Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠JĂ©rĂ©mie 8.1-22 JĂ©rĂ©mie 8.1-22 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠JĂ©rĂ©mie 8.1-22 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset JĂ©rĂ©mie 8.1-22 JĂ©rĂ©mie 8.1-22 JĂ©rĂ©mie 8.1-22 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠JĂ©rĂ©mie 8.1-22 JĂ©rĂ©mie 8.1-22 JĂ©rĂ©mie 8.1-22 JĂ©rĂ©mie 8.1-22 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . JĂ©rĂ©mie 8.1-22 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel JĂ©rĂ©mie 8.1-22 JĂ©rĂ©mie 8.1-22 JĂ©rĂ©mie 8.1-22 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel JĂ©rĂ©mie 8.1-22 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. 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C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. Segond 1978 (Colombe) © Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de lâĂternel est avec nous ? Câest bien pour la faussetĂ© que sâest mise Ă lâĆuvre La plume fausse des scribes. Parole de Vie © Vous dites : « Nous sommes des sages, câest nous qui possĂ©dons la loi du SEIGNEUR. » Mais comment pouvez-vous dire cela ? En effet, les spĂ©cialistes de la loi sont des menteurs qui tordent son sens. Français Courant © Vous prĂ©tendez : « Nous sommes des sages, câest nous qui avons la Loi du Seigneur. » Mais comment osez-vous prĂ©tendre cela, quand ceux qui transcrivent la Loi sont des faussaires qui tordent son sens ? Semeur © Comment pouvez-vous dire : âNous, nous sommes des sages et nous avons la Loi de lâEternelâ ? Car, en rĂ©alitĂ©, le stylet mensonger des *spĂ©cialistes de la Loi lâa changĂ©e en mensonge. Darby Comment dites-vous : Nous sommes sages, et la loi de l'Ăternel est avec nous ? -Mais voici, la plume menteuse des scribes en a fait une faussetĂ©. Martin Comment dites-vous : nous sommes les sages, et la Loi de l'Eternel est avec nous ? voilĂ , certes on a agi faussement, et la plume des Scribes [est une plume] de faussetĂ©. Ostervald Comment dites-vous : Nous sommes sages, et la loi de l'Ăternel est avec nous ? Mais voici, la plume menteuse des scribes en fait un mensonge ! HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ”ŚŚÖžÖ€Ś ŚȘÖčÖœŚŚÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖČŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖČŚ Ö·ÖŚÖ°Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ§Ö¶Śš ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ¶Ö„Ś§Ö¶Śš ŚĄÖ茀ְŚšÖŽÖœŚŚŚ World English Bible How do you say, We are wise, and the law of Yahweh is with us? But, behold, the false pen of the scribes has worked falsely. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La possession de la loi Ă©tait devenue pour eux un sujet de vanterie, et la loi elle-mĂȘme Ă©tait dĂ©jĂ , paraĂźt-il, le texte d'Ă©crits et de commentaires qui en faussaient le sens. Nous avons ici la premiĂšre trace de cette littĂ©rature rabbinique, cĂ©lĂšbre dĂšs le temps de JĂ©sus-Christ (Matthieu 14.2), qui a crĂ» de siĂšcle en siĂšcle comme un champignon sur le sol de la rĂ©vĂ©lation, pour finir par le recouvrir et le cacher tout entier aux regards du peuple.Le style : instrument de mĂ©tal aiguisĂ© en pointe, dont on se servait pour Ă©crire ; nous dirions la plume (Psaumes 45.2).Ce passage est un nouveau tĂ©moignage de l'existence d'une loi Ă©crite, au temps de JĂ©rĂ©mie. Car il nous paraĂźt impossible d'entendre ces mots, traduits littĂ©ralement par : la loi de l'Eternel est avec nous, d'une simple tradition orale. Le texte de ces commentaires Ă©crits devait ĂȘtre Ă©crit.A travaillĂ© pour le mensonge : en faussant le sens et l'esprit de la loi. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comment pouvez-vous dire 0559 08799 : Nous sommes sages 02450, La loi 08451 de lâEternel 03068 est avec nous ? Câest bien 0403 en vain 08267 que sâest mise Ă lâĆuvre 06213 08804 La plume 05842 mensongĂšre 08267 des scribes 05608 08802. 0403 - 'akensĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ©, certes, vraiment (assertion forte) mais en fait (pour amplifier un contraste), ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠02450 - chakamsage, sagesse habiletĂ© dans un travail), expĂ©rimentĂ© sage (en administration) sagace, astucieux, rusĂ©, subtil instruit, ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠05608 - capharcompter, dĂ©nombrer, relater (Qal) compter (des choses) Ă©numĂ©rer, prendre en compte, dĂ©nombrer (Nifal) ĂȘtre comptĂ©, ⊠05842 - `etstyle, pointe style de fer avec pointe de diamant pour Ă©crire sur pierre ou mĂ©tal ⊠06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠08267 - sheqermensonge, dĂ©ception, dĂ©sappointement, faussetĂ© dĂ©ception (ce qui déçoit ou dĂ©sappointe ou trahi) tromperie, fraude, tort ⊠08451 - towrahloi, direction, instruction instruction, commandement (humain ou divin) corps de l'enseignement prophĂ©tique instruction dans l'Ăąge ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠PLUMEDans l'A. T, c'est gĂ©nĂ©ralement un style ou burin de mĂ©tal ( Job 19:24 , Jer 17:1 ) ; mais ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROVERBES (livre des)Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits » (divers), le livre des ⊠SECRĂTAIRE(HĂ©br. sĂŽphĂ©r, de sĂąphar =compter ; grec grammateus, de gramma =lettre ; latin scriba, de scribere =Ă©crire.) Les fonctions officielles ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 5 Job 11 Job 12 Psaumes 147 19 Câest lui qui fit connaĂźtre sa parole Ă Jacob Et ses commandements, ses lois Ă IsraĂ«l. Proverbes 17 EsaĂŻe 10 JĂ©rĂ©mie 8 OsĂ©e 8 Matthieu 15 6 Celui qui fait cela sera quitte de ce quâil doit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre. Ainsi vous annulez en fait la loi de Dieu et vous la remplacez par votre tradition. Jean 9 41 Si vous Ă©tiez vraiment des aveugles, leur dit JĂ©sus, vous ne seriez pas coupables. Mais prĂ©cisĂ©ment parce que vous prĂ©tendez y voir clair, votre culpabilitĂ© reste entiĂšre. Romains 1 22 Plus ils se prĂ©tendaient intelligents, plus ils se sont enfoncĂ©s dans leur folie, cachant leur ignorance sous les grands mots de « science » ou de « philosophie ». Romains 2 17 Jâaimerais Ă prĂ©sent mâadresser en particulier aux Juifs parmi vous. Peut-ĂȘtre est-ce avec fiertĂ© que vous portez ce nom ; vous vous sentez tranquilles et en sĂ©curitĂ© parce que vous possĂ©dez la loi ; vous vous faites une gloire de connaĂźtre le vrai Dieu et de le servir. 18 Vous prĂ©tendez connaĂźtre sa volontĂ© et savoir discerner le bien du mal ; vous vous faites fort dâĂ©valuer les actes dâautrui, de trancher les cas de conscience et de trouver Ă chaque problĂšme la bonne solution. Vous savez apprĂ©cier les vraies valeurs spirituelles et distinguer lâessence de la religion parce que, depuis votre prime jeunesse, vous ĂȘtes instruits dans la loi. 19 Ă cause de ces privilĂšges, vous vous croyez capables de guider les (peuples) aveugles, dâĂ©clairer ceux qui errent dans les tĂ©nĂšbres. 20 Vous vous sentez appelĂ©s Ă ĂȘtre les Ă©ducateurs des ignorants, les maĂźtres de ceux qui restent spirituellement des enfants, des (nations) mineures, et cela parce que, dans la loi, vous possĂ©dez lâexpression mĂȘme de la science et de la vĂ©ritĂ©, la formule exacte de la connaissance et de la sagesse. 21 Permettez-moi de vous demander : vous prĂ©tendez instruire les autres, auriez-vous oubliĂ© de vous enseigner vous-mĂȘmes ? Vous prĂȘchez aux autres : Il ne faut pas voler ! Ne vous est-il jamais arrivĂ© de prendre ce qui ne vous appartenait pas ? 22 Vous dĂ©noncez lâadultĂšre ! Quâen est-il de votre puretĂ© en pensĂ©es et en actes ? Ătes-vous si certains de votre fidĂ©litĂ© conjugale ? Vous avez horreur des idoles. DâoĂč viennent celles quâon voit chez vous ? Pourquoi pillez-vous leurs temples ? Nâavez-vous pas fait de lâargent votre idole, au point de ravir Ă Dieu ce qui lui revient ? 23 Vous ĂȘtes fiers de possĂ©der la loi, mais en la transgressant aux yeux de tous, vous exposez Dieu au mĂ©pris. 24 LâĂcriture ne dit-elle pas dĂ©jĂ Â : Ă cause de vous, le nom de Dieu est dĂ©shonorĂ© et haĂŻ parmi les nations ? 25 AssurĂ©ment, ĂȘtre juif est un privilĂšge, Ă condition de respecter la loi. Mais si un Juif la transgresse, il se met au rang de tous les peuples, et sa circoncision ne lui sert de rien. 26 Si, par contre, le non-Juif obĂ©it Ă ce que la loi dĂ©finit comme Ă©tant juste, ne vaudra-t-il pas, devant Dieu, autant quâun Juif ? 27 Il se pourrait mĂȘme que le non-Juif qui respecte la loi juge un jour le Juif qui, malgrĂ© les Ăcritures et les cĂ©rĂ©monies, la transgresse. 28 En effet, pour ĂȘtre un vrai Juif, il ne suffit pas de lâĂȘtre extĂ©rieurement et dâen avoir le signe visible (la circoncision) ; 29 le vrai Juif, câest celui qui lâest intĂ©rieurement, dont le cĆur a Ă©tĂ© « circoncis », câest-Ă -dire changĂ©. Et cela, lâEsprit seul, et non la loi Ă©crite, peut lâaccomplir. Celui dont la vie a Ă©tĂ© ainsi transformĂ©e trouve la faveur de Dieu, mĂȘme si les hommes lui refusent la leur. 1 Corinthiens 3 18 Que personne ne se fasse donc dâillusions sur ce point. Si quelquâun parmi vous vise Ă ĂȘtre sage aux yeux de ses contemporains â ou sâil sâimagine lâĂȘtre selon les normes de ce monde â je lui conseille de commencer par reconnaĂźtre sa folie et son ignorance, afin dâaccĂ©der Ă la vĂ©ritable sagesse. 19 Car ce qui passe pour sagesse dans lâestime des gens de ce monde est folie aux yeux de Dieu. Il est Ă©crit en effet : Il prend les sages Ă leur propre piĂšge, il les attrape par leur propre fourberie. 20 et encore : Le Seigneur connaĂźt les pensĂ©es des sages : il les trouve futiles ; il nâignore pas leurs raisonnements et leurs calculs, il ne leur attribue aucune valeur. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset JĂ©rĂ©mie 8.1-22 JĂ©rĂ©mie 8.1-22 JĂ©rĂ©mie 8.1-22 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠JĂ©rĂ©mie 8.1-22 JĂ©rĂ©mie 8.1-22 JĂ©rĂ©mie 8.1-22 JĂ©rĂ©mie 8.1-22 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . JĂ©rĂ©mie 8.1-22 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel JĂ©rĂ©mie 8.1-22 JĂ©rĂ©mie 8.1-22 JĂ©rĂ©mie 8.1-22 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel JĂ©rĂ©mie 8.1-22 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. 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C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. Segond 1978 (Colombe) © Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de lâĂternel est avec nous ? Câest bien pour la faussetĂ© que sâest mise Ă lâĆuvre La plume fausse des scribes. Parole de Vie © Vous dites : « Nous sommes des sages, câest nous qui possĂ©dons la loi du SEIGNEUR. » Mais comment pouvez-vous dire cela ? En effet, les spĂ©cialistes de la loi sont des menteurs qui tordent son sens. Français Courant © Vous prĂ©tendez : « Nous sommes des sages, câest nous qui avons la Loi du Seigneur. » Mais comment osez-vous prĂ©tendre cela, quand ceux qui transcrivent la Loi sont des faussaires qui tordent son sens ? Semeur © Comment pouvez-vous dire : âNous, nous sommes des sages et nous avons la Loi de lâEternelâ ? Car, en rĂ©alitĂ©, le stylet mensonger des *spĂ©cialistes de la Loi lâa changĂ©e en mensonge. Darby Comment dites-vous : Nous sommes sages, et la loi de l'Ăternel est avec nous ? -Mais voici, la plume menteuse des scribes en a fait une faussetĂ©. Martin Comment dites-vous : nous sommes les sages, et la Loi de l'Eternel est avec nous ? voilĂ , certes on a agi faussement, et la plume des Scribes [est une plume] de faussetĂ©. Ostervald Comment dites-vous : Nous sommes sages, et la loi de l'Ăternel est avec nous ? Mais voici, la plume menteuse des scribes en fait un mensonge ! HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ”ŚŚÖžÖ€Ś ŚȘÖčÖœŚŚÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖČŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖČŚ Ö·ÖŚÖ°Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ§Ö¶Śš ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ¶Ö„Ś§Ö¶Śš ŚĄÖ茀ְŚšÖŽÖœŚŚŚ World English Bible How do you say, We are wise, and the law of Yahweh is with us? But, behold, the false pen of the scribes has worked falsely. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La possession de la loi Ă©tait devenue pour eux un sujet de vanterie, et la loi elle-mĂȘme Ă©tait dĂ©jĂ , paraĂźt-il, le texte d'Ă©crits et de commentaires qui en faussaient le sens. Nous avons ici la premiĂšre trace de cette littĂ©rature rabbinique, cĂ©lĂšbre dĂšs le temps de JĂ©sus-Christ (Matthieu 14.2), qui a crĂ» de siĂšcle en siĂšcle comme un champignon sur le sol de la rĂ©vĂ©lation, pour finir par le recouvrir et le cacher tout entier aux regards du peuple.Le style : instrument de mĂ©tal aiguisĂ© en pointe, dont on se servait pour Ă©crire ; nous dirions la plume (Psaumes 45.2).Ce passage est un nouveau tĂ©moignage de l'existence d'une loi Ă©crite, au temps de JĂ©rĂ©mie. Car il nous paraĂźt impossible d'entendre ces mots, traduits littĂ©ralement par : la loi de l'Eternel est avec nous, d'une simple tradition orale. Le texte de ces commentaires Ă©crits devait ĂȘtre Ă©crit.A travaillĂ© pour le mensonge : en faussant le sens et l'esprit de la loi. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comment pouvez-vous dire 0559 08799 : Nous sommes sages 02450, La loi 08451 de lâEternel 03068 est avec nous ? Câest bien 0403 en vain 08267 que sâest mise Ă lâĆuvre 06213 08804 La plume 05842 mensongĂšre 08267 des scribes 05608 08802. 0403 - 'akensĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ©, certes, vraiment (assertion forte) mais en fait (pour amplifier un contraste), ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠02450 - chakamsage, sagesse habiletĂ© dans un travail), expĂ©rimentĂ© sage (en administration) sagace, astucieux, rusĂ©, subtil instruit, ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠05608 - capharcompter, dĂ©nombrer, relater (Qal) compter (des choses) Ă©numĂ©rer, prendre en compte, dĂ©nombrer (Nifal) ĂȘtre comptĂ©, ⊠05842 - `etstyle, pointe style de fer avec pointe de diamant pour Ă©crire sur pierre ou mĂ©tal ⊠06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠08267 - sheqermensonge, dĂ©ception, dĂ©sappointement, faussetĂ© dĂ©ception (ce qui déçoit ou dĂ©sappointe ou trahi) tromperie, fraude, tort ⊠08451 - towrahloi, direction, instruction instruction, commandement (humain ou divin) corps de l'enseignement prophĂ©tique instruction dans l'Ăąge ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠PLUMEDans l'A. T, c'est gĂ©nĂ©ralement un style ou burin de mĂ©tal ( Job 19:24 , Jer 17:1 ) ; mais ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROVERBES (livre des)Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits » (divers), le livre des ⊠SECRĂTAIRE(HĂ©br. sĂŽphĂ©r, de sĂąphar =compter ; grec grammateus, de gramma =lettre ; latin scriba, de scribere =Ă©crire.) Les fonctions officielles ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 5 Job 11 Job 12 Psaumes 147 19 Câest lui qui fit connaĂźtre sa parole Ă Jacob Et ses commandements, ses lois Ă IsraĂ«l. Proverbes 17 EsaĂŻe 10 JĂ©rĂ©mie 8 OsĂ©e 8 Matthieu 15 6 Celui qui fait cela sera quitte de ce quâil doit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre. Ainsi vous annulez en fait la loi de Dieu et vous la remplacez par votre tradition. Jean 9 41 Si vous Ă©tiez vraiment des aveugles, leur dit JĂ©sus, vous ne seriez pas coupables. Mais prĂ©cisĂ©ment parce que vous prĂ©tendez y voir clair, votre culpabilitĂ© reste entiĂšre. Romains 1 22 Plus ils se prĂ©tendaient intelligents, plus ils se sont enfoncĂ©s dans leur folie, cachant leur ignorance sous les grands mots de « science » ou de « philosophie ». Romains 2 17 Jâaimerais Ă prĂ©sent mâadresser en particulier aux Juifs parmi vous. Peut-ĂȘtre est-ce avec fiertĂ© que vous portez ce nom ; vous vous sentez tranquilles et en sĂ©curitĂ© parce que vous possĂ©dez la loi ; vous vous faites une gloire de connaĂźtre le vrai Dieu et de le servir. 18 Vous prĂ©tendez connaĂźtre sa volontĂ© et savoir discerner le bien du mal ; vous vous faites fort dâĂ©valuer les actes dâautrui, de trancher les cas de conscience et de trouver Ă chaque problĂšme la bonne solution. Vous savez apprĂ©cier les vraies valeurs spirituelles et distinguer lâessence de la religion parce que, depuis votre prime jeunesse, vous ĂȘtes instruits dans la loi. 19 Ă cause de ces privilĂšges, vous vous croyez capables de guider les (peuples) aveugles, dâĂ©clairer ceux qui errent dans les tĂ©nĂšbres. 20 Vous vous sentez appelĂ©s Ă ĂȘtre les Ă©ducateurs des ignorants, les maĂźtres de ceux qui restent spirituellement des enfants, des (nations) mineures, et cela parce que, dans la loi, vous possĂ©dez lâexpression mĂȘme de la science et de la vĂ©ritĂ©, la formule exacte de la connaissance et de la sagesse. 21 Permettez-moi de vous demander : vous prĂ©tendez instruire les autres, auriez-vous oubliĂ© de vous enseigner vous-mĂȘmes ? Vous prĂȘchez aux autres : Il ne faut pas voler ! Ne vous est-il jamais arrivĂ© de prendre ce qui ne vous appartenait pas ? 22 Vous dĂ©noncez lâadultĂšre ! Quâen est-il de votre puretĂ© en pensĂ©es et en actes ? Ătes-vous si certains de votre fidĂ©litĂ© conjugale ? Vous avez horreur des idoles. DâoĂč viennent celles quâon voit chez vous ? Pourquoi pillez-vous leurs temples ? Nâavez-vous pas fait de lâargent votre idole, au point de ravir Ă Dieu ce qui lui revient ? 23 Vous ĂȘtes fiers de possĂ©der la loi, mais en la transgressant aux yeux de tous, vous exposez Dieu au mĂ©pris. 24 LâĂcriture ne dit-elle pas dĂ©jĂ Â : Ă cause de vous, le nom de Dieu est dĂ©shonorĂ© et haĂŻ parmi les nations ? 25 AssurĂ©ment, ĂȘtre juif est un privilĂšge, Ă condition de respecter la loi. Mais si un Juif la transgresse, il se met au rang de tous les peuples, et sa circoncision ne lui sert de rien. 26 Si, par contre, le non-Juif obĂ©it Ă ce que la loi dĂ©finit comme Ă©tant juste, ne vaudra-t-il pas, devant Dieu, autant quâun Juif ? 27 Il se pourrait mĂȘme que le non-Juif qui respecte la loi juge un jour le Juif qui, malgrĂ© les Ăcritures et les cĂ©rĂ©monies, la transgresse. 28 En effet, pour ĂȘtre un vrai Juif, il ne suffit pas de lâĂȘtre extĂ©rieurement et dâen avoir le signe visible (la circoncision) ; 29 le vrai Juif, câest celui qui lâest intĂ©rieurement, dont le cĆur a Ă©tĂ© « circoncis », câest-Ă -dire changĂ©. Et cela, lâEsprit seul, et non la loi Ă©crite, peut lâaccomplir. Celui dont la vie a Ă©tĂ© ainsi transformĂ©e trouve la faveur de Dieu, mĂȘme si les hommes lui refusent la leur. 1 Corinthiens 3 18 Que personne ne se fasse donc dâillusions sur ce point. Si quelquâun parmi vous vise Ă ĂȘtre sage aux yeux de ses contemporains â ou sâil sâimagine lâĂȘtre selon les normes de ce monde â je lui conseille de commencer par reconnaĂźtre sa folie et son ignorance, afin dâaccĂ©der Ă la vĂ©ritable sagesse. 19 Car ce qui passe pour sagesse dans lâestime des gens de ce monde est folie aux yeux de Dieu. Il est Ă©crit en effet : Il prend les sages Ă leur propre piĂšge, il les attrape par leur propre fourberie. 20 et encore : Le Seigneur connaĂźt les pensĂ©es des sages : il les trouve futiles ; il nâignore pas leurs raisonnements et leurs calculs, il ne leur attribue aucune valeur. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset JĂ©rĂ©mie 8.1-22 JĂ©rĂ©mie 8.1-22 JĂ©rĂ©mie 8.1-22 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠JĂ©rĂ©mie 8.1-22 JĂ©rĂ©mie 8.1-22 JĂ©rĂ©mie 8.1-22 JĂ©rĂ©mie 8.1-22 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . JĂ©rĂ©mie 8.1-22 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel JĂ©rĂ©mie 8.1-22 JĂ©rĂ©mie 8.1-22 JĂ©rĂ©mie 8.1-22 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel JĂ©rĂ©mie 8.1-22 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. 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C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. Segond 1978 (Colombe) © Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de lâĂternel est avec nous ? Câest bien pour la faussetĂ© que sâest mise Ă lâĆuvre La plume fausse des scribes. Parole de Vie © Vous dites : « Nous sommes des sages, câest nous qui possĂ©dons la loi du SEIGNEUR. » Mais comment pouvez-vous dire cela ? En effet, les spĂ©cialistes de la loi sont des menteurs qui tordent son sens. Français Courant © Vous prĂ©tendez : « Nous sommes des sages, câest nous qui avons la Loi du Seigneur. » Mais comment osez-vous prĂ©tendre cela, quand ceux qui transcrivent la Loi sont des faussaires qui tordent son sens ? Semeur © Comment pouvez-vous dire : âNous, nous sommes des sages et nous avons la Loi de lâEternelâ ? Car, en rĂ©alitĂ©, le stylet mensonger des *spĂ©cialistes de la Loi lâa changĂ©e en mensonge. Darby Comment dites-vous : Nous sommes sages, et la loi de l'Ăternel est avec nous ? -Mais voici, la plume menteuse des scribes en a fait une faussetĂ©. Martin Comment dites-vous : nous sommes les sages, et la Loi de l'Eternel est avec nous ? voilĂ , certes on a agi faussement, et la plume des Scribes [est une plume] de faussetĂ©. Ostervald Comment dites-vous : Nous sommes sages, et la loi de l'Ăternel est avec nous ? Mais voici, la plume menteuse des scribes en fait un mensonge ! HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ”ŚŚÖžÖ€Ś ŚȘÖčÖœŚŚÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖČŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖČŚ Ö·ÖŚÖ°Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ§Ö¶Śš ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ¶Ö„Ś§Ö¶Śš ŚĄÖ茀ְŚšÖŽÖœŚŚŚ World English Bible How do you say, We are wise, and the law of Yahweh is with us? But, behold, the false pen of the scribes has worked falsely. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La possession de la loi Ă©tait devenue pour eux un sujet de vanterie, et la loi elle-mĂȘme Ă©tait dĂ©jĂ , paraĂźt-il, le texte d'Ă©crits et de commentaires qui en faussaient le sens. Nous avons ici la premiĂšre trace de cette littĂ©rature rabbinique, cĂ©lĂšbre dĂšs le temps de JĂ©sus-Christ (Matthieu 14.2), qui a crĂ» de siĂšcle en siĂšcle comme un champignon sur le sol de la rĂ©vĂ©lation, pour finir par le recouvrir et le cacher tout entier aux regards du peuple.Le style : instrument de mĂ©tal aiguisĂ© en pointe, dont on se servait pour Ă©crire ; nous dirions la plume (Psaumes 45.2).Ce passage est un nouveau tĂ©moignage de l'existence d'une loi Ă©crite, au temps de JĂ©rĂ©mie. Car il nous paraĂźt impossible d'entendre ces mots, traduits littĂ©ralement par : la loi de l'Eternel est avec nous, d'une simple tradition orale. Le texte de ces commentaires Ă©crits devait ĂȘtre Ă©crit.A travaillĂ© pour le mensonge : en faussant le sens et l'esprit de la loi. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comment pouvez-vous dire 0559 08799 : Nous sommes sages 02450, La loi 08451 de lâEternel 03068 est avec nous ? Câest bien 0403 en vain 08267 que sâest mise Ă lâĆuvre 06213 08804 La plume 05842 mensongĂšre 08267 des scribes 05608 08802. 0403 - 'akensĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ©, certes, vraiment (assertion forte) mais en fait (pour amplifier un contraste), ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠02450 - chakamsage, sagesse habiletĂ© dans un travail), expĂ©rimentĂ© sage (en administration) sagace, astucieux, rusĂ©, subtil instruit, ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠05608 - capharcompter, dĂ©nombrer, relater (Qal) compter (des choses) Ă©numĂ©rer, prendre en compte, dĂ©nombrer (Nifal) ĂȘtre comptĂ©, ⊠05842 - `etstyle, pointe style de fer avec pointe de diamant pour Ă©crire sur pierre ou mĂ©tal ⊠06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠08267 - sheqermensonge, dĂ©ception, dĂ©sappointement, faussetĂ© dĂ©ception (ce qui déçoit ou dĂ©sappointe ou trahi) tromperie, fraude, tort ⊠08451 - towrahloi, direction, instruction instruction, commandement (humain ou divin) corps de l'enseignement prophĂ©tique instruction dans l'Ăąge ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠PLUMEDans l'A. T, c'est gĂ©nĂ©ralement un style ou burin de mĂ©tal ( Job 19:24 , Jer 17:1 ) ; mais ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROVERBES (livre des)Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits » (divers), le livre des ⊠SECRĂTAIRE(HĂ©br. sĂŽphĂ©r, de sĂąphar =compter ; grec grammateus, de gramma =lettre ; latin scriba, de scribere =Ă©crire.) Les fonctions officielles ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 5 Job 11 Job 12 Psaumes 147 19 Câest lui qui fit connaĂźtre sa parole Ă Jacob Et ses commandements, ses lois Ă IsraĂ«l. Proverbes 17 EsaĂŻe 10 JĂ©rĂ©mie 8 OsĂ©e 8 Matthieu 15 6 Celui qui fait cela sera quitte de ce quâil doit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre. Ainsi vous annulez en fait la loi de Dieu et vous la remplacez par votre tradition. Jean 9 41 Si vous Ă©tiez vraiment des aveugles, leur dit JĂ©sus, vous ne seriez pas coupables. Mais prĂ©cisĂ©ment parce que vous prĂ©tendez y voir clair, votre culpabilitĂ© reste entiĂšre. Romains 1 22 Plus ils se prĂ©tendaient intelligents, plus ils se sont enfoncĂ©s dans leur folie, cachant leur ignorance sous les grands mots de « science » ou de « philosophie ». Romains 2 17 Jâaimerais Ă prĂ©sent mâadresser en particulier aux Juifs parmi vous. Peut-ĂȘtre est-ce avec fiertĂ© que vous portez ce nom ; vous vous sentez tranquilles et en sĂ©curitĂ© parce que vous possĂ©dez la loi ; vous vous faites une gloire de connaĂźtre le vrai Dieu et de le servir. 18 Vous prĂ©tendez connaĂźtre sa volontĂ© et savoir discerner le bien du mal ; vous vous faites fort dâĂ©valuer les actes dâautrui, de trancher les cas de conscience et de trouver Ă chaque problĂšme la bonne solution. Vous savez apprĂ©cier les vraies valeurs spirituelles et distinguer lâessence de la religion parce que, depuis votre prime jeunesse, vous ĂȘtes instruits dans la loi. 19 Ă cause de ces privilĂšges, vous vous croyez capables de guider les (peuples) aveugles, dâĂ©clairer ceux qui errent dans les tĂ©nĂšbres. 20 Vous vous sentez appelĂ©s Ă ĂȘtre les Ă©ducateurs des ignorants, les maĂźtres de ceux qui restent spirituellement des enfants, des (nations) mineures, et cela parce que, dans la loi, vous possĂ©dez lâexpression mĂȘme de la science et de la vĂ©ritĂ©, la formule exacte de la connaissance et de la sagesse. 21 Permettez-moi de vous demander : vous prĂ©tendez instruire les autres, auriez-vous oubliĂ© de vous enseigner vous-mĂȘmes ? Vous prĂȘchez aux autres : Il ne faut pas voler ! Ne vous est-il jamais arrivĂ© de prendre ce qui ne vous appartenait pas ? 22 Vous dĂ©noncez lâadultĂšre ! Quâen est-il de votre puretĂ© en pensĂ©es et en actes ? Ătes-vous si certains de votre fidĂ©litĂ© conjugale ? Vous avez horreur des idoles. DâoĂč viennent celles quâon voit chez vous ? Pourquoi pillez-vous leurs temples ? Nâavez-vous pas fait de lâargent votre idole, au point de ravir Ă Dieu ce qui lui revient ? 23 Vous ĂȘtes fiers de possĂ©der la loi, mais en la transgressant aux yeux de tous, vous exposez Dieu au mĂ©pris. 24 LâĂcriture ne dit-elle pas dĂ©jĂ Â : Ă cause de vous, le nom de Dieu est dĂ©shonorĂ© et haĂŻ parmi les nations ? 25 AssurĂ©ment, ĂȘtre juif est un privilĂšge, Ă condition de respecter la loi. Mais si un Juif la transgresse, il se met au rang de tous les peuples, et sa circoncision ne lui sert de rien. 26 Si, par contre, le non-Juif obĂ©it Ă ce que la loi dĂ©finit comme Ă©tant juste, ne vaudra-t-il pas, devant Dieu, autant quâun Juif ? 27 Il se pourrait mĂȘme que le non-Juif qui respecte la loi juge un jour le Juif qui, malgrĂ© les Ăcritures et les cĂ©rĂ©monies, la transgresse. 28 En effet, pour ĂȘtre un vrai Juif, il ne suffit pas de lâĂȘtre extĂ©rieurement et dâen avoir le signe visible (la circoncision) ; 29 le vrai Juif, câest celui qui lâest intĂ©rieurement, dont le cĆur a Ă©tĂ© « circoncis », câest-Ă -dire changĂ©. Et cela, lâEsprit seul, et non la loi Ă©crite, peut lâaccomplir. Celui dont la vie a Ă©tĂ© ainsi transformĂ©e trouve la faveur de Dieu, mĂȘme si les hommes lui refusent la leur. 1 Corinthiens 3 18 Que personne ne se fasse donc dâillusions sur ce point. Si quelquâun parmi vous vise Ă ĂȘtre sage aux yeux de ses contemporains â ou sâil sâimagine lâĂȘtre selon les normes de ce monde â je lui conseille de commencer par reconnaĂźtre sa folie et son ignorance, afin dâaccĂ©der Ă la vĂ©ritable sagesse. 19 Car ce qui passe pour sagesse dans lâestime des gens de ce monde est folie aux yeux de Dieu. Il est Ă©crit en effet : Il prend les sages Ă leur propre piĂšge, il les attrape par leur propre fourberie. 20 et encore : Le Seigneur connaĂźt les pensĂ©es des sages : il les trouve futiles ; il nâignore pas leurs raisonnements et leurs calculs, il ne leur attribue aucune valeur. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. Segond 1978 (Colombe) © Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de lâĂternel est avec nous ? Câest bien pour la faussetĂ© que sâest mise Ă lâĆuvre La plume fausse des scribes. Parole de Vie © Vous dites : « Nous sommes des sages, câest nous qui possĂ©dons la loi du SEIGNEUR. » Mais comment pouvez-vous dire cela ? En effet, les spĂ©cialistes de la loi sont des menteurs qui tordent son sens. Français Courant © Vous prĂ©tendez : « Nous sommes des sages, câest nous qui avons la Loi du Seigneur. » Mais comment osez-vous prĂ©tendre cela, quand ceux qui transcrivent la Loi sont des faussaires qui tordent son sens ? Semeur © Comment pouvez-vous dire : âNous, nous sommes des sages et nous avons la Loi de lâEternelâ ? Car, en rĂ©alitĂ©, le stylet mensonger des *spĂ©cialistes de la Loi lâa changĂ©e en mensonge. Darby Comment dites-vous : Nous sommes sages, et la loi de l'Ăternel est avec nous ? -Mais voici, la plume menteuse des scribes en a fait une faussetĂ©. Martin Comment dites-vous : nous sommes les sages, et la Loi de l'Eternel est avec nous ? voilĂ , certes on a agi faussement, et la plume des Scribes [est une plume] de faussetĂ©. Ostervald Comment dites-vous : Nous sommes sages, et la loi de l'Ăternel est avec nous ? Mais voici, la plume menteuse des scribes en fait un mensonge ! HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ”ŚŚÖžÖ€Ś ŚȘÖčÖœŚŚÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖČŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖČŚ Ö·ÖŚÖ°Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ§Ö¶Śš ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ¶Ö„Ś§Ö¶Śš ŚĄÖ茀ְŚšÖŽÖœŚŚŚ World English Bible How do you say, We are wise, and the law of Yahweh is with us? But, behold, the false pen of the scribes has worked falsely. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La possession de la loi Ă©tait devenue pour eux un sujet de vanterie, et la loi elle-mĂȘme Ă©tait dĂ©jĂ , paraĂźt-il, le texte d'Ă©crits et de commentaires qui en faussaient le sens. Nous avons ici la premiĂšre trace de cette littĂ©rature rabbinique, cĂ©lĂšbre dĂšs le temps de JĂ©sus-Christ (Matthieu 14.2), qui a crĂ» de siĂšcle en siĂšcle comme un champignon sur le sol de la rĂ©vĂ©lation, pour finir par le recouvrir et le cacher tout entier aux regards du peuple.Le style : instrument de mĂ©tal aiguisĂ© en pointe, dont on se servait pour Ă©crire ; nous dirions la plume (Psaumes 45.2).Ce passage est un nouveau tĂ©moignage de l'existence d'une loi Ă©crite, au temps de JĂ©rĂ©mie. Car il nous paraĂźt impossible d'entendre ces mots, traduits littĂ©ralement par : la loi de l'Eternel est avec nous, d'une simple tradition orale. Le texte de ces commentaires Ă©crits devait ĂȘtre Ă©crit.A travaillĂ© pour le mensonge : en faussant le sens et l'esprit de la loi. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comment pouvez-vous dire 0559 08799 : Nous sommes sages 02450, La loi 08451 de lâEternel 03068 est avec nous ? Câest bien 0403 en vain 08267 que sâest mise Ă lâĆuvre 06213 08804 La plume 05842 mensongĂšre 08267 des scribes 05608 08802. 0403 - 'akensĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ©, certes, vraiment (assertion forte) mais en fait (pour amplifier un contraste), ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠02450 - chakamsage, sagesse habiletĂ© dans un travail), expĂ©rimentĂ© sage (en administration) sagace, astucieux, rusĂ©, subtil instruit, ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠05608 - capharcompter, dĂ©nombrer, relater (Qal) compter (des choses) Ă©numĂ©rer, prendre en compte, dĂ©nombrer (Nifal) ĂȘtre comptĂ©, ⊠05842 - `etstyle, pointe style de fer avec pointe de diamant pour Ă©crire sur pierre ou mĂ©tal ⊠06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠08267 - sheqermensonge, dĂ©ception, dĂ©sappointement, faussetĂ© dĂ©ception (ce qui déçoit ou dĂ©sappointe ou trahi) tromperie, fraude, tort ⊠08451 - towrahloi, direction, instruction instruction, commandement (humain ou divin) corps de l'enseignement prophĂ©tique instruction dans l'Ăąge ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠PLUMEDans l'A. T, c'est gĂ©nĂ©ralement un style ou burin de mĂ©tal ( Job 19:24 , Jer 17:1 ) ; mais ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. 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Ainsi vous annulez en fait la loi de Dieu et vous la remplacez par votre tradition. Jean 9 41 Si vous Ă©tiez vraiment des aveugles, leur dit JĂ©sus, vous ne seriez pas coupables. Mais prĂ©cisĂ©ment parce que vous prĂ©tendez y voir clair, votre culpabilitĂ© reste entiĂšre. Romains 1 22 Plus ils se prĂ©tendaient intelligents, plus ils se sont enfoncĂ©s dans leur folie, cachant leur ignorance sous les grands mots de « science » ou de « philosophie ». Romains 2 17 Jâaimerais Ă prĂ©sent mâadresser en particulier aux Juifs parmi vous. Peut-ĂȘtre est-ce avec fiertĂ© que vous portez ce nom ; vous vous sentez tranquilles et en sĂ©curitĂ© parce que vous possĂ©dez la loi ; vous vous faites une gloire de connaĂźtre le vrai Dieu et de le servir. 18 Vous prĂ©tendez connaĂźtre sa volontĂ© et savoir discerner le bien du mal ; vous vous faites fort dâĂ©valuer les actes dâautrui, de trancher les cas de conscience et de trouver Ă chaque problĂšme la bonne solution. Vous savez apprĂ©cier les vraies valeurs spirituelles et distinguer lâessence de la religion parce que, depuis votre prime jeunesse, vous ĂȘtes instruits dans la loi. 19 Ă cause de ces privilĂšges, vous vous croyez capables de guider les (peuples) aveugles, dâĂ©clairer ceux qui errent dans les tĂ©nĂšbres. 20 Vous vous sentez appelĂ©s Ă ĂȘtre les Ă©ducateurs des ignorants, les maĂźtres de ceux qui restent spirituellement des enfants, des (nations) mineures, et cela parce que, dans la loi, vous possĂ©dez lâexpression mĂȘme de la science et de la vĂ©ritĂ©, la formule exacte de la connaissance et de la sagesse. 21 Permettez-moi de vous demander : vous prĂ©tendez instruire les autres, auriez-vous oubliĂ© de vous enseigner vous-mĂȘmes ? Vous prĂȘchez aux autres : Il ne faut pas voler ! Ne vous est-il jamais arrivĂ© de prendre ce qui ne vous appartenait pas ? 22 Vous dĂ©noncez lâadultĂšre ! Quâen est-il de votre puretĂ© en pensĂ©es et en actes ? Ătes-vous si certains de votre fidĂ©litĂ© conjugale ? Vous avez horreur des idoles. DâoĂč viennent celles quâon voit chez vous ? Pourquoi pillez-vous leurs temples ? Nâavez-vous pas fait de lâargent votre idole, au point de ravir Ă Dieu ce qui lui revient ? 23 Vous ĂȘtes fiers de possĂ©der la loi, mais en la transgressant aux yeux de tous, vous exposez Dieu au mĂ©pris. 24 LâĂcriture ne dit-elle pas dĂ©jĂ Â : Ă cause de vous, le nom de Dieu est dĂ©shonorĂ© et haĂŻ parmi les nations ? 25 AssurĂ©ment, ĂȘtre juif est un privilĂšge, Ă condition de respecter la loi. Mais si un Juif la transgresse, il se met au rang de tous les peuples, et sa circoncision ne lui sert de rien. 26 Si, par contre, le non-Juif obĂ©it Ă ce que la loi dĂ©finit comme Ă©tant juste, ne vaudra-t-il pas, devant Dieu, autant quâun Juif ? 27 Il se pourrait mĂȘme que le non-Juif qui respecte la loi juge un jour le Juif qui, malgrĂ© les Ăcritures et les cĂ©rĂ©monies, la transgresse. 28 En effet, pour ĂȘtre un vrai Juif, il ne suffit pas de lâĂȘtre extĂ©rieurement et dâen avoir le signe visible (la circoncision) ; 29 le vrai Juif, câest celui qui lâest intĂ©rieurement, dont le cĆur a Ă©tĂ© « circoncis », câest-Ă -dire changĂ©. Et cela, lâEsprit seul, et non la loi Ă©crite, peut lâaccomplir. Celui dont la vie a Ă©tĂ© ainsi transformĂ©e trouve la faveur de Dieu, mĂȘme si les hommes lui refusent la leur. 1 Corinthiens 3 18 Que personne ne se fasse donc dâillusions sur ce point. Si quelquâun parmi vous vise Ă ĂȘtre sage aux yeux de ses contemporains â ou sâil sâimagine lâĂȘtre selon les normes de ce monde â je lui conseille de commencer par reconnaĂźtre sa folie et son ignorance, afin dâaccĂ©der Ă la vĂ©ritable sagesse. 19 Car ce qui passe pour sagesse dans lâestime des gens de ce monde est folie aux yeux de Dieu. Il est Ă©crit en effet : Il prend les sages Ă leur propre piĂšge, il les attrape par leur propre fourberie. 20 et encore : Le Seigneur connaĂźt les pensĂ©es des sages : il les trouve futiles ; il nâignore pas leurs raisonnements et leurs calculs, il ne leur attribue aucune valeur. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . JĂ©rĂ©mie 8.1-22 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel JĂ©rĂ©mie 8.1-22 JĂ©rĂ©mie 8.1-22 JĂ©rĂ©mie 8.1-22 TopMessages Message texte Lifestyle Le vase brisĂ© Un vase brisĂ© est une crĂ©ation qui a traversĂ© un Ă©vĂ©nement douloureux, tragique. Mais un vase brisĂ© reste un vase, ⊠Louisiana Michel JĂ©rĂ©mie 8.1-22 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss JĂ©rĂ©mie 8.1-22 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas JĂ©rĂ©mie 8.1-22 TopMessages Message texte La FAMILLE (2Ăš partie) Une entitĂ© en pĂ©ril ! « Dieu crĂ©a lâhomme Ă Son image, Il le crĂ©a Ă l'image de Dieu, Il ⊠Lerdami . JĂ©rĂ©mie 5.1-22 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le bonheur familial Le bonheur familial, repose sur cette parole anodine de Jean 2 verset 5âłâŠfaites ce quâil vous diraâŠ. » quand les ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne JĂ©rĂ©mie 1.1-17 Segond 21 Comment pouvez-vous prĂ©tendre : âNous sommes sages, puisque la loi de l'Eternel est avec nousâ ? C'est vraiment en vue du mensonge que la plume mensongĂšre des scribes s'est mise Ă l'Ćuvre. Segond 1910 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. Segond 1978 (Colombe) © Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de lâĂternel est avec nous ? Câest bien pour la faussetĂ© que sâest mise Ă lâĆuvre La plume fausse des scribes. Parole de Vie © Vous dites : « Nous sommes des sages, câest nous qui possĂ©dons la loi du SEIGNEUR. » Mais comment pouvez-vous dire cela ? En effet, les spĂ©cialistes de la loi sont des menteurs qui tordent son sens. Français Courant © Vous prĂ©tendez : « Nous sommes des sages, câest nous qui avons la Loi du Seigneur. » Mais comment osez-vous prĂ©tendre cela, quand ceux qui transcrivent la Loi sont des faussaires qui tordent son sens ? Semeur © Comment pouvez-vous dire : âNous, nous sommes des sages et nous avons la Loi de lâEternelâ ? Car, en rĂ©alitĂ©, le stylet mensonger des *spĂ©cialistes de la Loi lâa changĂ©e en mensonge. Darby Comment dites-vous : Nous sommes sages, et la loi de l'Ăternel est avec nous ? -Mais voici, la plume menteuse des scribes en a fait une faussetĂ©. Martin Comment dites-vous : nous sommes les sages, et la Loi de l'Eternel est avec nous ? voilĂ , certes on a agi faussement, et la plume des Scribes [est une plume] de faussetĂ©. Ostervald Comment dites-vous : Nous sommes sages, et la loi de l'Ăternel est avec nous ? Mais voici, la plume menteuse des scribes en fait un mensonge ! HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ”ŚŚÖžÖ€Ś ŚȘÖčÖœŚŚÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖČŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖČŚ Ö·ÖŚÖ°Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ§Ö¶Śš ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ¶Ö„Ś§Ö¶Śš ŚĄÖ茀ְŚšÖŽÖœŚŚŚ World English Bible How do you say, We are wise, and the law of Yahweh is with us? But, behold, the false pen of the scribes has worked falsely. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La possession de la loi Ă©tait devenue pour eux un sujet de vanterie, et la loi elle-mĂȘme Ă©tait dĂ©jĂ , paraĂźt-il, le texte d'Ă©crits et de commentaires qui en faussaient le sens. Nous avons ici la premiĂšre trace de cette littĂ©rature rabbinique, cĂ©lĂšbre dĂšs le temps de JĂ©sus-Christ (Matthieu 14.2), qui a crĂ» de siĂšcle en siĂšcle comme un champignon sur le sol de la rĂ©vĂ©lation, pour finir par le recouvrir et le cacher tout entier aux regards du peuple.Le style : instrument de mĂ©tal aiguisĂ© en pointe, dont on se servait pour Ă©crire ; nous dirions la plume (Psaumes 45.2).Ce passage est un nouveau tĂ©moignage de l'existence d'une loi Ă©crite, au temps de JĂ©rĂ©mie. Car il nous paraĂźt impossible d'entendre ces mots, traduits littĂ©ralement par : la loi de l'Eternel est avec nous, d'une simple tradition orale. Le texte de ces commentaires Ă©crits devait ĂȘtre Ă©crit.A travaillĂ© pour le mensonge : en faussant le sens et l'esprit de la loi. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comment pouvez-vous dire 0559 08799 : Nous sommes sages 02450, La loi 08451 de lâEternel 03068 est avec nous ? Câest bien 0403 en vain 08267 que sâest mise Ă lâĆuvre 06213 08804 La plume 05842 mensongĂšre 08267 des scribes 05608 08802. 0403 - 'akensĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ©, certes, vraiment (assertion forte) mais en fait (pour amplifier un contraste), ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠02450 - chakamsage, sagesse habiletĂ© dans un travail), expĂ©rimentĂ© sage (en administration) sagace, astucieux, rusĂ©, subtil instruit, ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠05608 - capharcompter, dĂ©nombrer, relater (Qal) compter (des choses) Ă©numĂ©rer, prendre en compte, dĂ©nombrer (Nifal) ĂȘtre comptĂ©, ⊠05842 - `etstyle, pointe style de fer avec pointe de diamant pour Ă©crire sur pierre ou mĂ©tal ⊠06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠08267 - sheqermensonge, dĂ©ception, dĂ©sappointement, faussetĂ© dĂ©ception (ce qui déçoit ou dĂ©sappointe ou trahi) tromperie, fraude, tort ⊠08451 - towrahloi, direction, instruction instruction, commandement (humain ou divin) corps de l'enseignement prophĂ©tique instruction dans l'Ăąge ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠PLUMEDans l'A. T, c'est gĂ©nĂ©ralement un style ou burin de mĂ©tal ( Job 19:24 , Jer 17:1 ) ; mais ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROVERBES (livre des)Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits » (divers), le livre des ⊠SECRĂTAIRE(HĂ©br. sĂŽphĂ©r, de sĂąphar =compter ; grec grammateus, de gramma =lettre ; latin scriba, de scribere =Ă©crire.) Les fonctions officielles ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 5 Job 11 Job 12 Psaumes 147 19 Câest lui qui fit connaĂźtre sa parole Ă Jacob Et ses commandements, ses lois Ă IsraĂ«l. Proverbes 17 EsaĂŻe 10 JĂ©rĂ©mie 8 OsĂ©e 8 Matthieu 15 6 Celui qui fait cela sera quitte de ce quâil doit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre. Ainsi vous annulez en fait la loi de Dieu et vous la remplacez par votre tradition. Jean 9 41 Si vous Ă©tiez vraiment des aveugles, leur dit JĂ©sus, vous ne seriez pas coupables. Mais prĂ©cisĂ©ment parce que vous prĂ©tendez y voir clair, votre culpabilitĂ© reste entiĂšre. Romains 1 22 Plus ils se prĂ©tendaient intelligents, plus ils se sont enfoncĂ©s dans leur folie, cachant leur ignorance sous les grands mots de « science » ou de « philosophie ». Romains 2 17 Jâaimerais Ă prĂ©sent mâadresser en particulier aux Juifs parmi vous. Peut-ĂȘtre est-ce avec fiertĂ© que vous portez ce nom ; vous vous sentez tranquilles et en sĂ©curitĂ© parce que vous possĂ©dez la loi ; vous vous faites une gloire de connaĂźtre le vrai Dieu et de le servir. 18 Vous prĂ©tendez connaĂźtre sa volontĂ© et savoir discerner le bien du mal ; vous vous faites fort dâĂ©valuer les actes dâautrui, de trancher les cas de conscience et de trouver Ă chaque problĂšme la bonne solution. Vous savez apprĂ©cier les vraies valeurs spirituelles et distinguer lâessence de la religion parce que, depuis votre prime jeunesse, vous ĂȘtes instruits dans la loi. 19 Ă cause de ces privilĂšges, vous vous croyez capables de guider les (peuples) aveugles, dâĂ©clairer ceux qui errent dans les tĂ©nĂšbres. 20 Vous vous sentez appelĂ©s Ă ĂȘtre les Ă©ducateurs des ignorants, les maĂźtres de ceux qui restent spirituellement des enfants, des (nations) mineures, et cela parce que, dans la loi, vous possĂ©dez lâexpression mĂȘme de la science et de la vĂ©ritĂ©, la formule exacte de la connaissance et de la sagesse. 21 Permettez-moi de vous demander : vous prĂ©tendez instruire les autres, auriez-vous oubliĂ© de vous enseigner vous-mĂȘmes ? Vous prĂȘchez aux autres : Il ne faut pas voler ! Ne vous est-il jamais arrivĂ© de prendre ce qui ne vous appartenait pas ? 22 Vous dĂ©noncez lâadultĂšre ! Quâen est-il de votre puretĂ© en pensĂ©es et en actes ? Ătes-vous si certains de votre fidĂ©litĂ© conjugale ? Vous avez horreur des idoles. DâoĂč viennent celles quâon voit chez vous ? Pourquoi pillez-vous leurs temples ? Nâavez-vous pas fait de lâargent votre idole, au point de ravir Ă Dieu ce qui lui revient ? 23 Vous ĂȘtes fiers de possĂ©der la loi, mais en la transgressant aux yeux de tous, vous exposez Dieu au mĂ©pris. 24 LâĂcriture ne dit-elle pas dĂ©jĂ Â : Ă cause de vous, le nom de Dieu est dĂ©shonorĂ© et haĂŻ parmi les nations ? 25 AssurĂ©ment, ĂȘtre juif est un privilĂšge, Ă condition de respecter la loi. Mais si un Juif la transgresse, il se met au rang de tous les peuples, et sa circoncision ne lui sert de rien. 26 Si, par contre, le non-Juif obĂ©it Ă ce que la loi dĂ©finit comme Ă©tant juste, ne vaudra-t-il pas, devant Dieu, autant quâun Juif ? 27 Il se pourrait mĂȘme que le non-Juif qui respecte la loi juge un jour le Juif qui, malgrĂ© les Ăcritures et les cĂ©rĂ©monies, la transgresse. 28 En effet, pour ĂȘtre un vrai Juif, il ne suffit pas de lâĂȘtre extĂ©rieurement et dâen avoir le signe visible (la circoncision) ; 29 le vrai Juif, câest celui qui lâest intĂ©rieurement, dont le cĆur a Ă©tĂ© « circoncis », câest-Ă -dire changĂ©. Et cela, lâEsprit seul, et non la loi Ă©crite, peut lâaccomplir. Celui dont la vie a Ă©tĂ© ainsi transformĂ©e trouve la faveur de Dieu, mĂȘme si les hommes lui refusent la leur. 1 Corinthiens 3 18 Que personne ne se fasse donc dâillusions sur ce point. Si quelquâun parmi vous vise Ă ĂȘtre sage aux yeux de ses contemporains â ou sâil sâimagine lâĂȘtre selon les normes de ce monde â je lui conseille de commencer par reconnaĂźtre sa folie et son ignorance, afin dâaccĂ©der Ă la vĂ©ritable sagesse. 19 Car ce qui passe pour sagesse dans lâestime des gens de ce monde est folie aux yeux de Dieu. Il est Ă©crit en effet : Il prend les sages Ă leur propre piĂšge, il les attrape par leur propre fourberie. 20 et encore : Le Seigneur connaĂźt les pensĂ©es des sages : il les trouve futiles ; il nâignore pas leurs raisonnements et leurs calculs, il ne leur attribue aucune valeur. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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JĂ©rĂ©mie 5.1-22 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le bonheur familial Le bonheur familial, repose sur cette parole anodine de Jean 2 verset 5âłâŠfaites ce quâil vous diraâŠ. » quand les ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne JĂ©rĂ©mie 1.1-17 Segond 21 Comment pouvez-vous prĂ©tendre : âNous sommes sages, puisque la loi de l'Eternel est avec nousâ ? C'est vraiment en vue du mensonge que la plume mensongĂšre des scribes s'est mise Ă l'Ćuvre. Segond 1910 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. Segond 1978 (Colombe) © Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de lâĂternel est avec nous ? Câest bien pour la faussetĂ© que sâest mise Ă lâĆuvre La plume fausse des scribes. Parole de Vie © Vous dites : « Nous sommes des sages, câest nous qui possĂ©dons la loi du SEIGNEUR. » Mais comment pouvez-vous dire cela ? En effet, les spĂ©cialistes de la loi sont des menteurs qui tordent son sens. Français Courant © Vous prĂ©tendez : « Nous sommes des sages, câest nous qui avons la Loi du Seigneur. » Mais comment osez-vous prĂ©tendre cela, quand ceux qui transcrivent la Loi sont des faussaires qui tordent son sens ? Semeur © Comment pouvez-vous dire : âNous, nous sommes des sages et nous avons la Loi de lâEternelâ ? Car, en rĂ©alitĂ©, le stylet mensonger des *spĂ©cialistes de la Loi lâa changĂ©e en mensonge. Darby Comment dites-vous : Nous sommes sages, et la loi de l'Ăternel est avec nous ? -Mais voici, la plume menteuse des scribes en a fait une faussetĂ©. Martin Comment dites-vous : nous sommes les sages, et la Loi de l'Eternel est avec nous ? voilĂ , certes on a agi faussement, et la plume des Scribes [est une plume] de faussetĂ©. Ostervald Comment dites-vous : Nous sommes sages, et la loi de l'Ăternel est avec nous ? Mais voici, la plume menteuse des scribes en fait un mensonge ! HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ”ŚŚÖžÖ€Ś ŚȘÖčÖœŚŚÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖČŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖČŚ Ö·ÖŚÖ°Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ§Ö¶Śš ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ¶Ö„Ś§Ö¶Śš ŚĄÖ茀ְŚšÖŽÖœŚŚŚ World English Bible How do you say, We are wise, and the law of Yahweh is with us? But, behold, the false pen of the scribes has worked falsely. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La possession de la loi Ă©tait devenue pour eux un sujet de vanterie, et la loi elle-mĂȘme Ă©tait dĂ©jĂ , paraĂźt-il, le texte d'Ă©crits et de commentaires qui en faussaient le sens. Nous avons ici la premiĂšre trace de cette littĂ©rature rabbinique, cĂ©lĂšbre dĂšs le temps de JĂ©sus-Christ (Matthieu 14.2), qui a crĂ» de siĂšcle en siĂšcle comme un champignon sur le sol de la rĂ©vĂ©lation, pour finir par le recouvrir et le cacher tout entier aux regards du peuple.Le style : instrument de mĂ©tal aiguisĂ© en pointe, dont on se servait pour Ă©crire ; nous dirions la plume (Psaumes 45.2).Ce passage est un nouveau tĂ©moignage de l'existence d'une loi Ă©crite, au temps de JĂ©rĂ©mie. Car il nous paraĂźt impossible d'entendre ces mots, traduits littĂ©ralement par : la loi de l'Eternel est avec nous, d'une simple tradition orale. Le texte de ces commentaires Ă©crits devait ĂȘtre Ă©crit.A travaillĂ© pour le mensonge : en faussant le sens et l'esprit de la loi. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comment pouvez-vous dire 0559 08799 : Nous sommes sages 02450, La loi 08451 de lâEternel 03068 est avec nous ? Câest bien 0403 en vain 08267 que sâest mise Ă lâĆuvre 06213 08804 La plume 05842 mensongĂšre 08267 des scribes 05608 08802. 0403 - 'akensĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ©, certes, vraiment (assertion forte) mais en fait (pour amplifier un contraste), ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠02450 - chakamsage, sagesse habiletĂ© dans un travail), expĂ©rimentĂ© sage (en administration) sagace, astucieux, rusĂ©, subtil instruit, ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠05608 - capharcompter, dĂ©nombrer, relater (Qal) compter (des choses) Ă©numĂ©rer, prendre en compte, dĂ©nombrer (Nifal) ĂȘtre comptĂ©, ⊠05842 - `etstyle, pointe style de fer avec pointe de diamant pour Ă©crire sur pierre ou mĂ©tal ⊠06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠08267 - sheqermensonge, dĂ©ception, dĂ©sappointement, faussetĂ© dĂ©ception (ce qui déçoit ou dĂ©sappointe ou trahi) tromperie, fraude, tort ⊠08451 - towrahloi, direction, instruction instruction, commandement (humain ou divin) corps de l'enseignement prophĂ©tique instruction dans l'Ăąge ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠PLUMEDans l'A. T, c'est gĂ©nĂ©ralement un style ou burin de mĂ©tal ( Job 19:24 , Jer 17:1 ) ; mais ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROVERBES (livre des)Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits » (divers), le livre des ⊠SECRĂTAIRE(HĂ©br. sĂŽphĂ©r, de sĂąphar =compter ; grec grammateus, de gramma =lettre ; latin scriba, de scribere =Ă©crire.) Les fonctions officielles ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 5 Job 11 Job 12 Psaumes 147 19 Câest lui qui fit connaĂźtre sa parole Ă Jacob Et ses commandements, ses lois Ă IsraĂ«l. Proverbes 17 EsaĂŻe 10 JĂ©rĂ©mie 8 OsĂ©e 8 Matthieu 15 6 Celui qui fait cela sera quitte de ce quâil doit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre. Ainsi vous annulez en fait la loi de Dieu et vous la remplacez par votre tradition. Jean 9 41 Si vous Ă©tiez vraiment des aveugles, leur dit JĂ©sus, vous ne seriez pas coupables. Mais prĂ©cisĂ©ment parce que vous prĂ©tendez y voir clair, votre culpabilitĂ© reste entiĂšre. Romains 1 22 Plus ils se prĂ©tendaient intelligents, plus ils se sont enfoncĂ©s dans leur folie, cachant leur ignorance sous les grands mots de « science » ou de « philosophie ». Romains 2 17 Jâaimerais Ă prĂ©sent mâadresser en particulier aux Juifs parmi vous. Peut-ĂȘtre est-ce avec fiertĂ© que vous portez ce nom ; vous vous sentez tranquilles et en sĂ©curitĂ© parce que vous possĂ©dez la loi ; vous vous faites une gloire de connaĂźtre le vrai Dieu et de le servir. 18 Vous prĂ©tendez connaĂźtre sa volontĂ© et savoir discerner le bien du mal ; vous vous faites fort dâĂ©valuer les actes dâautrui, de trancher les cas de conscience et de trouver Ă chaque problĂšme la bonne solution. Vous savez apprĂ©cier les vraies valeurs spirituelles et distinguer lâessence de la religion parce que, depuis votre prime jeunesse, vous ĂȘtes instruits dans la loi. 19 Ă cause de ces privilĂšges, vous vous croyez capables de guider les (peuples) aveugles, dâĂ©clairer ceux qui errent dans les tĂ©nĂšbres. 20 Vous vous sentez appelĂ©s Ă ĂȘtre les Ă©ducateurs des ignorants, les maĂźtres de ceux qui restent spirituellement des enfants, des (nations) mineures, et cela parce que, dans la loi, vous possĂ©dez lâexpression mĂȘme de la science et de la vĂ©ritĂ©, la formule exacte de la connaissance et de la sagesse. 21 Permettez-moi de vous demander : vous prĂ©tendez instruire les autres, auriez-vous oubliĂ© de vous enseigner vous-mĂȘmes ? Vous prĂȘchez aux autres : Il ne faut pas voler ! Ne vous est-il jamais arrivĂ© de prendre ce qui ne vous appartenait pas ? 22 Vous dĂ©noncez lâadultĂšre ! Quâen est-il de votre puretĂ© en pensĂ©es et en actes ? Ătes-vous si certains de votre fidĂ©litĂ© conjugale ? Vous avez horreur des idoles. DâoĂč viennent celles quâon voit chez vous ? Pourquoi pillez-vous leurs temples ? Nâavez-vous pas fait de lâargent votre idole, au point de ravir Ă Dieu ce qui lui revient ? 23 Vous ĂȘtes fiers de possĂ©der la loi, mais en la transgressant aux yeux de tous, vous exposez Dieu au mĂ©pris. 24 LâĂcriture ne dit-elle pas dĂ©jĂ Â : Ă cause de vous, le nom de Dieu est dĂ©shonorĂ© et haĂŻ parmi les nations ? 25 AssurĂ©ment, ĂȘtre juif est un privilĂšge, Ă condition de respecter la loi. Mais si un Juif la transgresse, il se met au rang de tous les peuples, et sa circoncision ne lui sert de rien. 26 Si, par contre, le non-Juif obĂ©it Ă ce que la loi dĂ©finit comme Ă©tant juste, ne vaudra-t-il pas, devant Dieu, autant quâun Juif ? 27 Il se pourrait mĂȘme que le non-Juif qui respecte la loi juge un jour le Juif qui, malgrĂ© les Ăcritures et les cĂ©rĂ©monies, la transgresse. 28 En effet, pour ĂȘtre un vrai Juif, il ne suffit pas de lâĂȘtre extĂ©rieurement et dâen avoir le signe visible (la circoncision) ; 29 le vrai Juif, câest celui qui lâest intĂ©rieurement, dont le cĆur a Ă©tĂ© « circoncis », câest-Ă -dire changĂ©. Et cela, lâEsprit seul, et non la loi Ă©crite, peut lâaccomplir. Celui dont la vie a Ă©tĂ© ainsi transformĂ©e trouve la faveur de Dieu, mĂȘme si les hommes lui refusent la leur. 1 Corinthiens 3 18 Que personne ne se fasse donc dâillusions sur ce point. Si quelquâun parmi vous vise Ă ĂȘtre sage aux yeux de ses contemporains â ou sâil sâimagine lâĂȘtre selon les normes de ce monde â je lui conseille de commencer par reconnaĂźtre sa folie et son ignorance, afin dâaccĂ©der Ă la vĂ©ritable sagesse. 19 Car ce qui passe pour sagesse dans lâestime des gens de ce monde est folie aux yeux de Dieu. Il est Ă©crit en effet : Il prend les sages Ă leur propre piĂšge, il les attrape par leur propre fourberie. 20 et encore : Le Seigneur connaĂźt les pensĂ©es des sages : il les trouve futiles ; il nâignore pas leurs raisonnements et leurs calculs, il ne leur attribue aucune valeur. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, les spĂ©cialistes de la loi sont des menteurs qui tordent son sens. Français Courant © Vous prĂ©tendez : « Nous sommes des sages, câest nous qui avons la Loi du Seigneur. » Mais comment osez-vous prĂ©tendre cela, quand ceux qui transcrivent la Loi sont des faussaires qui tordent son sens ? Semeur © Comment pouvez-vous dire : âNous, nous sommes des sages et nous avons la Loi de lâEternelâ ? Car, en rĂ©alitĂ©, le stylet mensonger des *spĂ©cialistes de la Loi lâa changĂ©e en mensonge. Darby Comment dites-vous : Nous sommes sages, et la loi de l'Ăternel est avec nous ? -Mais voici, la plume menteuse des scribes en a fait une faussetĂ©. Martin Comment dites-vous : nous sommes les sages, et la Loi de l'Eternel est avec nous ? voilĂ , certes on a agi faussement, et la plume des Scribes [est une plume] de faussetĂ©. Ostervald Comment dites-vous : Nous sommes sages, et la loi de l'Ăternel est avec nous ? Mais voici, la plume menteuse des scribes en fait un mensonge ! HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ”ŚŚÖžÖ€Ś ŚȘÖčÖœŚŚÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖČŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖČŚ Ö·ÖŚÖ°Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ§Ö¶Śš ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ¶Ö„Ś§Ö¶Śš ŚĄÖ茀ְŚšÖŽÖœŚŚŚ World English Bible How do you say, We are wise, and the law of Yahweh is with us? But, behold, the false pen of the scribes has worked falsely. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La possession de la loi Ă©tait devenue pour eux un sujet de vanterie, et la loi elle-mĂȘme Ă©tait dĂ©jĂ , paraĂźt-il, le texte d'Ă©crits et de commentaires qui en faussaient le sens. Nous avons ici la premiĂšre trace de cette littĂ©rature rabbinique, cĂ©lĂšbre dĂšs le temps de JĂ©sus-Christ (Matthieu 14.2), qui a crĂ» de siĂšcle en siĂšcle comme un champignon sur le sol de la rĂ©vĂ©lation, pour finir par le recouvrir et le cacher tout entier aux regards du peuple.Le style : instrument de mĂ©tal aiguisĂ© en pointe, dont on se servait pour Ă©crire ; nous dirions la plume (Psaumes 45.2).Ce passage est un nouveau tĂ©moignage de l'existence d'une loi Ă©crite, au temps de JĂ©rĂ©mie. Car il nous paraĂźt impossible d'entendre ces mots, traduits littĂ©ralement par : la loi de l'Eternel est avec nous, d'une simple tradition orale. Le texte de ces commentaires Ă©crits devait ĂȘtre Ă©crit.A travaillĂ© pour le mensonge : en faussant le sens et l'esprit de la loi. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comment pouvez-vous dire 0559 08799 : Nous sommes sages 02450, La loi 08451 de lâEternel 03068 est avec nous ? Câest bien 0403 en vain 08267 que sâest mise Ă lâĆuvre 06213 08804 La plume 05842 mensongĂšre 08267 des scribes 05608 08802. 0403 - 'akensĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ©, certes, vraiment (assertion forte) mais en fait (pour amplifier un contraste), ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠02450 - chakamsage, sagesse habiletĂ© dans un travail), expĂ©rimentĂ© sage (en administration) sagace, astucieux, rusĂ©, subtil instruit, ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠05608 - capharcompter, dĂ©nombrer, relater (Qal) compter (des choses) Ă©numĂ©rer, prendre en compte, dĂ©nombrer (Nifal) ĂȘtre comptĂ©, ⊠05842 - `etstyle, pointe style de fer avec pointe de diamant pour Ă©crire sur pierre ou mĂ©tal ⊠06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠08267 - sheqermensonge, dĂ©ception, dĂ©sappointement, faussetĂ© dĂ©ception (ce qui déçoit ou dĂ©sappointe ou trahi) tromperie, fraude, tort ⊠08451 - towrahloi, direction, instruction instruction, commandement (humain ou divin) corps de l'enseignement prophĂ©tique instruction dans l'Ăąge ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠PLUMEDans l'A. T, c'est gĂ©nĂ©ralement un style ou burin de mĂ©tal ( Job 19:24 , Jer 17:1 ) ; mais ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROVERBES (livre des)Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits » (divers), le livre des ⊠SECRĂTAIRE(HĂ©br. sĂŽphĂ©r, de sĂąphar =compter ; grec grammateus, de gramma =lettre ; latin scriba, de scribere =Ă©crire.) Les fonctions officielles ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 5 Job 11 Job 12 Psaumes 147 19 Câest lui qui fit connaĂźtre sa parole Ă Jacob Et ses commandements, ses lois Ă IsraĂ«l. Proverbes 17 EsaĂŻe 10 JĂ©rĂ©mie 8 OsĂ©e 8 Matthieu 15 6 Celui qui fait cela sera quitte de ce quâil doit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre. Ainsi vous annulez en fait la loi de Dieu et vous la remplacez par votre tradition. Jean 9 41 Si vous Ă©tiez vraiment des aveugles, leur dit JĂ©sus, vous ne seriez pas coupables. Mais prĂ©cisĂ©ment parce que vous prĂ©tendez y voir clair, votre culpabilitĂ© reste entiĂšre. Romains 1 22 Plus ils se prĂ©tendaient intelligents, plus ils se sont enfoncĂ©s dans leur folie, cachant leur ignorance sous les grands mots de « science » ou de « philosophie ». Romains 2 17 Jâaimerais Ă prĂ©sent mâadresser en particulier aux Juifs parmi vous. Peut-ĂȘtre est-ce avec fiertĂ© que vous portez ce nom ; vous vous sentez tranquilles et en sĂ©curitĂ© parce que vous possĂ©dez la loi ; vous vous faites une gloire de connaĂźtre le vrai Dieu et de le servir. 18 Vous prĂ©tendez connaĂźtre sa volontĂ© et savoir discerner le bien du mal ; vous vous faites fort dâĂ©valuer les actes dâautrui, de trancher les cas de conscience et de trouver Ă chaque problĂšme la bonne solution. Vous savez apprĂ©cier les vraies valeurs spirituelles et distinguer lâessence de la religion parce que, depuis votre prime jeunesse, vous ĂȘtes instruits dans la loi. 19 Ă cause de ces privilĂšges, vous vous croyez capables de guider les (peuples) aveugles, dâĂ©clairer ceux qui errent dans les tĂ©nĂšbres. 20 Vous vous sentez appelĂ©s Ă ĂȘtre les Ă©ducateurs des ignorants, les maĂźtres de ceux qui restent spirituellement des enfants, des (nations) mineures, et cela parce que, dans la loi, vous possĂ©dez lâexpression mĂȘme de la science et de la vĂ©ritĂ©, la formule exacte de la connaissance et de la sagesse. 21 Permettez-moi de vous demander : vous prĂ©tendez instruire les autres, auriez-vous oubliĂ© de vous enseigner vous-mĂȘmes ? Vous prĂȘchez aux autres : Il ne faut pas voler ! Ne vous est-il jamais arrivĂ© de prendre ce qui ne vous appartenait pas ? 22 Vous dĂ©noncez lâadultĂšre ! Quâen est-il de votre puretĂ© en pensĂ©es et en actes ? Ătes-vous si certains de votre fidĂ©litĂ© conjugale ? Vous avez horreur des idoles. DâoĂč viennent celles quâon voit chez vous ? Pourquoi pillez-vous leurs temples ? Nâavez-vous pas fait de lâargent votre idole, au point de ravir Ă Dieu ce qui lui revient ? 23 Vous ĂȘtes fiers de possĂ©der la loi, mais en la transgressant aux yeux de tous, vous exposez Dieu au mĂ©pris. 24 LâĂcriture ne dit-elle pas dĂ©jĂ Â : Ă cause de vous, le nom de Dieu est dĂ©shonorĂ© et haĂŻ parmi les nations ? 25 AssurĂ©ment, ĂȘtre juif est un privilĂšge, Ă condition de respecter la loi. Mais si un Juif la transgresse, il se met au rang de tous les peuples, et sa circoncision ne lui sert de rien. 26 Si, par contre, le non-Juif obĂ©it Ă ce que la loi dĂ©finit comme Ă©tant juste, ne vaudra-t-il pas, devant Dieu, autant quâun Juif ? 27 Il se pourrait mĂȘme que le non-Juif qui respecte la loi juge un jour le Juif qui, malgrĂ© les Ăcritures et les cĂ©rĂ©monies, la transgresse. 28 En effet, pour ĂȘtre un vrai Juif, il ne suffit pas de lâĂȘtre extĂ©rieurement et dâen avoir le signe visible (la circoncision) ; 29 le vrai Juif, câest celui qui lâest intĂ©rieurement, dont le cĆur a Ă©tĂ© « circoncis », câest-Ă -dire changĂ©. Et cela, lâEsprit seul, et non la loi Ă©crite, peut lâaccomplir. Celui dont la vie a Ă©tĂ© ainsi transformĂ©e trouve la faveur de Dieu, mĂȘme si les hommes lui refusent la leur. 1 Corinthiens 3 18 Que personne ne se fasse donc dâillusions sur ce point. Si quelquâun parmi vous vise Ă ĂȘtre sage aux yeux de ses contemporains â ou sâil sâimagine lâĂȘtre selon les normes de ce monde â je lui conseille de commencer par reconnaĂźtre sa folie et son ignorance, afin dâaccĂ©der Ă la vĂ©ritable sagesse. 19 Car ce qui passe pour sagesse dans lâestime des gens de ce monde est folie aux yeux de Dieu. Il est Ă©crit en effet : Il prend les sages Ă leur propre piĂšge, il les attrape par leur propre fourberie. 20 et encore : Le Seigneur connaĂźt les pensĂ©es des sages : il les trouve futiles ; il nâignore pas leurs raisonnements et leurs calculs, il ne leur attribue aucune valeur. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss JĂ©rĂ©mie 8.1-22 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 1 1. Trois « Que » Tout ce que lâhomme donne Ă Dieu : Que les feuilles Matthieu 21/19 « Voyant ⊠Jean-Marc Nicolas JĂ©rĂ©mie 8.1-22 TopMessages Message texte La FAMILLE (2Ăš partie) Une entitĂ© en pĂ©ril ! « Dieu crĂ©a lâhomme Ă Son image, Il le crĂ©a Ă l'image de Dieu, Il ⊠Lerdami . JĂ©rĂ©mie 5.1-22 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le bonheur familial Le bonheur familial, repose sur cette parole anodine de Jean 2 verset 5âłâŠfaites ce quâil vous diraâŠ. » quand les ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne JĂ©rĂ©mie 1.1-17 Segond 21 Comment pouvez-vous prĂ©tendre : âNous sommes sages, puisque la loi de l'Eternel est avec nousâ ? C'est vraiment en vue du mensonge que la plume mensongĂšre des scribes s'est mise Ă l'Ćuvre. Segond 1910 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. Segond 1978 (Colombe) © Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de lâĂternel est avec nous ? Câest bien pour la faussetĂ© que sâest mise Ă lâĆuvre La plume fausse des scribes. Parole de Vie © Vous dites : « Nous sommes des sages, câest nous qui possĂ©dons la loi du SEIGNEUR. » Mais comment pouvez-vous dire cela ? En effet, les spĂ©cialistes de la loi sont des menteurs qui tordent son sens. Français Courant © Vous prĂ©tendez : « Nous sommes des sages, câest nous qui avons la Loi du Seigneur. » Mais comment osez-vous prĂ©tendre cela, quand ceux qui transcrivent la Loi sont des faussaires qui tordent son sens ? Semeur © Comment pouvez-vous dire : âNous, nous sommes des sages et nous avons la Loi de lâEternelâ ? Car, en rĂ©alitĂ©, le stylet mensonger des *spĂ©cialistes de la Loi lâa changĂ©e en mensonge. Darby Comment dites-vous : Nous sommes sages, et la loi de l'Ăternel est avec nous ? -Mais voici, la plume menteuse des scribes en a fait une faussetĂ©. Martin Comment dites-vous : nous sommes les sages, et la Loi de l'Eternel est avec nous ? voilĂ , certes on a agi faussement, et la plume des Scribes [est une plume] de faussetĂ©. Ostervald Comment dites-vous : Nous sommes sages, et la loi de l'Ăternel est avec nous ? Mais voici, la plume menteuse des scribes en fait un mensonge ! HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ”ŚŚÖžÖ€Ś ŚȘÖčÖœŚŚÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖČŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖČŚ Ö·ÖŚÖ°Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ§Ö¶Śš ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ¶Ö„Ś§Ö¶Śš ŚĄÖ茀ְŚšÖŽÖœŚŚŚ World English Bible How do you say, We are wise, and the law of Yahweh is with us? But, behold, the false pen of the scribes has worked falsely. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La possession de la loi Ă©tait devenue pour eux un sujet de vanterie, et la loi elle-mĂȘme Ă©tait dĂ©jĂ , paraĂźt-il, le texte d'Ă©crits et de commentaires qui en faussaient le sens. Nous avons ici la premiĂšre trace de cette littĂ©rature rabbinique, cĂ©lĂšbre dĂšs le temps de JĂ©sus-Christ (Matthieu 14.2), qui a crĂ» de siĂšcle en siĂšcle comme un champignon sur le sol de la rĂ©vĂ©lation, pour finir par le recouvrir et le cacher tout entier aux regards du peuple.Le style : instrument de mĂ©tal aiguisĂ© en pointe, dont on se servait pour Ă©crire ; nous dirions la plume (Psaumes 45.2).Ce passage est un nouveau tĂ©moignage de l'existence d'une loi Ă©crite, au temps de JĂ©rĂ©mie. Car il nous paraĂźt impossible d'entendre ces mots, traduits littĂ©ralement par : la loi de l'Eternel est avec nous, d'une simple tradition orale. Le texte de ces commentaires Ă©crits devait ĂȘtre Ă©crit.A travaillĂ© pour le mensonge : en faussant le sens et l'esprit de la loi. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comment pouvez-vous dire 0559 08799 : Nous sommes sages 02450, La loi 08451 de lâEternel 03068 est avec nous ? Câest bien 0403 en vain 08267 que sâest mise Ă lâĆuvre 06213 08804 La plume 05842 mensongĂšre 08267 des scribes 05608 08802. 0403 - 'akensĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ©, certes, vraiment (assertion forte) mais en fait (pour amplifier un contraste), ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠02450 - chakamsage, sagesse habiletĂ© dans un travail), expĂ©rimentĂ© sage (en administration) sagace, astucieux, rusĂ©, subtil instruit, ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠05608 - capharcompter, dĂ©nombrer, relater (Qal) compter (des choses) Ă©numĂ©rer, prendre en compte, dĂ©nombrer (Nifal) ĂȘtre comptĂ©, ⊠05842 - `etstyle, pointe style de fer avec pointe de diamant pour Ă©crire sur pierre ou mĂ©tal ⊠06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠08267 - sheqermensonge, dĂ©ception, dĂ©sappointement, faussetĂ© dĂ©ception (ce qui déçoit ou dĂ©sappointe ou trahi) tromperie, fraude, tort ⊠08451 - towrahloi, direction, instruction instruction, commandement (humain ou divin) corps de l'enseignement prophĂ©tique instruction dans l'Ăąge ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠PLUMEDans l'A. T, c'est gĂ©nĂ©ralement un style ou burin de mĂ©tal ( Job 19:24 , Jer 17:1 ) ; mais ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROVERBES (livre des)Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits » (divers), le livre des ⊠SECRĂTAIRE(HĂ©br. sĂŽphĂ©r, de sĂąphar =compter ; grec grammateus, de gramma =lettre ; latin scriba, de scribere =Ă©crire.) Les fonctions officielles ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 5 Job 11 Job 12 Psaumes 147 19 Câest lui qui fit connaĂźtre sa parole Ă Jacob Et ses commandements, ses lois Ă IsraĂ«l. Proverbes 17 EsaĂŻe 10 JĂ©rĂ©mie 8 OsĂ©e 8 Matthieu 15 6 Celui qui fait cela sera quitte de ce quâil doit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre. Ainsi vous annulez en fait la loi de Dieu et vous la remplacez par votre tradition. Jean 9 41 Si vous Ă©tiez vraiment des aveugles, leur dit JĂ©sus, vous ne seriez pas coupables. Mais prĂ©cisĂ©ment parce que vous prĂ©tendez y voir clair, votre culpabilitĂ© reste entiĂšre. Romains 1 22 Plus ils se prĂ©tendaient intelligents, plus ils se sont enfoncĂ©s dans leur folie, cachant leur ignorance sous les grands mots de « science » ou de « philosophie ». Romains 2 17 Jâaimerais Ă prĂ©sent mâadresser en particulier aux Juifs parmi vous. Peut-ĂȘtre est-ce avec fiertĂ© que vous portez ce nom ; vous vous sentez tranquilles et en sĂ©curitĂ© parce que vous possĂ©dez la loi ; vous vous faites une gloire de connaĂźtre le vrai Dieu et de le servir. 18 Vous prĂ©tendez connaĂźtre sa volontĂ© et savoir discerner le bien du mal ; vous vous faites fort dâĂ©valuer les actes dâautrui, de trancher les cas de conscience et de trouver Ă chaque problĂšme la bonne solution. Vous savez apprĂ©cier les vraies valeurs spirituelles et distinguer lâessence de la religion parce que, depuis votre prime jeunesse, vous ĂȘtes instruits dans la loi. 19 Ă cause de ces privilĂšges, vous vous croyez capables de guider les (peuples) aveugles, dâĂ©clairer ceux qui errent dans les tĂ©nĂšbres. 20 Vous vous sentez appelĂ©s Ă ĂȘtre les Ă©ducateurs des ignorants, les maĂźtres de ceux qui restent spirituellement des enfants, des (nations) mineures, et cela parce que, dans la loi, vous possĂ©dez lâexpression mĂȘme de la science et de la vĂ©ritĂ©, la formule exacte de la connaissance et de la sagesse. 21 Permettez-moi de vous demander : vous prĂ©tendez instruire les autres, auriez-vous oubliĂ© de vous enseigner vous-mĂȘmes ? Vous prĂȘchez aux autres : Il ne faut pas voler ! Ne vous est-il jamais arrivĂ© de prendre ce qui ne vous appartenait pas ? 22 Vous dĂ©noncez lâadultĂšre ! Quâen est-il de votre puretĂ© en pensĂ©es et en actes ? Ătes-vous si certains de votre fidĂ©litĂ© conjugale ? Vous avez horreur des idoles. DâoĂč viennent celles quâon voit chez vous ? Pourquoi pillez-vous leurs temples ? Nâavez-vous pas fait de lâargent votre idole, au point de ravir Ă Dieu ce qui lui revient ? 23 Vous ĂȘtes fiers de possĂ©der la loi, mais en la transgressant aux yeux de tous, vous exposez Dieu au mĂ©pris. 24 LâĂcriture ne dit-elle pas dĂ©jĂ Â : Ă cause de vous, le nom de Dieu est dĂ©shonorĂ© et haĂŻ parmi les nations ? 25 AssurĂ©ment, ĂȘtre juif est un privilĂšge, Ă condition de respecter la loi. Mais si un Juif la transgresse, il se met au rang de tous les peuples, et sa circoncision ne lui sert de rien. 26 Si, par contre, le non-Juif obĂ©it Ă ce que la loi dĂ©finit comme Ă©tant juste, ne vaudra-t-il pas, devant Dieu, autant quâun Juif ? 27 Il se pourrait mĂȘme que le non-Juif qui respecte la loi juge un jour le Juif qui, malgrĂ© les Ăcritures et les cĂ©rĂ©monies, la transgresse. 28 En effet, pour ĂȘtre un vrai Juif, il ne suffit pas de lâĂȘtre extĂ©rieurement et dâen avoir le signe visible (la circoncision) ; 29 le vrai Juif, câest celui qui lâest intĂ©rieurement, dont le cĆur a Ă©tĂ© « circoncis », câest-Ă -dire changĂ©. Et cela, lâEsprit seul, et non la loi Ă©crite, peut lâaccomplir. Celui dont la vie a Ă©tĂ© ainsi transformĂ©e trouve la faveur de Dieu, mĂȘme si les hommes lui refusent la leur. 1 Corinthiens 3 18 Que personne ne se fasse donc dâillusions sur ce point. 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Segond 1978 (Colombe) © Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de lâĂternel est avec nous ? Câest bien pour la faussetĂ© que sâest mise Ă lâĆuvre La plume fausse des scribes. Parole de Vie © Vous dites : « Nous sommes des sages, câest nous qui possĂ©dons la loi du SEIGNEUR. » Mais comment pouvez-vous dire cela ? En effet, les spĂ©cialistes de la loi sont des menteurs qui tordent son sens. Français Courant © Vous prĂ©tendez : « Nous sommes des sages, câest nous qui avons la Loi du Seigneur. » Mais comment osez-vous prĂ©tendre cela, quand ceux qui transcrivent la Loi sont des faussaires qui tordent son sens ? Semeur © Comment pouvez-vous dire : âNous, nous sommes des sages et nous avons la Loi de lâEternelâ ? Car, en rĂ©alitĂ©, le stylet mensonger des *spĂ©cialistes de la Loi lâa changĂ©e en mensonge. Darby Comment dites-vous : Nous sommes sages, et la loi de l'Ăternel est avec nous ? -Mais voici, la plume menteuse des scribes en a fait une faussetĂ©. Martin Comment dites-vous : nous sommes les sages, et la Loi de l'Eternel est avec nous ? voilĂ , certes on a agi faussement, et la plume des Scribes [est une plume] de faussetĂ©. Ostervald Comment dites-vous : Nous sommes sages, et la loi de l'Ăternel est avec nous ? Mais voici, la plume menteuse des scribes en fait un mensonge ! HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ”ŚŚÖžÖ€Ś ŚȘÖčÖœŚŚÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖČŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖČŚ Ö·ÖŚÖ°Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ§Ö¶Śš ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ¶Ö„Ś§Ö¶Śš ŚĄÖ茀ְŚšÖŽÖœŚŚŚ World English Bible How do you say, We are wise, and the law of Yahweh is with us? But, behold, the false pen of the scribes has worked falsely. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La possession de la loi Ă©tait devenue pour eux un sujet de vanterie, et la loi elle-mĂȘme Ă©tait dĂ©jĂ , paraĂźt-il, le texte d'Ă©crits et de commentaires qui en faussaient le sens. Nous avons ici la premiĂšre trace de cette littĂ©rature rabbinique, cĂ©lĂšbre dĂšs le temps de JĂ©sus-Christ (Matthieu 14.2), qui a crĂ» de siĂšcle en siĂšcle comme un champignon sur le sol de la rĂ©vĂ©lation, pour finir par le recouvrir et le cacher tout entier aux regards du peuple.Le style : instrument de mĂ©tal aiguisĂ© en pointe, dont on se servait pour Ă©crire ; nous dirions la plume (Psaumes 45.2).Ce passage est un nouveau tĂ©moignage de l'existence d'une loi Ă©crite, au temps de JĂ©rĂ©mie. Car il nous paraĂźt impossible d'entendre ces mots, traduits littĂ©ralement par : la loi de l'Eternel est avec nous, d'une simple tradition orale. Le texte de ces commentaires Ă©crits devait ĂȘtre Ă©crit.A travaillĂ© pour le mensonge : en faussant le sens et l'esprit de la loi. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comment pouvez-vous dire 0559 08799 : Nous sommes sages 02450, La loi 08451 de lâEternel 03068 est avec nous ? Câest bien 0403 en vain 08267 que sâest mise Ă lâĆuvre 06213 08804 La plume 05842 mensongĂšre 08267 des scribes 05608 08802. 0403 - 'akensĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ©, certes, vraiment (assertion forte) mais en fait (pour amplifier un contraste), ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠02450 - chakamsage, sagesse habiletĂ© dans un travail), expĂ©rimentĂ© sage (en administration) sagace, astucieux, rusĂ©, subtil instruit, ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠05608 - capharcompter, dĂ©nombrer, relater (Qal) compter (des choses) Ă©numĂ©rer, prendre en compte, dĂ©nombrer (Nifal) ĂȘtre comptĂ©, ⊠05842 - `etstyle, pointe style de fer avec pointe de diamant pour Ă©crire sur pierre ou mĂ©tal ⊠06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠08267 - sheqermensonge, dĂ©ception, dĂ©sappointement, faussetĂ© dĂ©ception (ce qui déçoit ou dĂ©sappointe ou trahi) tromperie, fraude, tort ⊠08451 - towrahloi, direction, instruction instruction, commandement (humain ou divin) corps de l'enseignement prophĂ©tique instruction dans l'Ăąge ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠PLUMEDans l'A. T, c'est gĂ©nĂ©ralement un style ou burin de mĂ©tal ( Job 19:24 , Jer 17:1 ) ; mais ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROVERBES (livre des)Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits » (divers), le livre des ⊠SECRĂTAIRE(HĂ©br. sĂŽphĂ©r, de sĂąphar =compter ; grec grammateus, de gramma =lettre ; latin scriba, de scribere =Ă©crire.) Les fonctions officielles ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 5 Job 11 Job 12 Psaumes 147 19 Câest lui qui fit connaĂźtre sa parole Ă Jacob Et ses commandements, ses lois Ă IsraĂ«l. Proverbes 17 EsaĂŻe 10 JĂ©rĂ©mie 8 OsĂ©e 8 Matthieu 15 6 Celui qui fait cela sera quitte de ce quâil doit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre. Ainsi vous annulez en fait la loi de Dieu et vous la remplacez par votre tradition. Jean 9 41 Si vous Ă©tiez vraiment des aveugles, leur dit JĂ©sus, vous ne seriez pas coupables. Mais prĂ©cisĂ©ment parce que vous prĂ©tendez y voir clair, votre culpabilitĂ© reste entiĂšre. Romains 1 22 Plus ils se prĂ©tendaient intelligents, plus ils se sont enfoncĂ©s dans leur folie, cachant leur ignorance sous les grands mots de « science » ou de « philosophie ». Romains 2 17 Jâaimerais Ă prĂ©sent mâadresser en particulier aux Juifs parmi vous. Peut-ĂȘtre est-ce avec fiertĂ© que vous portez ce nom ; vous vous sentez tranquilles et en sĂ©curitĂ© parce que vous possĂ©dez la loi ; vous vous faites une gloire de connaĂźtre le vrai Dieu et de le servir. 18 Vous prĂ©tendez connaĂźtre sa volontĂ© et savoir discerner le bien du mal ; vous vous faites fort dâĂ©valuer les actes dâautrui, de trancher les cas de conscience et de trouver Ă chaque problĂšme la bonne solution. Vous savez apprĂ©cier les vraies valeurs spirituelles et distinguer lâessence de la religion parce que, depuis votre prime jeunesse, vous ĂȘtes instruits dans la loi. 19 Ă cause de ces privilĂšges, vous vous croyez capables de guider les (peuples) aveugles, dâĂ©clairer ceux qui errent dans les tĂ©nĂšbres. 20 Vous vous sentez appelĂ©s Ă ĂȘtre les Ă©ducateurs des ignorants, les maĂźtres de ceux qui restent spirituellement des enfants, des (nations) mineures, et cela parce que, dans la loi, vous possĂ©dez lâexpression mĂȘme de la science et de la vĂ©ritĂ©, la formule exacte de la connaissance et de la sagesse. 21 Permettez-moi de vous demander : vous prĂ©tendez instruire les autres, auriez-vous oubliĂ© de vous enseigner vous-mĂȘmes ? Vous prĂȘchez aux autres : Il ne faut pas voler ! Ne vous est-il jamais arrivĂ© de prendre ce qui ne vous appartenait pas ? 22 Vous dĂ©noncez lâadultĂšre ! Quâen est-il de votre puretĂ© en pensĂ©es et en actes ? Ătes-vous si certains de votre fidĂ©litĂ© conjugale ? Vous avez horreur des idoles. DâoĂč viennent celles quâon voit chez vous ? Pourquoi pillez-vous leurs temples ? Nâavez-vous pas fait de lâargent votre idole, au point de ravir Ă Dieu ce qui lui revient ? 23 Vous ĂȘtes fiers de possĂ©der la loi, mais en la transgressant aux yeux de tous, vous exposez Dieu au mĂ©pris. 24 LâĂcriture ne dit-elle pas dĂ©jĂ Â : Ă cause de vous, le nom de Dieu est dĂ©shonorĂ© et haĂŻ parmi les nations ? 25 AssurĂ©ment, ĂȘtre juif est un privilĂšge, Ă condition de respecter la loi. Mais si un Juif la transgresse, il se met au rang de tous les peuples, et sa circoncision ne lui sert de rien. 26 Si, par contre, le non-Juif obĂ©it Ă ce que la loi dĂ©finit comme Ă©tant juste, ne vaudra-t-il pas, devant Dieu, autant quâun Juif ? 27 Il se pourrait mĂȘme que le non-Juif qui respecte la loi juge un jour le Juif qui, malgrĂ© les Ăcritures et les cĂ©rĂ©monies, la transgresse. 28 En effet, pour ĂȘtre un vrai Juif, il ne suffit pas de lâĂȘtre extĂ©rieurement et dâen avoir le signe visible (la circoncision) ; 29 le vrai Juif, câest celui qui lâest intĂ©rieurement, dont le cĆur a Ă©tĂ© « circoncis », câest-Ă -dire changĂ©. Et cela, lâEsprit seul, et non la loi Ă©crite, peut lâaccomplir. Celui dont la vie a Ă©tĂ© ainsi transformĂ©e trouve la faveur de Dieu, mĂȘme si les hommes lui refusent la leur. 1 Corinthiens 3 18 Que personne ne se fasse donc dâillusions sur ce point. Si quelquâun parmi vous vise Ă ĂȘtre sage aux yeux de ses contemporains â ou sâil sâimagine lâĂȘtre selon les normes de ce monde â je lui conseille de commencer par reconnaĂźtre sa folie et son ignorance, afin dâaccĂ©der Ă la vĂ©ritable sagesse. 19 Car ce qui passe pour sagesse dans lâestime des gens de ce monde est folie aux yeux de Dieu. Il est Ă©crit en effet : Il prend les sages Ă leur propre piĂšge, il les attrape par leur propre fourberie. 20 et encore : Le Seigneur connaĂźt les pensĂ©es des sages : il les trouve futiles ; il nâignore pas leurs raisonnements et leurs calculs, il ne leur attribue aucune valeur. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopMessages Message texte La FAMILLE (2Ăš partie) Une entitĂ© en pĂ©ril ! « Dieu crĂ©a lâhomme Ă Son image, Il le crĂ©a Ă l'image de Dieu, Il ⊠Lerdami . JĂ©rĂ©mie 5.1-22 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le bonheur familial Le bonheur familial, repose sur cette parole anodine de Jean 2 verset 5âłâŠfaites ce quâil vous diraâŠ. » quand les ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne JĂ©rĂ©mie 1.1-17 Segond 21 Comment pouvez-vous prĂ©tendre : âNous sommes sages, puisque la loi de l'Eternel est avec nousâ ? C'est vraiment en vue du mensonge que la plume mensongĂšre des scribes s'est mise Ă l'Ćuvre. Segond 1910 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. Segond 1978 (Colombe) © Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de lâĂternel est avec nous ? Câest bien pour la faussetĂ© que sâest mise Ă lâĆuvre La plume fausse des scribes. Parole de Vie © Vous dites : « Nous sommes des sages, câest nous qui possĂ©dons la loi du SEIGNEUR. » Mais comment pouvez-vous dire cela ? En effet, les spĂ©cialistes de la loi sont des menteurs qui tordent son sens. Français Courant © Vous prĂ©tendez : « Nous sommes des sages, câest nous qui avons la Loi du Seigneur. » Mais comment osez-vous prĂ©tendre cela, quand ceux qui transcrivent la Loi sont des faussaires qui tordent son sens ? Semeur © Comment pouvez-vous dire : âNous, nous sommes des sages et nous avons la Loi de lâEternelâ ? Car, en rĂ©alitĂ©, le stylet mensonger des *spĂ©cialistes de la Loi lâa changĂ©e en mensonge. Darby Comment dites-vous : Nous sommes sages, et la loi de l'Ăternel est avec nous ? -Mais voici, la plume menteuse des scribes en a fait une faussetĂ©. Martin Comment dites-vous : nous sommes les sages, et la Loi de l'Eternel est avec nous ? voilĂ , certes on a agi faussement, et la plume des Scribes [est une plume] de faussetĂ©. Ostervald Comment dites-vous : Nous sommes sages, et la loi de l'Ăternel est avec nous ? Mais voici, la plume menteuse des scribes en fait un mensonge ! HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ”ŚŚÖžÖ€Ś ŚȘÖčÖœŚŚÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖČŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖČŚ Ö·ÖŚÖ°Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ§Ö¶Śš ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ¶Ö„Ś§Ö¶Śš ŚĄÖ茀ְŚšÖŽÖœŚŚŚ World English Bible How do you say, We are wise, and the law of Yahweh is with us? But, behold, the false pen of the scribes has worked falsely. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La possession de la loi Ă©tait devenue pour eux un sujet de vanterie, et la loi elle-mĂȘme Ă©tait dĂ©jĂ , paraĂźt-il, le texte d'Ă©crits et de commentaires qui en faussaient le sens. Nous avons ici la premiĂšre trace de cette littĂ©rature rabbinique, cĂ©lĂšbre dĂšs le temps de JĂ©sus-Christ (Matthieu 14.2), qui a crĂ» de siĂšcle en siĂšcle comme un champignon sur le sol de la rĂ©vĂ©lation, pour finir par le recouvrir et le cacher tout entier aux regards du peuple.Le style : instrument de mĂ©tal aiguisĂ© en pointe, dont on se servait pour Ă©crire ; nous dirions la plume (Psaumes 45.2).Ce passage est un nouveau tĂ©moignage de l'existence d'une loi Ă©crite, au temps de JĂ©rĂ©mie. Car il nous paraĂźt impossible d'entendre ces mots, traduits littĂ©ralement par : la loi de l'Eternel est avec nous, d'une simple tradition orale. Le texte de ces commentaires Ă©crits devait ĂȘtre Ă©crit.A travaillĂ© pour le mensonge : en faussant le sens et l'esprit de la loi. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comment pouvez-vous dire 0559 08799 : Nous sommes sages 02450, La loi 08451 de lâEternel 03068 est avec nous ? Câest bien 0403 en vain 08267 que sâest mise Ă lâĆuvre 06213 08804 La plume 05842 mensongĂšre 08267 des scribes 05608 08802. 0403 - 'akensĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ©, certes, vraiment (assertion forte) mais en fait (pour amplifier un contraste), ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠02450 - chakamsage, sagesse habiletĂ© dans un travail), expĂ©rimentĂ© sage (en administration) sagace, astucieux, rusĂ©, subtil instruit, ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠05608 - capharcompter, dĂ©nombrer, relater (Qal) compter (des choses) Ă©numĂ©rer, prendre en compte, dĂ©nombrer (Nifal) ĂȘtre comptĂ©, ⊠05842 - `etstyle, pointe style de fer avec pointe de diamant pour Ă©crire sur pierre ou mĂ©tal ⊠06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠08267 - sheqermensonge, dĂ©ception, dĂ©sappointement, faussetĂ© dĂ©ception (ce qui déçoit ou dĂ©sappointe ou trahi) tromperie, fraude, tort ⊠08451 - towrahloi, direction, instruction instruction, commandement (humain ou divin) corps de l'enseignement prophĂ©tique instruction dans l'Ăąge ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠PLUMEDans l'A. T, c'est gĂ©nĂ©ralement un style ou burin de mĂ©tal ( Job 19:24 , Jer 17:1 ) ; mais ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROVERBES (livre des)Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits » (divers), le livre des ⊠SECRĂTAIRE(HĂ©br. sĂŽphĂ©r, de sĂąphar =compter ; grec grammateus, de gramma =lettre ; latin scriba, de scribere =Ă©crire.) Les fonctions officielles ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 5 Job 11 Job 12 Psaumes 147 19 Câest lui qui fit connaĂźtre sa parole Ă Jacob Et ses commandements, ses lois Ă IsraĂ«l. Proverbes 17 EsaĂŻe 10 JĂ©rĂ©mie 8 OsĂ©e 8 Matthieu 15 6 Celui qui fait cela sera quitte de ce quâil doit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre. Ainsi vous annulez en fait la loi de Dieu et vous la remplacez par votre tradition. Jean 9 41 Si vous Ă©tiez vraiment des aveugles, leur dit JĂ©sus, vous ne seriez pas coupables. Mais prĂ©cisĂ©ment parce que vous prĂ©tendez y voir clair, votre culpabilitĂ© reste entiĂšre. Romains 1 22 Plus ils se prĂ©tendaient intelligents, plus ils se sont enfoncĂ©s dans leur folie, cachant leur ignorance sous les grands mots de « science » ou de « philosophie ». Romains 2 17 Jâaimerais Ă prĂ©sent mâadresser en particulier aux Juifs parmi vous. Peut-ĂȘtre est-ce avec fiertĂ© que vous portez ce nom ; vous vous sentez tranquilles et en sĂ©curitĂ© parce que vous possĂ©dez la loi ; vous vous faites une gloire de connaĂźtre le vrai Dieu et de le servir. 18 Vous prĂ©tendez connaĂźtre sa volontĂ© et savoir discerner le bien du mal ; vous vous faites fort dâĂ©valuer les actes dâautrui, de trancher les cas de conscience et de trouver Ă chaque problĂšme la bonne solution. Vous savez apprĂ©cier les vraies valeurs spirituelles et distinguer lâessence de la religion parce que, depuis votre prime jeunesse, vous ĂȘtes instruits dans la loi. 19 Ă cause de ces privilĂšges, vous vous croyez capables de guider les (peuples) aveugles, dâĂ©clairer ceux qui errent dans les tĂ©nĂšbres. 20 Vous vous sentez appelĂ©s Ă ĂȘtre les Ă©ducateurs des ignorants, les maĂźtres de ceux qui restent spirituellement des enfants, des (nations) mineures, et cela parce que, dans la loi, vous possĂ©dez lâexpression mĂȘme de la science et de la vĂ©ritĂ©, la formule exacte de la connaissance et de la sagesse. 21 Permettez-moi de vous demander : vous prĂ©tendez instruire les autres, auriez-vous oubliĂ© de vous enseigner vous-mĂȘmes ? Vous prĂȘchez aux autres : Il ne faut pas voler ! Ne vous est-il jamais arrivĂ© de prendre ce qui ne vous appartenait pas ? 22 Vous dĂ©noncez lâadultĂšre ! Quâen est-il de votre puretĂ© en pensĂ©es et en actes ? Ătes-vous si certains de votre fidĂ©litĂ© conjugale ? Vous avez horreur des idoles. DâoĂč viennent celles quâon voit chez vous ? Pourquoi pillez-vous leurs temples ? Nâavez-vous pas fait de lâargent votre idole, au point de ravir Ă Dieu ce qui lui revient ? 23 Vous ĂȘtes fiers de possĂ©der la loi, mais en la transgressant aux yeux de tous, vous exposez Dieu au mĂ©pris. 24 LâĂcriture ne dit-elle pas dĂ©jĂ Â : Ă cause de vous, le nom de Dieu est dĂ©shonorĂ© et haĂŻ parmi les nations ? 25 AssurĂ©ment, ĂȘtre juif est un privilĂšge, Ă condition de respecter la loi. Mais si un Juif la transgresse, il se met au rang de tous les peuples, et sa circoncision ne lui sert de rien. 26 Si, par contre, le non-Juif obĂ©it Ă ce que la loi dĂ©finit comme Ă©tant juste, ne vaudra-t-il pas, devant Dieu, autant quâun Juif ? 27 Il se pourrait mĂȘme que le non-Juif qui respecte la loi juge un jour le Juif qui, malgrĂ© les Ăcritures et les cĂ©rĂ©monies, la transgresse. 28 En effet, pour ĂȘtre un vrai Juif, il ne suffit pas de lâĂȘtre extĂ©rieurement et dâen avoir le signe visible (la circoncision) ; 29 le vrai Juif, câest celui qui lâest intĂ©rieurement, dont le cĆur a Ă©tĂ© « circoncis », câest-Ă -dire changĂ©. Et cela, lâEsprit seul, et non la loi Ă©crite, peut lâaccomplir. Celui dont la vie a Ă©tĂ© ainsi transformĂ©e trouve la faveur de Dieu, mĂȘme si les hommes lui refusent la leur. 1 Corinthiens 3 18 Que personne ne se fasse donc dâillusions sur ce point. Si quelquâun parmi vous vise Ă ĂȘtre sage aux yeux de ses contemporains â ou sâil sâimagine lâĂȘtre selon les normes de ce monde â je lui conseille de commencer par reconnaĂźtre sa folie et son ignorance, afin dâaccĂ©der Ă la vĂ©ritable sagesse. 19 Car ce qui passe pour sagesse dans lâestime des gens de ce monde est folie aux yeux de Dieu. Il est Ă©crit en effet : Il prend les sages Ă leur propre piĂšge, il les attrape par leur propre fourberie. 20 et encore : Le Seigneur connaĂźt les pensĂ©es des sages : il les trouve futiles ; il nâignore pas leurs raisonnements et leurs calculs, il ne leur attribue aucune valeur. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le bonheur familial Le bonheur familial, repose sur cette parole anodine de Jean 2 verset 5âłâŠfaites ce quâil vous diraâŠ. » quand les ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne JĂ©rĂ©mie 1.1-17 Segond 21 Comment pouvez-vous prĂ©tendre : âNous sommes sages, puisque la loi de l'Eternel est avec nousâ ? C'est vraiment en vue du mensonge que la plume mensongĂšre des scribes s'est mise Ă l'Ćuvre. Segond 1910 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l'Ăternel est avec nous ? C'est bien en vain que s'est mise Ă l'oeuvre La plume mensongĂšre des scribes. Segond 1978 (Colombe) © Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de lâĂternel est avec nous ? Câest bien pour la faussetĂ© que sâest mise Ă lâĆuvre La plume fausse des scribes. Parole de Vie © Vous dites : « Nous sommes des sages, câest nous qui possĂ©dons la loi du SEIGNEUR. » Mais comment pouvez-vous dire cela ? En effet, les spĂ©cialistes de la loi sont des menteurs qui tordent son sens. Français Courant © Vous prĂ©tendez : « Nous sommes des sages, câest nous qui avons la Loi du Seigneur. » Mais comment osez-vous prĂ©tendre cela, quand ceux qui transcrivent la Loi sont des faussaires qui tordent son sens ? Semeur © Comment pouvez-vous dire : âNous, nous sommes des sages et nous avons la Loi de lâEternelâ ? Car, en rĂ©alitĂ©, le stylet mensonger des *spĂ©cialistes de la Loi lâa changĂ©e en mensonge. Darby Comment dites-vous : Nous sommes sages, et la loi de l'Ăternel est avec nous ? -Mais voici, la plume menteuse des scribes en a fait une faussetĂ©. Martin Comment dites-vous : nous sommes les sages, et la Loi de l'Eternel est avec nous ? voilĂ , certes on a agi faussement, et la plume des Scribes [est une plume] de faussetĂ©. Ostervald Comment dites-vous : Nous sommes sages, et la loi de l'Ăternel est avec nous ? Mais voici, la plume menteuse des scribes en fait un mensonge ! HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ”ŚŚÖžÖ€Ś ŚȘÖčÖœŚŚÖ°ŚšŚÖŒÖ ŚÖČŚÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖČŚ Ö·ÖŚÖ°Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŁŚ§Ö¶Śš ŚąÖžŚ©ŚÖžÖŚ ŚąÖ”ÖŚ Ś©ŚÖ¶Ö„Ś§Ö¶Śš ŚĄÖ茀ְŚšÖŽÖœŚŚŚ World English Bible How do you say, We are wise, and the law of Yahweh is with us? But, behold, the false pen of the scribes has worked falsely. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La possession de la loi Ă©tait devenue pour eux un sujet de vanterie, et la loi elle-mĂȘme Ă©tait dĂ©jĂ , paraĂźt-il, le texte d'Ă©crits et de commentaires qui en faussaient le sens. Nous avons ici la premiĂšre trace de cette littĂ©rature rabbinique, cĂ©lĂšbre dĂšs le temps de JĂ©sus-Christ (Matthieu 14.2), qui a crĂ» de siĂšcle en siĂšcle comme un champignon sur le sol de la rĂ©vĂ©lation, pour finir par le recouvrir et le cacher tout entier aux regards du peuple.Le style : instrument de mĂ©tal aiguisĂ© en pointe, dont on se servait pour Ă©crire ; nous dirions la plume (Psaumes 45.2).Ce passage est un nouveau tĂ©moignage de l'existence d'une loi Ă©crite, au temps de JĂ©rĂ©mie. Car il nous paraĂźt impossible d'entendre ces mots, traduits littĂ©ralement par : la loi de l'Eternel est avec nous, d'une simple tradition orale. Le texte de ces commentaires Ă©crits devait ĂȘtre Ă©crit.A travaillĂ© pour le mensonge : en faussant le sens et l'esprit de la loi. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Comment pouvez-vous dire 0559 08799 : Nous sommes sages 02450, La loi 08451 de lâEternel 03068 est avec nous ? Câest bien 0403 en vain 08267 que sâest mise Ă lâĆuvre 06213 08804 La plume 05842 mensongĂšre 08267 des scribes 05608 08802. 0403 - 'akensĂ»rement, vraiment, en vĂ©ritĂ©, certes, vraiment (assertion forte) mais en fait (pour amplifier un contraste), ⊠0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠02450 - chakamsage, sagesse habiletĂ© dans un travail), expĂ©rimentĂ© sage (en administration) sagace, astucieux, rusĂ©, subtil instruit, ⊠03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠05608 - capharcompter, dĂ©nombrer, relater (Qal) compter (des choses) Ă©numĂ©rer, prendre en compte, dĂ©nombrer (Nifal) ĂȘtre comptĂ©, ⊠05842 - `etstyle, pointe style de fer avec pointe de diamant pour Ă©crire sur pierre ou mĂ©tal ⊠06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠08267 - sheqermensonge, dĂ©ception, dĂ©sappointement, faussetĂ© dĂ©ception (ce qui déçoit ou dĂ©sappointe ou trahi) tromperie, fraude, tort ⊠08451 - towrahloi, direction, instruction instruction, commandement (humain ou divin) corps de l'enseignement prophĂ©tique instruction dans l'Ăąge ⊠08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 8.)7. L'Exil Ă Babylone. Plaçons-nous maintenant en face d'un fait extraordinaire : c'est qu'en dĂ©pit de la complĂšte rupture apparente ⊠JĂRĂMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠PLUMEDans l'A. T, c'est gĂ©nĂ©ralement un style ou burin de mĂ©tal ( Job 19:24 , Jer 17:1 ) ; mais ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROVERBES (livre des)Contenu et division. PlacĂ© aussitĂŽt aprĂšs les Psaumes dans le recueil canonique des « Ăcrits » (divers), le livre des ⊠SECRĂTAIRE(HĂ©br. sĂŽphĂ©r, de sĂąphar =compter ; grec grammateus, de gramma =lettre ; latin scriba, de scribere =Ă©crire.) Les fonctions officielles ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Job 5 Job 11 Job 12 Psaumes 147 19 Câest lui qui fit connaĂźtre sa parole Ă Jacob Et ses commandements, ses lois Ă IsraĂ«l. Proverbes 17 EsaĂŻe 10 JĂ©rĂ©mie 8 OsĂ©e 8 Matthieu 15 6 Celui qui fait cela sera quitte de ce quâil doit Ă son pĂšre ou Ă sa mĂšre. Ainsi vous annulez en fait la loi de Dieu et vous la remplacez par votre tradition. Jean 9 41 Si vous Ă©tiez vraiment des aveugles, leur dit JĂ©sus, vous ne seriez pas coupables. Mais prĂ©cisĂ©ment parce que vous prĂ©tendez y voir clair, votre culpabilitĂ© reste entiĂšre. Romains 1 22 Plus ils se prĂ©tendaient intelligents, plus ils se sont enfoncĂ©s dans leur folie, cachant leur ignorance sous les grands mots de « science » ou de « philosophie ». Romains 2 17 Jâaimerais Ă prĂ©sent mâadresser en particulier aux Juifs parmi vous. Peut-ĂȘtre est-ce avec fiertĂ© que vous portez ce nom ; vous vous sentez tranquilles et en sĂ©curitĂ© parce que vous possĂ©dez la loi ; vous vous faites une gloire de connaĂźtre le vrai Dieu et de le servir. 18 Vous prĂ©tendez connaĂźtre sa volontĂ© et savoir discerner le bien du mal ; vous vous faites fort dâĂ©valuer les actes dâautrui, de trancher les cas de conscience et de trouver Ă chaque problĂšme la bonne solution. Vous savez apprĂ©cier les vraies valeurs spirituelles et distinguer lâessence de la religion parce que, depuis votre prime jeunesse, vous ĂȘtes instruits dans la loi. 19 Ă cause de ces privilĂšges, vous vous croyez capables de guider les (peuples) aveugles, dâĂ©clairer ceux qui errent dans les tĂ©nĂšbres. 20 Vous vous sentez appelĂ©s Ă ĂȘtre les Ă©ducateurs des ignorants, les maĂźtres de ceux qui restent spirituellement des enfants, des (nations) mineures, et cela parce que, dans la loi, vous possĂ©dez lâexpression mĂȘme de la science et de la vĂ©ritĂ©, la formule exacte de la connaissance et de la sagesse. 21 Permettez-moi de vous demander : vous prĂ©tendez instruire les autres, auriez-vous oubliĂ© de vous enseigner vous-mĂȘmes ? Vous prĂȘchez aux autres : Il ne faut pas voler ! Ne vous est-il jamais arrivĂ© de prendre ce qui ne vous appartenait pas ? 22 Vous dĂ©noncez lâadultĂšre ! Quâen est-il de votre puretĂ© en pensĂ©es et en actes ? Ătes-vous si certains de votre fidĂ©litĂ© conjugale ? Vous avez horreur des idoles. DâoĂč viennent celles quâon voit chez vous ? Pourquoi pillez-vous leurs temples ? Nâavez-vous pas fait de lâargent votre idole, au point de ravir Ă Dieu ce qui lui revient ? 23 Vous ĂȘtes fiers de possĂ©der la loi, mais en la transgressant aux yeux de tous, vous exposez Dieu au mĂ©pris. 24 LâĂcriture ne dit-elle pas dĂ©jĂ Â : Ă cause de vous, le nom de Dieu est dĂ©shonorĂ© et haĂŻ parmi les nations ? 25 AssurĂ©ment, ĂȘtre juif est un privilĂšge, Ă condition de respecter la loi. Mais si un Juif la transgresse, il se met au rang de tous les peuples, et sa circoncision ne lui sert de rien. 26 Si, par contre, le non-Juif obĂ©it Ă ce que la loi dĂ©finit comme Ă©tant juste, ne vaudra-t-il pas, devant Dieu, autant quâun Juif ? 27 Il se pourrait mĂȘme que le non-Juif qui respecte la loi juge un jour le Juif qui, malgrĂ© les Ăcritures et les cĂ©rĂ©monies, la transgresse. 28 En effet, pour ĂȘtre un vrai Juif, il ne suffit pas de lâĂȘtre extĂ©rieurement et dâen avoir le signe visible (la circoncision) ; 29 le vrai Juif, câest celui qui lâest intĂ©rieurement, dont le cĆur a Ă©tĂ© « circoncis », câest-Ă -dire changĂ©. Et cela, lâEsprit seul, et non la loi Ă©crite, peut lâaccomplir. Celui dont la vie a Ă©tĂ© ainsi transformĂ©e trouve la faveur de Dieu, mĂȘme si les hommes lui refusent la leur. 1 Corinthiens 3 18 Que personne ne se fasse donc dâillusions sur ce point. Si quelquâun parmi vous vise Ă ĂȘtre sage aux yeux de ses contemporains â ou sâil sâimagine lâĂȘtre selon les normes de ce monde â je lui conseille de commencer par reconnaĂźtre sa folie et son ignorance, afin dâaccĂ©der Ă la vĂ©ritable sagesse. 19 Car ce qui passe pour sagesse dans lâestime des gens de ce monde est folie aux yeux de Dieu. Il est Ă©crit en effet : Il prend les sages Ă leur propre piĂšge, il les attrape par leur propre fourberie. 20 et encore : Le Seigneur connaĂźt les pensĂ©es des sages : il les trouve futiles ; il nâignore pas leurs raisonnements et leurs calculs, il ne leur attribue aucune valeur. © 2013 - 2010 BLF Editions Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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