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Luc 22.27

A votre avis, qui est le plus grand ? Celui qui est assis à table, ou celui qui sert ? N’est-ce pas celui qui est assis à table ? Eh bien, moi, au milieu de vous, je suis comme le serviteur...
En effet, qui est le plus grand : celui qui est à table ou celui qui sert ? N'est-ce pas celui qui est à table ? Et moi, cependant, je suis au milieu de vous comme celui qui sert.
For who is greater, one who sits at the table, or one who serves? Isn't it he who sits at the table? But I am in the midst of you as one who serves.
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Y a-t-il des conditions Ă  l'exaucement de nos priĂšres ?

Y a-t-il des conditions à l'exhaustement de nos priÚres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priÚres exaucées sans condition, mais 


Y a-t-il des conditions à l'exaucement de nos prières ?

Il faut que nous soyons dans la volonté de Dieu Non, car Jésus a dit "demandez et vous recevrez". Je ne sais pas
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Luc 22.1-71

Segond 21 En effet, qui est le plus grand : celui qui est à table ou celui qui sert ? N'est-ce pas celui qui est à table ? Et moi, cependant, je suis au milieu de vous comme celui qui sert.

Segond 1910 Car quel est le plus grand, celui qui est à table, ou celui qui sert ? N'est-ce pas celui qui est à table ? Et moi, cependant, je suis au milieu de vous comme celui qui sert.

Segond 1978 (Colombe) © Car qui est le plus grand, celui qui est Ă  table, ou celui qui sert ? N’est-ce pas celui qui est Ă  table ? Et moi, cependant, je suis au milieu de vous comme celui qui sert.

Parole de Vie © En effet, qui est le plus important ? Celui qui prend son repas ou celui qui sert ? C’est celui qui prend son repas. Eh bien, moi, je suis au milieu de vous comme celui qui sert.

Français Courant © Car qui est le plus important, celui qui est Ă  table ou celui qui sert ? Celui qui est Ă  table, n’est-ce pas ? Eh bien, moi je suis parmi vous comme celui qui sert !

Semeur © A votre avis, qui est le plus grand ? Celui qui est assis Ă  table, ou celui qui sert ? N’est-ce pas celui qui est assis Ă  table ? Eh bien, moi, au milieu de vous, je suis comme le serviteur...

Parole Vivante © À votre avis, qui est le plus grand ? Celui qui est assis Ă  table ou celui qui sert ? Celui qui est Ă  table, n’est-ce pas ? Or, j’occupe, parmi vous, la fonction de serviteur


Darby Car lequel est le plus grand, celui qui est à table ou celui qui sert ? N'est-ce pas celui qui est à table ? Or moi, je suis au milieu de vous comme celui qui sert.

Martin Car lequel est le plus grand, celui qui est à table, ou celui qui sert ? N'est-ce pas celui qui est à table ? Or je suis au milieu de vous comme celui qui sert.

Ostervald Car lequel est le plus grand, celui qui est à table, ou celui qui sert ? n'est-ce pas celui qui est à table ? et cependant je suis au milieu de vous comme celui qui sert.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï„ÎŻÏ‚ Îłáœ°Ï ÎŒÎ”ÎŻÎ¶Ï‰Îœ, ᜁ ጀΜαÎșÎ”ÎŻÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ áŒą ᜁ ÎŽÎčαÎșÎżÎœáż¶Îœ; ÎżáœÏ‡áœ¶ ᜁ ጀΜαÎșÎ”ÎŻÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚; áŒÎłáœŒ ÎŽáœČ ጐΜ ÎŒÎ­Ïƒáżł áœ‘ÎŒáż¶Îœ ΔጰΌÎč áœĄÏ‚ ᜁ ÎŽÎčαÎșÎżÎœáż¶Îœ.

World English Bible For who is greater, one who sits at the table, or one who serves? Isn't it he who sits at the table? But I am in the midst of you as one who serves.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Quelle puissance il y avait dans l'exemple d'humilité et de dévouement que Jésus donnait à ses disciples !

Dans toute sa vie, il fut comme celui qui sert ; (comparez Matthieu 20.28 ; Philippiens 2.7) mais il est probable qu'ici il fait une allusion particuliÚre au service d'esclave qu'il venait de rendre aux siens, en leur lavant les pieds.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Car 1063 quel 5101 est le plus grand 3187, celui qui est à table 345 5740, ou 2228 celui qui sert 1247 5723 ? N’est-ce pas 3780 celui qui est à table 345 5740 ? Et 1161 moi 1473, cependant, je suis 1510 5748 au 1722 milieu 3319 de vous 5216 comme 5613 celui qui sert 1247 5723.

345 - anakeimaiĂȘtre ensemble Ă  table, dĂźner, ĂȘtre assis ou couchĂ© pour manger, l'invitĂ©

1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1247 - diakoneo) ĂȘtre serviteur, intendant, domestique, servir administrer, remplir une fonction de ministre ĂȘtre servi, administrĂ© 


1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ...

1510 - eimiĂȘtre, exister, arriver, se trouver, ĂȘtre prĂ©sent

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2228 - el'un ou l'autre, ou, que

3187 - meizonplus grand, plus large, plus vieux, plus fort

3319 - mesosmilieu, du milieu au milieu de parmi, entre

3780 - ouchinon, d'aucune maniĂšre, pas du tout

5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5216 - humonde vous, votre

5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc.

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

BIENFAITEURPour le sens ordinaire : auteur de bienfaits, voir les Concord. à ce dernier mot. Dans Ps 144:2 la trad. 


ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le 


KÉNOSEMot grec qui signifie : dĂ©pouillement. A vrai dire, ce substantif ne se rencontre nulle part dans la Bible ; 


LUC (évangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'évangéliste, qu'il définit donc dans sa préface ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


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PRÊTRES ET LÉVITESDĂ©finition biblique de PrĂȘtres et LĂ©vites : Ces deux termes dĂ©signent des membres de l'ancienne tribu de LĂ©vi, chargĂ©s des 


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ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


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      Matthieu 20

      28 ᜄσπΔρ ᜁ υጱ᜞ς Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎœÎžÏÏŽÏ€ÎżÏ… ÎżáœÎș ጊλΞΔΜ ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎ·Îžáż†ÎœÎ±Îč ጀλλᜰ ÎŽÎčαÎșÎżÎœáż†ÏƒÎ±Îč Îșα᜶ ÎŽÎżáżŠÎœÎ±Îč τᜎΜ ψυχᜎΜ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Î»ÏÏ„ÏÎżÎœ ጀΜτ᜶ Ï€ÎżÎ»Î»áż¶Îœ.

      Luc 12

      37 ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÎč ÎżáŒ± ΎοῊλοÎč ጐÎșÎ”áż–ÎœÎżÎč, Îżáœ“Ï‚ ጐλΞᜌΜ ᜁ ÎșύρÎčÎżÏ‚ Î”áœ‘ÏÎźÏƒÎ”Îč ÎłÏÎ·ÎłÎżÏÎżáżŠÎœÏ„Î±Ï‚Î‡ ጀΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč πΔρÎčζώσΔταÎč Îșα᜶ ጀΜαÎșλÎčÎœÎ”áż– Î±áœÏ„Îżáœșς Îșα᜶ παρΔλΞᜌΜ ÎŽÎčαÎșÎżÎœÎźÏƒÎ”Îč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚.

      Luc 17

      7 Î€ÎŻÏ‚ ÎŽáœČ ጐΟ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÎœ ጔχωΜ áŒ€ÏÎżÏ„ÏÎčáż¶ÎœÏ„Î± áŒą Ï€ÎżÎčÎŒÎ±ÎŻÎœÎżÎœÏ„Î±, ᜃς ΔጰσΔλΞόΜτÎč ጐÎș Ï„ÎżáżŠ áŒ€ÎłÏÎżáżŠ áŒÏÎ”áż– Î±áœÏ„áż·Î‡ ΕᜐΞέως παρΔλΞᜌΜ áŒ€ÎœÎŹÏ€Î”ÏƒÎ”,
      8 ጀλλ’ ÎżáœÏ‡áœ¶ áŒÏÎ”áż– Î±áœÏ„áż·Î‡ áŒ™Ï„ÎżÎŻÎŒÎ±ÏƒÎżÎœ Ï„ÎŻ ΎΔÎčÏ€ÎœÎźÏƒÏ‰ Îșα᜶ πΔρÎčÎ¶Ï‰ÏƒÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ÎŽÎčαÎșόΜΔÎč ÎŒÎżÎč ጕως Ï†ÎŹÎłÏ‰ Îșα᜶ Ï€ÎŻÏ‰, Îșα᜶ ΌΔτᜰ Ï„Î±áżŠÏ„Î± Ï†ÎŹÎłÎ”ÏƒÎ±Îč Îșα᜶ Ï€ÎŻÎ”ÏƒÎ±Îč σύ;
      9 Όᜎ ጔχΔÎč Ï‡ÎŹÏÎčÎœ Ï„áż· ÎŽÎżÏÎ»áżł ᜅτÎč áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ”Îœ τᜰ ÎŽÎčαταχΞέΜτα;

      Luc 22

      27 Ï„ÎŻÏ‚ Îłáœ°Ï ÎŒÎ”ÎŻÎ¶Ï‰Îœ, ᜁ ጀΜαÎșÎ”ÎŻÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ áŒą ᜁ ÎŽÎčαÎșÎżÎœáż¶Îœ; ÎżáœÏ‡áœ¶ ᜁ ጀΜαÎșÎ”ÎŻÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚; áŒÎłáœŒ ÎŽáœČ ጐΜ ÎŒÎ­Ïƒáżł áœ‘ÎŒáż¶Îœ ΔጰΌÎč áœĄÏ‚ ᜁ ÎŽÎčαÎșÎżÎœáż¶Îœ.

      Jean 13

      5 Δጶτα ÎČΏλλΔÎč ᜕Ύωρ Δጰς τ᜞Μ ÎœÎčÏ€Ï„áż†ÏÎ±, Îșα᜶ áŒ€ÏÎŸÎ±Ï„Îż ÎœÎŻÏ€Ï„Î”ÎčÎœ Ï„Îżáœșς πόΎας Ï„áż¶Îœ ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„áż¶Îœ Îșα᜶ ጐÎșÎŒÎŹÏƒÏƒÎ”ÎčÎœ Ï„áż· Î»Î”ÎœÏ„ÎŻáżł ៧ ጊΜ ÎŽÎčÎ”Î¶Ï‰ÏƒÎŒÎ­ÎœÎżÏ‚.
      6 ጔρχΔταÎč Îżáœ–Îœ πρ᜞ς ÎŁÎŻÎŒÏ‰ÎœÎ± Î Î­Ï„ÏÎżÎœ. λέγΔÎč Î±áœÏ„áż·Î‡ ΚύρÎčΔ, σύ ÎŒÎżÏ… ÎœÎŻÏ€Ï„Î”Îčς Ï„Îżáœșς πόΎας;
      7 ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ Îșα᜶ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ᜋ áŒÎłáœŒ Ï€ÎżÎčῶ σáœș ÎżáœÎș ÎżáŒ¶ÎŽÎ±Ï‚ ጄρτÎč, ÎłÎœÏŽÏƒáżƒ ÎŽáœČ ΌΔτᜰ Ï„Î±áżŠÏ„Î±.
      8 λέγΔÎč Î±áœÏ„áż· Î Î­Ï„ÏÎżÏ‚Î‡ Οᜐ Όᜎ ÎœÎŻÏˆáżƒÏ‚ ÎŒÎżÏ… Ï„Îżáœșς πόΎας Δጰς τ᜞Μ Î±áŒ°áż¶ÎœÎ±. ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ· áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ Î±áœÏ„áż·Î‡ ጘᜰΜ Όᜎ ÎœÎŻÏˆÏ‰ σΔ, ÎżáœÎș ጔχΔÎčς ÎŒÎ­ÏÎżÏ‚ ΌΔτ’ áŒÎŒÎżáżŠ.
      9 λέγΔÎč Î±áœÏ„áż· ÎŁÎŻÎŒÏ‰Îœ Î Î­Ï„ÏÎżÏ‚Î‡ ΚύρÎčΔ, Όᜎ Ï„Îżáœșς πόΎας ÎŒÎżÏ… ÎŒÏŒÎœÎżÎœ ጀλλᜰ Îșα᜶ τᜰς Ï‡Î”áż–ÏÎ±Ï‚ Îșα᜶ τᜎΜ ÎșÎ”Ï†Î±Î»ÎźÎœ.
      10 λέγΔÎč Î±áœÏ„áż· ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ ᜉ Î»Î”Î»ÎżÏ…ÎŒÎ­ÎœÎżÏ‚ ÎżáœÎș ጔχΔÎč Ï‡ÏÎ”ÎŻÎ±Îœ Δጰ Όᜎ Ï„Îżáœșς πόΎας ÎœÎŻÏˆÎ±ÏƒÎžÎ±Îč, ጀλλ’ ጔστÎčÎœ ÎșαΞαρ᜞ς áœ…Î»ÎżÏ‚Î‡ Îșα᜶ áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ ÎșÎ±ÎžÎ±ÏÎżÎŻ ጐστΔ, ጀλλ’ ÎżáœÏ‡áœ¶ Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚.
      11 ។ΎΔÎč Îłáœ°Ï τ᜞Μ παραΎÎčΎόΜτα αᜐτόΜ· ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ΔጶπΔΜ ᜅτÎč Οᜐχ᜶ Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ ÎșÎ±ÎžÎ±ÏÎżÎŻ ጐστΔ.
      12 ᜍτΔ Îżáœ–Îœ ጔΜÎčψΔΜ Ï„Îżáœșς πόΎας Î±áœÏ„áż¶Îœ Îșα᜶ ጔλαÎČΔΜ τᜰ áŒ±ÎŒÎŹÏ„Îčα Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ ጀΜέπΔσΔΜ, Ï€ÎŹÎ»ÎčÎœ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ΓÎčΜώσÎșΔτΔ Ï„ÎŻ Ï€Î”Ï€ÎżÎŻÎ·Îșα áœ‘ÎŒáż–Îœ;
      13 áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ Ï†Ï‰ÎœÎ”áż–Ï„Î­ ΌΔ ᜉ ÎŽÎčÎŽÎŹÏƒÎșÎ±Î»ÎżÏ‚ Îșα᜶ ᜉ ÎșύρÎčÎżÏ‚, Îșα᜶ ÎșÎ±Î»áż¶Ï‚ Î»Î­ÎłÎ”Ï„Î”, ΔጰΌ᜶ ÎłÎŹÏ.
      14 Δጰ Îżáœ–Îœ áŒÎłáœŒ ጔΜÎčψα áœ‘ÎŒáż¶Îœ Ï„Îżáœșς πόΎας ᜁ ÎșύρÎčÎżÏ‚ Îșα᜶ ᜁ ÎŽÎčÎŽÎŹÏƒÎșÎ±Î»ÎżÏ‚, Îșα᜶ áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ áœ€Ï†Î”ÎŻÎ»Î”Ï„Î” áŒ€Î»Î»ÎźÎ»Ï‰Îœ ÎœÎŻÏ€Ï„Î”ÎčÎœ Ï„Îżáœșς πόΎας·
      15 ᜑπόΎΔÎčÎłÎŒÎ± Îłáœ°Ï ጔΎωÎșα áœ‘ÎŒáż–Îœ ጔΜα ÎșαΞᜌς áŒÎłáœŒ áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ± áœ‘ÎŒáż–Îœ Îșα᜶ áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ Ï€ÎżÎčáż†Ï„Î”.
      16 ጀΌᜎΜ ጀΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ, ÎżáœÎș ጔστÎčÎœ ÎŽÎżáżŠÎ»ÎżÏ‚ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶Ï‰Îœ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… Î±áœÏ„ÎżáżŠ ÎżáœÎŽáœČ áŒ€Ï€ÏŒÏƒÏ„ÎżÎ»ÎżÏ‚ ÎŒÎ”ÎŻÎ¶Ï‰Îœ Ï„ÎżáżŠ Ï€Î­ÎŒÏˆÎ±ÎœÏ„ÎżÏ‚ αᜐτόΜ.

      2 Corinthiens 8

      9 ÎłÎčΜώσÎșΔτΔ Îłáœ°Ï τᜎΜ Ï‡ÎŹÏÎčÎœ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… áŒĄÎŒáż¶Îœ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ΧρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ, ᜅτÎč ÎŽÎč’ ᜑΌ៶ς ጐπτώχΔυσΔΜ Ï€Î»ÎżÏÏƒÎčÎżÏ‚ ᜀΜ, ጔΜα áœ‘ÎŒÎ”áż–Ï‚ Ï„áż‡ ጐÎșÎ”ÎŻÎœÎżÏ… Ï€Ï„Ï‰Ï‡Î”ÎŻáŸł Ï€Î»ÎżÏ…Ï„ÎźÏƒÎ·Ï„Î”.

      Philippiens 2

      7 ጀλλᜰ ጑αυτ᜞Μ ጐÎșέΜωσΔΜ ÎŒÎżÏÏ†áœŽÎœ ÎŽÎżÏÎ»ÎżÏ… λαÎČώΜ, ጐΜ áœÎŒÎżÎčώΌατÎč ጀΜΞρώπωΜ ÎłÎ”ÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚Î‡ Îșα᜶ ÏƒÏ‡ÎźÎŒÎ±Ï„Îč ΔᜑρΔΞΔ᜶ς áœĄÏ‚ áŒ„ÎœÎžÏÏ‰Ï€ÎżÏ‚
      8 áŒÏ„Î±Ï€Î”ÎŻÎœÏ‰ÏƒÎ”Îœ ጑αυτ᜞Μ ÎłÎ”ÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ áœ‘Ï€ÎźÎșÎżÎżÏ‚ ΌέχρÎč ÎžÎ±ÎœÎŹÏ„ÎżÏ…, ÎžÎ±ÎœÎŹÏ„ÎżÏ… ÎŽáœČ ÏƒÏ„Î±Ï…ÏÎżáżŠÎ‡
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