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Luc 24.32

Alors, ils se dirent l’un Ă  l’autre : — N’avons-nous pas senti comme un feu dans notre cƓur pendant qu’il nous parlait en chemin et lorsqu’il nous dĂ©couvrait le sens des Écritures ?
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Luc 24.1-53
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Le combat (3)

1) INTRODUCTION. ÂČ Rappel du prĂ©cĂ©dent message Þ nĂ©cessitĂ© pour le soldat d'ĂȘtre Ă©quipĂ© de la ceinture de la vĂ©ritĂ© 


Philippe Landrevie
Luc 24.1-53

Segond 21 Ils se dirent l'un Ă  l'autre : « Notre cƓur ne brĂ»lait-il pas en nous lorsqu'il nous parlait en chemin et nous expliquait les Ecritures ? »

Segond 1910 Et ils se dirent l'un Ă  l'autre : Notre coeur ne brĂ»lait-il pas au dedans de nous, lorsqu'il nous parlait en chemin et nous expliquait les Écritures ?

Segond 1978 (Colombe) © Et ils se dirent l’un Ă  l’autre : Notre cƓur ne brĂ»lait-il pas au-dedans de nous, lorsqu’il nous parlait en chemin et nous expliquait les Écritures ?

Parole de Vie © Ils se disent l’un Ă  l’autre : « Oui, il y avait comme un feu dans notre cƓur, pendant qu’il nous parlait sur la route et nous expliquait les Livres Saints ! »

Français Courant © Ils se dirent l’un Ă  l’autre : « N’y avait-il pas comme un feu qui brĂ»lait au-dedans de nous quand il nous parlait en chemin et nous expliquait les Écritures ? »

Semeur © Et ils se dirent l’un Ă  l’autre : —N’avons-nous pas senti comme un feu dans notre cƓur pendant qu’il nous parlait en chemin et qu’il nous expliquait les Ecritures ?

Parole Vivante © Alors, ils se dirent l’un Ă  l’autre : — N’avons-nous pas senti comme un feu dans notre cƓur pendant qu’il nous parlait en chemin et lorsqu’il nous dĂ©couvrait le sens des Écritures ?

Darby Et ils dirent entre eux : Notre coeur ne brûlait-il pas au dedans de nous, lorsqu'il nous parlait par le chemin, et lorsqu'il nous ouvrait les écritures ?

Martin Et ils dirent entre eux : notre coeur ne brûlait-il pas au-dedans de nous, lorsqu'il nous parlait par le chemin, et qu'il nous expliquait les Ecritures ?

Ostervald Et ils se dirent l'un Ă  l'autre : Notre coeur ne brĂ»lait-il pas au-dedans de nous, lorsqu'il nous parlait en chemin, et qu'il nous expliquait les Écritures ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ΔጶπαΜ πρ᜞ς áŒ€Î»Î»ÎźÎ»ÎżÏ…Ï‚Î‡ Οᜐχ᜶ áŒĄ ÎșÎ±ÏÎŽÎŻÎ± áŒĄÎŒáż¶Îœ ÎșαÎčÎżÎŒÎ­ÎœÎ· ጊΜ ጐΜ áŒĄÎŒáż–Îœ áœĄÏ‚ áŒÎ»ÎŹÎ»Î”Îč áŒĄÎŒáż–Îœ ጐΜ Ï„áż‡ áœÎŽáż·, áœĄÏ‚ ÎŽÎčÎźÎœÎżÎčÎłÎ”Îœ áŒĄÎŒáż–Îœ τᜰς ÎłÏÎ±Ï†ÎŹÏ‚;

World English Bible They said one to another, "Weren't our hearts burning within us, while he spoke to us along the way, and while he opened the Scriptures to us?"

Et 2532 ils se dirent 2036 5627 l’un Ă  l’autre 4314 240 : Notre 2257 cƓur 2588 ne brĂ»lait-il 2258 5713 2545 5746 pas 3780 au dedans 1722 de nous 2254, lorsqu’il 5613 nous 2254 parlait 2980 5707 en 1722 chemin 3598 et 2532 5613 nous 2254 expliquait 1272 5707 les Ecritures 1124 ?

240 - allelonl'un l'autre, réciproquement, mutuellement, les uns les autres,

1124 - grapheun Ă©crit, une chose Ă©crite les Ecritures, soit pour indiquer le livre lui-mĂȘme, ou son 


1272 - dianoigoouvrir complÚtement (ce qui a été fermé) un enfant ouvrant la matrice, le premier-né ouvrir 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2036 - epoparler, dire

2254 - heminnous, nos, notre

2257 - hemonnotre, nos, nous ...

2258 - enj'Ă©tais, etc.

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2545 - kaiomettre en feu, allumer, brûlant brûler, consumer par le feu

2588 - kardiale cƓur cet organe du corps animal qui est le centre de la circulation du 


2980 - laleofaire entendre une voix, émettre un son parler utiliser la langue ou la faculté de 


3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage métaph. une 


3780 - ouchinon, d'aucune maniĂšre, pas du tout

4314 - prosà l'avantage de à, prÚs de, par vers, envers, avec, en considération de

5613 - hoscomme, selon ce que, d'une façon semblable, etc.

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855

5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5746Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


JÉSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă  ceux des 


LUCCompagnon de saint Paul, considéré par la tradition unanime de l'antiquité chrétienne comme l'auteur du 3 e évangile et du 


LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre 


LUC (évangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'évangéliste, qu'il définit donc dans sa préface ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MÉDITATIONLa mĂ©ditation, telle qu'elle apparaĂźt pratiquĂ©e dans l'Église chrĂ©tienne, est l'effort par lequel nous portons notre attention et la maintenons 


MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'étude de la pensée israélite primitive au sujet des étrangers (voir Prosélyte) montre qu'aux 


PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 39

      3 Je suis resté muet, dans le silence, je me suis tu, quoique malheureux, et ma douleur était vive.

      Psaumes 104

      34 Que ma louange lui soit agrĂ©able ! Je veux me rĂ©jouir en l’Eternel.

      Proverbes 27

      9 L'huile et les parfums rĂ©jouissent le cƓur, et la douceur d'un ami vaut mieux que nos propres conseils.
      17 Tout comme le fer aiguise le fer, l’homme s’aiguise au contact de son prochain.

      EsaĂŻe 50

      4 Le Seigneur, l'Eternel, m’a donnĂ© le langage des disciples pour que je sache soutenir par la parole celui qui est abattu. Il rĂ©veille, oui, matin aprĂšs matin il rĂ©veille mon oreille pour que j'Ă©coute comme le font des disciples.

      Jérémie 15

      16 Tes paroles se sont prĂ©sentĂ©es Ă  moi, et je les ai dĂ©vorĂ©es. Ta parole a provoquĂ© mon allĂ©gresse, elle a fait la joie de mon cƓur, car je suis appelĂ© de ton nom, Eternel, Dieu de l’univers !

      Jérémie 20

      9 » Si je dis : ‘Je ne ferai plus mention de lui, je ne parlerai plus en son nom’, alors il y a dans mon cƓur comme un feu dĂ©vorant qui est retenu dans mes os. Je me fatigue Ă  essayer de le contenir, sans y parvenir.

      Jérémie 23

      29 Ma parole n'est-elle pas comme un feu, déclare l'Eternel, comme un marteau qui pulvérise la roche ?

      Luc 24

      32 Ils se dirent l'un Ă  l'autre : « Notre cƓur ne brĂ»lait-il pas en nous lorsqu'il nous parlait en chemin et nous expliquait les Ecritures ? »
      45 Alors il leur ouvrit l'intelligence afin qu'ils comprennent les Ecritures

      Jean 6

      63 C'est l'Esprit qui fait vivre, l’homme n’arrive à rien. Les paroles que je vous dis sont Esprit et vie,

      Actes 17

      2 Paul y entra, conformément à son habitude. Pendant trois sabbats, il discuta avec eux à partir des Ecritures
      3 en expliquant et démontrant que le Messie devait souffrir et ressusciter. « Ce Jésus que je vous annonce, disait-il, c'est lui qui est le Messie. »

      Actes 28

      23 Ils lui ont fixé un jour et sont venus en plus grand nombre le trouver dans son logement. Paul leur a fait un exposé : il a rendu témoignage du royaume de Dieu et a cherché, à partir de la loi de Moïse et des prophÚtes, à les persuader de ce qui concerne Jésus. L'entretien a duré depuis le matin jusqu'au soir.

      HĂ©breux 4

      12 En effet, la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante que toute Ă©pĂ©e Ă  deux tranchants, pĂ©nĂ©trante jusqu’à sĂ©parer Ăąme et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensĂ©es du cƓur.
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