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En quoi consistait l'épreuve, ou le piège tendu au Sauveur ? Cette question est résolue de manières diverses par les interprètes.

Lücke et de Wette la déclarent même insoluble !

La plupart l'expliquent ainsi : si Jésus se prononçait contre la lapidation, les pharisiens l'auraient accusé auprès du sanhédrin comme contempteur de la loi de Moïse, s'il s'était prononcé pour le supplice, ils l'auraient dénoncé à l'autorité romaine comme les incitant à usurper un droit - celui de mettre à mort qui ne leur appartenait plus.

Cette dernière supposition est invraisemblable. Pilate ne se serait pas ému du fait qu'un simple rabbin galiléen avait donné son avis dans une question semblable. Et lors même que Jésus eût été compétent pour prononcer une sentence capitale, le gouverneur restait toujours libre de ne pas la confirmer.

Le sanhédrin lui-même n'hésitera pas à condamner Jésus à mort sans s'être assuré au préalable si Pilate ratifierait son jugement, et Pilate ne lui en fera pas un grief.

Nous comprenons donc le piège dressé à Jésus d'une manière un peu différente : si Jésus s'était prononcé pour l'application rigoureuse de la loi, les pharisiens l'auraient accusé non auprès de l'autorité romaine, mais devant tout le peuple juif, comme un homme déchu de son rôle de Messie miséricordieux, qui jusqu'ici avait annoncé la grâce et le pardon aux plus grands pécheurs, et Lui, maintenant, voulait rétablir une loi que sa rigueur même avait fait tomber en désuétude.

Ainsi, selon sa réponse, accuser Jésus devant le sanhédrin comme méprisant la loi, ou le discréditer devant le peuple comme rigoriste, tel était le dilemme dans lequel ses ennemis espéraient l'enfermer. Cette explication est celle de Luther, Calvin, Bengel, Tholuck et d'autres.

Jésus était assis dans l'un des parvis du temple ; (verset 2) il n'avait donc qu'à se baisser en avant pour écrire sur la terre.

Mais quelle était son intention ? Evidemment, comme cette attitude était peu respectueuse à l'égard de ceux ; qui lui adressaient la parole, c'était leur dire tacitement qu'il ne voulait pas leur répondre, ni, en particulier, s'immiscer dans une affaire juridique qui ne regardait que leurs tribunaux. (Comparer Luc 12.14)

L'exégète ne doit donc pas se demander ce que Jésus écrivait. Tout au plus pourrait-on penser qu'il écrivait la sentence qu'il va prononcer. (verset 7)

"D'abord, lorsque la femme est accusée, Christ, comme s'il était occupé d'autre chose, ne répond rien, voulant écarter de lui cette question qui appartenait à la connaissance du magistrat politique. Ensuite, comme on le pressait, il prononce une sentence, non sur la femme, mais sur les péchés de ceux-là même qui l'accusaient." Mélanchthon.

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  Genèse 49
  
  9 Judah is a lion's cub. From the prey, my son, you have gone up. He stooped down, he crouched as a lion, as a lioness. Who will rouse him up?
  
  Nombres 14
  
  22 because all those men who have seen my glory, and my signs, which I worked in Egypt and in the wilderness, yet have tempted me these ten times, and have not listened to my voice;
  
  Psaumes 38
  
  12 They also who seek after my life lay snares. Those who seek my hurt speak mischievous things, and meditate deceits all day long.
  
  13 But I, as a deaf man, don't hear. I am as a mute man who doesn't open his mouth.
  
  14 Yes, I am as a man who doesn't hear, in whose mouth are no reproofs.
  
  Psaumes 39
  
  1 <> I said, "I will watch my ways, so that I don't sin with my tongue. I will keep my mouth with a bridle while the wicked is before me."
  
  Proverbes 26
  
  17 Like one who grabs a dog's ears is one who passes by and meddles in a quarrel not his own.
  
  Ecclésiaste 3
  
  7 a time to tear, and a time to sew; a time to keep silence, and a time to speak;
  
  Jérémie 17
  
  13 Yahweh, the hope of Israel, all who forsake you shall be disappointed. Those who depart from me shall be written in the earth, because they have forsaken Yahweh, the spring of living waters.
  
  Daniel 5
  
  5 In the same hour came forth the fingers of a man's hand, and wrote over against the lampstand on the plaster of the wall of the king's palace: and the king saw the part of the hand that wrote.
  
  Amos 5
  
  10 They hate him who reproves in the gate, and they abhor him who speaks blamelessly.
  
  13 Therefore a prudent person keeps silent in such a time, for it is an evil time.
  
  Matthieu 10
  
  16 "Behold, I send you out as sheep in the midst of wolves. Therefore be wise as serpents, and harmless as doves.
  
  Matthieu 15
  
  23 But he answered her not a word. His disciples came and begged him, saying, "Send her away; for she cries after us."
  
  Matthieu 16
  
  1 The Pharisees and Sadducees came, and testing him, asked him to show them a sign from heaven.
  
  Matthieu 19
  
  3 Pharisees came to him, testing him, and saying, "Is it lawful for a man to divorce his wife for any reason?"
  
  Matthieu 22
  
  18 But Jesus perceived their wickedness, and said, "Why do you test me, you hypocrites?
  
  35 One of them, a lawyer, asked him a question, testing him.
  
  Matthieu 26
  
  63 But Jesus held his peace. The high priest answered him, "I adjure you by the living God, that you tell us whether you are the Christ, the Son of God."
  
  Marc 8
  
  11 The Pharisees came out and began to question him, seeking from him a sign from heaven, and testing him.
  
  Marc 10
  
  2 Pharisees came to him testing him, and asked him, "Is it lawful for a man to divorce his wife?"
  
  Marc 12
  
  15 Shall we give, or shall we not give?" But he, knowing their hypocrisy, said to them, "Why do you test me? Bring me a denarius, that I may see it."
  
  Luc 10
  
  25 Behold, a certain lawyer stood up and tested him, saying, "Teacher, what shall I do to inherit eternal life?"
  
  Luc 11
  
  16 Others, testing him, sought from him a sign from heaven.
  
  53 As he said these things to them, the scribes and the Pharisees began to be terribly angry, and to draw many things out of him;
  
  54 lying in wait for him, and seeking to catch him in something he might say, that they might accuse him.
  
  Luc 20
  
  20 They watched him, and sent out spies, who pretended to be righteous, that they might trap him in something he said, so as to deliver him up to the power and authority of the governor.
  
  21 They asked him, "Teacher, we know that you say and teach what is right, and aren't partial to anyone, but truly teach the way of God.
  
  22 Is it lawful for us to pay taxes to Caesar, or not?"
  
  23 But he perceived their craftiness, and said to them, "Why do you test me?
  
  Jean 8
  
  2 Now very early in the morning, he came again into the temple, and all the people came to him. He sat down, and taught them.
  
  6 They said this testing him, that they might have something to accuse him of. But Jesus stooped down, and wrote on the ground with his finger.
  
  1 Corinthiens 10
  
  9 Neither let us test the Lord, as some of them tested, and perished by the serpents.

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