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Jean 9.24

Les Pharisiens appelĂšrent une seconde fois l’homme qui avait Ă©tĂ© aveugle et lui dirent : Donne gloire Ă  Dieu ; nous savons nous que cet homme est pĂ©cheur.
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Jean 9.1-41
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Venez

Mt.11:27-30 Texte: v.28 “28 Venez Ă  moi, vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s, et je vous donnerai du repos.” 


Michaël Williams
Jean 9.1-41

Segond 21 Les pharisiens appelÚrent une seconde fois l'homme qui avait été aveugle et lui dirent : « Rends gloire à Dieu ! Nous savons que cet homme est un pécheur. »

Segond 1910 Les pharisiens appelÚrent une seconde fois l'homme qui avait été aveugle, et ils lui dirent : Donne gloire à Dieu ; nous savons que cet homme est un pécheur.

Segond 1978 (Colombe) © Les Pharisiens appelĂšrent une seconde fois l’homme qui avait Ă©tĂ© aveugle et lui dirent : Donne gloire Ă  Dieu ; nous savons nous que cet homme est pĂ©cheur.

Parole de Vie © Alors, pour la deuxiĂšme fois, les Pharisiens appellent l’homme qui Ă©tait aveugle, et ils lui disent : « Dis la vĂ©ritĂ© devant Dieu ! Nous, nous le savons, celui qui t’a guĂ©ri est un homme pĂ©cheur. »

Français Courant © Les Pharisiens appelĂšrent une seconde fois l’homme qui avait Ă©tĂ© aveugle et lui dirent : « Dis la vĂ©ritĂ© devant Dieu. Nous savons que cet homme est un pĂ©cheur. »

Semeur © Les pharisiens firent donc venir une seconde fois celui qui avait Ă©tĂ© aveugle et lui dirent : —Honore Dieu en disant la vĂ©ritĂ©. Cet homme est un pĂ©cheur, nous le savons.

Parole Vivante © Les pharisiens font donc venir une seconde fois celui qui avait Ă©tĂ© aveugle et lui disent : — Jure devant Dieu de dire la vĂ©ritĂ©. Nous avons acquis la certitude que cet homme-lĂ  est un pĂ©cheur. —

Darby Ils appelÚrent donc, pour la seconde fois, l'homme qui avait été aveugle, et lui dirent : Donne gloire à Dieu ; nous savons que cet homme est un pécheur.

Martin Ils appelÚrent donc pour la seconde fois l'homme qui avait été aveugle, et ils lui dirent : Donne gloire à Dieu ; nous savons que cet homme est un méchant.

Ostervald Ils appelÚrent donc pour la seconde fois l'homme qui avait été aveugle, et lui dirent : Donne gloire à Dieu, nous savons que cet homme est un pécheur.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጘφώΜησαΜ Îżáœ–Îœ τ᜞Μ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÎœ ጐÎș ÎŽÎ”Ï…Ï„Î­ÏÎżÏ… ᜃς ጊΜ τυφλ᜞ς Îșα᜶ ΔጶπαΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ Δ᜞ς ΎόΟαΜ Ï„áż· ΞΔῷ· áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ ᜅτÎč Îżáœ—Ï„ÎżÏ‚ ᜁ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚ ጁΌαρτωλός ጐστÎčÎœ.

World English Bible So they called the man who was blind a second time, and said to him, "Give glory to God. We know that this man is a sinner."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Les adversaires, comme l'observe M. Luthardt, trahissent tout d'abord leur embarras, en rappelant une seconde fois comme témoin celui dont la guérison témoignait contre eux il leur importait beaucoup de le décider à rétracter ses précédentes déclarations.

Prenant un ton solennel, ils lui disent : Donne gloire à Dieu ! ce qui était une sorte d'adjuration de dire la vérité et de rendre à Dieu l'honneur qu'il lui avait refusé par son péché ou son blasphÚme. (Josué 7.19)

Il insinuaient en mĂȘme temps qu'ils combattaient, eux, pour la gloire de Dieu, tandis qu'il l'offensait, lui, en reconnaissant JĂ©sus pour un prophĂšte. (verset 17)

Enfin, se revĂȘtant de toute leur autoritĂ©, ils ajoutent : Nous savons que cet homme est un pĂ©cheur, un transgresseur de la loi divine du sabbat.

- Ostervald traduit ici et verset 16 : un mĂ©chant ce qui n'est point exact et dĂ©passe la pensĂ©e des adversaires eux-mĂȘmes.

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Les bénédictions de Christ sont davantage perçues par ceux qui en éprouvent vraiment le besoin : ceux qui étaient

spirituellement aveugles, peuvent dĂ©sormais voir ! Il en est de mĂȘme pour nos affections les plus ferventes et les plus durables pour Christ : elles croissent parallĂšlement Ă  une rĂ©elle connaissance de Sa personne.

Dans l'Ɠuvre de la GrĂące opĂ©rĂ©e dans l'Ăąme, bien que nous ne puissions pas dire exactement quand et comment ce changement bĂ©ni a eu lieu, nous pouvons nous exclamer : « je sais une chose, c'est que j'Ă©tais aveugle et que maintenant je vois ! Je vivais une vie basĂ©e sur les plaisirs de ce monde, mais, grĂąces soient rendues Ă  Dieu, il en est maintenant autrement », Eph 5:8.

Il est étonnant de constater l'incrédulité de certains, face à la joie de ceux qui jouissent de la connaissance et de la communion avec le Seigneur. Tous ceux qui ont ressenti la Puissance et la Grùce du Seigneur Jésus, s'étonnent de l'obstination de ceux qui Le rejettent.

Dans ce texte, nous voyons cet aveugle guéri, discuter vivement avec les pharisiens et assurer que non seulement Jésus n'était pas un pécheur, mais Il était Dieu en personne !

Chacun de nous, au regard de ce texte, doit savoir s'il est pour ou contre Dieu. Que faisons-nous pour Lui ? Que faisons-nous pour notre ùme ? Avons-nous plus que les autres, du zÚle pour le Seigneur ?

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
3767 Les pharisiens appelĂšrent 5455 5656 une seconde fois 1208 1537 l’homme 444 qui 3739 avait Ă©tĂ© 2258 5713 aveugle 5185, et 2532 ils lui 846 dirent 2036 5627 : Donne 1325 5628 gloire 1391 Ă  Dieu 2316 ; nous 2249 savons 1492 5758 que 3754 cet 3778 homme 444 est 2076 5748 un pĂ©cheur 268.

268 - hamartolosdévoué au péché, un pécheur, une pécheresse non libéré du péché spécialement méchant spécificité des 


444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1208 - deuterosle second, l'autre de deux

1325 - didomidonner donner quelque chose à quelqu'un de son propre accord accorder, répondre à une demande 


1391 - doxaopinion, jugement, vue estimation, ce qui est mauvais ou bon chez quelqu'un dans le N.T 


1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

2036 - epoparler, dire

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2249 - hemeisnous, notre etc.

2258 - enj'Ă©tais, etc.

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3754 - hotique, parce que, puisque

3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en conséquence, par conséquent, les choses étant ainsi

3778 - houtosce, cet, cette, ces ...

5185 - tuphlosaveugle mentalement aveugle

5455 - phoneosonner, Ă©mettre un son, parler d'un coq: chanter d'un homme: crier, s'Ă©crier, crier Ă  haute 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516

© Éditions CLÉ, avec autorisation

COLÈREIl faut distinguer entre la colĂšre de l'homme et la colĂšre de Dieu. 1. L'expression : colĂšre de Dieu Ă©voque 


CONVAINCRE, CONVICTIONLe premier sens de ces termes : amener quelqu'un à admettre une idée, ou bien l'idée ainsi acquise, se trouve 


DÉDICACE (fĂȘte de la)FĂȘte juive annuelle, en dĂ©cembre ( Jn 10:22 ), commĂ©morant la purification et la reconsĂ©cration du Temple, en 165 av. 


GLOIRE(hébreu kdbod ; grec doxà). Terme fréquemment employé, dans des sens assez différents. Le terme hébreu dérive d'une racine qui 


JEAN (évangile de) 1.Ouvrage fréquemment désigné aussi sous l'appellation, un peu moins précise, de quatriÚme évangile : dans le N.T. tel que nous 


JEAN (Ă©vangile de) 3.III But et caractĂšre du livre. Quel est le but de ce livre qui, tout en s'apparentant aux Synoptiques, en 


JÉSUS-CHRIST (7)VI Christologie. 1. LA CHRISTOLOGIE PRIMITIVE. D'aprĂšs les discours renfermĂ©s dans la premiĂšre partie du livre des Actes, qui sont 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Josué 7

      19 Josué dit à Acan : « Mon fils, donne gloire à l'Eternel, le Dieu d'Israël, et rends-lui hommage. Dis-moi donc ce que tu as fait, ne me le cache pas. »

      1 Samuel 6

      5 Faites des reprĂ©sentations de vos tumeurs, ainsi que des souris qui ravagent le pays, et rendez gloire au Dieu d'IsraĂ«l. Peut-ĂȘtre cessera-t-il de faire lourdement peser sa main contre vous, contre vos dieux et contre votre pays.
      6 Pourquoi rendriez-vous votre cƓur insensible comme les Egyptiens et le pharaon l’ont fait ? Dieu est intervenu contre eux et ils ont alors dĂ» laisser partir les IsraĂ©lites.
      7 Maintenant, fabriquez un char tout neuf et prenez deux vaches qui allaitent et n'ont jamais portĂ© de joug. Attelez ces vaches au char et ramenez leurs petits Ă  l’étable afin qu’ils ne soient plus derriĂšre elles.
      8 Vous prendrez l'arche de l'Eternel et vous la mettrez sur le char. Vous placerez à cÎté d'elle, dans un coffre, les objets d'or que vous donnez à l'Eternel en sacrifice de culpabilité, puis vous la renverrez et elle partira.
      9 Suivez-la du regard : si elle monte par le chemin de sa frontiÚre vers Beth-Shémesh, cela signifie que c'est l'Eternel qui nous a fait ce grand mal ; sinon, nous saurons que ce n'est pas sa main qui nous a frappés, mais que cela nous est arrivé par hasard. »

      Psaumes 50

      14 Offre en sacrifice à Dieu ta reconnaissance, et accomplis tes vƓux envers le Trùs-Haut.
      15 Fais appel Ă  moi quand tu es dans la dĂ©tresse : je te dĂ©livrerai, et tu m’honoreras. »

      EsaĂŻe 66

      5 Ecoutez la parole de l'Eternel, vous qui faites preuve de respect envers sa parole. Voici ce que disent vos frĂšres, ceux qui vous dĂ©testent et vous repoussent Ă  cause de mon nom : « Que l'Eternel montre sa gloire et que nous voyions votre joie ! » Cependant, c’est eux qui seront couverts de honte.

      Marc 15

      27 Ils crucifiĂšrent avec lui deux brigands, l'un Ă  sa droite et l'autre Ă  sa gauche.

      Luc 7

      39 Quand le pharisien qui avait invitĂ© JĂ©sus vit cela, il se dit en lui-mĂȘme : « Si cet homme Ă©tait prophĂšte, il saurait qui est celle qui le touche et de quel genre de femme il s'agit, il saurait que c'est une pĂ©cheresse. »

      Luc 15

      2 Mais les pharisiens et les spécialistes de la loi murmuraient, disant : « Cet homme accueille des pécheurs et mange avec eux. »

      Luc 19

      7 En voyant cela, tous murmuraient en disant : « Il est allé loger chez un homme pécheur. »

      Jean 5

      23 afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le PÚre. Celui qui n'honore pas le Fils n'honore pas le PÚre qui l'a envoyé.

      Jean 8

      46 Qui de vous me convaincra de péché ? Si je dis la vérité, pourquoi ne me croyez-vous pas ?
      49 Jésus répliqua : « Je n'ai pas de démon. Au contraire, j'honore mon PÚre et vous, vous me déshonorez.

      Jean 9

      16 Là-dessus, quelques-uns des pharisiens disaient : « Cet homme ne vient pas de Dieu, car il ne respecte pas le sabbat », mais d'autres disaient : « Comment un homme pécheur peut-il faire de tels signes miraculeux ? » Et il y eut division parmi eux.
      24 Les pharisiens appelÚrent une seconde fois l'homme qui avait été aveugle et lui dirent : « Rends gloire à Dieu ! Nous savons que cet homme est un pécheur. »

      Jean 14

      30 Je ne parlerai plus beaucoup avec vous, car le prince du monde vient, et il n'a rien en moi.

      Jean 16

      2 On vous exclura des synagogues, et mĂȘme l'heure vient oĂč tous ceux qui vous feront mourir croiront offrir un culte Ă  Dieu.

      Jean 18

      30 Ils lui répondirent : « Si ce n'était pas un malfaiteur, nous ne te l'aurions pas livré. »

      Jean 19

      6 Lorsque les chefs des prĂȘtres et les gardes le virent, ils s'Ă©criĂšrent : « Crucifie-le ! Crucifie-le ! » Pilate leur dit : « Prenez-le vous-mĂȘmes et crucifiez-le, car pour ma part, je ne trouve en lui aucun motif de le condamner. »

      Romains 8

      3 car ce qui était impossible à la loi parce que la nature humaine la rendait impuissante, Dieu l'a fait : il a condamné le péché dans la nature humaine en envoyant à cause du péché son propre Fils dans une nature semblable à celle de l'homme pécheur.

      Romains 10

      2 En effet, je leur rends ce témoignage : ils ont du zÚle pour Dieu, mais pas conformément à la vraie connaissance.
      3 Ils ignorent la justice de Dieu et cherchent à établir la leur propre ; ils ne se sont donc pas soumis à la justice de Dieu,
      4 car Christ est la fin de la loi pour que tous ceux qui croient reçoivent la justice.

      2 Corinthiens 5

      21 [En effet, ] celui qui n'a pas connu le pĂ©chĂ©, il l'a fait devenir pĂ©chĂ© pour nous afin qu’en lui nous devenions justice de Dieu. »
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