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Luc 11.49

C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : ‘Je leur enverrai des prophĂštes et des apĂŽtres, ils tueront les uns et persĂ©cuteront les autres’,


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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Luc 11.1-54
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Luc 1.1-47 Luc 11.1-54 Luc 8.1-35
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Le réveil

NTRODUCTION. De nombreux témoignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idée d'un réveil pour la France. De multiples 


Philippe Landrevie
Luc 11.1-48

Segond 21 C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : ‘Je leur enverrai des prophĂštes et des apĂŽtres, ils tueront les uns et persĂ©cuteront les autres’,

Segond 1910 C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophÚtes et des apÎtres ; ils tueront les uns et persécuteront les autres,

Segond 1978 (Colombe) © C’est pourquoi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophĂštes et des apĂŽtres ; ils en tueront et en persĂ©cuteront,

Parole de Vie © C’est pourquoi Dieu a dit avec sagesse : “Je vais leur envoyer des prophĂštes et des apĂŽtres. Ils vont en tuer quelques-uns et faire souffrir d’autres.”

Français Courant © C’est pourquoi Dieu, dans sa sagesse, a dĂ©claré : “Je leur enverrai des prophĂštes et des apĂŽtres ; ils tueront certains d’entre eux et en persĂ©cuteront d’autres.”

Semeur © C’est bien pour cela que Dieu, dans sa sagesse, a dĂ©claré : « Je leur enverrai des prophĂštes et des messagers ; ils tueront les uns, ils persĂ©cuteront les autres. »

Parole Vivante © C’est bien pour cela que Dieu, dans sa sagesse, a dĂ©claré : « Je leur enverrai des prophĂštes et des messagers ; ils tueront les uns, persĂ©cuteront les autres ».

Darby C'est pourquoi aussi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophÚtes et des apÎtres, et ils en tueront et en chasseront par des

Martin C'est pourquoi aussi la sagesse de Dieu a dit : je leur enverrai des ProphÚtes et des ApÎtres, et ils en tueront, et en chasseront.

Ostervald C'est pourquoi aussi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophÚtes et des messagers ; et ils feront mourir les uns et persécuteront les autres ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż Îșα᜶ áŒĄ ÏƒÎżÏ†ÎŻÎ± Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ ΔጶπΔΜ· áŒˆÏ€ÎżÏƒÏ„Î”Î»áż¶ Δጰς Î±áœÏ„Îżáœșς Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„Î±Ï‚ Îșα᜶ áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ„ÏŒÎ»ÎżÏ…Ï‚, Îșα᜶ ጐΟ Î±áœÏ„áż¶Îœ áŒ€Ï€ÎżÎșÏ„Î”ÎœÎżáżŠÏƒÎčÎœ Îșα᜶ ÎŽÎčÏŽÎŸÎżÏ…ÏƒÎčÎœ,

World English Bible Therefore also the wisdom of God said, 'I will send to them prophets and apostles; and some of them they will kill and persecute,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
C'est pourquoi aussi, afin qu'il apparaisse avec Ă©vidence que les fils sont semblables aux pĂšres...

Luc introduit les paroles qui vont suivre par une formule qui fait attendre une citation de l'Ancien Testament ; mais ce passage ne s'y trouve pas. On a cru le reconnaĂźtre, soit dans 2Chroniques 24.19, soit dans Proverbes 1.20-31, soit dans quelqu'un des livres apocryphes que JĂ©sus ne cite jamais : rapprochements plus ou moins arbitraires qui, sans ĂȘtre inadmissibles, sont pourtant peu probables.

D'autres interprĂštes ont pensĂ© que JĂ©sus, s'appelant lui-mĂȘme la sagesse de Dieu, dĂ©clare, comme dans Matthieu, que c'est lui qui enverra des prophĂštes et des apĂŽtres.

On pourrait admettre cette explication, vraie au fond, sans ce verbe au passé : la sagesse a dit, qui évidemment suppose une citation. Pour éviter cette objection, d'autres ont pensé que Jésus rappelait une de ses propres déclarations, faite dans une autre occasion, ce qui parait peu probable.

Enfin, on a supposé que, dans la tradition apostolique, on s'était habitué à citer les paroles de Jésus qui vont suivre, avec cette formule : "la sagesse divine a dit," et que Luc a simplement suivi cet usage. C'est là une hypothÚse peu vraisemblable.

Hofmann, B. Weiss, M. Godet appliquent le terme de sagesse de Dieu, comme Luc 7.35, au plan conçu par Dieu pour le salut : "Dieu dans sa sagesse a dit."

Si l'on admet cette explication, la relation que Luc nous a conservĂ©e de ce discours est conforme Ă  celle de Matthieu, oĂč JĂ©sus dit sans formule de citation : "C'est pourquoi, voici, je vous envoie des prophĂštes," etc.

Quelque sens que l'on donne aux mots par lesquels Luc l'introduit, la parole mĂȘme de JĂ©sus est simple et lumineuse. Il allait, en effet, envoyer dans son Eglise des prophĂštes et des apĂŽtres, (EphĂ©siens 4.11) qui devaient ĂȘtre persĂ©cutĂ©s et mis Ă  mort par leur gĂ©nĂ©ration.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
C’est pourquoi 1223 5124 2532 la sagesse 4678 de Dieu 2316 a dit 2036 5627 : Je leur 1519 846 enverrai 649 5692 des prophĂštes 4396 et 2532 des apĂŽtres 652 ; 2532 ils tueront 615 5692 les uns 1537 846 et 2532 persĂ©cuteront 1559 5692 les autres,

615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniÚre détruire, laisser périr métaph. éteindre, abolir infliger une mort morale 


649 - apostelloordonner à quelqu'un d'aller vers un lieu défini envoyer au loin, congédier autoriser quelqu'un à 


652 - apostolosapĂŽtre = « envoyĂ© en avant, messager, ambassadeur » un dĂ©lĂ©guĂ©, messager, celui qui est 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1223 - diaà travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

1559 - ekdiokopousser dehors, bannir, chasser, exiler poursuivre persécuter, opprimer de calamités

2036 - epoparler, dire

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

4396 - prophetesdans les écrits Grecs, celui qui interprÚte oracles ou autres choses cachées quelqu'un qui, poussé 


4678 - sophiasagesse, largeur et plénitude de l'intelligence; mot utilisé pour la connaissance, le savoir, de maniÚres 


5124 - toutocette (chose), ces (choses)

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

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CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter 


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      Proverbes 1

      Proverbes 8

      1

      Christ, la Sagesse personnifiée, appelle les fils des hommes. (Proverbes 8:1-11)
      La nature et la richesse de la Sagesse. (Proverbes 8:12-21)
      Christ est UN avec le PĂšre, dans la crĂ©ation du monde, et se rĂ©jouit dans son Ɠuvre, pour le salut de l'homme. (Proverbes 8:22-31)
      Exhortations Ă  entendre la Parole de Christ. (Proverbes 8:32-36)

      La volontĂ© de Dieu se fait connaĂźtre d’une part, par les Ɠuvres de la crĂ©ation, et par la conscience des hommes, mais d’autre part et plus clairement encore, par MoĂŻse et les prophĂštes.

      La principale difficultĂ© est de trouver les personnes capables d’enseigner ce sujet. Elles doivent porter leur attention sur les paroles de Christ, qui guideront le plus ignorant dans la connaissance du salut de la VĂ©ritĂ©.

      LĂ  oĂč se trouve un cƓur comprĂ©hensif et une bonne volontĂ© pour recevoir la VĂ©ritĂ©, la Sagesse a une valeur supĂ©rieure Ă  celle de l'argent et de l'or !

      12 La Sagesse, mentionnĂ©e dans ce texte, est Christ, en qui se trouvent tous les trĂ©sors de la sagesse et de la connaissance ; Elle est la Personne de Christ, la Parole, Christ dans le cƓur ; Elle n’est pas seulement Christ rĂ©vĂ©lĂ© Ă  l’homme, mais Christ rĂ©vĂ©lĂ© EN lui.

      Toute la prudence et les qualitĂ©s que nous pouvons avoir sont un don du Seigneur. À travers la rĂ©demption du sang prĂ©cieux de Christ, la richesse de Sa grĂące abonde en toute sagesse.

      L'homme a fait beaucoup d'inventions, qui ne l’ont finalement conduit qu’à la ruine ; Dieu a cependant trouvĂ©, en Christ, un « remĂšde » pour notre salut. Dieu rejette la fiertĂ© et l'arrogance, les mauvaises voies et le mensonge : tout ce qui rend les hommes peu disposĂ©s Ă  entendre en toute humilitĂ© Ses saintes ordonnances, Ses appels au rĂ©veil spirituel.

      La vĂ©ritable piĂ©tĂ© est le meilleur soutien que puissent avoir les hommes, lorsqu’ils traversent une Ă©preuve, elle les aide Ă  Ă©claircir leur chemin. La Sagesse divine rend rĂ©ellement heureux tous ceux qui la reçoivent dans l'amour de JĂ©sus-Christ. Recherchez-La au plus vite, recherchez-La de tout votre cƓur, recherchez-La en prioritĂ©.

      Christ n'a jamais dit : « cherchez en vain. » Les personnes qui aiment Christ sont celles qui ont dĂ©couvert Sa tendresse, et qui possĂšdent Son amour en leur cƓur ; telle est la raison de leur bonheur spirituel ! Elle sont heureuses ici-bas, et savent qu’elles vivront la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle dans l’au-delĂ .

      La richesse obtenue par la vanitĂ© n’est que passagĂšre, mais le gain qui provient de l’honnĂȘtetĂ© est prospĂšre ! Tout investissement placĂ© dans les Ɠuvres de piĂ©tĂ© et de charitĂ© sera durable. Ceux qui ne possĂšdent ni richesse, ni honneur en ce monde, disposeront de ce qui est infiniment meilleur, dans l’au delà : ils seront heureux, dans la GrĂące de Dieu. Christ, par son Esprit, guide les croyants dans toute la VĂ©ritĂ© et les conduit dans le chemin de la Justice : ils peuvent ainsi marcher avec l'Esprit et sont heureux de vivre pour la gloire de Dieu.

      Bénéficiant des promesses de la Sagesse, les croyants disposent de bénédictions, non à titre temporaire, mais pour l'éternité ; le fruit de la Sagesse est donc bien supérieur à l'or !

      Proverbes 9

      1

      Invitations de la Sagesse. (Proverbes 9:1-12)
      Invitations de la folie. (Proverbes 9:13-18)

      Christ a prĂ©parĂ© des ordonnances accessibles Ă  Son peuple : par elles, une nourriture est donnĂ©e ici-bas Ă  ceux qui croient en Lui, leur donnant l’assurance que leur Sauveur leur a rĂ©servĂ© une place dans le ciel. Les serviteurs de Dieu annoncent l'Évangile pour inviter de futurs « hĂŽtes » Ă  pĂ©nĂ©trer dans la demeure du Seigneur. Cet appel est gĂ©nĂ©ral, et nul ne restera dehors, si ce n'est ceux qui ne veulent pas y entrer.

      Notre Sauveur est venu ici-bas, non pas pour appeler les justes, mais les pĂ©cheurs ; Il n’est pas venu chercher ceux qui se trouvent sages, ni ceux qui pensent tout connaĂźtre.

      Gardons-nous de la compagnie de l'impie et de ses plaisirs mauvais, sinon nous ne pourrons jamais profiter des joies d'une vie sainte. Il est vain en effet, de chercher la compagnie des hommes mauvais dans l'espoir de purifier leur cƓur ; en fait, il y a de grandes chances pour qu’au contraire ils nous corrompent.

      Il n'est pas suffisant de s’écarter l'insensĂ©, nous devons en plus nous joindre Ă  ceux qui marchent dans les voies de la Sagesse. Il n'y a de rĂ©elle sagesse que dans la piĂ©tĂ©, et la vie vĂ©ritable ne se trouve qu'Ă  l'extrĂ©mitĂ© de ce chemin. LĂ  se trouve le bonheur pour ceux qui savent l’emprunter !

      Un homme ne peut en aucun cas ĂȘtre utile Ă  Dieu ; ce Dernier s’adresse Ă  nous pour notre bien. Observons la honte et la ruine de ceux qui nĂ©gligent cet appel. Dieu n'est pas l'Auteur du pĂ©chĂ© et Satan ne peut que nous tenter, sans toutefois nous forcer Ă  chuter. Tous les impies supporteront les consĂ©quences de leur mĂ©pris du salut divin, offert en Christ, et cela viendra s'ajouter Ă  leur condamnation.

      Matthieu 22

      Matthieu 23

      34 Notre Seigneur annonce dans ce texte, les malheurs que les habitants de JĂ©rusalem Ă©taient sur le point de subir ; Il ne mentionne pas toutefois les souffrances qu'Il allait subir lui-mĂȘme.

      Une poule, rassemblant ses poussins sous ses ailes, est l’image bien reprĂ©sentative du tendre Amour du Sauveur, envers ceux qui Lui accordent leur confiance ; cela reprĂ©sente aussi le soin fidĂšle qu’Il manifeste Ă  leur Ă©gard. Christ invite les pĂ©cheurs Ă  « prendre refuge » sous Sa tendre protection, les gardant en sĂ©curitĂ©, et les nourrissant jusqu'Ă  leur accĂšs Ă  la vie Ă©ternelle.

      La dispersion actuelle des Juifs, leur incrĂ©dulitĂ©, et leur conversion future Ă  Christ, sont ici prĂ©dites. JĂ©rusalem et « ses enfants » partageaient une grande culpabilité ; le chĂątiment qui allait les surprendre allait en tĂ©moigner. Il en sera de mĂȘme pour chaque Ă©glise qui n'est chrĂ©tienne que de nom : la vengeance du Seigneur la surprendra de la mĂȘme maniĂšre...

      Pendant la dispensation du temps de la GrĂące, le Sauveur se tient prĂȘt Ă  recevoir tous ceux qui viennent Ă  lui. Il n'y a rien qui puisse sĂ©parer les pĂ©cheurs du bonheur Ă©ternel, si ce n'est leur orgueil et leur incrĂ©dulitĂ© coupables.

      Luc 11

      Luc 21

      Luc 24

      Jean 16

      Actes 1

      Actes 7

      Actes 8

      1

      Saul persécute l'église. (Actes 8:1-4)
      Le succÚs de Philippe, à Samarie. Simon le sorcier est baptisé. (Actes 8:5-13)
      L'hypocrisie de Simon est découverte. (Actes 8:14-25)
      Philippe et l'Éthiopien. (Actes 8:26-40)

      Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă  notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă  nous Ă©loigner. LĂ  oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Évangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.

      Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cƓur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile !

      Actes 9

      1

      La conversion de Saul. (Actes 9:1-9)
      Saul converti, prĂȘche Christ. (Actes 9:10-22)
      Saul est persécuté à Damas, et va à Jérusalem. (Actes 9:23-31)
      GuĂ©rison d'ÉnĂ©e. (Actes 9:32-35)
      Dorcas ramené à la vie. (Actes 9:36-43)

      Saul Ă©tait si mal informĂ© au sujet de l’Évangile, qu'il pensait devoir faire tout son possible pour dĂ©nigrer Christ, accomplissant ainsi le service de Dieu, il Ă©tait persuadĂ© de faire son devoir.

      Ne dĂ©sespĂ©rons pas de la GrĂące divine toujours prĂ©sente, pour la conversion des plus grands pĂ©cheurs ; ne doutons pas non plus de la MisĂ©ricorde divine, pour le pardon du plus grand pĂ©ché ! C'est un signe de la faveur de Dieu, si, par Sa GrĂące ou Sa Providence, Il nous empĂȘche de poursuivre ou d'exĂ©cuter des actes condamnables.

      Sur son chemin, Saul a vu le « Juste » \\#22:14;26:13\\. Le monde invisible nous cÎtoie vraiment de prÚs ! Il suffit que Dieu soulÚve le voile qui nous aveugle, et nous pourrons voir alors que tout ce qui nous paraissait admirable sur terre est vil et méprisable en réalité.

      Saul s'est soumis sans rĂ©serve, dĂ©sireux de savoir ce que le Seigneur JĂ©sus attendait de lui. Lorsque Christ se manifeste aux Ăąmes errantes, celles-ci sont humiliĂ©es, dĂ©trĂŽnĂ©es. Durant trois jours, Saul ne prit aucune nourriture, Dieu le maintenant pendant tout ce temps dans son incapacitĂ©. Ses pĂ©chĂ©s Ă©taient devant lui : il Ă©tait sombre, face Ă  son triste Ă©tat spirituel et blessĂ©, Ă  cause de ses fautes. Quand un pĂ©cheur est amenĂ© Ă  constater vĂ©ritablement son Ă©tat et sa conduite, il doit s'en remettre entiĂšrement Ă  la MisĂ©ricorde du Sauveur, en Lui demandant ce qu'il doit faire. Dieu conduira alors cette Ăąme, et mĂȘme s’Il ne l'amĂšne pas toujours directement Ă  la joie et la paix de la foi, Ă  cause de la dĂ©tresse de sa conscience, celle-ci sera finalement heureuse : ceux qui sĂšment dans les larmes, rĂ©colteront dans la joie !

      Actes 12

      1

      Le martyre de Jacques, et l'emprisonnement de Pierre. (Actes 12:1-5)
      Pierre est délivré de la prison par un ange. (Actes 12:6-11)
      Pierre s'en va. La colĂšre d'HĂ©rode. (Actes 12:12-19)
      La mort d'HĂ©rode. (Actes 12:20-25)

      Jacques Ă©tait un des fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, auquel Christ a dit qu'il devait boire « la coupe » que Lui-mĂȘme devait prendre, et ĂȘtre baptisĂ© du mĂȘme « baptĂȘme » que le Sien, Matthieu 20:23. Ces paroles de Christ fortifiaient maintenant l’apĂŽtre.

      Si nous souffrons avec Christ, nous rĂ©gnerons avec Lui. HĂ©rode emprisonna Pierre : le chemin de la persĂ©cution, comme tout pĂ©chĂ©, est celui de la dĂ©chĂ©ance ; quand les hommes empruntent cette voie, ils ne peuvent pas s'arrĂȘter facilement. Ils deviennent alors une proie facile pour Satan et ne cherchent qu’à plaire aux hommes.

      Jacques termina ainsi sa « course » ici-bas... Cependant Pierre, destiné à d'autres services pour le Seigneur, restait en sécurité, malgré sa mauvaise situation apparente, en prison.

      Nous qui vivons dans une génération incrédule et perverse, nous avons de la peine à nous imaginer la sincérité et le sérieux des saints hommes, à cette époque. Si le Seigneur devait confronter actuellement l'église à une persécution aussi marquée que celle du temps d'Hérode, les fidÚles de Christ apprendraient ce qu'est une priÚre fervente, une priÚre qui émane de l'ùme...

      Actes 22

      Actes 26

      1 Corinthiens 1

      2 Corinthiens 11

      Ephésiens 4

      Colossiens 2

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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