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Jérémie 2.8

Les prĂȘtres n'ont pas dit : ‘OĂč est l'Eternel ?’Les spĂ©cialistes de la loi ne m'ont pas connu, les bergers se sont rĂ©voltĂ©s contre moi, les prophĂštes ont prophĂ©tisĂ© au nom de Baal et ils ont couru aprĂšs ce qui ne sert Ă  rien.

Les sacrificateurs n'ont pas dit : OĂč est l'Éternel ? Les dĂ©positaires de la loi ne m'ont pas connu, Les pasteurs m'ont Ă©tĂ© infidĂšles, Les prophĂštes ont prophĂ©tisĂ© par Baal, Et sont allĂ©s aprĂšs ceux qui ne sont d'aucun secours.
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      Deutéronome 33

      1 Samuel 2

      1 Samuel 12

      1 Rois 18

      EsaĂŻe 28

      EsaĂŻe 29

      EsaĂŻe 30

      EsaĂŻe 56

      Jérémie 2

      Jérémie 4

      Jérémie 5

      Jérémie 7

      Jérémie 8

      Jérémie 10

      Jérémie 12

      Jérémie 16

      Jérémie 23

      Osée 4

      Habacuc 2

      Malachie 2

      Matthieu 16

      26 Si un homme arrivait à posséder le monde entier au prix de sa vie, à quoi cela lui servirait-il ? Que pourrait-il bien donner pour la racheter ?

      Luc 11

      52 Malheur Ă  vous, docteurs de la loi ! Vous vous ĂȘtes emparĂ©s de la clĂ© qui permet d’accĂ©der Ă  la connaissance (du salut). Non seulement vous n’y pĂ©nĂ©trez pas vous-mĂȘmes, mais si quelqu’un veut y entrer, vous l’en empĂȘchez !

      Jean 8

      55 En fait, vous n’en avez aucune notion, alors que moi, je le connais parfaitement. Si je disais ne pas le connaütre, je vous ressemblerais : je serais menteur, comme vous. Mais le fait est que je le connais et que je garde son enseignement.

      Jean 16

      3 Ils en arriveront là parce qu’ils n’ont jamais vraiment connu ni mon Pùre ni moi.

      Romains 2

      17 J’aimerais Ă  prĂ©sent m’adresser en particulier aux Juifs parmi vous. Peut-ĂȘtre est-ce avec fiertĂ© que vous portez ce nom ; vous vous sentez tranquilles et en sĂ©curitĂ© parce que vous possĂ©dez la loi ; vous vous faites une gloire de connaĂźtre le vrai Dieu et de le servir.
      18 Vous prĂ©tendez connaĂźtre sa volontĂ© et savoir discerner le bien du mal ; vous vous faites fort d’évaluer les actes d’autrui, de trancher les cas de conscience et de trouver Ă  chaque problĂšme la bonne solution. Vous savez apprĂ©cier les vraies valeurs spirituelles et distinguer l’essence de la religion parce que, depuis votre prime jeunesse, vous ĂȘtes instruits dans la loi.
      19 À cause de ces privilĂšges, vous vous croyez capables de guider les (peuples) aveugles, d’éclairer ceux qui errent dans les tĂ©nĂšbres.
      20 Vous vous sentez appelĂ©s Ă  ĂȘtre les Ă©ducateurs des ignorants, les maĂźtres de ceux qui restent spirituellement des enfants, des (nations) mineures, et cela parce que, dans la loi, vous possĂ©dez l’expression mĂȘme de la science et de la vĂ©ritĂ©, la formule exacte de la connaissance et de la sagesse.
      21 Permettez-moi de vous demander : vous prĂ©tendez instruire les autres, auriez-vous oubliĂ© de vous enseigner vous-mĂȘmes ? Vous prĂȘchez aux autres : Il ne faut pas voler ! Ne vous est-il jamais arrivĂ© de prendre ce qui ne vous appartenait pas ?
      22 Vous dĂ©noncez l’adultĂšre ! Qu’en est-il de votre puretĂ© en pensĂ©es et en actes ? Êtes-vous si certains de votre fidĂ©litĂ© conjugale ? Vous avez horreur des idoles. D’oĂč viennent celles qu’on voit chez vous ? Pourquoi pillez-vous leurs temples ? N’avez-vous pas fait de l’argent votre idole, au point de ravir Ă  Dieu ce qui lui revient ?
      23 Vous ĂȘtes fiers de possĂ©der la loi, mais en la transgressant aux yeux de tous, vous exposez Dieu au mĂ©pris.
      24 L’Écriture ne dit-elle pas dĂ©jà : À cause de vous, le nom de Dieu est dĂ©shonorĂ© et haĂŻ parmi les nations ?

      2 Corinthiens 4

      2 Nous rejetons les « mĂ©thodes secrĂštes », les « voies cachĂ©es » et tout ce qui se trame dans l’ombre. Nous n’avons rien Ă  dissimuler, rien dont nous devions rougir. Nous ne nourrissons ni « arriĂšre-pensĂ©es » ni « calculs intĂ©ressĂ©s ». Nous ne recourons pas Ă  l’intrigue ou Ă  la ruse ; au contraire, nous les dĂ©nonçons sans mĂ©nagement. Nous n’altĂ©rons pas la parole de Dieu et n’en tordons pas le sens. Notre unique souci est de publier ouvertement la vĂ©ritĂ©. Par une telle conduite menĂ©e sous le regard de Dieu, nous nous rendons recommandables Ă  la conscience de tout homme droit.
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