1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, …
1166 - deiknuomontrer, exposer aux yeux métaph: montrer l'évidence ou prouver une chose exposer par des mots …
1722 - enDans son sens premier: dans, à l'intérieur de. Le datif qui accompagne εν remplace un …
2005 - epiteleoamener à une fin, accomplir, parfaire, exécuter, compléter prendre sur soi terminer pour soi-même cesser …
2032 - epouraniosexistant dans les cieux choses qui ont place aux cieux les régions célestes le ciel …
2531 - kathosselon que juste comme, de même que en proportion de, à hauteur de, jusqu'à depuis, …
2532 - kaiet, aussi, même, en effet, mais
2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ...
3000 - latreuoservir pour des gages servir, administrer, ou des dieux ou des hommes, et utilisé pour …
3195 - melloce qui va arriver être sur le point de faire ou de subir quelque chose …
3475 - MoseusMoïse (Angl. Moses) = « tiré de » le législateur du peuple Juif et dans …
3708 - horaovoir avec les yeux voir avec l'esprit, percevoir, savoir, connaître voir, c.à.d devenir familier par …
3735 - orosune montagne
3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui
3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de …
4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. être les auteurs, …
4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matériaux) de ce bien connu …
4639 - skiaombre ombre causée par l'interception de la lumière une image jetée par un objet et …
4671 - soià toi
5179 - tuposla marque d'un choc ou coup, une empreinte la figure formée par le coup ou …
5262 - hupodeigmaun signe suggestif d'une chose, le dessin d'une chose, la représentation, une figure, une copie …
5346 - phemifaire connaître sa pensée, déclarer dire
5537 - chrematizofaire des transactions, spéc. gérer des affaires publiques conseiller ou consulter avec quelqu'un au sujet …
5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512
5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215
5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019
5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592
5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647
5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549
5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 …
5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215
Les mots (grec) image et ombre des célestes, appliqués au sanctuaire terrestre, ne sont pas destinés à marquer son infériorité, mais, au contraire, à indiquer ce qui lui donnait un caractère unique et ne permettait pas d'en élever un autre à côté de lui.
Les interprètes qui traduisent : "Eux qui servent (Dieu) dans ce qui n'est qu'une image et une ombre des choses célestes," ont beaucoup de peine à établir d'une manière satisfaisante l'enchaînement des pensées.
Le mot modèle ou type, qui se trouve ici pour la première fois dans notre épître, exprime l'idée dominante de Hébreux 9 et Hébreux 10. Le modèle du tabernacle fut montré à Moïse sur le Sinaï, probablement en une vision.
On peut se demander si Moïse contempla le ciel même, qui aurait revêtu à ses yeux la forme d'un temple, ou une image quelconque d'après laquelle il devait construire le tabernacle.
Il faut éviter de trop matérialiser la pensée de notre auteur qui cite, d'après les Septante, la déclaration de Exode 25.40, reproduite à plusieurs reprises (Exode 25.9 ; 26.30 ; 27.8 ; comparez Actes 7.44), et qui a soin d'ajouter que le tabernacle était une image et une ombre des réalités célestes.
Mais, d'autre part, Moïse contempla un modèle ; le tabernacle qu'il construisit n'était pas une simple imitation des sanctuaires qu'il avait vus en Egypte ; ce tabernacle était un édifice ayant sa signification propre, le symbole visible de pensées dignes, sous la seule forme où elles pussent être exprimées alors. Ces pensées divines, l'auteur les développe dans toute notre épître et surtout aux chapitres 9 et 10, elles se sont accomplies dans les grands faits de notre rédemption en Jésus-Christ.
- Ce qui importe à l'auteur et à son argumentation c'est de bien convaincre ses lecteurs que le tabernacle et tout le culte qui s'y célébrait avaient été prescrits par Dieu même, mais pour exprimer des pensées qui devaient être réalisées en JésusChrist.
Image et ombre des choses célestes, ce culte pouvait-il les retenir loin de l'Evangile qui en est la réalité ? (Comparer Hébreux 8.6-13)