Fernand Saint-Louis - Vivre par la foi
Fernand Saint-Louis - Vivre par la foi Jacques 2:8-26 Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada FilmĂ© par Diane âŠ
Je ne suis pas trĂšs spirituelle
Notre ĂȘtre nâest pas seulement spirituel, nous sommes corps, Ăąme et esprit. Si notre foi ne se traduit pas en âŠ
Jonathan Bersot - L'épßtre de Jacques ( 1. 19-21)
1 Pas de colĂšre Jacques 1. 19-21 2 Pas de " Non-pratiquants " Jacques 1. 22-27 3 Pas de jugement âŠ
"Mais maintenant, mes yeux t'ont vu !"
J'aimerais vous conter une histoire vraie, qui prit place dans un pays d'Afrique de l'ouest appelĂ© autrefois Haute-Volta, et qui âŠ
Foi ou Ćuvres ?
Question d'un Internaute : "Comment concilier l'insistance de Jacques sur les Ćuvres ( Ja 2.14-26 ) , ainsi que la âŠ
Prendre lâInitiative. 3/8 (Application)
« LâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145:14 (message) Nâavez vous jamais âŠ
Prendre lâInitiative. 3/8 - (Message)
3Ăšme partie de 8 sermons âLâEternel donne un nouveau dĂ©part Ă ceux qui sont prĂȘts Ă abandonner. » Ps 145 âŠ
Michel Schulz - Vous avez une mission
Vous avez une mission ... si vous l' acceptez ... puis ce message s'autodĂ©truira dans 45 minutes comme d' habitude âŠ
Dieu cherche à nous émouvoir
1 - Introduction Dieu est amour ( 1Jean4/8 ), et câest pour cette raison quâil a envoyĂ© JĂ©sus pour nous âŠ
"Et qui est mon prochain ?"
Pour faire suite Ă lâarticle de la semaine passĂ©e, jâaimerais partager ici un texte du prophĂšte EsaĂŻe (chapitre 58): « âŠ
"Mais maintenant, mes yeux t'ont vu."
J'aimerais vous conter une histoire vraie, qui prit place dans un pays d'Afrique de l'ouest appelĂ© autrefois Haute-Volta, et qui âŠ
Alain Aghedu - Dorcas - série : Les vaillants héros de la foi (4)
Le pasteur Alain AGHEDU termine la sĂ©rie sur les hĂ©ros de foi que lâon ne remarque pas toujours en lisant âŠ
Montre-moi ta foi
Jacques 2 : Le mépris des pauvres et la foi agissante
Les disciples de Christ sont sensĂ©s ne faire aucune diffĂ©rence entre leurs prochains ! Et les aimer tous indistinctement. Quâen âŠ
Equilibre
Jonathan Bersot - Que veux-tu que je fasse ? (2)
Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie "Que veux-tu que je fasse ?"
Actions !
Dans cette Ă©mission "Impact Live" Franck Alexandre aborde l'importance d'avoir une foi vivante se traduisant par des Ćuvres. Avec la âŠ
Croire en Dieu ça veut dire quoi au juste ?
Beaucoup de gens disent croire en Dieu mais qu'entendent-ils par lĂ ? C'est quoi avoir la foi ? Que dit âŠ
De l'engrais Ă notre foi pour porter du fruit
jonathan Bersot - ĂpĂźtre de Jacques (2. 14-26)
L'Ă©pĂźtre de Jacques (2. 14-26 ) 1= La foi sans les Ćuvres ne sauve pas 2= La foi sans les âŠ
La priĂšre (3)
Lecture Gen 18 : 11-33. 1) LE SEIGNEUR VIENT VERS ABRAHAM. Le Seigneur a dĂ©jĂ rĂ©vĂ©lĂ© Ă Abraham Son plan âŠ
Les apÎtres : Pierre et André
Lecture Jean 1 : 35-42 1) SIMON a) Simon : "Celui qui entend" Le futur apĂŽtre remarquable a portĂ© un âŠ
Politique et vie Chrétienne - Fin
Quelle action politique est-elle acceptable pour les croyants appelĂ©s Ă ĂȘtre pour chaque gĂ©nĂ©ration «le sel de la terre et âŠ
Se lever et persévérer
Lecture 2 Rois 13 : 14-19. 1) SE LEVER POUR AGIR Joas s'est prĂ©sentĂ© devant ElisĂ©e Ă un moment crucial. âŠ
Vision de croissance (4)
Lecture 2 Rois 6 : 1-7. 1) CONSTAT DE LA SITUATION. Dans le contexte de l'Ă©poque, l'expression "fils des prophĂštes" âŠ
Vision de croissance (5)
Lecture 2 Rois 6 : 1-7. 1) LE SEIGNEUR PRESENT DANS LE PROJET a) ElisĂ©e acquiesce. Les fils des prophĂštes âŠ
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La foi ou l'action?
Une enquĂȘte publique auprĂšs de 500 dirigeants a rĂ©vĂ©lĂ© que, lorsqu'ils faisaient face Ă des dĂ©cisions cruciales pour leur entreprise, âŠ
Top 5 web leaders #6
1 â Inspiration : DĂ©couvrez Lydia, un moyen de paiement rĂ©volutionnaire. Beaucoup de personnes Ă lâheure dâaujourdâhui nâont pas ou âŠ
Comment entretenir de belles pensées en tout temps ?
Depuis la derniĂšre fois ... Avez-vous identifiĂ© les peurs, responsables de la plupart de nos pensĂ©es nĂ©gatives ? Quelle(s) action(s) âŠ
Regardez comme un sujet de joie complĂšte !
DerniĂšrement, jâai entendu une curieuse histoire Ă propos dâun homme dâaffaires au bord du dĂ©sespoir. Cet homme Ă©tait sur le âŠ
Je le suis, je le crois et j'ai la vie
Je suis une femme de 33 ans qui a mis sa confiance en JĂ©sus-Christ dĂšs l'adolescence. Aujourd'hui j'entame ma dixiĂšme âŠ
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
14 Ă 26 L'assurance illusoire d'une foi morte.
Jusqu'ici Jacques a combattu les tendances pharisaïques qu'il sait exister chez une partie de ses lecteurs ; elles se manifestaient par un christianisme superficiel qui ne se souciait pas de mettre en pratique la Parole de Dieu, (Jacques 1) par une foi qui s'alliait à un manque de charité et d'égards pour les humbles, parce qu'elle méconnaissait l'unité de la loi (versets 1-13)
Maintenant il pĂ©nĂštre jusqu'au dĂ©faut qui est Ă la base de tous les autres : la sĂ©curitĂ© trompeuse qu'inspire une foi sans Ćuvres. Selon son habitude, il Ă©nonce d'emblĂ©e la pensĂ©e principale.
La foi sert Ă sauver, Ă procurer l'absolution au jour du jugement. (Jacques 2.13Â ; 4.12Â ; comparez Romains 5.9Â ; 8.24)
Ce but ne saurait ĂȘtre atteint si celui qui dit avoir la foi (qui se l'attribue Ă tort par une erreur inconsciente, et non en cherchant Ă se faire passer pour ce qu'il n'est pas) n'a pas les Ćuvres, s'il n'accomplit pas les commandements de la loi. (Jacques 1.25) La foi toute seule, sans Ćuvres, ne peut le sauver. (Matthieu 7.21)
Ceux qui, comme beaucoup, en guise de piĂ©tĂ©, nâont quâune simple croyance spĂ©culative de l'Ăvangile, se mĂ©prennent vraiment. Seule la foi vĂ©ritable, par laquelle les hommes ont part Ă la justice, Ă l'expiation et la grĂące de Christ, sauve une Ăąme ; cette foi produit des fruits spirituels et saints, elle se rĂ©vĂšle par les Ćuvres ; par contre, un simple assentiment Ă toute forme de doctrine ou de croyance, est totalement diffĂ©rent de cette foi qui sauve.
Une profession de foi, non fondĂ©e vĂ©ritablement sur la Parole, peut Ă©ventuellement gagner lâestime de ceux qui exercent la piĂ©té ; elle peut mĂȘme procurer, dans certains cas, des bienfaits ici-bas ; mais quel profit y a-t-il, Ă gagner le monde entier, en perdant son Ăąme ? Cette foi peut-elle sauver ?
Tous les Ă©vĂšnements marquants que nous traversons doivent ĂȘtre examinĂ©s : sont-ils ou non, avantageux pour lâavancement spirituel du salut de notre Ăąme ?
Ce passage de l'Ăcriture nous enseigne clairement qu'un simple assentiment de l'Ăvangile, sans les Ćuvres, n'est pas une foi vĂ©ritable. Il n'y a aucun moyen de montrer que nous croyons vraiment en Christ, sans ĂȘtre vraiment appliquĂ© Ă la pratique des bonnes Ćuvres, sans ĂȘtre motivĂ©s par le service de l'Ăvangile.
Les hommes peuvent facilement se vanter devant les autres, et prĂ©tendre possĂ©der ce quâils nâont pas vraiment. Il ne suffit pas uniquement d'approuver la foi, mais il faut Ă©galement y adhĂ©rer et la vivre ; le fait dâĂȘtre simplement d'accord avec la vĂ©ritĂ© de la Parole, nâest pas suffisant, il faut en plus Ă accepter Christ en son cĆur.
La vĂ©ritable piĂ©tĂ© n'est pas un simple acte de comprĂ©hension, mais c'est un « travail » qui anime le cĆur tout entier. La Parole nous donne deux exemples dâune foi qui justifie, celle qui est accompagnĂ©e des Ćuvres : Abraham et Rahab. Abraham crut Dieu, et cela lui fut imputĂ© Ă justice. Sa foi, qui produit de telles Ćuvres, lui a fait obtenir des faveurs divines particuliĂšres.
Nous voyons ainsi, au verset Jacques 2:24, comment un homme peut ĂȘtre justifiĂ© par ses Ćuvres, et non par une opinion ou une confession stĂ©rile, une croyance non suivie dâobĂ©issance ; une Ăąme nâest vraiment justifiĂ©e que par une foi produisant de bonnes Ćuvres. Le fait d'avoir Ă renier sa propre raison, ses affections, et ses intĂ©rĂȘts, permet d'Ă©prouver le vĂ©ritable croyant.
Observons dans ce texte, le pouvoir merveilleux de la foi, celle qui transforme les pĂ©cheurs : la conduite de Rahab prouvait que sa foi Ă©tait vivante, productive ; cette femme nous a montrĂ© qu'elle croyait vraiment « avec son cĆur », et non simplement de maniĂšre superficielle.
Prenons alors bien garde : les meilleures Ćuvres sans la foi sont des Ćuvres mortes ; ces Ćuvres nĂ©cessitent racines et principes. Tout ce que nous accomplissons par la foi est vĂ©ritablement bon, car exĂ©cutĂ© en obĂ©issance Ă Dieu, dans la soumission et Son acceptation : la « racine » de la foi peut ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme morte, quand il n'y a aucun fruit...
La foi est la racine, les bonnes Ćuvres en sont les fruits ; par la foi, nous pouvons voir si nous possĂ©dons les deux. Telle est la manifestation de la GrĂące de Dieu, en laquelle nous nous tenons, et devons rester.
Il n'y a pas d'état intermédiaire : chacun doit vivre comme un ami ou en ennemi de Dieu. Vivre « en Dieu » est la conséquence de la foi qui justifie et qui sauve ; cela nous oblige à ne rien faire contre Lui, mais à tout faire pour Lui et en Lui !