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Jérémie 26.20

Le but de ce morceau est difficile à expliquer. La plupart des interprètes en font le récit d'un incident étranger à la scène racontée plus haut, et que Jérémie aurait ajouté postérieurement pour montrer combien était sérieux le danger auquel il avait lui-même échappé. Selon d'autres, ce récit ferait partie du discours des anciens ; mais dans ce cas l'exemple cité paraîtrait défavorable à leurs conclusions. Nous adoptons donc la première opinion. Le fait raconté était sans doute tout récent (voir note, verset 22) et faisait ressortir d'autant mieux la délivrance dont Jérémie venait d'être l'objet.


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      Josué 9

      17 Car les enfants d'Israël partirent, et vinrent en leurs villes le troisième jour. Or leurs villes étaient Gabaon, Képhira, Beeroth, et Kirjath-jéharim.

      Josué 15

      60 Kirjath-bahal, qui est Kirjath-jéharim, et Rabba ; deux villes, et leurs villages.

      Josué 18

      14 Et cette frontière devait s'aligner et tourner au coin Occidental [qui regarde] vers le Midi, depuis la montagne qui est vis-à-vis de Beth-horon, vers le Midi ; tellement que ses extrémités devaient se rendre à Kirjath-bahal, qui est Kirjath-jéharim, ville des enfants de Juda. C'est là le côté d'Occident.

      1 Samuel 6

      21 Et ils envoyèrent des messagers aux habitants de Kirjath-jéharim, en disant : Les Philistins ont ramené l'Arche de l'Eternel ; descendez, et faites-la monter vers vous.

      1 Samuel 7

      2 Or il arriva que depuis le jour que l'Arche de l'Eternel fut posée à Kirjath-jéharim, il se passa un long temps, savoir vingt années, et toute la maison d'Israël soupira après l'Eternel.

      Jérémie 26

      20 Mais aussi, [dirent les autres], il y eut un homme qui prophétisa au Nom de l'Eternel, [savoir] Urie, fils de Sémahia, de Kiriath-jéharim, lequel ayant prophétisé contre cette même ville, et contre ce même pays, en la même manière que Jérémie ;
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