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HĂ©breux 5.7

Pendant sa vie terrestre, Christ a présenté avec de grands cris et avec larmes des priÚres et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a été exaucé à cause de sa piété.
C’est lui qui 3739, dans 1722 les jours 2250 de sa 846 chair 4561, ayant prĂ©sentĂ© 4374 5660 avec 3326 de grands 2478 cris 2906 et 2532 avec larmes 1144 des priĂšres 1162 et 2532 5037 des supplications 2428 Ă  4314 celui qui pouvait 1410 5740 le 846 sauver 4982 5721 de 1537 la mort 2288, et 2532 ayant Ă©tĂ© exaucĂ© 1522 5685 Ă  cause de 575 sa piĂ©tĂ© 2124,
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Message texte La question taboue

La souffrance a-t-elle une valeur spirituelle ?

Nos sociétés occidentales cherchent à tous prix à éliminer la souffrance physique de nos vies. Pourtant beaucoup de nos contemporains, 


La souffrance a-t-elle une valeur spirituelle ?

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Paul Calzada
HĂ©breux 5.7
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
HĂ©breux 5.1-14

Segond 21 Pendant sa vie terrestre, Christ a présenté avec de grands cris et avec larmes des priÚres et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a été exaucé à cause de sa piété.

Segond 1910 C'est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant présenté avec de grands cris et avec larmes des priÚres et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé à cause de sa piété,

Segond 1978 (Colombe) © C’est lui qui, dans les jours de sa chair, offrit Ă  grands cris et avec larmes, des priĂšres et des supplications Ă  Celui qui pouvait le sauver de la mort. Ayant Ă©tĂ© exaucĂ© Ă  cause de sa piĂ©tĂ©, il a appris,

Parole de Vie © Le Christ, pendant sa vie sur terre, a adressĂ© Ă  Dieu des priĂšres et des supplications, avec de grands cris et des larmes. Il a priĂ© Dieu, qui pouvait le sauver de la mort. Et Dieu l’a Ă©coutĂ©, parce qu’il est restĂ© fidĂšle.

Français Courant © Durant sa vie terrestre, JĂ©sus adressa des priĂšres et des supplications, accompagnĂ©es de grands cris et de larmes, Ă  Dieu qui pouvait le sauver de la mort. Et Dieu l’exauça Ă  cause de sa soumission.

Semeur © Ainsi, au cours de sa vie sur terre, Jésus, avec de grands cris et des larmes, a présenté des priÚres et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a été exaucé, à cause de sa soumission à Dieu.

Parole Vivante © Au cours de sa vie sur la terre, JĂ©sus a fait monter vers celui qui aurait pu le sauver de la mort, des priĂšres et des supplications. Dans une agonie de pleurs, il a jetĂ© un grand cri. À cause de son humble soumission Ă  la volontĂ© de Dieu, il a Ă©tĂ© exaucĂ©.

Darby -qui, durant les jours de sa chair, ayant offert, avec de grands cris et avec larmes, des priÚres et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé à cause de sa piété,

Martin Qui durant les jours de sa chair ayant offert avec de grands cris et avec larmes des priÚres et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort et ayant été exaucé de ce qu'il craignait,

Ostervald C'est lui qui, pendant les jours de sa chair, ayant offert avec de grands cris et avec larmes, des priÚres et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été délivré de sa crainte,

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜃς ጐΜ Ï„Î±áż–Ï‚ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îčς Ï„áż†Ï‚ σαρÎș᜞ς Î±áœÏ„ÎżáżŠ ÎŽÎ”ÎźÏƒÎ”Îčς τΔ Îșα᜶ ጱÎșÎ”Ï„Î·ÏÎŻÎ±Ï‚ πρ᜞ς τ᜞Μ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÏƒáżŽÎ¶Î”ÎčÎœ αᜐτ᜞Μ ጐÎș ÎžÎ±ÎœÎŹÏ„ÎżÏ… ΌΔτᜰ ÎșÏÎ±Ï…Îłáż†Ï‚ ጰσχυρ៶ς Îșα᜶ ΎαÎșρύωΜ Ï€ÏÎżÏƒÎ”ÎœÎ­ÎłÎșας Îșα᜶ ΔጰσαÎșÎżÏ…ÏƒÎžÎ”áœ¶Ï‚ ጀπ᜞ Ï„áż†Ï‚ ΔᜐλαÎČÎ”ÎŻÎ±Ï‚,

World English Bible He, in the days of his flesh, having offered up prayers and petitions with strong crying and tears to him who was able to save him from death, and having been heard for his godly fear,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
De sa vie humaine (HĂ©breux 2.14, 2me note) et tout particuliĂšrement de ses derniĂšres souffrances en la chair. (1Pierre 3.18)

- Les faits rappelĂ©s dans la suite du verset sont encore la preuve que JĂ©sus ne s'est point lui-mĂȘme glorifiĂ© en s'attribuant la sacrificature, (HĂ©breux 5.5) car tout en lui fut, au contraire, souffrance, obĂ©issance (HĂ©breux 5.7,8) et compassion. (HĂ©breux 5.2)

L'auteur rappelle dans ces émouvantes paroles la scÚne de Gethsémané qu'il suppose connue de tous les lecteurs (comparez Luc 22.41 et suivants ; Matthieu 26.36 et suivants), et il nous en donne une précieuse explication.

C'est comme Sacrificateur, et Sacrificateur Ă©tabli de Dieu, (HĂ©breux 5.4-10) que JĂ©sus a souffert. Quiconque ne voit pas cela dans l'histoire de la passion ne saurait la comprendre.

Ce que Jésus-Christ a offert, avec de grands cris et avec larmes, ce furent d'ardentes priÚres et des supplications prononcées dans son angoisse.

Le mot rendu par supplications désigne la démarche de ceux qui viennent implorer le secours. Il ne se trouve qu'ici dans le Nouveau Testament.

- Par ces grands cris (au singulier dans l'original) on ne saurait entendre le dernier cri de JĂ©sus sur la croix, (Matthieu 27.50 ; Marc 15.37 ; Luc 23.46) car dans ce cri JĂ©sus ne demandait pas Ă  ĂȘtre sauvĂ© de la mort. Les rĂ©cits Ă©vangĂ©liques de la scĂšne de GethsĂ©manĂ© ne mentionnent pas les larmes et les cris de JĂ©sus. Ce trait est parvenu Ă  la connaissance de l'auteur par la tradition orale, Ă  moins qu'il ne l'ait ajoutĂ© de sa propre autoritĂ© pour peindre la tristesse et les angoisses du Sauveur.

- Les mots : à celui qui pouvait le sauver de la mort, rappellent ceux des évangiles : "PÚre, toutes choses te sont possibles ; détourne cette coupe loin de moi !" (Marc 14.36)

Le Sauveur en appelait, dans ses supplications, Ă  la toutepuissance de Dieu, et en mĂȘme temps il ajoutait : "Que ta volontĂ© soit faite et non la mienne." Et aprĂšs avoir fait le sacrifice complet de sa volontĂ© Ă  la volontĂ© de Dieu, il put, avec un sentiment de profonde compassion (HĂ©breux 4.15) et en mĂȘme temps avec la conscience d'ĂȘtre Ă©levĂ© au-dessus de la possibilitĂ© de faillir, s'offrir Ă  Dieu comme le MĂ©diateur parfait des hommes pĂ©cheurs.

Grec : Et ayant été exaucé et délivré de la crainte. Encore un précieux commentaire de la scÚne de Gethsémané. Qu'était-ce que la "coupe" que le Sauveur suppliait Dieu d'éloigner de lui ? La mort physique et les souffrances qui l'accompagnent ? en ce cas, Jésus se serait montré le moins courageux des martyrs, et de plus, il ne serait pas vrai qu'il eût été exaucé, puisqu'il mourut sur la croix.

Mais l'auteur entend par la mort, comme le fait toujours l'Ecriture, (Jacques 5.20) la mort de l'ùme aussi bien que du corps, la séparation d'avec Dieu, les indicibles angoisses de la mort seconde. Voilà ce qui causait la crainte de Jésus, "mis au rang des transgresseurs, ;" (Marc 14.33 ; Luc 22.44) il supplia Dieu de le sauver, de le délivrer de cette crainte ; et il fut exaucé.

Les faits rapportĂ©s par les Ă©vangĂ©listes sont en parfaite harmonie avec cette parole : le courage que dĂ©ploya le Sauveur lorsqu'il s'avança au-devant de ses ennemis en protĂ©geant ses disciples, immĂ©diatement aprĂšs la terrible lutte oĂč il fut prĂšs de succomber, montre qu'une force nouvelle venait de lui ĂȘtre accordĂ©e d'en haut. (Comparer Luc 22.43)

Plusieurs exégÚtes pensent que Jésus fut exaucé, non par cette délivrance morale, spirituelle, mais par sa résurrection. Nous ne voudrions pas exclure ce sens, mais il n'est assurément pas le premier dans la pensée de l'auteur, puisqu'en Gethsémané ce n'était pas la résurrection que Jésus implorait de son PÚre.

- La plupart de nos versions modernes, à la suite des PÚres grecs, de la Vulgate, de Luther, ont rendu ainsi les paroles qui nous occupent : "Il fut exaucé à cause de sa crainte de Dieu," ou "à cause de sa piété." Mais relever la piété du Sauveur, en un tel moment, et attribuer à cette piété l'exaucement de sa priÚre, a quelque chose d'étrange.

Le mot employĂ© par l'auteur signifie, il est vrai, plutĂŽt circonspection, quand on le prend dans son sens gĂ©nĂ©ral de crainte. Mais le verbe d'oĂč il est formĂ© se trouve avec le sens de fuir, redouter. Et ce sens prĂ©vaut dans notre passage, comme divers passages de la version des Septante, dans Sap. 17 :8, et peut ĂȘtre dans HĂ©breux 12.28. Il est admis par l'Itala, la Peschito, Calvin, Bengel, Weiss, KĂŒbel, WeizsĂ€cker, von Soden.

Il nous paraßt que l'idée principale de la phrase, exprimée (Hébreux 5.8) par ces mots : "Il apprit l'obéissance par les choses qu'il a souffertes," recommande cette interprétation. La souffrance morale est indiquée comme la cause de la lutte soutenue par Jésus, et c'est d'elle qu'il fut délivré en réponse à ses priÚres.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
C’est lui qui 3739, dans 1722 les jours 2250 de sa 846 chair 4561, ayant prĂ©sentĂ© 4374 5660 avec 3326 de grands 2478 cris 2906 et 2532 avec larmes 1144 des priĂšres 1162 et 2532 5037 des supplications 2428 Ă  4314 celui qui pouvait 1410 5740 le 846 sauver 4982 5721 de 1537 la mort 2288, et 2532 ayant Ă©tĂ© exaucĂ© 1522 5685 Ă  cause de 575 sa piĂ©tĂ© 2124,

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1144 - dakruune larme

1162 - deesisbesoin, indigence, privation, pénurie une recherche, demande, supplication à Dieu ou à un homme

1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, Ă  


1522 - eisakouodonner attention Ă , se soumettre Ă  un avertissement, obĂ©ir Ă  Ă©couter, consentir Ă , une requĂȘte, 


1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2124 - eulabeiaprudence, circonspection, discrétion action d'éviter une fuite raisonnable révérence, vénération révérence envers Dieu, crainte pieuse, 


2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du 


2288 - thanatosla mort du corps cette séparation (naturelle ou violente) de l'ùme et du corps par 


2428 - hiketeriaune branche d'olivier pour les gens qui viennent vers ceux dont ils implorent de l'aide 


2478 - ischurosfort, puissant, robuste, vigoureux d'un ĂȘtre vivant fort aussi bien de corps que d'esprit de 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2906 - kraugepousser un cri

3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ...

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

4314 - prosà l'avantage de à, prÚs de, par vers, envers, avec, en considération de

4374 - prospheroapporter, mener, conduire quelqu'un Ă  une personne qui peut le guĂ©rir ou est prĂȘt Ă  


4561 - sarxla chair (la substance du corps vivant, qui recouvre les os, et qui est irriguée 


4982 - sozosauver, garder sain et sauf, délivrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un préjudice 


5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi

5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

CHAIRHĂ©br. bĂąsĂąr, grec sarx. Ce mot a, dans la Bible, une importance capitale. Pour en saisir le sens, il faut 


CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de 


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      LĂ©vitique 2

      2 Il l'apportera aux prĂȘtres, aux descendants d'Aaron. Le prĂȘtre prendra une poignĂ©e de cette fleur de farine arrosĂ©e d'huile avec tout l'encens et il brĂ»lera cela sur l'autel comme souvenir. C'est une offrande dont l’odeur est agrĂ©able Ă  l'Eternel.

      LĂ©vitique 4

      4 Il amĂšnera le taureau Ă  l'entrĂ©e de la tente de la rencontre, devant l'Eternel. Il posera sa main sur la tĂȘte du taureau et l’égorgera devant l'Eternel.
      5 Le prĂȘtre consacrĂ© par onction prendra du sang du taureau et l'apportera dans la tente de la rencontre.
      6 Il trempera son doigt dans le sang et il en fera 7 fois l'aspersion devant l'Eternel, en face du voile du sanctuaire.
      7 Le prĂȘtre mettra du sang sur les cornes de l'autel des parfums odorifĂ©rants, qui est devant l'Eternel dans la tente de la rencontre. Il versera tout le sang du taureau au pied de l'autel des holocaustes, qui est Ă  l'entrĂ©e de la tente de la rencontre.
      8 Il enlÚvera toute la graisse du taureau expiatoire, la graisse qui couvre les entrailles et toute celle qui y est attachée,
      9 les deux rognons et la graisse qui les entoure, qui couvre les flancs, et le grand lobe du foie, qu'il détachera prÚs des rognons.
      10 Le prĂȘtre enlĂšvera ces parties comme on les enlĂšve du taureau dans le sacrifice de communion et il les brĂ»lera sur l'autel des holocaustes.
      11 Mais la peau du taureau, toute sa viande avec sa tĂȘte, ses pattes, ses entrailles et ses excrĂ©ments,
      12 le taureau entier, il l'emportera Ă  l’extĂ©rieur du camp, dans un endroit pur oĂč l'on jette les cendres, et il le brĂ»lera au feu sur du bois ; c'est sur le tas de cendres qu’on le brĂ»lera.
      13 » Si c'est toute l'assemblĂ©e d'IsraĂ«l qui a pĂ©chĂ© involontairement, si sans y prĂȘter attention elle a fait contre l'un des commandements de l'Eternel des choses qui ne doivent pas se faire et s’est ainsi rendue coupable,
      14 et si le pĂ©chĂ© commis vient Ă  ĂȘtre dĂ©couvert, l'assemblĂ©e offrira un jeune taureau en sacrifice d'expiation et on l'amĂšnera devant la tente de la rencontre.

      Psaumes 18

      19 Ils m’avaient surpris lorsque j’étais dans la dĂ©tresse, mais l’Eternel a Ă©tĂ© mon appui.
      20 Il m’a mis au large, il m’a sauvĂ©, parce qu’il m’aime.

      Psaumes 22

      1 Au chef de chƓur, sur la mĂ©lodie de « Biche de l’aurore ». Psaume de David.
      2 *Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? Pourquoi t’éloignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ?
      3 Mon Dieu, je crie le jour, et tu ne réponds pas, la nuit, et je ne trouve pas de repos.
      4 Pourtant tu es le Saint, tu siĂšges au milieu des louanges d’IsraĂ«l.
      5 C’est en toi que nos ancĂȘtres se confiaient : ils se confiaient en toi, et tu les dĂ©livrais ;
      6 ils criaient Ă  toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; ils se confiaient en toi, et ils n’étaient pas déçus.
      7 Mais moi, je suis un ver et non un homme, la honte de l’humanitĂ©, celui que le peuple mĂ©prise.
      8 Tous ceux qui me voient se moquent de moi, ils ricanent, ils hochent la tĂȘte :
      9 * « Recommande ton sort Ă  l’Eternel ! L’Eternel le sauvera, il le dĂ©livrera, puisqu’il l’aime ! »
      10 Oui, tu m’as fait sortir du ventre de ma mĂšre, tu m’as mis en sĂ©curitĂ© contre sa poitrine ;
      11 dĂšs ma conception j’ai Ă©tĂ© sous ta garde, dĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu.
      12 Ne t’éloigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, quand personne ne vient Ă  mon secours !
      13 De nombreux taureaux sont autour de moi, des taureaux du Basan m’encerclent.
      14 Ils ouvrent leur gueule contre moi, pareils au lion qui déchire et rugit.
      15 Mes forces s’en vont comme l’eau qui s’écoule, et tous mes os se disloquent ; mon cƓur est comme de la cire, il se liquĂ©fie au fond de moi.
      16 Ma force se dessĂšche comme l’argile, et ma langue s’attache Ă  mon palais ; tu me rĂ©duis Ă  la poussiĂšre de la mort.
      17 Oui, des chiens m’environnent, une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi ; ils ont percĂ© mes mains et mes pieds.
      18 Je pourrais compter tous mes os ; eux, ils observent, ils me regardent,
      19 *ils se partagent mes vĂȘtements, ils tirent au sort mon habit.
      20 Mais toi, Eternel, ne t’éloigne pas ! Toi qui es ma force, viens vite Ă  mon secours !
      21 ProtĂšge mon Ăąme contre l’épĂ©e, ma vie contre le pouvoir des chiens !
      24 Vous qui craignez l’Eternel, louez-le ! Vous tous, descendants de Jacob, honorez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, descendants d’IsraĂ«l !

      Psaumes 40

      1 Au chef de chƓur. Psaume de David.
      2 J’avais mis mon espĂ©rance en l’Eternel, et il s’est penchĂ© vers moi, il a Ă©coutĂ© mes cris.
      3 Il m’a retirĂ© de la fosse de destruction, du fond de la boue, et il a Ă©tabli mes pieds sur le rocher, il a affermi mes pas.

      Psaumes 69

      1 Au chef de chƓur, sur la mĂ©lodie « Les lis ». De David.
      13 Ceux qui sont assis Ă  la porte parlent contre moi, et les buveurs de liqueurs fortes se moquent de moi dans leurs chansons.
      14 Mais moi je t’adresse ma priĂšre, Eternel ! C’est le moment favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté : rĂ©ponds-moi en m’accordant ton fidĂšle secours !
      15 Retire-moi de la boue, et que je n’enfonce plus, que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et de l’eau profonde !
      16 Que le courant ne m’emporte plus, que le gouffre ne m’engloutisse pas et que la tombe ne se referme pas sur moi !

      Psaumes 88

      1 Chant, psaume des descendants de KorĂ©. Au chef de chƓur, Ă  chanter sur la flĂ»te. Cantique d’HĂ©man l’Ezrachite.

      EsaĂŻe 49

      8 Voici ce que dit l'Eternel : *Au moment favorable je t'ai rĂ©pondu, le jour du salut je t’ai secouru. Je te protĂ©gerai et je t'Ă©tablirai pour faire alliance avec le peuple, pour relever le pays et distribuer les hĂ©ritages aujourd’hui dĂ©vastĂ©s,

      EsaĂŻe 53

      3 MĂ©prisĂ© et dĂ©laissĂ© par les hommes, homme de douleur, habituĂ© Ă  la souffrance, il Ă©tait pareil Ă  celui face auquel on dĂ©tourne la tĂȘte : nous l'avons mĂ©prisĂ©, nous n'avons fait aucun cas de lui.
      11 Aprùs tant de trouble, il verra la lumiùre et sera satisfait. Par sa connaissance, mon serviteur juste procurera la justice à beaucoup d'hommes ; c’est lui qui portera leurs fautes.

      Matthieu 26

      28 car ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versé pour beaucoup, pour le pardon des péchés.
      29 Je vous le dis, je ne boirai plus dĂ©sormais de ce fruit de la vigne, jusqu'au jour oĂč je le boirai nouveau avec vous dans le royaume de mon PĂšre. »
      30 AprÚs avoir chanté les psaumes, ils se rendirent au mont des Oliviers.
      31 Alors Jésus leur dit : « Vous trébucherez tous, cette nuit, à cause de moi, car il est écrit : Je frapperai le berger et les brebis du troupeau seront dispersées.
      32 Mais, aprÚs ma résurrection, je vous précéderai en Galilée. »
      33 Pierre prit la parole et lui dit : « MĂȘme si tous trĂ©buchent Ă  cause de toi, ce ne sera jamais mon cas. »
      34 JĂ©sus lui dit : « Je te le dis en vĂ©ritĂ©, cette nuit mĂȘme, avant que le coq chante, trois fois tu me renieras. »
      35 Pierre lui rĂ©pondit : « MĂȘme s'il me faut mourir avec toi, je ne te renierai pas. » Et tous les disciples dirent la mĂȘme chose.
      36 Là-dessus, Jésus se rendit avec eux dans un endroit appelé Gethsémané et il dit aux disciples : « Asseyez-vous [ici] pendant que je m'éloignerai pour prier. »
      37 Il prit avec lui Pierre et les deux fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e et il commença Ă  ĂȘtre saisi de tristesse et d’angoisse.
      38 Il leur dit alors : « Mon ùme est triste à en mourir. Restez ici, éveillés avec moi. »
      39 Puis il avança de quelques pas, se jeta le visage contre terre et fit cette priÚre : « Mon PÚre, si cela est possible, que cette coupe s'éloigne de moi ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. »
      40 Il revint vers les disciples, qu'il trouva endormis, et dit à Pierre : « Vous n'avez donc pas pu rester éveillés une seule heure avec moi !
      41 Restez vigilants et priez pour ne pas cĂ©der Ă  la tentation. L'esprit est bien disposĂ©, mais par nature l’homme est faible. »
      42 Il s'éloigna une deuxiÚme fois et fit cette priÚre : « Mon PÚre, s'il n'est pas possible que cette coupe s'éloigne [de moi] sans que je la boive, que ta volonté soit faite ! »
      43 Il revint et les trouva encore endormis, car ils avaient les paupiĂšres lourdes.
      44 Il les quitta, s'Ă©loigna de nouveau et pria pour la troisiĂšme fois, rĂ©pĂ©tant les mĂȘmes paroles.
      52 Alors Jésus lui dit : « Remets ton épée à sa place, car tous ceux qui prendront l'épée mourront par l'épée.
      53 Penses-tu que je ne puisse pas faire appel à mon PÚre, qui me donnerait à l'instant plus de douze légions d'anges ?

      Matthieu 27

      46 Vers trois heures de l'aprĂšs-midi, JĂ©sus s'Ă©cria d'une voix forte : « Eli, Eli, lama sabachthani ? » – c'est-Ă -dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?
      50 JĂ©sus poussa de nouveau un grand cri et rendit l'esprit.

      Marc 14

      32 Ils se rendirent ensuite dans un endroit appelé Gethsémané, et Jésus dit à ses disciples : « Asseyez-vous ici pendant que je prierai. »
      33 Il prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il commença Ă  ĂȘtre saisi de frayeur et d’angoisse.
      34 Il leur dit : « Mon ùme est triste à en mourir ; restez ici, éveillés. »
      35 Puis il avança de quelques pas, se jeta contre terre et pria que, si cela était possible, cette heure s'éloigne de lui.
      36 Il disait : « Abba, PÚre, tout t'est possible. Eloigne de moi cette coupe ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. »
      37 Il vint vers les disciples, qu'il trouva endormis, et il dit à Pierre : « Simon, tu dors ! Tu n'as pas pu rester éveillé une seule heure !
      38 Restez vigilants et priez pour ne pas cĂ©der Ă  la tentation. L'esprit est bien disposĂ©, mais par nature l’homme est faible. »
      39 Il s'Ă©loigna de nouveau et fit la mĂȘme priĂšre.

      Marc 15

      34 Et Ă  trois heures de l'aprĂšs-midi, JĂ©sus s'Ă©cria d'une voix forte : « EloĂŻ, EloĂŻ, lama sabachthani ? » – ce qui signifie : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?
      37 Cependant, JĂ©sus poussa un grand cri et expira.

      Luc 22

      41 Puis il s'Ă©loigna d'eux Ă  la distance d'environ un jet de pierre, se mit Ă  genoux et pria
      42 en disant : « PÚre, si tu voulais éloigner de moi cette coupe ! Toutefois, que ce ne soit pas ma volonté qui se fasse, mais la tienne. »
      43 [Alors un ange lui apparut du ciel pour le fortifier.
      44 Saisi d'angoisse, JĂ©sus priait avec plus d'insistance, et sa sueur devint comme des caillots de sang qui tombaient par terre. ]

      Luc 23

      46 Jésus s'écria d'une voix forte : « PÚre, je remets mon esprit entre tes mains. » AprÚs avoir dit ces paroles, il expira.

      Jean 1

      14 Et la Parole s'est faite homme, elle a habité parmi nous, pleine de grùce et de vérité, et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du PÚre.

      Jean 11

      35 JĂ©sus pleura.
      42 Pour ma part, je savais que tu m'écoutes toujours, mais j'ai parlé à cause de la foule qui m'entoure, afin qu'ils croient que c'est toi qui m'as envoyé. »

      Jean 12

      27 Maintenant mon ùme est troublée. Et que dirai-je ? PÚre, délivre-moi de cette heure ? Mais c'est pour cela que je suis venu jusqu'à cette heure.
      28 PÚre, révÚle la gloire de ton nom ! » Une voix vint alors du ciel : « J'ai révélé sa gloire et je la révélerai encore. »

      Jean 17

      1 AprÚs ces paroles, Jésus leva les yeux vers le ciel et dit : « PÚre, l'heure est venue ! RévÚle la gloire de ton Fils afin que ton Fils [aussi] révÚle ta gloire.
      4 J’ai rĂ©vĂ©lĂ© ta gloire sur la terre, j'ai terminĂ© ce que tu m'avais donnĂ© Ă  faire.
      5 Maintenant, PĂšre, rĂ©vĂšle toi-mĂȘme ma gloire auprĂšs de toi en me donnant la gloire que j'avais auprĂšs de toi avant que le monde existe.

      Romains 8

      3 car ce qui était impossible à la loi parce que la nature humaine la rendait impuissante, Dieu l'a fait : il a condamné le péché dans la nature humaine en envoyant à cause du péché son propre Fils dans une nature semblable à celle de l'homme pécheur.

      Galates 4

      4 Mais, lorsque le moment est vraiment venu, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme, né sous la loi,

      1 Timothée 3

      16 Et tous le reconnaissent, le mystÚre de la piété est grand : Dieu est apparu comme un homme, sa justice a été révélée par l'Esprit, il a été vu des anges, proclamé parmi les nations, on a cru en lui dans le monde, il a été élevé dans la gloire.

      HĂ©breux 2

      14 Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-mĂȘme l’a aussi partagĂ©e, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable,

      HĂ©breux 5

      7 Pendant sa vie terrestre, Christ a présenté avec de grands cris et avec larmes des priÚres et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et il a été exaucé à cause de sa piété.

      HĂ©breux 12

      28 C'est pourquoi, puisque nous recevons un royaume inébranlable, attachons-nous à la grùce qui nous permet de rendre à Dieu un culte qui lui soit agréable, avec respect et avec piété.

      HĂ©breux 13

      20 Le Dieu de la paix a ramenĂ© d’entre les morts notre Seigneur JĂ©sus, devenu le grand berger des brebis grĂące au sang d'une alliance Ă©ternelle.

      1 Jean 4

      3 Et si un esprit ne reconnaĂźt pas que JĂ©sus est le Messie venu en homme, il n'est pas de Dieu : c'est l’esprit de l'Antichrist. Vous avez appris sa venue, et maintenant dĂ©jĂ  il est dans le monde.
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