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Luc 22.19

Ensuite il prit du pain et, aprÚs avoir remercié Dieu, il le rompit et le leur donna en disant : « Ceci est mon corps qui est donné pour vous. Faites ceci en souvenir de moi. »
Ensuite, il prit du pain ; et aprÚs avoir rendu grùces, il le rompit et le leur donna en disant : Ceci est mon corps, qui est donné pour vous ; faites ceci en mémoire de moi.
He took bread, and when he had given thanks, he broke it, and gave to them, saying, "This is my body which is given for you. Do this in memory of me."
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Message texte La question taboue

Doit-on servir la CĂšne avec du vin dans une coupe commune et du pain azyme ?

Peut-on accepter des variantes ou doit-on reproduire Ă  l'identique le dernier repas de JĂ©sus ? A l'origine JĂ©sus leur dit 


Doit-on servir la CĂšne avec du vin dans une coupe commune et du pain azyme ?

Oui Non Je ne sais pas
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Laurent Weiss
Luc 22.15-20
Vidéo GotQuestions.org-Français

Y a-t-il des conditions Ă  l'exaucement de nos priĂšres ?

Y a-t-il des conditions à l'exhaustement de nos priÚres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priÚres exaucées sans condition, mais 


Y a-t-il des conditions à l'exaucement de nos prières ?

Il faut que nous soyons dans la volonté de Dieu Non, car Jésus a dit "demandez et vous recevrez". Je ne sais pas
224 participants
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GotQuestions.org-Français
Luc 22.1-71

Segond 21 Ensuite il prit du pain et, aprÚs avoir remercié Dieu, il le rompit et le leur donna en disant : « Ceci est mon corps qui est donné pour vous. Faites ceci en souvenir de moi. »

Segond 1910 Ensuite il prit du pain ; et, aprÚs avoir rendu grùces, il le rompit, et le leur donna, en disant : Ceci est mon corps, qui est donné pour vous ; faites ceci en mémoire de moi.

Segond 1978 (Colombe) © Ensuite, il prit du pain ; et aprÚs avoir rendu grùces, il le rompit et le leur donna en disant : Ceci est mon corps, qui est donné pour vous ; faites ceci en mémoire de moi.

Parole de Vie © Ensuite, Jésus prend du pain, il remercie Dieu, il partage le pain et le donne aux disciples en disant : « Ceci est mon corps donné pour vous. Faites cela en souvenir de moi. »

Français Courant © Puis il prit du pain et, aprÚs avoir remercié Dieu, il le rompit et le leur donna en disant : « Ceci est mon corps qui est donné pour vous. Faites ceci en mémoire de moi. »

Semeur © Ensuite il prit du pain, remercia Dieu, le partagea en morceaux qu’il leur donna en disant : —Ceci est mon corps [qui est donnĂ© pour vous. Faites cela en souvenir de moi.

Parole Vivante © Ensuite, il prit du pain, prononça la priĂšre de remerciement, le partagea en morceaux et les leur donna en disant : — Ceci est mon corps qui va ĂȘtre donnĂ© pour vous. Faites cela, plus tard, en souvenir de moi.

Darby Et ayant pris un pain, et ayant rendu grùces, il le rompit, et le leur donna, en disant : Ceci est mon corps, qui est donné pour vous ; faites ceci en mémoire de moi ;

Martin Puis prenant le pain, et ayant rendu grùces, il le rompit et le leur donna, en disant : ceci est mon corps, qui est donné pour vous ; faites ceci en mémoire de moi.

Ostervald Puis il prit du pain, et ayant rendu grùces, il le rompit et le leur donna, en disant : Ceci est mon corps, qui est donné pour vous ; faites ceci en mémoire de moi.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ λαÎČᜌΜ áŒ„ÏÏ„ÎżÎœ ΔᜐχαρÎčÏƒÏ„ÎźÏƒÎ±Ï‚ ጔÎșλασΔΜ Îșα᜶ ጔΎωÎșΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ Î€ÎżáżŠÏ„ÏŒ ጐστÎčÎœ τ᜞ Ïƒáż¶ÎŒÎŹ ÎŒÎżÏ… [τ᜞ ᜑπáœČρ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ÎŽÎčÎŽÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœÎ‡ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż Ï€ÎżÎčÎ”áż–Ï„Î” Δጰς τᜎΜ ጐΌᜎΜ áŒ€ÎœÎŹÎŒÎœÎ·ÏƒÎčÎœ.

World English Bible He took bread, and when he had given thanks, he broke it, and gave to them, saying, "This is my body which is given for you. Do this in memory of me."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Voir, sur l'institution de la cĂšne, Matthieu 26.26-28, notes, et Marc 14.22-25, notes.

Les deux premiers évangiles disent simplement : ceci est mon corps ; les mots : qui est donné pour vous, sont particuliers à Luc, dont la relation est conforme à celle de Paul, (1Corinthiens 11.24) sauf qu'elle substitue le mot donné à celui de rompu.

Ce dernier terme correspondait exactement Ă  l'action symbolique que JĂ©sus accomplissait alors en rompant le pain ; et il annonçait que le corps du Sauveur allait ĂȘtre brisĂ© dans les souffrances et la mort. L'expression de Luc revient au mĂȘme : donnĂ© pour vous, signifie livrĂ© Ă  la mort, ainsi que l'indiquent clairement le contexte et la situation. (Comparer Galates 1.4 ; 1TimothĂ©e 2.6 ; 2.14)

Ces derniÚres paroles, omises par Matthieu et Marc, sont aussi rapportées par Paul, qui les répÚte deux fois, en ajoutant, au sujet de la coupe : toutes les fois que vous en boirez.

Par lĂ  il devient Ă©vident que JĂ©sus n'entendait pas seulement cĂ©lĂ©brer la cĂšne avec ses premiers disciples, mais qu'il l'Ă©tablissait dans son Eglise comme un "mĂ©morial" de sa personne et de son Ɠuvre pour tous les temps. JĂ©sus, en se sĂ©parant des siens qu'il aime, veut ainsi rester et vivre au milieu d'eux.

Pensée touchante et profonde que Paul commente en ces mots : "toutes les fois que vous mangez de ce pain et que vous buvez de cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne." (1Corinthiens 11.26)

Dix-neuf siÚcles se sont écoulés depuis lors, des empires et des royaumes ont disparu, et ce mémorial si simple est encore célébré avec amour sur toute la face de la terre ; et il le sera jusqu'à la fin des siÚcles.

- La doctrine zwinglienne, selon laquelle la cĂšne est un souvenir de Christ et de sa mort, se fonde sur une parole prononcĂ©e par JĂ©sus au moment oĂč il distribua les symboles de son sacrifice, mais elle n'Ă©puise pas la signification de ce sacrement, comme le montrent les autres paroles de l'institution.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
La Sainte CÚne, le « Repas du Seigneur », est une image commémorative de Christ, venu mourir ici-bas, pour nous délivrer du péché ; par cette ordonnance, Sa mort nous est rappelée d'une maniÚre particuliÚre, pour que nous en gardions le souvenir.

Le brisement du corps de Christ, en tant que sacrifice pour effacer nos offenses, nous est remĂ©morĂ© par le pain qui est rompu. Rien ne peut ĂȘtre plus nourrissant et satisfaisant pour l'Ăąme, que cet « enseignement » de Christ, expiant ainsi notre pĂ©chĂ© et nous assurant du bĂ©nĂ©fice de cette expiation.

Nous cĂ©lĂ©brons ce repas en souvenir de Celui qui l'a dĂ©jĂ  fait une premiĂšre fois, avant Sa mort ; nous cĂ©lĂ©brons cette commĂ©moration en nous joignant nous-mĂȘmes spirituellement Ă  Christ, dans une alliance Ă©ternelle.

L'effusion du sang de Christ, par laquelle cette expiation a été faite, est représentée par le vin que nous prenons dans la coupe.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Ensuite 2532 il prit 2983 5631 du pain 740 ; et, aprÚs avoir rendu grùces 2168 5660, il le rompit 2806 5656, et 2532 le leur 846 donna 1325 5656, en disant 3004 5723 : Ceci 5124 est 2076 5748 mon 3450 corps 4983, qui 3588 est donné 1325 5746 pour 5228 vous 5216 ; faites 4160 5720 ceci 5124 en mémoire 364 de 1519 moi 1699.

364 - anamnesissouvenir, retour en arriÚre, rappel à la mémoire

740 - artosnourriture composée de farine mélangée à de l'eau, et cuite les Israélites donnaient à ces 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1325 - didomidonner donner quelque chose à quelqu'un de son propre accord accorder, répondre à une demande 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1699 - emosmon, mien, etc.

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2168 - eucharisteoĂȘtre reconnaissant, ressentir de la reconnaissance rendre grĂąces, remercier, rendre grĂące (avant le repas)

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2806 - klaobriser, rompre utilisé dans le N.T pour rompre le pain de la communion

2983 - lambanoprendre prendre avec la main, saisir, une personne ou une chose pour l'emmener prendre une 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3588 - hoce, cet, ces, etc.

4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 


4983 - somale corps, des hommes ou des animaux un corps mort ou cadavre le corps vivant 


5124 - toutocette (chose), ces (choses)

5216 - humonde vous, votre

5228 - huperen faveur de, pour l'amour de au delà de, plus de plus, au delà, au-dessus 


5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5746Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

CÈNE (sainte)Du latin coena =souper, dĂźner, et peut-ĂȘtre surtout dĂźner en commun (cf. l'origine grec de coena : koĂŻnos =qui est 


CORPSGénéralités. Ce mot désigne toute substance organique ou inorganique. Les corps inorganiques sont chimiquement classés en corps simples et corps 


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DISCIPLINE SPIRITUELLEDiscipline que le croyant s'impose afin d'exercer sa foi et de développer sa piété. L'expérience nous apprend en effet que 


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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 41

      26 Les sept belles jeunes vaches sont sept ans ; et les sept beaux Ă©pis sont sept ans ; c'est un mĂȘme songe.
      27 Et les sept jeunes vaches maigres et laides qui montaient aprÚs celles-là, sont sept ans ; et les sept épis vides [et] flétris par le vent d'Orient, seront sept ans de famine.

      Psaumes 78

      4 Nous ne les cÚlerons point à leurs enfants, [et] ils raconteront à la génération à venir les louanges de l'Eternel, et sa force, et ses merveilles qu'il a faites.
      5 Car il a établi le témoignage en Jacob, et il a mis la Loi en Israël ; et il donna charge à nos pÚres de les faire entendre à leurs enfants.
      6 Afin que la génération à venir, les enfants, [dis-je], qui naßtraient, les connut, [et] qu'ils se missent en devoir de les raconter à leurs enfants ;

      Psaumes 111

      4 [Zaïn. ] Il a rendu ses merveilles mémorables. [Heth. ] L'Eternel est miséricordieux et pitoyable.

      Cantique 1

      4 Tire-moi, et nous courrons aprÚs toi ; lorsque le Roi m'aura introduite dans ses cabinets, nous nous égayerons et nous nous réjouirons en toi ; nous célébrerons tes amours plus que le vin ; les hommes droits t'ont aimé.

      Ezéchiel 37

      11 Alors il me dit : fils d'homme, ces os sont toute la maison d'Israël ; voici, ils disent : nos os sont devenus secs, et notre attente est perdue, c'en est fait de nous.

      Daniel 2

      38 Et qu'en quelque lieu qu'habitent les enfants des hommes, les bĂȘtes des champs, et les oiseaux des cieux, il les a donnĂ©s en ta main, et t'a fait dominer sur eux tous, tu es la tĂȘte d'or.

      Daniel 4

      22 C'est toi-mĂȘme, ĂŽ Roi ! qui es devenu grand et fort, tellement que ta grandeur s'est accrue, et est parvenue jusqu'aux cieux, et ta domination jusqu'au bout de la terre.
      23 Mais, quant Ă  ce que le Roi a vu le Veillant et le Saint qui descendait des cieux, et qui disait : Coupez l'arbre, et l'Ă©branchez, toutefois laissez le tronc de ses racines dans la terre, et [qu'il soit liĂ©] avec des liens de fer et d'airain parmi l'herbe des champs, qu'il soit arrosĂ© de la rosĂ©e des cieux, et qu'il ait sa portion avec les bĂȘtes des champs, jusqu'Ă  ce que sept temps soient passĂ©s sur lui ;
      24 C'en est ici l'interprétation, Î Roi ! et c'est ici le décret du Souverain, lequel est venu sur le Roi mon Seigneur ;

      Zacharie 5

      7 Et voici, on portait une masse de plomb, et une femme Ă©tait assise au milieu de l'Epha.
      8 Et il dit : C'est là la méchanceté ; puis il la jeta au milieu de l'Epha, et mit la masse de plomb sur son ouverture.

      Matthieu 14

      19 Et aprÚs avoir commandé aux troupes de s'asseoir sur l'herbe, il prit les cinq pains et les deux poissons, et levant les yeux au ciel, il bénit [Dieu] ; puis ayant rompu les pains, il les donna aux Disciples, et les Disciples aux troupes.

      Matthieu 26

      26 Et comme ils mangeaient, Jésus prit le pain, et aprÚs qu'il eut béni Dieu, il le rompit et le donna à ses Disciples, et leur dit : prenez, mangez ; ceci est mon corps.
      27 Puis ayant pris la coupe, et béni Dieu, il la leur donna, en leur disant : buvez-en tous.
      28 Car ceci est mon sang, le [sang] du Nouveau Testament, qui est répandu pour plusieurs en rémission des péchés.

      Marc 14

      22 Et comme ils mangeaient, Jésus prit le pain, et aprÚs avoir béni [Dieu], il le rompit, et le leur donna, et leur dit : Prenez, mangez, ceci est mon corps.
      23 Puis ayant pris la coupe, il rendit grùces, et la leur donna ; et ils en burent tous.
      24 Et il leur dit : ceci est mon sang, le sang du Nouveau Testament, qui est répandu pour plusieurs.

      Luc 22

      17 Et ayant pris la coupe, il rendit grùces, et il dit : prenez-la, et la distribuez entre vous.
      19 Puis prenant le pain, et ayant rendu grùces, il le rompit et le leur donna, en disant : ceci est mon corps, qui est donné pour vous ; faites ceci en mémoire de moi.
      20 De mĂȘme aussi [il leur donna] la coupe, aprĂšs le souper, en disant : cette coupe est le Nouveau Testament en mon sang, qui est rĂ©pandu pour vous.

      Luc 24

      30 Et il arriva que comme il était à table avec eux, il prit le pain, et il [le] bénit ; et l'ayant rompu, il le leur distribua.

      Jean 6

      23 Et d'autres nacelles Ă©tant venues de TibĂ©riade prĂšs du lieu oĂč ils avaient mangĂ© le pain, aprĂšs que le Seigneur eut rendu grĂąces ;
      51 Je suis le pain vivifiant qui suis descendu du ciel ; si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement ; et le pain que je donnerai, c'est ma chair, laquelle je donnerai pour la vie du monde.

      1 Corinthiens 10

      4 Et qu'ils ont tous bu d'un mĂȘme breuvage spirituel : car ils buvaient [de l'eau] de la pierre spirituelle qui [les] suivait ; et la pierre Ă©tait Christ.
      16 La coupe de bénédiction, laquelle nous bénissons, n'est-elle pas la communion du sang de Christ ? et le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion du corps de Christ ?

      1 Corinthiens 11

      23 Car j'ai reçu du Seigneur ce qu'aussi je vous ai donné ; c’est que le Seigneur JĂ©sus la nuit qu'il fut trahi, prit du pain ;
      24 Et aprÚs avoir rendu grùces il le rompit, et dit : prenez, mangez : ceci est mon corps [qui est] rompu pour vous ; faites ceci en mémoire de moi.
      25 De mĂȘme aussi aprĂšs le souper, il prit la coupe, en disant : cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci toutes les fois que vous en boirez, en mĂ©moire de moi.
      26 Car toutes les fois que vous mangerez de ce pain, et que vous boirez de cette coupe, vous annoncerez la mort du Seigneur jusques Ă  ce qu'il vienne.
      27 C'est pourquoi quiconque mangera de ce pain, ou boira de la coupe du Seigneur indignement, sera coupable du corps et du sang du Seigneur.
      28 Que chacun donc s'Ă©prouve soi-mĂȘme, et ainsi qu'il mange de ce pain, et qu'il boive de cette coupe ;
      29 Car celui qui [en] mange et qui [en] boit indignement, mange et boit sa condamnation, ne distinguant point le corps du Seigneur.

      Galates 1

      4 Qui s'est donnĂ© lui-mĂȘme pour nos pĂ©chĂ©s, afin que selon la volontĂ© de Dieu notre PĂšre, il nous retirĂąt du prĂ©sent siĂšcle mauvais.

      Galates 4

      25 Car ce nom d'Agar veut dire Sinaï ; qui est une montagne en Arabie, et correspondante à la Jérusalem de maintenant, laquelle sert avec ses enfants.

      Ephésiens 5

      2 Et marchez dans la charitĂ©, ainsi que Christ aussi nous a aimĂ©s, et s'est donnĂ© lui-mĂȘme pour nous en oblation et sacrifice Ă  Dieu, en odeur de bonne senteur.

      1 Thessaloniciens 5

      18 Rendez grùces pour toutes choses, car c'est la volonté de Dieu par Jésus-Christ.

      Tite 2

      14 Qui s'est donnĂ© soi-mĂȘme pour nous, afin de nous racheter de toute iniquitĂ©, et de nous purifier, pour lui ĂȘtre un peuple qui lui appartienne en propre, et qui soit zĂ©lĂ© pour les bonnes oeuvres.

      1 Pierre 2

      24 Lequel mĂȘme a portĂ© nos pĂ©chĂ©s en son corps sur le bois ; afin qu'Ă©tant morts au pĂ©chĂ©, nous vivions Ă  la justice ; [et] par la meurtrissure duquel mĂȘme vous avez Ă©tĂ© guĂ©ris.
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