palais et son appĂ©tit, puis, nĂ©gligemment, il s'est levĂ© et s'en est allĂ©, sans songer sĂ©rieusement Ă  la mauvaise transaction qu'il avait faite, sans la regretter. Il a dĂ©daignĂ© son droit d'aĂźnesse. Par sa nĂ©gligence, suivie de son mĂ©pris, pleinement satisfait de son acte, il a clos cette affaire. Les gens sont perdus, non seulement par leur faute, mais aussi par leur manque de repentance.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Comme Jacob 03290 faisait cuire 02102 08686 un potage 05138, EsaĂŒ 06215 revint 0935 08799 des champs 07704, accablĂ© de fatigue 05889.

0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ©

02102 - zuwdbouillir, faire bouillir, agir orgueilleusement, agir comme un prĂ©somptueux, ĂȘtre arrogant, avoir une fiertĂ© rebelle 


03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » 


05138 - naziydnourriture bouillie, soupe, potage, chose détrempée ou bouillie

05889 - `ayephfaible, épuisé, las

06215 - `EsavEsaĂŒ (Angl. Esau)= « velu, poilu, chevelu » fils aĂźnĂ© d'Isaac et Rebecca et frĂšre 


07704 - sadehchamp, une terre champ cultivĂ© demeure des bĂȘtes sauvages plaine (opposĂ©e Ă  la montagne) terre 


08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AÎNESSE(droit d'aĂźnesse) PrivilĂšge du fils aĂźnĂ©, appelĂ© aussi droit de primogĂ©niture. Dans l'antiquitĂ©, le chef de famille, maĂźtre absolu, prescrivait 


ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 


ESAÜFils d'Isaac et de RĂ©becca, frĂšre jumeau de Jacob dont il est l'aĂźnĂ© ; appelĂ© aussi Édom voir ce mot), 


GENÈSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par 


ISAACFils d'Abraham et de Sara. 1. Son nom en hébreu est Yisekhaq, et l'analogie de ce nom avec la racine 


JACOB(hébreu YaaqÎb) 1. Les conteurs hébreux, toujours préoccupés d'étymologies parlantes, rattachent ce nom, soit au substantif ùqéb =talon ( Ge 


PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


REPASEn dehors d'une légÚre collation matinale, que le Talmud appelle le morceau du matin, et qui se composait le plus 


SABÉENSAux temps bibliques, les SabĂ©ens occupaient dans l'YĂ©men (Arabie Heureuse), c-Ă -d, Ă  l'extrĂ©mitĂ© S. -O, de la pĂ©ninsule arabique, une 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 25

      29 Tandis que Jacob faisait cuire un potage, EsaĂŒ revint des champs, accablĂ© de fatigue.

      Juges 8

      4 Gédéon arriva au Jourdain et le passa, ainsi que les 300 hommes qui étaient avec lui. Bien que fatigués, ils étaient toujours à la poursuite des Madianites.
      5 Gédéon dit aux habitants de Succoth : « Donnez, je vous en prie, quelques pains aux hommes qui m'accompagnent, car ils sont fatigués et je suis à la poursuite de Zébach et de Tsalmunna, les rois de Madian. »

      1 Samuel 14

      28 Alors quelqu'un du peuple lui adressa la parole et dit : « Ton pĂšre a fait jurer le peuple en disant : ‘Maudit soit l'homme qui prendra de la nourriture aujourd'hui !’et le peuple est Ă©puisĂ©. »
      31 Ce jour-là, ils portÚrent des coups aux Philistins depuis Micmash jusqu'à Ajalon. Le peuple était trÚs fatigué,

      Proverbes 13

      25 Le juste mange et satisfait son appĂ©tit, tandis que le ventre des mĂ©chants n’a jamais assez.

      EsaĂŻe 40

      30 Les adolescents se fatiguent et s’épuisent, les jeunes gens se mettent Ă  trĂ©bucher,
      31 mais ceux qui comptent sur l'Eternel renouvellent leur force. Ils prennent leur envol comme les aigles. Ils courent sans s’épuiser, ils marchent sans se fatiguer.
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