TopTV VidĂ©o Enseignement Je suis pressĂ© mais Dieu ne lâest pas (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu J'entends cela de plus en plus rĂ©cemment, vous savez. Cette saison est terminĂ©e. Oui, j'enseigne Ă propos des saisons dans ⊠Joyce Meyer Luc 18.1-43 Luc 18.3-5 TopMessages Message texte Pourquoi le ferait-Il pour moi ? Rien nâest impossible Ă Dieu. Tout est de Son ressort ! Oui, mais pourquoi ferait-Il cela pour moi ? Il ⊠Michel Sommer Luc 18.1-7 TopTV VidĂ©o Enseignement Culte en ligne , Comme Ă la Maison ! Culte en ligne , Comme Ă la Maison ! Ăglise Paris MĂ©tropole Luc 18.1-8 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La priĂšre Porte Ouverte ChrĂ©tienne Luc 18.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Le DĂ©fi de la priĂšre incessante ! Dans ce nouveau numĂ©ro de Glorieuse DestinĂ©e, Franck Alexandre nous invite Ă considĂ©rer le DĂ©fi de la priĂšre non stop ⊠Gospel Vision International Luc 18.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l Aubut - Prier notre PĂšre CĂ©leste Toute la Bible en Parle-B93-08-1993-11-05 Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: Prier notre PĂšre CĂ©leste Oser demander: Luc 11:5-13 ⊠Toute la Bible en parle Luc 18.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions Toute la Bible en Parle-B93-08-1993-11-05 Toute la Bible en Parle-B93-08-1993-11-05 Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: Prier notre PĂšre CĂ©leste Oser demander: Luc 11:5-13 ⊠Toute la Bible en parle Luc 18.1-8 TopMessages Message texte JeĂ»ner ou dĂ©jeuner ? Lecture Luc 14 : 15-24 . 1) LES AVANTAGES DE LA DETENTE DANS L'EGLISE. Il est essentiel de favoriser la ⊠Philippe Landrevie Luc 18.1-8 TopMessages Message texte La priĂšre, une histoire de coeur La priĂšre est cette conversation que vous mĂšnerez un jour avec votre crĂ©ateur, dans lâobjectif non exclusif de lui demander ⊠Christilla Eyinga Luc 18.1-8 TopMessages Message texte Laissez mariner, *|FNAME|* ! Ce nâest pas toujours facile dâĂȘtre endurant... Je ne sais pas pour vous, mais pour moi, cela relĂšve souvent du ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Luc 18.1-8 Luc 18.1-8 TopMessages Message texte Enseignements bibliques PersĂ©vĂ©rez, comme la veuve avec le juge inique! La marche chrĂ©tienne se vit au jour le jour. La vie nous rĂ©serve toujours des occasions de mettre en pratique ⊠Rachel Dufour Luc 18.1-8 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Servir ou se servir de Dieu ? "Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait pas Dieu et qui nâavait dâĂ©gard pour personne. Il ⊠Franck Alexandre Luc 18.1-8 TopTV VidĂ©o Y a-t-il des raisons de ne pas prier ? - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Luc 18.1-9 TopTV VidĂ©o Sylvain Freymond : Trouvera t'il la foi sur terre? Message de Sylvain Freymond pendant le confinement pour une Ă©glise, sur le thĂšme: quand le Fils de l'homme viendra, trouvera ⊠Sylvain Freymond Luc 18.1-18 TopTV VidĂ©o Enseignement Il vous manque encore une chose (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Vous devez apprendre qu'il y a une diffĂ©rence entre ce que vous faites et qui vous ĂȘtes en Christ. 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C'est ce ⊠Joyce Meyer Luc 18.1-43 Luc 18.1-43 TopTV VidĂ©o La richesse de la priĂšre - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Luc 18.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Le mystĂšre de la priĂšre (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi car les priĂšres qui sortent des lĂšvres ne plaisent pas Ă dieu il faut que notre coeur soit connectĂ© à ⊠Joyce Meyer Luc 18.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement Luc 18 : Comment Dieu choisit qui sera Ă©levĂ© | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! 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Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Arranger le plan de votre prĂ©dication pour un effet maximum AprĂšs trois dĂ©cennies Ă prĂȘcher, jâai commencĂ© Ă croire ceci : Si les sujets de votre plan de prĂ©dication ne ⊠Rick Warren Luc 18.1-43 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 18.1-43 TopMessages Message texte La maison aux fenĂȘtres En regardant le dessin dâune petite fille, je suis restĂ© pensive : une maison oĂč il y a seulement des ⊠Myriam Medina Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Lâattitude de cĆur qui plaĂźt Ă Dieu. Dans notre sociĂ©tĂ© du 21Ăšme siĂšcle, tout est fait pour que lâhomme, la femme, lâado, lâenfant soit le plus beau, ⊠Marie-Reine Savigny Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Ma priĂšre ne change rien, que faire ? 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â Segond 1910 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse. Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â Segond 1910 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse. Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â Segond 1910 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse. Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â Segond 1910 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse. Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l Aubut - Prier notre PĂšre CĂ©leste Toute la Bible en Parle-B93-08-1993-11-05 Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: Prier notre PĂšre CĂ©leste Oser demander: Luc 11:5-13 ⊠Toute la Bible en parle Luc 18.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions Toute la Bible en Parle-B93-08-1993-11-05 Toute la Bible en Parle-B93-08-1993-11-05 Avec Fernand Saint-Louis InvitĂ©: NoĂ«l Aubut Message: Prier notre PĂšre CĂ©leste Oser demander: Luc 11:5-13 ⊠Toute la Bible en parle Luc 18.1-8 TopMessages Message texte JeĂ»ner ou dĂ©jeuner ? Lecture Luc 14 : 15-24 . 1) LES AVANTAGES DE LA DETENTE DANS L'EGLISE. Il est essentiel de favoriser la ⊠Philippe Landrevie Luc 18.1-8 TopMessages Message texte La priĂšre, une histoire de coeur La priĂšre est cette conversation que vous mĂšnerez un jour avec votre crĂ©ateur, dans lâobjectif non exclusif de lui demander ⊠Christilla Eyinga Luc 18.1-8 TopMessages Message texte Laissez mariner, *|FNAME|* ! Ce nâest pas toujours facile dâĂȘtre endurant... Je ne sais pas pour vous, mais pour moi, cela relĂšve souvent du ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Luc 18.1-8 Luc 18.1-8 TopMessages Message texte Enseignements bibliques PersĂ©vĂ©rez, comme la veuve avec le juge inique! La marche chrĂ©tienne se vit au jour le jour. La vie nous rĂ©serve toujours des occasions de mettre en pratique ⊠Rachel Dufour Luc 18.1-8 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Servir ou se servir de Dieu ? "Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait pas Dieu et qui nâavait dâĂ©gard pour personne. Il ⊠Franck Alexandre Luc 18.1-8 TopTV VidĂ©o Y a-t-il des raisons de ne pas prier ? - Matthieu Perraud đ ABONNEZ-VOUS et ACTIVEZ LA CLOCHE, ainsi vous serez prĂ©venu Ă chaque fois que nous sommes en DIRECT ! đ ⊠Eglise Momentum Luc 18.1-9 TopTV VidĂ©o Sylvain Freymond : Trouvera t'il la foi sur terre? 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â Segond 1910 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse. Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â Segond 1910 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse. Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. 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La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â Segond 1910 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse. Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. 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La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. 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Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. 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Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Quelle est votre rĂ©ponse Ă l'appel de Dieu ? - GĂ©rer mes Ă©motions Verset 1, « La parole de l'Ăternel fut adressĂ©e Ă Jonas, fils d'Amitahi, en ces mots, « LĂšve-toi, va à ⊠Joyce Meyer Luc 18.1-43 TopTV VidĂ©o Enseignement PressĂ© - Je suis pressĂ© et Dieu ne l'est pas - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous le dis, Dieu est ⊠Joyce Meyer Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Arranger le plan de votre prĂ©dication pour un effet maximum AprĂšs trois dĂ©cennies Ă prĂȘcher, jâai commencĂ© Ă croire ceci : Si les sujets de votre plan de prĂ©dication ne ⊠Rick Warren Luc 18.1-43 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 18.1-43 TopMessages Message texte La maison aux fenĂȘtres En regardant le dessin dâune petite fille, je suis restĂ© pensive : une maison oĂč il y a seulement des ⊠Myriam Medina Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Lâattitude de cĆur qui plaĂźt Ă Dieu. Dans notre sociĂ©tĂ© du 21Ăšme siĂšcle, tout est fait pour que lâhomme, la femme, lâado, lâenfant soit le plus beau, ⊠Marie-Reine Savigny Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Ma priĂšre ne change rien, que faire ? La persĂ©vĂ©rance Je me souviens de ce garçon amusant dans un film de 1985 appelĂ© « Better Off Dead » ⊠David Porter Luc 18.1-43 Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Mieux vaut prier que pleurer Des circonstances fĂącheuses et contrariantes peuvent survenir dans la vie dâun enfant de Dieu. LâEcriture nous exhorte de prier avant ⊠Edouard Kowalski Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Par delĂ la misĂ©ricorde : la justice La misĂ©ricorde fait partie de la vie du chrĂ©tien habitĂ© par l'amour de Dieu. Et Dieu attend de nous qu'elle ⊠SEL Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Par delĂ la misĂ©ricorde : la justice La misĂ©ricorde fait partie de la vie du chrĂ©tien habitĂ© par l'amour de Dieu. Dieu attend de nous qu'elle se ⊠SEL Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Quatre façons de reprĂ©senter Christ 1Ăšre Partie: "Une lettre de Christ" 2Corinthiens 3/3 (traduction Parole vivante): " Il est Ă©vident pour tous que vous ĂȘtes ⊠Xavier Lavie Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â Segond 1910 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse. Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Dans notre sociĂ©tĂ© du 21Ăšme siĂšcle, tout est fait pour que lâhomme, la femme, lâado, lâenfant soit le plus beau, ⊠Marie-Reine Savigny Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Lifestyle Ma priĂšre ne change rien, que faire ? La persĂ©vĂ©rance Je me souviens de ce garçon amusant dans un film de 1985 appelĂ© « Better Off Dead » ⊠David Porter Luc 18.1-43 Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Mieux vaut prier que pleurer Des circonstances fĂącheuses et contrariantes peuvent survenir dans la vie dâun enfant de Dieu. LâEcriture nous exhorte de prier avant ⊠Edouard Kowalski Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Par delĂ la misĂ©ricorde : la justice La misĂ©ricorde fait partie de la vie du chrĂ©tien habitĂ© par l'amour de Dieu. Et Dieu attend de nous qu'elle ⊠SEL Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Par delĂ la misĂ©ricorde : la justice La misĂ©ricorde fait partie de la vie du chrĂ©tien habitĂ© par l'amour de Dieu. Dieu attend de nous qu'elle se ⊠SEL Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Quatre façons de reprĂ©senter Christ 1Ăšre Partie: "Une lettre de Christ" 2Corinthiens 3/3 (traduction Parole vivante): " Il est Ă©vident pour tous que vous ĂȘtes ⊠Xavier Lavie Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â Segond 1910 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse. Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. 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Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. 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La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Lifestyle Ma priĂšre ne change rien, que faire ? La persĂ©vĂ©rance Je me souviens de ce garçon amusant dans un film de 1985 appelĂ© « Better Off Dead » ⊠David Porter Luc 18.1-43 Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Mieux vaut prier que pleurer Des circonstances fĂącheuses et contrariantes peuvent survenir dans la vie dâun enfant de Dieu. LâEcriture nous exhorte de prier avant ⊠Edouard Kowalski Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Par delĂ la misĂ©ricorde : la justice La misĂ©ricorde fait partie de la vie du chrĂ©tien habitĂ© par l'amour de Dieu. Et Dieu attend de nous qu'elle ⊠SEL Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Par delĂ la misĂ©ricorde : la justice La misĂ©ricorde fait partie de la vie du chrĂ©tien habitĂ© par l'amour de Dieu. Dieu attend de nous qu'elle se ⊠SEL Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Quatre façons de reprĂ©senter Christ 1Ăšre Partie: "Une lettre de Christ" 2Corinthiens 3/3 (traduction Parole vivante): " Il est Ă©vident pour tous que vous ĂȘtes ⊠Xavier Lavie Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â Segond 1910 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse. Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Mieux vaut prier que pleurer Des circonstances fĂącheuses et contrariantes peuvent survenir dans la vie dâun enfant de Dieu. LâEcriture nous exhorte de prier avant ⊠Edouard Kowalski Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Par delĂ la misĂ©ricorde : la justice La misĂ©ricorde fait partie de la vie du chrĂ©tien habitĂ© par l'amour de Dieu. Et Dieu attend de nous qu'elle ⊠SEL Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Par delĂ la misĂ©ricorde : la justice La misĂ©ricorde fait partie de la vie du chrĂ©tien habitĂ© par l'amour de Dieu. Dieu attend de nous qu'elle se ⊠SEL Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Quatre façons de reprĂ©senter Christ 1Ăšre Partie: "Une lettre de Christ" 2Corinthiens 3/3 (traduction Parole vivante): " Il est Ă©vident pour tous que vous ĂȘtes ⊠Xavier Lavie Luc 18.1-43 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â Segond 1910 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse. Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â Segond 1910 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse. Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Luc 12.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 10.1-48 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc Ch. 9-19 Cette vidĂ©o couvre la partie centrale de ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 Luc 9.1-48 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â Segond 1910 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse. Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â Segond 1910 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse. Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â Segond 1910 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse. Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 10â24 - SynthĂšse Pour lire le livre de Luc sur TopBible cliquez-ici ! Luc 10â24 RedĂ©couvrez le livre de Luc Ă travers notre ⊠BibleProject français Luc 10.1-53 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â Segond 1910 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse. Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
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Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 Segond 21 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : âRends-moi justice contre ma partie adverse.â Segond 1910 Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse. Segond 1978 (Colombe) © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de mon adversaire. Parole de Vie © Dans cette ville, il y a aussi une veuve. Souvent, elle va chez le juge pour lui dire : âFais-moi justice contre mon adversaire !â Français Courant © Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait frĂ©quemment le trouver pour obtenir justice : âRends-moi justice contre mon adversaireâ, disait-elle. Semeur © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre mon adversaire. » Parole Vivante © Il y avait aussi, dans cette mĂȘme ville, une veuve qui venait constamment le trouver pour lui dire : « DĂ©fends mon droit contre celui qui mâattaque ». Darby et dans cette ville-lĂ il y avait une veuve, et elle alla vers lui, disant : Venge-moi de mon adversaire. Martin Et dans la mĂȘme ville il y avait une veuve, qui l'allait souvent trouver, et lui dire : fais-moi justice de ma partie adverse. Ostervald Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. HĂ©breu / Grec - Texte original © ÏÎźÏα ÎŽáœČ ጊΜ áŒÎœ Ïáż ÏÏλΔÎč áŒÎșÎ”ÎŻÎœáż Îșα᜶ ጀÏÏΔÏÎż ÏÏáœžÏ Î±áœÏ᜞Μ λÎÎłÎżÏ ÏαΠáŒÎșÎŽÎŻÎșηÏÏÎœ ΌΔ áŒÏ᜞ ÏοῊ áŒÎœÏÎčÎŽÎŻÎșÎżÏ ÎŒÎżÏ . World English Bible A widow was in that city, and she often came to him, saying, 'Defend me from my adversary!' La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Ainsi, d'une part, un juge qui n'a aucune crainte de Dieu et aucun Ă©gard pour aucun homme, qui, par consĂ©quent, sera sans conscience et sans cĆur dans ses procĂ©dĂ©s ; d'autre part, une pauvre veuve affligĂ©e dans ses affections les plus intimes, et, en outre, opprimĂ©e par sa partie adverse, tels sont les personnages en prĂ©sence. Ce que la veuve demande, ayant le droit de l'attendre d'un juge, ce n'est pas une vengeance, comme le disent nos anciennes versions et mĂȘme celle de Lausanne, mais (grec) sa dĂ©livrance par la justice. (Il en est de mĂȘme aux versets 7,8) Et l'Ă©vangĂ©liste, en mettant le verbe Ă l'imparfait : elle venait Ă lui, indique qu'elle avait rĂ©itĂ©rĂ© souvent et longtemps sa priĂšre. (verset 4) Ce fut lĂ le moyen de sa dĂ©livrance. (verset 5) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 Il y avait 2258 5713 aussi 2532 dans 1722 cette 1565 ville 4172 une veuve 5503 qui venait 2064 5711 lui 4314 846 dire 3004 5723 : Fais-moi 3165 justice 1556 5657 de 575 ma 3450 partie adverse 476. 476 - antidikosadversaire, opposant un adversaire dans un procĂšs un adversaire, un ennemi 575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1161 - demais, de plus, et, etc. 1556 - ekdikeorevendiquer son droit, faire sa justice protĂ©ger, dĂ©fendre une personne contre une autre venger quelque ⊠1565 - ekeinosil, lui, elle, etc. 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisĂ© aussi pour les arrivants apparaĂźtre, ⊠2258 - enj'Ă©tais, etc. 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3165 - meJe, moi, mon, ma, etc. 3450 - mouJe, moi, mon, de moi 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4314 - prosĂ l'avantage de Ă , prĂšs de, par vers, envers, avec, en considĂ©ration de 5503 - cheraune veuve mĂ©taph. une citĂ© vidĂ©e de ses habitants et richesses est reprĂ©sentĂ©e sous le ⊠5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 376 5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trĂšs rĂ©pandu dans toute l'antiquitĂ©. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PĂšre d'Alexandre le Grand (1Ma ⊠VEUVE1. Les veuves en IsraĂ«l. La connaissance de leur sort rĂ©clame l'Ă©tude du mariage et de la famille aux diverses ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. DeutĂ©ronome 27 19 Maudit celui qui pervertit le droit de l'Ă©tranger, de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! 2 Samuel 14 5 Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle rĂ©pondit : Ah ! je suis une femme veuve, et mon mari est mort. 6 Or, ta servante avait deux fils qui se sont querellĂ©s dans les champs, et il n'y avait personne qui les sĂ©parĂąt ; ainsi l'un a frappĂ© l'autre, et l'a tuĂ©. 7 Et voici, toute la famille s'est Ă©levĂ©e contre ta servante, en disant : Donne-nous celui qui a frappĂ© son frĂšre, et que nous le fassions mourir, pour l'Ăąme de son frĂšre qu'il a tuĂ©, et que nous exterminions mĂȘme l'hĂ©ritier. Et ils veulent Ă©teindre le charbon vif qui m'est restĂ©, pour ne laisser Ă mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre. 8 Le roi dit Ă la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres Ă ton sujet. 9 Et la femme thĂ©koĂŻte dit au roi : Mon seigneur et mon roi, que l'iniquitĂ© soit sur moi et sur la maison de mon pĂšre, et que le roi et son trĂŽne en soient innocents ! 10 Et le roi rĂ©pondit : AmĂšne-moi celui qui parlera contre toi, et jamais il ne lui arrivera de te toucher. 11 Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l'Ăternel, son Dieu, afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine, et qu'on ne fasse pas pĂ©rir mon fils ! Et il rĂ©pondit : l'Ăternel est vivant ! il ne tombera pas Ă terre un seul cheveu de ton fils. 12 Alors la femme dit : Je te prie, que ta servante dise un mot au roi, mon seigneur. Et il rĂ©pondit : Parle ! 13 Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensĂ© une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car, en tenant ce discours, le roi se dĂ©clare coupable, en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni. 14 Car certainement nous mourrons, et nous sommes semblables aux eaux qui s'Ă©coulent sur la terre et qu'on ne recueille point. Or Dieu ne lui ĂŽte pas la vie, mais il mĂ©dite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilĂ©. 15 Et maintenant, si je suis venue pour tenir ce discours au roi, mon seigneur, c'est que le peuple m'a Ă©pouvantĂ©e. Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-ĂȘtre que le roi fera ce que sa servante lui dira. 16 Car le roi Ă©coutera sa servante, pour la dĂ©livrer de la main de celui qui veut nous exterminer, moi et mon fils ensemble, de l'hĂ©ritage de Dieu. 17 Et ta servante a dit : Que la parole du roi, mon seigneur, nous donne du repos ; car le roi, mon seigneur, est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal. Que l'Ăternel, ton Dieu, soit avec toi ! 18 Et le roi rĂ©pondit, et dit Ă la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander. Et la femme rĂ©pondit : Que le roi, mon seigneur, parle. 19 Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme rĂ©pondit et dit : Comme ton Ăąme vit, ĂŽ roi, mon seigneur, on ne saurait se dĂ©tourner ni Ă droite ni Ă gauche de tout ce que dit le roi, mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandĂ©, et lui-mĂȘme a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles. 20 Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour Ă mon discours. Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu, pour savoir tout ce qui se passe dans le pays. 21 Alors le roi dit Ă Joab : Voici, maintenant, c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc, et fais revenir ce jeune homme, Absalom. 22 Et Joab se jeta la face en terre, et se prosterna, et bĂ©nit le roi. Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvĂ© grĂące devant toi, ĂŽ roi, mon seigneur, car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait. 23 Joab se leva donc et s'en alla Ă Gueshur, et il ramena Absalom Ă JĂ©rusalem. 24 Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. Et Absalom se retira dans sa maison, sans voir la face du roi. Job 22 9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, et les bras des orphelins Ă©taient brisĂ©s. Job 29 13 La bĂ©nĂ©diction de celui qui s'en allait pĂ©rir venait sur moi, et je faisais chanter de joie le coeur de la veuve. EsaĂŻe 1 17 Cessez de mal faire ; apprenez Ă bien faire ; recherchez la droiture ; protĂ©gez l'opprimĂ©, faites droit Ă l'orphelin, dĂ©fendez la veuve. 21 Comment la citĂ© fidĂšle est-elle devenue une prostituĂ©e ? Elle Ă©tait pleine de droiture, la justice habitait en elle ; et maintenant, des meurtriers ! 22 Ton argent s'est changĂ© en scories ; ton breuvage est mĂȘlĂ© d'eau. 23 Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les prĂ©sents et courent aprĂšs les rĂ©compenses ; ils ne font pas droit Ă l'orphelin, et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'Ă eux. JĂ©rĂ©mie 5 28 Ils sont engraissĂ©s, ils sont brillants ; ils ont surpassĂ© tout mal, ils ne jugent point la cause, la cause de l'orphelin, et ils prospĂšrent ; ils ne font pas droit aux pauvres. Luc 18 3 Il y avait aussi dans cette ville-lĂ une veuve, qui venait Ă lui, et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse. 7 Et Dieu ne vengera-t-il point ses Ă©lus, qui crient Ă lui jour et nuit, quoiqu'il diffĂšre sa vengeance ? 8 Je vous dis qu'il les vengera bientĂŽt. Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Romains 13 3 Car ceux qui gouvernent ne sont pas Ă craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises. Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien, et tu en seras louĂ©. 4 Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais, si tu fais le mal, crains, car il ne porte point l'Ă©pĂ©e en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu, pour faire justice en punissant celui qui fait le mal. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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