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Jérémie 8.8

Comment pouvez-vous prĂ©tendre : ‘Nous sommes sages, puisque la loi de l'Eternel est avec nous’ ? C'est vraiment en vue du mensonge que la plume mensongĂšre des scribes s'est mise Ă  l'Ɠuvre.
Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l’Éternel est avec nous ? C’est bien pour la faussetĂ© que s’est mise Ă  l’Ɠuvre La plume fausse des scribes.
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      Job 5

      12 Il anéantit les projets des hommes rusés, Et leurs mains ne peuvent leur assurer le succÚs.
      13 Il prend les sages dans leur propre ruse, Et le conseil des (hommes) astucieux ne fait pas long feu,

      Job 11

      12 Mais l’homme a l’intelligence d’une tĂȘte creuse, L’ĂȘtre humain est nĂ© comme le petit d’un Ăąne sauvage.

      Job 12

      20 Il îte la parole à ceux qui ont le plus d’assurance ; Il enlùve le discernement aux vieillards.

      Psaumes 147

      19 Il révÚle ses paroles à Jacob, Ses prescriptions et ses ordonnances à Israël ;

      Proverbes 17

      6 Les petits-fils sont la couronne des vieillards, Et les pĂšres sont la parure de leurs fils.

      EsaĂŻe 10

      1 Malheur Ă  ceux qui prescrivent des dĂ©crets funestes, A ceux qui transcrivent des arrĂȘts injustes,
      2 Pour tenir les pauvres Ă  l’écart du jugement Et dĂ©rober leur droit aux malheureux de mon peuple, Pour faire des veuves leur proie Et des orphelins leur butin !

      Jérémie 8

      8 Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, La loi de l’Éternel est avec nous ? C’est bien pour la faussetĂ© que s’est mise Ă  l’Ɠuvre La plume fausse des scribes.

      Osée 8

      12 Que j’écrive pour lui tous les dĂ©tails de ma loi, Ils sont regardĂ©s comme quelque chose d’étranger.

      Matthieu 15

      6 Ainsi vous avez annulé la parole de Dieu au profit de votre tradition.

      Jean 9

      41 JĂ©sus leur rĂ©pondit : Si vous Ă©tiez aveugles, vous n’auriez pas de pĂ©chĂ©. Mais maintenant vous dites : Nous voyons ; aussi votre pĂ©chĂ© demeure.

      Romains 1

      22 Se vantant d’ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ;

      Romains 2

      17 Toi qui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies de Dieu,
      18 qui connais sa volonté, qui, instruit par la loi, sais discerner ce qui est important,
      19 toi qui te persuades d’ĂȘtre le conducteur des aveugles, la lumiĂšre de ceux qui sont dans les tĂ©nĂšbres,
      20 l’éducateur des insensĂ©s, le maĂźtre des enfants, parce que tu as dans la loi la formule de la connaissance et de la vĂ©rité ;
      21 toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-mĂȘme !
      22 Toi qui prĂȘches de ne pas dĂ©rober, tu dĂ©robes ! Toi qui dis de ne pas commettre adultĂšre, tu commets adultĂšre ! Toi qui as horreur des idoles, tu commets des sacrilĂšges !
      23 Toi qui te fais une gloire de la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi !
      24 Car le nom de Dieu est Ă  cause de vous blasphĂ©mĂ© parmi les paĂŻens, ainsi qu’il est Ă©crit.
      25 Certes, la circoncision est utile, si tu pratiques la loi ; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision.
      26 Si donc l’incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptĂ©e comme circoncision ?
      27 L’incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre (de la loi) et la circoncision ?
      28 Le Juif, ce n’est pas celui qui en a les apparences ; et la circoncision, ce n’est pas celle qui est apparente dans la chair.
      29 Mais le Juif, c’est celui qui l’est intĂ©rieurement ; et la circoncision, c’est celle du cƓur, selon l’esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.

      1 Corinthiens 3

      18 Que nul ne s’abuse lui-mĂȘme : si quelqu’un parmi vous pense ĂȘtre sage selon ce siĂšcle, qu’il devienne fou, afin de devenir sage.
      19 Car la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu. Aussi est-il écrit : Il prend les sages dans leur fourberie.
      20 Et encore : Le Seigneur connaüt les raisonnements des sages, (Il sait) qu’ils sont vains.
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