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LĂ©vitique 16.10

Et le bouc sur lequel est tombĂ© le sort pour Azazel sera placĂ© vivant devant l'Éternel, afin qu'il serve Ă  faire l'expiation et qu'il soit lĂąchĂ© dans le dĂ©sert pour Azazel.


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Segond 21 Le bouc tirĂ© au sort pour Azazel sera placĂ© vivant devant l'Eternel, afin de servir Ă  faire l'expiation et d’ĂȘtre lĂąchĂ© dans le dĂ©sert pour Azazel.

Segond 1910 Et le bouc sur lequel est tombĂ© le sort pour Azazel sera placĂ© vivant devant l'Éternel, afin qu'il serve Ă  faire l'expiation et qu'il soit lĂąchĂ© dans le dĂ©sert pour Azazel.

Segond 1978 (Colombe) © Et le bouc sur lequel est tombĂ© le sort pour Azazel sera placĂ© vivant devant l’Éternel, pour servir Ă  l’expiation et pour ĂȘtre chassĂ© dans le dĂ©sert pour Azazel.

Parole de Vie © Le bouc pour Azazel sert Ă  la cĂ©rĂ©monie du pardon des pĂ©chĂ©s. On le place vivant devant le SEIGNEUR, avant de l’envoyer Ă  Azazel dans le dĂ©sert.

Français Courant © Quant au bouc attribuĂ© Ă  Azazel, il sert au rituel du pardon des pĂ©chĂ©s : on le place vivant devant le Seigneur, avant de l’envoyer Ă  Azazel dans le dĂ©sert.

Semeur © Quant au bouc dĂ©signĂ© par le sort comme bouc Ă©missaire, on le prĂ©sentera vivant devant l’Eternel, pour servir Ă  l’expiation et pour ĂȘtre chassĂ© comme bouc Ă©missaire dans le dĂ©sert.

Darby Et le bouc sur lequel le sort sera tombĂ© pour azazel, sera placĂ© vivant devant l'Éternel, afin de faire propitiation sur lui, pour l'envoyer au dĂ©sert pour ĂȘtre azazel.

Martin Mais le bouc sur lequel le sort sera Ă©chu pour [ĂȘtre] Hazazel, sera prĂ©sentĂ© vivant devant l'Eternel pour faire propitiation par lui, [et on] l'enverra au dĂ©sert pour [ĂȘtre] Hazazel.

Ostervald Mais le bouc sur lequel le sort sera tombĂ© pour Azazel, sera placĂ© vivant devant l'Éternel, afin de faire sur lui l'expiation, et de l'envoyer au dĂ©sert pour Azazel.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö°Ś”Ö·Ś©Ś‚֌֞ŚąÖŽÖ—Ś™Śš ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖ© ŚąÖžŚœÖžÖšŚ” ŚąÖžŚœÖžÖ€Ś™Ś• Ś”Ö·Ś’ÖŒŚ•Ö茚֞ŚœÖ™ ŚœÖ·ŚąÖČŚ–ÖžŚŚ–Ö”֔Śœ Ś™ÖžÖœŚąÖłŚžÖ·Ś“ÖŸŚ—Ö·Ö›Ś™ ŚœÖŽŚ€Ö°Ś Ö”Ö„Ś™ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ–Ś” ŚœÖ°Ś›Ö·Ś€ÖŒÖ”ÖŁŚš ŚąÖžŚœÖžÖ‘Ś™Ś• ŚœÖ°Ś©ŚÖ·ŚœÖŒÖ·Ö„Ś— ŚÖčŚȘ֛Ś•Öč ŚœÖ·ŚąÖČŚ–ÖžŚŚ–Ö”֖Śœ Ś”Ö·ŚžÖŒÖŽŚ“Ö°Ś‘֌֞֜ŚšÖžŚ”Śƒ

World English Bible But the goat, on which the lot fell for the scapegoat, shall be presented alive before Yahweh, to make atonement for him, to send him away for the scapegoat into the wilderness.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Azazel. On n'est pas complÚtement au clair sur la signification de ce mot, qui ne se retrouve dans la Bible que dans ce chapitre. On l'a longtemps décomposé en az, chÚvre, et azel, de azal, partir ou renvoyer ; de là la traduction de la Vulgate : bouc émissaire. Mais pour justifier ce sens dans notre verset, il faut expliquer: pour l'envoyer dans le déserten tant quebouc émissaire, ce qui est contraire à la grammaire.

On a vu aussi dans le mot Azazel le nom d'une montagne, que ce terme dĂ©signerait comme escarpĂ©e, abrupte. Mais comment opposer une montagne Ă  l'Eternel ? Ce mot est plutĂŽt une forme redoublĂ©e de la racine azal prise ici soit dans le sens abstrait de renvoi soit dans le sens concret de renvoyĂ©. Ce mot dĂ©signerait le mauvais esprit comme exilĂ© de l'habitation de l'Eternel, relĂ©guĂ© bien loin et tenu Ă  l'Ă©cart de son peuple saint. Le parallĂ©lisme entre les mots pour l'Eternel et pour Azazel, rend probable le sens concret et personnel. L'idĂ©e d'un royaume des mauvais esprits n'Ă©tait pas Ă©trangĂšre aux anciens HĂ©breux (les sĂ©irim, schĂ©dim, 17.7 ; 19.31 ; DeutĂ©ronome 32.17) ; et l'idĂ©e d'un chef personnel de ces royaumes tĂ©nĂ©breux, sans ĂȘtre clairement exprimĂ©e dans l'Ancien Testament, ressort pourtant des deux premiers chapitres du livre de Job, de 1Chroniques 21.1 et mĂȘme, nous croyons l'avoir dĂ©montrĂ©, du chapitre 3 de la GenĂšse.
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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et le bouc 08163 sur lequel est tombĂ© 05927 08804 le sort 01486 pour Azazel 05799 sera placĂ© 05975 08714 vivant 02416 devant 06440 l’Eternel 03068, afin qu’il serve Ă  faire l’expiation 03722 08763 et qu’il soit lĂąchĂ© 07971 08763 dans le dĂ©sert 04057 pour Azazel 05799.

01486 - gowralsort cailloux utilisés systématiquement pour des décisions lot, part, portion chose assignée par tirage au 


02416 - chayvivant, vif vert (végétation) courante, fraßche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents 


03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


03722 - kapharcouvrir, purger, faire une expiation, rĂ©conciliation, recouvrir de poix (Qal) revĂȘtir ou couvrir de poix 


04057 - midbardésert pùturage, prairie terre inhabitée, région déserte régions vides (autour des cités) désert (fig.) bouche 


05799 - `aza'zelbouc « Ă©missaire » Azazel, endroit dans le dĂ©sert oĂč l'on envoya le bouc Ă©missaire 


05927 - `alahmonter, élever, grimper (Qal) monter rencontrer, visiter, suivre, quitter, se retirer pousser, croßtre (de végétation) 


05975 - `amadse tenir debout, rester, endurer (Qal) se trouver, ĂȘtre dans une attitude d'attente, se prĂ©senter, 


06440 - paniymface face, figure présence, personne face (de séraphin ou chérubin) face (des animaux) face, surface 


07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre 


08163 - sa`iyrvelu, poilu mñle de la chùvre, bouc comme animal de sacrifice satyre, mot valable pour 


08714Radical : Hofal 08825 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 178

08763Radical : Piel 08840 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 790

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      LĂ©vitique 14

      7 Il en fera sept fois l'aspersion sur celui qui doit ĂȘtre purifiĂ© de la lĂšpre. Puis il le dĂ©clarera pur, et il lĂąchera dans les champs l'oiseau vivant.

      LĂ©vitique 16

      10 Et le bouc sur lequel est tombĂ© le sort pour Azazel sera placĂ© vivant devant l'Éternel, afin qu'il serve Ă  faire l'expiation et qu'il soit lĂąchĂ© dans le dĂ©sert pour Azazel.
      21 Aaron posera ses deux mains sur la tĂȘte du bouc vivant, et il confessera sur lui toutes les iniquitĂ©s des enfants d'IsraĂ«l et toutes les transgressions par lesquelles ils ont pĂ©ché ; il les mettra sur la tĂȘte du bouc, puis il le chassera dans le dĂ©sert, Ă  l'aide d'un homme qui aura cette charge.
      22 Le bouc emportera sur lui toutes leurs iniquités dans une terre désolée ; il sera chassé dans le désert.

      EsaĂŻe 53

      4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portées, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considéré comme puni, Frappé de Dieu, et humilié.
      5 Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités ; Le chùtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.
      6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Éternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous.
      7 Il a été maltraité et opprimé, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable à un agneau qu'on mÚne à la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche.
      8 Il a été enlevé par l'angoisse et le chùtiment ; Et parmi ceux de sa génération, qui a cru Qu'il était retranché de la terre des vivants Et frappé pour les péchés de mon peuple ?
      9 On a mis son sépulcre parmi les méchants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eût point commis de violence Et qu'il n'y eût point de fraude dans sa bouche.
      10 Il a plu Ă  l'Éternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Éternel prospĂ©rera entre ses mains.
      11 A cause du travail de son ùme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquités.

      Romains 3

      25 C'est lui que Dieu a destinĂ©, par son sang, Ă  ĂȘtre, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu'il avait laissĂ© impunis les pĂ©chĂ©s commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je,

      Romains 4

      25 lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification.

      2 Corinthiens 5

      21 Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.

      HĂ©breux 7

      26 Il nous convenait, en effet, d'avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et plus élevé que les cieux,
      27 qui n'a pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d'offrir chaque jour des sacrifices, d'abord pour ses propres pĂ©chĂ©s, ensuite pour ceux du peuple, -car ceci, il l'a fait une fois pour toutes en s'offrant lui-mĂȘme.

      HĂ©breux 9

      23 Il Ă©tait donc nĂ©cessaire, puisque les images des choses qui sont dans les cieux devaient ĂȘtre purifiĂ©es de cette maniĂšre, que les choses cĂ©lestes elles-mĂȘmes le fussent par des sacrifices plus excellents que ceux-lĂ .
      24 Car Christ n'est pas entrĂ© dans un sanctuaire fait de main d'homme, en imitation du vĂ©ritable, mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme, afin de comparaĂźtre maintenant pour nous devant la face de Dieu.

      1 Jean 2

      2 Il est lui-mĂȘme une victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier.

      1 Jean 3

      16 Nous avons connu l'amour, en ce qu'il a donné sa vie pour nous ; nous aussi, nous devons donner notre vie pour les frÚres.
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