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Jacques 2.14

Mes frùres et sƓurs, que sert-il à quelqu'un de dire qu'il a la foi, s'il n'a pas les Ɠuvres ? Cette foi peut-elle le sauver ?
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Foi ou Ɠuvres ?

Question d'un Internaute : "Comment concilier l'insistance de Jacques sur les Ɠuvres ( Ja 2.14-26 ) , ainsi que la 


Jean-Claude Guillaume
Jacques 2.14 Jacques 2.14-26 Jacques 2.14 Jacques 2.14-26

Segond 21 Mes frĂšres et sƓurs, que sert-il Ă  quelqu'un de dire qu'il a la foi, s'il n'a pas les Ɠuvres ? Cette foi peut-elle le sauver ? Segond 1910 Mes frĂšre, que sert-il Ă  quelqu'un de dire qu'il a la foi, s'il n'a pas les oeuvres ? La foi peut-elle le sauver ? Segond 1978 (Colombe) © Mes frĂšres, Ă  quoi bon dire qu’on a la foi, si l’on n’a pas les Ɠuvres ? Cette foi peut-elle sauver ? Parole de Vie © Mes frĂšres et mes sƓurs, quelqu’un dira peut-ĂȘtre : « Je crois en Dieu. » Mais s’il n’agit pas pour le montrer, cela sert Ă  quoi ? Est-ce que cette foi peut le sauver ? Français Courant © Mes frĂšres, Ă  quoi cela sert-il Ă  quelqu’un de dire : « J’ai la foi », s’il ne le prouve pas par ses actes ? Cette foi peut-elle le sauver ? Semeur © Mes frĂšres, Ă  quoi servirait-il Ă  un homme de dire qu’il a la foi s’il ne le dĂ©montre pas par ses actes ? Une telle foi peut-elle le *sauver ? Parole Vivante © Mes frĂšres, Ă  quoi servirait-il qu’un homme prĂ©tende : « J’ai la foi » s’il ne peut prĂ©senter aucun acte qui le prouve ? Une telle foi peut-elle le sauver ? Darby Mes frĂšres, quel profit y a-t-il si quelqu'un dit qu'il a la foi, et qu'il n'ait pas d'oeuvres ? La foi peut-elle le sauver ? Martin Mes frĂšres, que servira-t-il Ă  quelqu'un s'il dit qu'il a la foi, et qu'il n'ait point les oeuvres ? la foi le pourra-t-elle sauver ? Ostervald Mes frĂšres, que servira-t-il Ă  quelqu'un de dire qu'il a la foi, s'il n'a point les oeuvres ? Cette foi le peut-elle sauver ? HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀ί áœ„Ï†Î”Î»ÎżÏ‚, áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ ÎŒÎżÏ…, ጐᜰΜ Ï€ÎŻÏƒÏ„ÎčÎœ λέγῃ τÎčς ጔχΔÎčÎœ áŒ”ÏÎłÎ± ÎŽáœČ Όᜎ áŒ”Ï‡áżƒ; Όᜎ ΎύΜαταÎč áŒĄ Ï€ÎŻÏƒÏ„Îčς Ïƒáż¶ÏƒÎ±Îč αᜐτόΜ; World English Bible What good is it, my brothers, if a man says he has faith, but has no works? Can faith save him?

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
LA FOI SANS OEUVRES. Ch. 2 :14-26

14 Ă  26 L'assurance illusoire d'une foi morte.

Jusqu'ici Jacques a combattu les tendances pharisaïques qu'il sait exister chez une partie de ses lecteurs ; elles se manifestaient par un christianisme superficiel qui ne se souciait pas de mettre en pratique la Parole de Dieu, (Jacques 1) par une foi qui s'alliait à un manque de charité et d'égards pour les humbles, parce qu'elle méconnaissait l'unité de la loi (versets 1-13)

Maintenant il pĂ©nĂštre jusqu'au dĂ©faut qui est Ă  la base de tous les autres : la sĂ©curitĂ© trompeuse qu'inspire une foi sans Ɠuvres. Selon son habitude, il Ă©nonce d'emblĂ©e la pensĂ©e principale.

La foi sert à sauver, à procurer l'absolution au jour du jugement. (Jacques 2.13 ; 4.12 ; comparez Romains 5.9 ; 8.24)

Ce but ne saurait ĂȘtre atteint si celui qui dit avoir la foi (qui se l'attribue Ă  tort par une erreur inconsciente, et non en cherchant Ă  se faire passer pour ce qu'il n'est pas) n'a pas les Ɠuvres, s'il n'accomplit pas les commandements de la loi. (Jacques 1.25) La foi toute seule, sans Ɠuvres, ne peut le sauver. (Matthieu 7.21)

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Ceux qui, comme beaucoup, en guise de piĂ©tĂ©, n’ont qu’une simple croyance spĂ©culative de l'Évangile, se mĂ©prennent vraiment. Seule la foi vĂ©ritable, par laquelle les hommes ont part Ă  la justice, Ă  l'expiation et la grĂące de Christ, sauve une Ăąme ; cette foi produit des fruits spirituels et saints, elle se rĂ©vĂšle par les Ɠuvres ; par contre, un simple assentiment Ă  toute forme de doctrine ou de croyance, est totalement diffĂ©rent de cette foi qui sauve.

Une profession de foi, non fondĂ©e vĂ©ritablement sur la Parole, peut Ă©ventuellement gagner l’estime de ceux qui exercent la piĂ©té ; elle peut mĂȘme procurer, dans certains cas, des bienfaits ici-bas ; mais quel profit y a-t-il, Ă  gagner le monde entier, en perdant son Ăąme ? Cette foi peut-elle sauver ?

Tous les Ă©vĂšnements marquants que nous traversons doivent ĂȘtre examinĂ©s : sont-ils ou non, avantageux pour l’avancement spirituel du salut de notre Ăąme ?

Ce passage de l'Écriture nous enseigne clairement qu'un simple assentiment de l'Évangile, sans les Ɠuvres, n'est pas une foi vĂ©ritable. Il n'y a aucun moyen de montrer que nous croyons vraiment en Christ, sans ĂȘtre vraiment appliquĂ© Ă  la pratique des bonnes Ɠuvres, sans ĂȘtre motivĂ©s par le service de l'Évangile.

Les hommes peuvent facilement se vanter devant les autres, et prĂ©tendre possĂ©der ce qu’ils n’ont pas vraiment. Il ne suffit pas uniquement d'approuver la foi, mais il faut Ă©galement y adhĂ©rer et la vivre ; le fait d’ĂȘtre simplement d'accord avec la vĂ©ritĂ© de la Parole, n’est pas suffisant, il faut en plus Ă  accepter Christ en son cƓur.

La vĂ©ritable piĂ©tĂ© n'est pas un simple acte de comprĂ©hension, mais c'est un « travail » qui anime le cƓur tout entier. La Parole nous donne deux exemples d’une foi qui justifie, celle qui est accompagnĂ©e des Ɠuvres : Abraham et Rahab. Abraham crut Dieu, et cela lui fut imputĂ© Ă  justice. Sa foi, qui produit de telles Ɠuvres, lui a fait obtenir des faveurs divines particuliĂšres.

Nous voyons ainsi, au verset Jacques 2:24, comment un homme peut ĂȘtre justifiĂ© par ses Ɠuvres, et non par une opinion ou une confession stĂ©rile, une croyance non suivie d’obĂ©issance ; une Ăąme n’est vraiment justifiĂ©e que par une foi produisant de bonnes Ɠuvres. Le fait d'avoir Ă  renier sa propre raison, ses affections, et ses intĂ©rĂȘts, permet d'Ă©prouver le vĂ©ritable croyant.

Observons dans ce texte, le pouvoir merveilleux de la foi, celle qui transforme les pĂ©cheurs : la conduite de Rahab prouvait que sa foi Ă©tait vivante, productive ; cette femme nous a montrĂ© qu'elle croyait vraiment « avec son cƓur », et non simplement de maniĂšre superficielle.

Prenons alors bien garde : les meilleures Ɠuvres sans la foi sont des Ɠuvres mortes ; ces Ɠuvres nĂ©cessitent racines et principes. Tout ce que nous accomplissons par la foi est vĂ©ritablement bon, car exĂ©cutĂ© en obĂ©issance Ă  Dieu, dans la soumission et Son acceptation : la « racine » de la foi peut ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme morte, quand il n'y a aucun fruit...

La foi est la racine, les bonnes Ɠuvres en sont les fruits ; par la foi, nous pouvons voir si nous possĂ©dons les deux. Telle est la manifestation de la GrĂące de Dieu, en laquelle nous nous tenons, et devons rester.

Il n'y a pas d'état intermédiaire : chacun doit vivre comme un ami ou en ennemi de Dieu. Vivre « en Dieu » est la conséquence de la foi qui justifie et qui sauve ; cela nous oblige à ne rien faire contre Lui, mais à tout faire pour Lui et en Lui !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mes 3450 frùres 80, que 5101 sert-il 3786 à quelqu’un 1437 5100 de dire 3004 5725 qu’il a 2192 5721 la foi 4102, 1161 s’il n’a 2192 5725 pas 3361 les Ɠuvres 2041 ? 3361 La foi 4102 peut-elle 1410 5736 le 846 sauver 4982 5658 ?
80 - adelphos un frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou 
 846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1410 - dunamai ĂȘtre capable, avoir le pouvoir par sa vertu ou son habilitĂ© et ses moyens, Ă  
 1437 - ean si, dans le cas 2041 - ergon affaire, emploi, ce Ă  quoi chacun est employĂ© ce que chacun entreprend de faire, entreprise 
 2192 - echo avoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă  la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme 
 3004 - lego dire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 
 3361 - me pas, ne pas, point 3450 - mou Je, moi, mon, de moi 3786 - ophelos avantage, profit 4102 - pistis conviction de la vĂ©ritĂ© de toute chose, croyance; dans le N.T, une conviction ou confiance 
 4982 - sozo sauver, garder sain et sauf, dĂ©livrer du danger ou de la destruction quelqu'un (d'un prĂ©judice 
 5100 - tis un certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment 5101 - tis qui, lequel, ce qui ... 5658 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516 5721 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647 5725 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352 5736 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CHRÉTIEN (Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il 
 FOI Le terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distinguĂ© entre 
 JACQUES (Ă©pĂźtre de) 1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), 
 LOI DANS LE N.T. La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă  tous 


    • JĂ©rĂ©mie 7

      8 » Mais voici que vous vous fiez à des paroles trompeuses qui ne servent à rien.

      Matthieu 5

      20 En effet, je vous le dis, si votre justice ne dépasse pas celle des spécialistes de la loi et des pharisiens, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux.

      Matthieu 7

      21 » Ceux qui me disent : ‘Seigneur, Seigneur !’n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais seulement celui qui fait la volontĂ© de mon PĂšre cĂ©leste.
      22 Beaucoup me diront ce jour-là : ‘Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophĂ©tisĂ© en ton nom ? N'avons-nous pas chassĂ© des dĂ©mons en ton nom ? N'avons-nous pas fait beaucoup de miracles en ton nom ?’
      23 Alors je leur dirai ouvertement : ‘Je ne vous ai jamais connus. Eloignez-vous de moi, vous qui commettez le mal !’
      26 Mais toute personne qui entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique ressemblera Ă  un fou qui a construit sa maison sur le sable.
      27 La pluie est tombĂ©e, les torrents sont venus, les vents ont soufflĂ© et se sont abattus sur cette maison ; elle s’est Ă©croulĂ©e et sa ruine a Ă©tĂ© grande. »

      Luc 6

      49 Mais celui qui entend et ne met pas en pratique est semblable à un homme qui a construit une maison sur la terre, sans fondations. Le torrent s'est jeté contre elle et aussitÎt elle s'est écroulée ; la ruine de cette maison a été grande. »

      Actes 8

      13 Simon lui-mĂȘme crut aussi et, aprĂšs avoir Ă©tĂ© baptisĂ©, il ne quittait plus Philippe ; il voyait avec Ă©tonnement les [grands] miracles et signes qui s'accomplissaient.
      21 Tu n'as ni part ni hĂ©ritage dans cette affaire, car ton cƓur n'est pas droit devant Dieu.

      Actes 15

      9 Il n'a fait aucune diffĂ©rence entre eux et nous, puisqu'il a purifiĂ© leur cƓur par la foi.

      Romains 2

      25 Certes, la circoncision est utile si tu mets en pratique la loi ; mais si tu la violes, ta circoncision devient incirconcision.

      1 Corinthiens 13

      2 Si j'ai le don de prophĂ©tie, la comprĂ©hension de tous les mystĂšres et toute la connaissance, si j'ai mĂȘme toute la foi jusqu'Ă  transporter des montagnes, mais que je n'ai pas l'amour, je ne suis rien.
      3 Et si je distribue tous mes biens aux pauvres, si mĂȘme je livre mon corps aux flammes, mais que je n'ai pas l'amour, cela ne me sert Ă  rien.

      1 Corinthiens 15

      2 C’est aussi par lui que vous ĂȘtes sauvĂ©s si vous le retenez dans les termes oĂč je vous l'ai annoncé ; autrement, votre foi aurait Ă©tĂ© inutile.

      1 Corinthiens 16

      22 Si quelqu'un n'aime pas le Seigneur [Jésus-Christ], qu'il soit maudit ! Maranatha.

      Galates 5

      6 En effet, en JĂ©sus-Christ, ce qui a de l’importance, ce n’est ni la circoncision ni l'incirconcision, mais seulement la foi qui agit Ă  travers l'amour.
      13 FrĂšres et sƓurs, c’est Ă  la libertĂ© que vous avez Ă©tĂ© appelĂ©s. Seulement, ne faites pas de cette libertĂ© un prĂ©texte pour suivre les dĂ©sirs de votre nature propre. Au contraire, soyez par amour serviteurs les uns des autres.

      Ephésiens 2

      8 En effet, c'est par la grĂące que vous ĂȘtes sauvĂ©s, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu.
      9 Ce n'est pas par les Ɠuvres, afin que personne ne puisse se vanter.
      10 En rĂ©alitĂ©, c’est lui qui nous a faits ; nous avons Ă©tĂ© crĂ©Ă©s en JĂ©sus-Christ pour des Ɠuvres bonnes que Dieu a prĂ©parĂ©es d'avance afin que nous les pratiquions.

      1 Thessaloniciens 1

      3 Nous nous rappelons sans cesse l'Ɠuvre de votre foi, le travail de votre amour et la fermetĂ© de votre espĂ©rance en notre Seigneur JĂ©sus-Christ, devant Dieu notre PĂšre.

      1 Timothée 1

      5 Le but de ces instructions, c’est un amour qui provienne d'un cƓur pur, d'une bonne conscience et d'une foi sincùre.

      1 Timothée 4

      8 En effet, l'exercice physique est utile à peu de chose, tandis que la piété est utile à tout, car elle a la promesse de la vie présente et de la vie à venir.

      Tite 1

      16 Ils prĂ©tendent connaĂźtre Dieu, mais ils le renient par leur maniĂšre d’agir. Ils sont abominables, rebelles et incompĂ©tents pour la moindre Ɠuvre bonne.

      Tite 3

      8 Cette parole est certaine, et je veux que tu te montres affirmatif là-dessus, afin que ceux qui ont cru en Dieu s'appliquent à pratiquer de belles Ɠuvres. Voilà ce qui est bon et utile aux hommes.

      HĂ©breux 11

      7 C'est par la foi que Noé, averti des événements que l'on ne voyait pas encore et rempli d'une crainte respectueuse, a construit une arche pour sauver sa famille. C'est par elle qu'il a condamné le monde et est devenu héritier de la justice qui s'obtient par la foi.
      8 C'est par la foi qu'Abraham a obĂ©i lorsque Dieu l'a appelĂ© et qu'il est parti pour le pays qu'il devait recevoir en hĂ©ritage. Et il est parti sans savoir oĂč il allait.
      17 C'est par la foi qu'Abraham a offert Isaac lorsqu’il a Ă©tĂ© mis Ă  l'Ă©preuve. Oui, il a offert son fils unique en sacrifice, bien qu’il ait reçu les promesses

      HĂ©breux 13

      9 Ne vous laissez pas entraĂźner par toutes sortes de doctrines Ă©trangĂšres. Il est bon en effet que le cƓur soit affermi par la grĂące, et non par des aliments qui n’ont Ă©tĂ© d’aucun profit Ă  ceux qui s’en sont fait une rĂšgle.

      Jacques 1

      22 Mettez en pratique la parole et ne vous contentez pas de l'Ă©couter en vous trompant vous-mĂȘmes par de faux raisonnements.
      23 En effet, si quelqu'un Ă©coute la parole et ne la met pas en pratique, il ressemble Ă  un homme qui regarde son visage dans un miroir
      24 et qui, aprĂšs s'ĂȘtre observĂ©, s'en va et oublie aussitĂŽt comment il Ă©tait.
      25 Mais celui qui a plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui a persévéré, celui qui n'a pas oublié ce qu'il a entendu mais qui se met au travail, celui-là sera heureux dans son activité.

      Jacques 2

      14 Mes frùres et sƓurs, que sert-il à quelqu'un de dire qu'il a la foi, s'il n'a pas les Ɠuvres ? Cette foi peut-elle le sauver ?
      16 et que l'un de vous leur dise : « Partez en paix, mettez-vous au chaud et rassasiez-vous » sans pourvoir à leurs besoins physiques, à quoi cela sert-il ?
      18 Mais quelqu'un dira : « Toi, tu as la foi, et moi, j’ai les Ɠuvres. » Montre-moi ta foi sans les Ɠuvres, et moi, c’est par mes Ɠuvres que je te montrerai ma foi.
      26 En effet, de mĂȘme que le corps sans esprit est mort, de mĂȘme la foi sans [les] Ɠuvres est morte.

      2 Pierre 1

      5 Pour cette raison mĂȘme, faites tous vos efforts afin d’ajouter Ă  votre foi la qualitĂ© morale, Ă  la qualitĂ© morale la connaissance,

      1 Jean 5

      4 puisque tout ce qui est né de Dieu remporte la victoire contre le monde, et la victoire qui a triomphé du monde, c'est votre foi.
      5 Qui est victorieux du monde ? N’est-ce pas celui qui croit que JĂ©sus est le Fils de Dieu ?

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