- L'hymne de louange de ce chapitre est centré sur le retour
des bannis d'Israël, après leur longue captivité, mais il
s'applique également au cas du pécheur qui découvre la paix et
la joie dans sa foi naissante ; ce texte convient encore au
croyant, quand il retrouve la paix, après avoir subi diverses
« remises à l'ordre » célestes, suite à ses récidives dans le
péché ; ce cantique pourra servir aussi à l'ensemble des
rachetés, quand ils se réuniront devant le Trône céleste.Les promesses de ce chapitre sont certaines, et les
bénédictions qu'on y trouve sont d'une grande richesse ; toute
la Grâce que l'on peut obtenir en Jésus-Christ, mérite nos
louanges les plus ferventes. Grâce à Lui, la « Racine de
Jesse », la colère divine contre l'humanité fut détournée,
parce qu'Il est « notre Paix ». Ceux qui sont réconciliés avec
Dieu, sont en effet « consolés » spirituellement. Ils sont
participants de Sa nature divine.
Nous pouvons être totalement confiants dans le salut offert par
Dieu, sachant qu'Il nous préserve de la perdition. Nous pouvons
Lui confier tous nos soucis, sans douter que tout ce qu'Il
fait, l'est pour notre bien.
La foi en Dieu est un remède parfait contre les tourments et
les craintes. Beaucoup de chrétiens trouvent leur force en
Dieu, ils le témoignent d'ailleurs dans leurs cantiques.
Parfois, ils traversent les « ténèbres » ; ceux qui prennent
leur force en Dieu devraient en témoigner par des chants de
louange : ils devraient en effet Lui rendre Gloire, afin d'en
tirer toute la bénédiction spirituelle qui en découle. Le salut
est le résultat de l'amour de Dieu le Père ; il nous est
accessible par Dieu le Fils, et il s'exerce en nous par la
Puissance régénératrice du Saint-Esprit. Quand tout ceci est vu
par la foi, le pécheur repentant apprend à placer son espérance
en Dieu, et est délivré de toute crainte.
Les manifestations de purification et de sanctification du
Saint-Esprit sont souvent décrites, de manière imagée, comme
une eau vive jaillissante. Toutes ces manifestations ne sont
rendues possibles que grâce à l'œuvre médiatrice de Christ, et
à la Parole de Dieu. Béni soit Dieu, nous pouvons bénéficier de
ces « fontaines du salut », d'où nous pouvons tirer les eaux de
la vie et de la consolation.
Dans la deuxième partie de ce « cantique », versets Esaïe 12:4-6,
les croyants s'encouragent mutuellement à louer Dieu, cherchant
d'autres âmes pour se joindre à eux.
Aucun différend ne doit diviser les chrétiens, quels que soient
les sujets. Efforçons-nous d'être parmi ceux à qui Le Seigneur
dira : « venez, âmes bénies de mon Père, recevez le Royaume qui
a été préparé pour vous, dès la fondation du monde » !
L'Eternel notre justice. Ce nom du Messie ne signifie pas que le Messie même sera l'Eternel, bien que l'identité du Messie et de Jéhova soit établie dans plusieurs oracles de l'Ancien Testament. En effet, ce nom est donné 33.16 à la Jérusalem nouvelle, la cité du Messie. Nous devons donc entendre ce nom dans ces deux textes comme suit : Aux jours du Messie et dans la nouvelle Jérusalem, Jéhova donnera la justice à son peuple, parce qu'il sera lui-même la justice de son peuple. Dans ces temps d'injustice, c'était de justice que les âmes fidèles sentaient le plus le besoin.