Perdre son salut
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Connaissez-vous les trois étapes de la foi ?
La Parole Vivante-039 Question: Connaissez-vous les trois étapes de la foi ? Avec Karo Vallée Pasteur: Réjean Joly Artiste: Karo …
Est-ce que c'est facile de s'abandonner entre les mains de Dieu ?
La Parole Vivante-197 Question: Est-ce que c'est facile de s'abandonner entre les mains de Dieu ? Avec Marianne Coté Pasteur: …
Jacques 2 : Le mépris des pauvres et la foi agissante
Les disciples de Christ sont sensés ne faire aucune différence entre leurs prochains ! Et les aimer tous indistinctement. Qu’en …
Avec quelles oeuvres bâtissons nous?
La parole de Dieu nous instruit au sujet des œuvres bonnes et nous invite à les pratiquer. Le nombre de …
Montre-moi ta foi
Equilibre
Jonathan Bersot - Que veux-tu que je fasse ? (2)
Une prédication de l'Église de Pentecôte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. Série "Que veux-tu que je fasse ?"
Actions !
Dans cette émission "Impact Live" Franck Alexandre aborde l'importance d'avoir une foi vivante se traduisant par des œuvres. Avec la …
Croire en Dieu ça veut dire quoi au juste ?
Beaucoup de gens disent croire en Dieu mais qu'entendent-ils par là ? C'est quoi avoir la foi ? Que dit …
De l'engrais à notre foi pour porter du fruit
jonathan Bersot - Épître de Jacques (2. 14-26)
L'épître de Jacques (2. 14-26 ) 1= La foi sans les œuvres ne sauve pas 2= La foi sans les …
Foi ou œuvres ?
Question d'un Internaute : "Comment concilier l'insistance de Jacques sur les œuvres ( Ja 2.14-26 ) , ainsi que la …
La prière (3)
Lecture Gen 18 : 11-33. 1) LE SEIGNEUR VIENT VERS ABRAHAM. Le Seigneur a déjà révélé à Abraham Son plan …
Les apôtres : Pierre et André
Lecture Jean 1 : 35-42 1) SIMON a) Simon : "Celui qui entend" Le futur apôtre remarquable a porté un …
Politique et vie Chrétienne - Fin
Quelle action politique est-elle acceptable pour les croyants appelés à être pour chaque génération «le sel de la terre et …
Se lever et persévérer
Lecture 2 Rois 13 : 14-19. 1) SE LEVER POUR AGIR Joas s'est présenté devant Elisée à un moment crucial. …
Vision de croissance (4)
Lecture 2 Rois 6 : 1-7. 1) CONSTAT DE LA SITUATION. Dans le contexte de l'époque, l'expression "fils des prophètes" …
Vision de croissance (5)
Lecture 2 Rois 6 : 1-7. 1) LE SEIGNEUR PRESENT DANS LE PROJET a) Elisée acquiesce. Les fils des prophètes …
Fernand Saint-Louis - Vivre par la foi
Fernand Saint-Louis - Vivre par la foi Jacques 2:8-26 Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, Québec Canada Filmé par Diane …
Culte du Mardi 6 Février 2018 de La Porte Ouverte
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Autoriser la lecture vidéo de TopTV sur Firefox
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Donner sa dîme en ligne
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La foi ou l'action?
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
La foi sans les œuvres est inutile (Sin., A, majuscules portent morte ; leçon empruntée à versets 17,26) ; l'auteur ne veut pas dire qu'elle ne produit pas de fruits utiles, car ce serait une tautologie ; mais qu'elle ne peut sauver.
Jacques choisit Abraham comme exemple, parce qu'il était renommé pour sa foi : si, tout en possédant une telle foi, il dut faire des œuvres pour être justifié, combien est insensée la prétention de ceux qui veulent se passer d'œuvres !
Etre justifié ne signifie pas être approuvé (comme dans Matthieu 11.19 ; Romains 3.4). Le contexte montre qu'il s'agit du salut et de ses conditions. (verset 14)
Par des œuvres est un pluriel de catégorie, car le sacrifice d'Isaac est spécialement envisagé comme l'œuvre qui valut à Abraham d'être justifié. La Genèse (Genèse 22) ne dit pas que le patriarche fut justifié par ce sacrifice, auparavant déjà, sa confiance en l'Eternel, qui lui promettait une postérité, lui avait été "imputée à justice." (Genèse 15.6)
Mais l'idée exprimée par Jacques était conforme à l'opinion régnante chez les Juifs : "Abraham ne fut-il pas trouvé fidèle dans l'épreuve, et cela ne lui fut-il pas imputé à justice ?" ( 2.52) Toutefois, dans la pensée de Jacques, cette épreuve n'eut pas pour effet de le rendre juste ; elle lui valut seulement d'être déclaré juste.
Jacques prend le mot : justifier, dans son acception juridique : proclamer juste, mais, comme l'Ancien Testament, il lui donne le sens de reconnaître l'homme pour ce qu'il est, il n'a pas encore l'idée, soutenue par Paul, d'une déclaration de grâce qui "justifie l'impie." (Romains 4.5)
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