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Jacques 2.14

Mes frùres et sƓurs, que sert-il à quelqu'un de dire qu'il a la foi, s'il n'a pas les Ɠuvres ? Cette foi peut-elle le sauver ?
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Foi ou Ɠuvres ?

Question d'un Internaute : "Comment concilier l'insistance de Jacques sur les Ɠuvres ( Ja 2.14-26 ) , ainsi que la 


Jean-Claude Guillaume
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Segond 21 Mes frùres et sƓurs, que sert-il à quelqu'un de dire qu'il a la foi, s'il n'a pas les Ɠuvres ? Cette foi peut-elle le sauver ?

Segond 1910 Mes frÚre, que sert-il à quelqu'un de dire qu'il a la foi, s'il n'a pas les oeuvres ? La foi peut-elle le sauver ?

Segond 1978 (Colombe) © Mes frĂšres, Ă  quoi bon dire qu’on a la foi, si l’on n’a pas les Ɠuvres ? Cette foi peut-elle sauver ?

Parole de Vie © Mes frĂšres et mes sƓurs, quelqu’un dira peut-ĂȘtre : « Je crois en Dieu. » Mais s’il n’agit pas pour le montrer, cela sert Ă  quoi ? Est-ce que cette foi peut le sauver ?

Français Courant © Mes frĂšres, Ă  quoi cela sert-il Ă  quelqu’un de dire : « J’ai la foi », s’il ne le prouve pas par ses actes ? Cette foi peut-elle le sauver ?

Semeur © Mes frĂšres, Ă  quoi servirait-il Ă  un homme de dire qu’il a la foi s’il ne le dĂ©montre pas par ses actes ? Une telle foi peut-elle le *sauver ?

Parole Vivante © Mes frĂšres, Ă  quoi servirait-il qu’un homme prĂ©tende : « J’ai la foi » s’il ne peut prĂ©senter aucun acte qui le prouve ? Une telle foi peut-elle le sauver ?

Darby Mes frÚres, quel profit y a-t-il si quelqu'un dit qu'il a la foi, et qu'il n'ait pas d'oeuvres ? La foi peut-elle le sauver ?

Martin Mes frÚres, que servira-t-il à quelqu'un s'il dit qu'il a la foi, et qu'il n'ait point les oeuvres ? la foi le pourra-t-elle sauver ?

Ostervald Mes frÚres, que servira-t-il à quelqu'un de dire qu'il a la foi, s'il n'a point les oeuvres ? Cette foi le peut-elle sauver ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί áœ„Ï†Î”Î»ÎżÏ‚, áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ ÎŒÎżÏ…, ጐᜰΜ Ï€ÎŻÏƒÏ„ÎčÎœ λέγῃ τÎčς ጔχΔÎčÎœ áŒ”ÏÎłÎ± ÎŽáœČ Όᜎ áŒ”Ï‡áżƒ; Όᜎ ΎύΜαταÎč áŒĄ Ï€ÎŻÏƒÏ„Îčς Ïƒáż¶ÏƒÎ±Îč αᜐτόΜ;

World English Bible What good is it, my brothers, if a man says he has faith, but has no works? Can faith save him?

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
LA FOI SANS OEUVRES. Ch. 2 :14-26

14 Ă  26 L'assurance illusoire d'une foi morte.

Jusqu'ici Jacques a combattu les tendances pharisaïques qu'il sait exister chez une partie de ses lecteurs ; elles se manifestaient par un christianisme superficiel qui ne se souciait pas de mettre en pratique la Parole de Dieu, (Jacques 1) par une foi qui s'alliait à un manque de charité et d'égards pour les humbles, parce qu'elle méconnaissait l'unité de la loi (versets 1-13)

Maintenant il pĂ©nĂštre jusqu'au dĂ©faut qui est Ă  la base de tous les autres : la sĂ©curitĂ© trompeuse qu'inspire une foi sans Ɠuvres. Selon son habitude, il Ă©nonce d'emblĂ©e la pensĂ©e principale.

La foi sert à sauver, à procurer l'absolution au jour du jugement. (Jacques 2.13 ; 4.12 ; comparez Romains 5.9 ; 8.24)

Ce but ne saurait ĂȘtre atteint si celui qui dit avoir la foi (qui se l'attribue Ă  tort par une erreur inconsciente, et non en cherchant Ă  se faire passer pour ce qu'il n'est pas) n'a pas les Ɠuvres, s'il n'accomplit pas les commandements de la loi. (Jacques 1.25) La foi toute seule, sans Ɠuvres, ne peut le sauver. (Matthieu 7.21)

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Ceux qui, comme beaucoup, en guise de piĂ©tĂ©, n’ont qu’une simple croyance spĂ©culative de l'Évangile, se mĂ©prennent vraiment. Seule la foi vĂ©ritable, par laquelle les hommes ont part Ă  la justice, Ă  l'expiation et la grĂące de Christ, sauve une Ăąme ; cette foi produit des fruits spirituels et saints, elle se rĂ©vĂšle par les Ɠuvres ; par contre, un simple assentiment Ă  toute forme de doctrine ou de croyance, est totalement diffĂ©rent de cette foi qui sauve.

Une profession de foi, non fondĂ©e vĂ©ritablement sur la Parole, peut Ă©ventuellement gagner l’estime de ceux qui exercent la piĂ©té ; elle peut mĂȘme procurer, dans certains cas, des bienfaits ici-bas ; mais quel profit y a-t-il, Ă  gagner le monde entier, en perdant son Ăąme ? Cette foi peut-elle sauver ?

Tous les Ă©vĂšnements marquants que nous traversons doivent ĂȘtre examinĂ©s : sont-ils ou non, avantageux pour l’avancement spirituel du salut de notre Ăąme ?

Ce passage de l'Écriture nous enseigne clairement qu'un simple assentiment de l'Évangile, sans les Ɠuvres, n'est pas une foi vĂ©ritable. Il n'y a aucun moyen de montrer que nous croyons vraiment en Christ, sans ĂȘtre vraiment appliquĂ© Ă  la pratique des bonnes Ɠuvres, sans ĂȘtre motivĂ©s par le service de l'Évangile.

Les hommes peuvent facilement se vanter devant les autres, et prĂ©tendre possĂ©der ce qu’ils n’ont pas vraiment. Il ne suffit pas uniquement d'approuver la foi, mais il faut Ă©galement y adhĂ©rer et la vivre ; le fait d’ĂȘtre simplement d'accord avec la vĂ©ritĂ© de la Parole, n’est pas suffisant, il faut en plus Ă  accepter Christ en son cƓur.

La vĂ©ritable piĂ©tĂ© n'est pas un simple acte de comprĂ©hension, mais c'est un « travail » qui anime le cƓur tout entier. La Parole nous donne deux exemples d’une foi qui justifie, celle qui est accompagnĂ©e des Ɠuvres : Abraham et Rahab. Abraham crut Dieu, et cela lui fut imputĂ© Ă  justice. Sa foi, qui produit de telles Ɠuvres, lui a fait obtenir des faveurs divines particuliĂšres.

Nous voyons ainsi, au verset Jacques 2:24, comment un homme peut ĂȘtre justifiĂ© par ses Ɠuvres, et non par une opinion ou une confession stĂ©rile, une croyance non suivie d’obĂ©issance ; une Ăąme n’est vraiment justifiĂ©e que par une foi produisant de bonnes Ɠuvres. Le fait d'avoir Ă  renier sa propre raison, ses affections, et ses intĂ©rĂȘts, permet d'Ă©prouver le vĂ©ritable croyant.

Observons dans ce texte, le pouvoir merveilleux de la foi, celle qui transforme les pĂ©cheurs : la conduite de Rahab prouvait que sa foi Ă©tait vivante, productive ; cette femme nous a montrĂ© qu'elle croyait vraiment « avec son cƓur », et non simplement de maniĂšre superficielle.

Prenons alors bien garde : les meilleures Ɠuvres sans la foi sont des Ɠuvres mortes ; ces Ɠuvres nĂ©cessitent racines et principes. Tout ce que nous accomplissons par la foi est vĂ©ritablement bon, car exĂ©cutĂ© en obĂ©issance Ă  Dieu, dans la soumission et Son acceptation : la « racine » de la foi peut ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme morte, quand il n'y a aucun fruit...

La foi est la racine, les bonnes Ɠuvres en sont les fruits ; par la foi, nous pouvons voir si nous possĂ©dons les deux. Telle est la manifestation de la GrĂące de Dieu, en laquelle nous nous tenons, et devons rester.

Il n'y a pas d'état intermédiaire : chacun doit vivre comme un ami ou en ennemi de Dieu. Vivre « en Dieu » est la conséquence de la foi qui justifie et qui sauve ; cela nous oblige à ne rien faire contre Lui, mais à tout faire pour Lui et en Lui !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mes 3450 frùres 80, que 5101 sert-il 3786 à quelqu’un 1437 5100 de dire 3004 5725 qu’il a 2192 5721 la foi 4102, 1161 s’il n’a 2192 5725 pas 3361 les Ɠuvres 2041 ? 3361 La foi 4102 peut-elle 1410 5736 le 846 sauver 4982 5658 ?

80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1410 - dunamaiĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, Ă  


1437 - eansi, dans le cas

2041 - ergonaffaire, emploi, ce à quoi chacun est employé ce que chacun entreprend de faire, entreprise 


2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3361 - mepas, ne pas, point

3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3786 - ophelosavantage, profit

4102 - pistisconviction de la vérité de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance 


4982 - sozosauver, garder sain et sauf, délivrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un préjudice 


5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment

5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

5725Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

CHRÉTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle 


FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distingué entre le sens objectif : confiance 


JACQUES (épßtre de)1. Analyse du contenu. Cette épßtre, la premiÚre des sept ép. catholiques (voir ce mot), se compose d'une série d'exhortations, 


LOI DANS LE N.T.La conviction que Jésus était le Christ annoncé par les prophÚtes, conviction commune à tous les auteurs du N.T. comme 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Jérémie 7

      8 Mais voici que vous vous confiez En des paroles trompeuses, Qui ne servent Ă  rien.

      Matthieu 5

      20 Car je vous le dis, si votre justice n’est pas supĂ©rieure Ă  celle des scribes et des Pharisiens, vous n’entrerez point dans le royaume des cieux.

      Matthieu 7

      21 Quiconque me dit : Seigneur, Seigneur ! n’entrera pas forcĂ©ment dans le royaume des cieux, mais celui-lĂ  seul qui fait la volontĂ© de mon PĂšre qui est dans les cieux.
      22 Beaucoup me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur ! N’est-ce pas en ton nom que nous avons prophĂ©tisĂ©, en ton nom que nous avons chassĂ© des dĂ©mons, en ton nom que nous avons fait beaucoup de miracles ?
      23 Alors je leur dĂ©clarerai : Je ne vous ai jamais connus retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquitĂ©.
      26 Mais quiconque entend de moi ces paroles, et ne les met pas en pratique sera semblable à un homme insensé qui a bùti sa maison sur le sable.
      27 La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont abattus sur cette maison : elle est tombée et sa ruine a été grande.

      Luc 6

      49 Mais celui qui entend et ne met pas en pratique est semblable Ă  un homme qui a bĂąti une maison sur la terre, sans fondement. Le torrent s’est ruĂ© contre elle : aussitĂŽt elle s’est Ă©croulĂ©e, et la ruine de cette maison a Ă©tĂ© grande.

      Actes 8

      13 Simon lui-mĂȘme crut aussi et, aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, il ne quittait plus Philippe et voyait avec Ă©tonnement les grands signes et miracles qui se produisaient.
      21 Il n’y a pour toi ni part ni lot dans cette affaire, car ton cƓur n’est pas droit devant Dieu.

      Actes 15

      9 il n’a fait aucune diffĂ©rence entre nous et eux, puisqu’il a purifiĂ© leurs cƓurs par la foi.

      Romains 2

      25 Certes, la circoncision est utile, si tu pratiques la loi ; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision.

      1 Corinthiens 13

      2 Et quand j’aurais (le don) de prophĂ©tie, la science de tous les mystĂšres et toute la connaissance, quand j’aurais mĂȘme toute la foi jusqu’à transporter des montagnes, si je n’ai pas l’amour, je ne suis rien.
      3 Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture (des pauvres), quand je livrerais mĂȘme mon corps pour ĂȘtre brĂ»lĂ©, si je n’ai pas l’amour, cela ne me sert de rien.

      1 Corinthiens 15

      2 et par lequel aussi vous ĂȘtes sauvĂ©s, si vous le retenez dans les termes oĂč je vous l’ai annoncé ; autrement, vous auriez cru en vain.

      1 Corinthiens 16

      22 Si quelqu’un n’aime pas le Seigneur, qu’il soit anathùme ! Maranatha.

      Galates 5

      6 Car, en Christ-JĂ©sus, ce qui a de la valeur, ce n’est ni la circoncision ni l’incirconcision, mais la foi qui est agissante par l’amour.
      13 FrÚres, vous avez été appelés à la liberté ; seulement ne faites pas de cette liberté un prétexte pour (vivre selon) la chair, mais par amour, soyez serviteurs les uns des autres.

      Ephésiens 2

      8 C’est par la grĂące en effet que vous ĂȘtes sauvĂ©s, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu.
      9 Ce n’est point par les Ɠuvres, afin que personne ne se glorifie.
      10 Car nous sommes son ouvrage, nous avons Ă©tĂ© crĂ©Ă©s en Christ-JĂ©sus pour des Ɠuvres bonnes que Dieu a prĂ©parĂ©es d’avance, afin que nous les pratiquions.

      1 Thessaloniciens 1

      3 Nous nous souvenons sans cesse, devant Dieu notre PĂšre, de l’Ɠuvre de votre foi, du travail de votre amour, et de la fermetĂ© de votre espĂ©rance en notre Seigneur JĂ©sus-Christ.

      1 Timothée 1

      5 Le but de cette recommandation, c’est l’amour qui vient d’un cƓur pur, d’une bonne conscience et d’une foi sans hypocrisie.

      1 Timothée 4

      8 Exerce-toi Ă  la piĂ©té ; car l’exercice corporel est utile Ă  peu de choses, tandis que la piĂ©tĂ© est utile Ă  tout, elle a la promesse de la vie prĂ©sente et de la vie Ă  venir.

      Tite 1

      16 Ils font profession de connaütre Dieu, mais ils le renient par leurs Ɠuvres. Ils sont odieux, rebelles et incapables d’aucune Ɠuvre bonne.

      Tite 3

      8 Cette parole est certaine, et je veux que tu insistes là-dessus, afin que ceux qui ont cru en Dieu s’appliquent à exceller dans les Ɠuvres bonnes. Voilà qui est beau et utile aux hommes !

      HĂ©breux 11

      7 C’est par la foi que NoĂ©, divinement averti de ce qu’on ne voyait pas encore et saisi d’une pieuse crainte, construisit une arche pour sauver sa famille ; c’est par elle qu’il condamna le monde et devint hĂ©ritier de la justice qui s’obtient par la foi.
      8 C’est par la foi qu’Abraham, obĂ©it Ă  l’appel (de Dieu) en partant vers un pays qu’il devait recevoir en hĂ©ritage ; et il partit sans savoir oĂč il allait.
      17 C’est par la foi qu’Abraham, mis Ă  l’épreuve, a offert Isaac. C’est son fils unique qu’il offrait, lui qui avait reçu les promesses

      HĂ©breux 13

      9 Ne vous laissez pas entraĂźner par toutes sortes de doctrines Ă©trangĂšres. Car il est bon que le cƓur soit affermi par la grĂące, et non par des aliments qui n’ont servi de rien Ă  ceux qui en ont usĂ©.

      Jacques 1

      22 Pratiquez la parole et ne l’écoutez pas seulement, en vous abusant par de faux raisonnements.
      23 Car si quelqu’un Ă©coute la parole et ne la pratique pas, il est semblable Ă  un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel
      24 et qui, aprĂšs s’ĂȘtre regardĂ©, s’en va et oublie aussitĂŽt comment il est.
      25 Mais celui qui a plongĂ© les regards dans la loi parfaite, la loi de la libertĂ©, et qui persĂ©vĂšre, non pas en l’écoutant pour l’oublier, mais en la pratiquant activement, celui-lĂ  sera heureux dans son action mĂȘme.

      Jacques 2

      14 Mes frùres, à quoi bon dire qu’on a la foi, si l’on n’a pas les Ɠuvres ? Cette foi peut-elle sauver ?
      16 et que l’un d’entre vous leur dise : Allez en paix, chauffez-vous et rassasiez-vous ! sans leur donner ce qui est nĂ©cessaire au corps, Ă  quoi cela sert-il ?
      18 Mais quelqu’un dira : Toi, tu as la foi ; et moi, j’ai les Ɠuvres. Montre-moi ta foi sans les Ɠuvres, et moi, par mes Ɠuvres, je te montrerai ma foi.
      26 Comme le corps sans esprit est mort, de mĂȘme la foi sans les Ɠuvres est morte.

      2 Pierre 1

      5 Ă  cause de cela mĂȘme, faites tous vos efforts pour joindre Ă  votre foi la vertu, Ă  la vertu la connaissance,

      1 Jean 5

      4 parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde, et voici la victoire qui triomphe du monde : notre foi.
      5 Qui est celui qui triomphe du monde, sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ?
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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