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LĂ©vitique 16.34

Ceci donc vous sera pour une ordonnance perpétuelle, afin de faire propitiation pour les enfants d'Israël de tous leurs péchés une fois l'an ; et on fit comme l'Eternel l'avait commandé à Moïse.

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Segond 21 Ce sera pour vous une prescription perpétuelle : une fois par année se fera l'expiation pour les Israélites, à cause de leurs péchés. » On fit ce que l'Eternel avait ordonné à Moïse.

Segond 1910 Ce sera pour vous une loi perpĂ©tuelle : il se fera une fois chaque annĂ©e l'expiation pour les enfants d'IsraĂ«l, Ă  cause de leurs pĂ©chĂ©s. On fit ce que l'Éternel avait ordonnĂ© Ă  MoĂŻse.

Segond 1978 (Colombe) © Ce sera pour vous une prescription perpĂ©tuelle, afin qu’une fois chaque annĂ©e l’expiation de tous les pĂ©chĂ©s se fasse pour les IsraĂ©lites. On fit ce que l’Éternel avait ordonnĂ© Ă  MoĂŻse.

Parole de Vie © « C’est une rĂšgle pour toujours. Vous devez la suivre pour recevoir, une fois par an, le pardon de tous les pĂ©chĂ©s des IsraĂ©lites. » Aaron obĂ©it Ă  tous les commandements que le SEIGNEUR a donnĂ©s Ă  MoĂŻse.

Français Courant © « C’est une prescription valable en tout temps ; vous devez l’observer afin d’obtenir, une fois par annĂ©e, le pardon de tous les pĂ©chĂ©s des IsraĂ©lites. » Aaron exĂ©cuta tous les ordres que le Seigneur avait donnĂ©s Ă  MoĂŻse.

Semeur © C’est pour vous une ordonnance en vigueur Ă  perpĂ©tuité : une fois par an, il faut accomplir le rite d’expiation pour toutes les fautes des IsraĂ©lites. Aaron fit tout ce que l’Eternel avait ordonnĂ© Ă  MoĂŻse.

Darby Et ceci sera pour vous un statut perpĂ©tuel, afin de faire propitiation pour les fils d'IsraĂ«l pour les purifier de tous leurs pĂ©chĂ©s, une fois l'an. Et on fit comme l'Éternel avait commandĂ© Ă  MoĂŻse.

Martin Ceci donc vous sera pour une ordonnance perpétuelle, afin de faire propitiation pour les enfants d'Israël de tous leurs péchés une fois l'an ; et on fit comme l'Eternel l'avait commandé à Moïse.

Ostervald Ceci sera donc pour vous une ordonnance perpĂ©tuelle, afin qu'une fois l'an il soit fait, pour les enfants d'IsraĂ«l, l'expiation Ă  cause de tous leurs pĂ©chĂ©s. Et l'on fit comme l'Éternel l'avait commandĂ© Ă  MoĂŻse.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö°Ś”ÖžÖœŚ™Ö°ŚȘÖžŚ”ÖŸŚ–ÖŒÖčÖšŚŚȘ ŚœÖžŚ›Ö¶ÖœŚ ŚœÖ°Ś—Ö»Ś§ÖŒÖ·ÖŁŚȘ ŚąŚ•Ö覜־֗Ś ŚœÖ°Ś›Ö·Ś€ÖŒÖ”֞Śš ŚąÖ·ŚœÖŸŚ‘֌ְŚ Ö”Ö€Ś™ Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”ŚœÖ™ ŚžÖŽŚ›ÖŒÖžŚœÖŸŚ—Ö·Ś˜ÖŒÖ茐ŚȘ־֔Ś ŚÖ·Ś—Ö·Ö–ŚȘ Ś‘֌ַŚ©ŚÖŒÖžŚ ÖžÖ‘Ś” Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ·Ö•ŚąÖ·Ś©Ś‚ Ś›ÖŒÖ·ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö›Śš ŚŠÖŽŚ•ÖŒÖžÖ„Ś” Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ–Ś” ŚÖ¶ŚȘÖŸŚžÖ茩ŚÖ¶ÖœŚ”Śƒ

World English Bible "This shall be an everlasting statute for you, to make atonement for the children of Israel once in the year because of all their sins." It was done as Yahweh commanded Moses.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Et l'on fit... Aaron obéit aux prescriptions ci-dessus : immédiatement, en s'abstenant d'entrer dans le Lieu trÚs saint, et ultérieurement, en y entrant le jour des Expiations et en y pratiquant tout le rituel relatif.

Sur le Jour des Expiations

Nous avons reconnu dans cette fĂȘte le couronnement des institutions propitiatoires de l'ancienne alliance. Les faits prouvent que sans elle MoĂŻse serait restĂ© au-dessous de la plupart des peuples anciens, qui avaient senti le besoin d'un acte solennel et pĂ©riodique d'expiation nationale. Mais si MoĂŻse ne pouvait faire moins qu'il n'a fait en Ă©tablissant cette fĂȘte, il lui Ă©tait impossible, d'autre part, de faire davantage et de remĂ©dier au mal, c'est-Ă -dire au pĂ©chĂ©, plus efficacement qu'il n'a rĂ©ussi Ă  le faire par cette institution.

Sans doute cette sĂ©rie de cĂ©rĂ©monies ne pouvait manquer de produire dans la partie fidĂšle du peuple une impression sĂ©rieuse de la saintetĂ© de Dieu, de la gravitĂ© du pĂ©chĂ© et de la nĂ©cessitĂ© de rompre avec le mal. Mais les imperfections de ce moyen de grĂące sont si Ă©videntes qu'elles devaient sans doute ĂȘtre senties dĂ©jĂ  par les IsraĂ©lites intelligents et, en tout cas, par MoĂŻse lui-mĂȘme. Le sang des victimes avait beau ĂȘtre le porteur d'une vie ; cette vie Ă©tait loin de pouvoir ĂȘtre envisagĂ©e comme l'Ă©quivalent d'une vie humaine. Il Ă©tait manifeste que cette couverture de la vie des IsraĂ©lites pĂ©cheurs n'Ă©tait valable que parce que Dieu voulait bien l'accepter comme telle. Et quant Ă  l'Ă©loignement du pĂ©chĂ© rĂ©gnant en IsraĂ«l et chez les sacrificateurs, de ce pĂ©chĂ© qu'Ă©tait censĂ© emporter avec lui le bouc destinĂ© Ă  Azazel, il Ă©tait trop clair que cet Ă©loignement symbolique du mal n'en Ă©tait pas encore la destruction rĂ©elle. Pendant que le bouc maudit s'Ă©loignait, le pĂ©chĂ© manifestait dĂ©jĂ  sa prĂ©sence au milieu du camp.

Toutefois ce mode de propitiation, malgrĂ© ses imperfections, avait son utilitĂ© rĂ©elle. D'abord il avait pour la conscience du peuple une valeur provisoire due Ă  la misĂ©ricorde divine qui l'avait instituĂ© et qui l'agrĂ©ait. Puis il faisait pressentir et dĂ©sirer un autre moyen de salut plus parfait, qui atteindrait le fond du mal, soit par l'offrande d'une expiation correspondant mieux Ă  la nature du pĂ©chĂ©, soit en mettant en Ɠuvre un mode de destruction du pĂ©chĂ© qui l'attaquĂąt plus efficacement. Un tel acte, s'il venait jamais Ă  se rĂ©aliser, ne serait plus une institution, un rite, un symbole : ce serait la rĂ©demption elle-mĂȘme. Il n'aurait par consĂ©quent plus besoin d'ĂȘtre annuellement rĂ©pĂ©té ; il serait par sa nature mĂȘme Ă©ternellement valable.

Le prophĂšte Zacharie avait dĂ©jĂ  entrevu ce grand fait prĂ©figurĂ© par la cĂ©rĂ©monie du jour des Expiations. En annonçant au grand sacrificateur JĂ©hosua qu'il Ă©tait le prĂ©curseur et le type du serviteur de l'Eternel appelĂ© Germe qui devait paraĂźtre, il dĂ©crivait l'Ɠuvre de celui-ci en ces mots : Et en un jour j'ĂŽterai l'iniquitĂ© du pays (ou : de la terre). (3.8-9). Le rapport entre le jour des Expiations et l'Ɠuvre de JĂ©sus-Christ est admirablement dĂ©veloppĂ© dans les chapitres 8 et 9 de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux. L'entrĂ©e du grand sacrificateur dans le Lieu trĂšs saint avec le sang de la victime immolĂ©e sur l'autel des holocaustes, l'acte de confession des pĂ©chĂ©s du peuple devant l'arche et les chĂ©rubins, l'intercession qui accompagnait cette confession, enfin l'aspersion du sang sur le devant du propitiatoire et au pied de l'arche, tous ces actes symboliques sont prĂ©sentĂ©s comme les figures des actes rĂ©dempteurs accomplis par JĂ©sus-Christ :

  • son immolation ici-bas sur l'autel de la croix ;
  • son Ă©lĂ©vation Ă  travers les cieux jusque dans le lieu de la manifestation immĂ©diate de Dieu, oĂč est dressĂ© son trĂŽne ;
  • sa comparution et son intercession en faveur de l'Eglise, du nouvel IsraĂ«l l'offrande de son sang rĂ©conciliateur qui rend son intercession efficace.
C'est bien Ă  ce rapport que s'applique le mot de saint Paul Colossiens 2.17 : A la loi l'ombre, Ă  Christ le corps des choses Ă  venir. Comparez aussi Romains 8.31 et 1Jean 2.1-2

Ajoutons enfin que si l'institution de la fĂȘte des Expiations remonte en effet jusqu'Ă  l'Ă©poque du dĂ©sert, il n'est plus possible de nier, comme l'ont fait quelques critiques modernes, l'existence d'un grand sacrificateur, d'un chef attitrĂ© du sacerdoce israĂ©lite, au temps de MoĂŻse ; car cette fĂȘte est insĂ©parable de l'existence d'une telle charge.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Ce sera pour vous une loi 02708 perpĂ©tuelle 05769 : il se fera une 0259 fois chaque annĂ©e 08141 l’expiation 03722 08763 pour les enfants 01121 d’IsraĂ«l 03478, Ă  cause de leurs pĂ©chĂ©s 02403. On fit 06213 08799 ce que l’Eternel 03068 avait ordonnĂ© 06680 08765 Ă  MoĂŻse 04872.

0259 - 'echadun (le nombre) un, chaque, un certain, seul, l'autre, premier, onze, onziĂšme.

01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mñle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, 


02403 - chatta'ahpĂ©chĂ© = « ce qui manque le but » pĂ©chĂ©, pĂ©cheur, pĂ©cheresse sacrifice d'expiation pĂ©chĂ© 


02708 - chuqqahstatut, ordonnance, limite, promulgation, quelque chose de prescrit statut, droit

03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de 


03722 - kapharcouvrir, purger, faire une expiation, rĂ©conciliation, recouvrir de poix (Qal) revĂȘtir ou couvrir de poix 


04872 - MoshehÉgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode

05769 - `owlamlongue durée, antiquité, le futur, pour toujours, jamais, éternel, perpétuel, vieux, ancien, monde les temps 


06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ɠuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire 


06680 - tsavahcommander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge 


08141 - shanehannée comme division de temps comme mesure de temps comme indication d'ùge une vie, une 


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      Exode 30

      10 Une fois par an, Aaron fera l’expiation sur les cornes de l’autel : avec le sang de la victime expiatoire pour le pĂ©chĂ©, il y sera fait l’expiation une fois chaque annĂ©e dans (toutes) vos gĂ©nĂ©rations. Ce sera une chose trĂšs sainte, devant l’Éternel.

      LĂ©vitique 16

      34 Ce sera pour vous une prescription perpĂ©tuelle, afin qu’une fois chaque annĂ©e l’expiation de tous les pĂ©chĂ©s se fasse pour les IsraĂ©lites. On fit ce que l’Éternel avait ordonnĂ© Ă  MoĂŻse.

      LĂ©vitique 23

      31 Vous ne ferez aucun ouvrage. C’est une prescription perpĂ©tuelle pour chaque gĂ©nĂ©ration partout oĂč vous habiterez.

      Nombres 29

      7 Le 10 de ce septiÚme mois, vous aurez une sainte convocation et vous humilierez vos ùmes : vous ne ferez aucun ouvrage.

      HĂ©breux 9

      7 Mais, dans la seconde, seul le souverain sacrificateur (pĂ©nĂštre), une fois par an, non sans y prĂ©senter du sang pour lui-mĂȘme et pour les fautes du peuple.
      25 Il n’y est pas entrĂ© afin de s’offrir plusieurs fois, comme le souverain sacrificateur entre chaque annĂ©e dans le sanctuaire avec du sang Ă©tranger ;

      HĂ©breux 10

      3 Mais par ces sacrifices, on rappelle chaque année le souvenir des péchés.
      14 Car par une seule offrande, il a rendu parfaits à perpétuité ceux qui sont sanctifiés.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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