ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'écriture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Luc 6.42

Ou comment peux-tu dire à ton frùre : ‘Frùre, laisse-moi enlever la paille qui est dans ton Ɠil’, toi qui ne vois pas la poutre qui est dans le tien ? Hypocrite, enlùve d'abord la poutre de ton Ɠil, et alors tu verras clair pour retirer la paille qui est dans l'Ɠil de ton frùre.
Ou comment peux-tu dire à ton frÚre : FrÚre, laisse-moi Îter la paille qui est dans ton oeil, toi qui ne vois pas la poutre qui est dans le tien ? Hypocrite, Îte premiÚrement la poutre de ton oeil, et alors tu verras comment Îter la paille qui est dans l'oeil de ton frÚre.

  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris

    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 50

      16 L'hypocrisie n'est que mĂ©chancetĂ©, elle sera jugĂ©e par Dieu. Et il est vraiment frĂ©quent, pour ceux qui annoncent les statuts du Seigneur aux autres, de vivre eux-mĂȘmes en toute dĂ©sobĂ©issance. Cette dĂ©rive naĂźt de l'insulte Ă  la tolĂ©rance de Dieu, au manquement dĂ©terminĂ© de la communion avec Sa personne et du propos de l'Ă©vangile. Les iniquitĂ©s des hommes seront, au grand jour du jugement, complĂštement rĂ©vĂ©lĂ©es. Le jour approche oĂč Dieu manifestera vraiment sa rĂ©action et sa justice vis-Ă -vis des pĂ©chĂ©s : ceux de l'enfance, de l'adolescence comme de l'Ăąge avancé ; ce sera une rĂ©action Ă  la fois terrifiante et pleine de honte.

      Que ceux qui oublient Dieu puissent abandonner leur méchanceté, leur négligence vis-à-vis du salut et qu'ils soient ainsi conscients du danger encouru. La patience du Seigneur est vraiment grande. C'est ce qui est d'ailleurs des plus merveilleux vis à vis du sort des pécheurs ; mais, s'ils ne se repentent pas, ils verront leur erreur et il sera alors trop tard.

      Ceux qui oublient Dieu s'oublient eux-mĂȘmes ; il en sera ainsi tant que cet oubli persistera. Le but final de l'homme est de rendre gloire Ă  Dieu : ceux qui Lui rendent gloire dans la priĂšre, qui Le glorifient seront acceptĂ©s. Nous devons nous adresser Ă  Dieu par la priĂšre, offrir une priĂšre de sacrifice, une priĂšre qui puisse nous placer entre les mains du PrĂȘtre, notre Seigneur JĂ©sus : nous devons ĂȘtre fervents d'esprit, prier le Seigneur.

      Acceptons avec reconnaissance la miséricorde divine et engageons-nous à Le glorifier en parole et en vérité !

      Psaumes 51

      Proverbes 18

      Matthieu 6

      Matthieu 23

      13 Les scribes et les pharisiens étaient des ennemis de l'évangile de Christ, donc, par voie de conséquence, du salut des ùmes.

      Il est mauvais de nous tenir loin de Christ, mais il est encore plus grave d’éloigner les autres de Sa Personne. Il n'est pas rare de voir certaines apparences, ou formes de piĂ©tĂ©, servir de « couverture » aux plus grandes Ă©normitĂ©s. Mais une telle attitude hypocrite sera jugĂ©e deux fois plus sĂ©vĂšrement.

      Ces scribes et Pharisiens cherchaient avant tout Ă  amener le peuple Ă  leur doctrine : ni pour la Gloire de Dieu, ni pour le bien des Ăąmes, mais pour avoir le crĂ©dit et l'avantage d'avoir procĂ©dĂ© Ă  des conversions. Le gain Ă©tant leur « piĂ©té », ils essayaient par mille maniĂšres, de faire de la religion, le moyen de servir leurs intĂ©rĂȘts ici-bas. Ils Ă©taient trĂšs stricts et prĂ©cis, quant aux plus petits dĂ©tails de la loi, mais nĂ©anmoins insouciants et superficiels, quant aux bases les plus importantes.

      Au verset Matthieu 23:24*, Christ ne blĂąme pas le fait d'accuser ceux qui commettent des pĂ©chĂ©s lĂ©gers, ces derniers n’étant en fait que de simples « moucherons », devant ĂȘtre chassĂ©s ; Il rĂ©primande, par contre les mĂȘmes personnes, lorsqu’elles tolĂšrent des fautes graves, engloutissant ainsi, de maniĂšre imagĂ©e, un « chameau ».

      Alors qu'ils paraissaient ĂȘtre des hommes pieux, les scribes et les Pharisiens n'Ă©taient en pratique, ni sobres ni vertueux. Notre aspect rĂ©el n’est en fait que le reflet de notre Ă©tat « intĂ©rieur ». Des apparences peuvent nous donner un cĂŽtĂ© recommandable, alors que notre ĂȘtre reste nĂ©anmoins rĂ©pugnant ; si notre cƓur et notre esprit sont « rĂ©novĂ©s » en Christ, il y aura alors nouveautĂ© de vie ; nous devons commencer par nous examiner nous-mĂȘmes, avant de juger les autres !

      La justice des scribes et des pharisiens n’était symboliquement qu’un ornement funĂ©raire, (verset Matthieu 23:29)*, ou qu’une toilette mortuaire, une simple façade. Les cƓurs qui demeurent sous l’emprise du pĂ©chĂ©, suivent manifestement des « chemins trompeurs », s'imaginant qu'ils se seraient opposĂ©s aux tendances iniques des temps qui les ont prĂ©cĂ©dĂ©s.

      Nous pensons parfois que si nous avions vĂ©cu Ă  l’époque oĂč Christ Ă©tait ici-bas, nous ne L'aurions ni mĂ©prisĂ©, ni repoussĂ©, Ă  l’inverse de ce que firent les scribes et les Pharisiens d'alors ; cependant Christ, dans Son Esprit, comme dans Sa Parole, n’est hĂ©las pas mieux considĂ©rĂ© actuellement, par certains de Ses serviteurs hypocrites...

      Et il est tout Ă  fait normal que Dieu accorde une rĂ©tribution mĂ©ritĂ©e Ă  ceux qui ne cherchent qu’à satisfaire les convoitises de leur cƓur. En fait, Christ rĂ©vĂšle la vĂ©ritable nature du cƓur de l’homme.

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Matthieu 26

      Luc 6

      Luc 13

      Luc 22

      Actes 2

      Actes 8

      Actes 9

      10 Une bonne Ɠuvre a commencĂ© dans le cƓur de Saul quand, venant aux pieds de Christ il s’exprima par ces paroles : « Seigneur, que veux-tu que je fasse » ? Jamais Christ n'a abandonnĂ© celui qui s'adresse Ă  Lui de cette maniĂšre. VoilĂ  dĂ©sormais Paul qui prie, ce pharisien orgueilleux, cet oppresseur impitoyable, ce blasphĂ©mateur audacieux !

      Il peut en ĂȘtre encore ainsi, maintenant, avec l'incroyant orgueilleux, ou le pĂ©cheur abandonnĂ©. Quelle heureuse nouvelle pour tous ceux qui comprennent la nature et la puissance de la priĂšre : le pĂ©cheur contrit peut recevoir les bĂ©nĂ©dictions du salut !

      Saul allait dĂ©sormais commencer Ă  prier d'une maniĂšre diffĂ©rente : auparavant il rĂ©citait ses priĂšres, maintenant, il prie avec ferveur ! La GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice dispose l’ñme Ă  prier ; de mĂȘme que l’on ne peut trouver un homme vivant qui ne respire pas, on ne peut rencontrer un vĂ©ritable chrĂ©tien qui ne prie pas.

      Cependant, mĂȘme des disciples Ă©minents, tel Ananias, ont quelquefois affichĂ© une allure hĂ©sitante, face aux ordres du Seigneur. Mais ce Dernier, dans Sa Gloire, nous permet de surpasser nos « attentes frileuses » : Il nous montre que certains peuvent devenir de vĂ©ritables « vases de Sa MisĂ©ricorde », alors que nous aurions tendance Ă  les considĂ©rer comme des objets de Sa vengeance...

      L'enseignement du Saint-Esprit pallie à notre ignorance et à notre mauvaise compréhension de tout ce qui touche le domaine spirituel ; le pécheur devient alors une nouvelle créature, et s'efforce de recommander le Sauveur, le Fils de Dieu, à ses anciens compagnons !

      Actes 13

      Romains 2

      1

      Les Juifs ne peuvent ĂȘtre justifiĂ©s par la loi de MoĂŻse ; pas plus que les Gentils ne peuvent l’ĂȘtre par les lois de ce monde. (Romains 2:1-16)
      Les péchés commis par les Juifs anéantissent leur vaine confiance dans leurs privilÚges de « peuple élu ». (Romains 2:17-29)

      Les Juifs estimaient ĂȘtre un peuple saint, recevant leurs privilĂšges par droit de naissance, alors qu'ils n’étaient en fait, qu’ingrats, rebelles et injustes. Tous ceux qui agissent ainsi, quelle que soit leur origine ou leur Ă©poque, doivent se souvenir que Dieu les jugera d'aprĂšs leur conduite vĂ©ritable. Ce Jugement est si clair que les pĂ©cheurs doivent rĂ©agir, face Ă  leurs iniquitĂ©s. Dans chaque pĂ©chĂ© commis volontairement, il y a un mĂ©pris de la bontĂ© divine.

      Bien qu’il y ait de nombreux et diffĂ©rents cas de dĂ©sobĂ©issance, tous jaillissent de la mĂȘme mauvaise racine : le cƓur du pĂ©cheur. Dans un vĂ©ritable repentir, on doit trouver la haine de l'iniquitĂ© commise, on doit noter un changement, opĂ©rĂ© par l'Esprit, qui dispose le cƓur Ă  choisir le bien et Ă  repousser le mal. Ce changement rĂ©vĂšle aussi l’état misĂ©rable qui rĂ©gnait auparavant dans ce cƓur. Ce grand changement, opĂ©rĂ© par la repentance, est la vĂ©ritable conversion, nĂ©cessaire pour chaque ĂȘtre humain. Le cheminement des pĂ©cheurs, avec leur cƓur dur et impĂ©nitent, ne peut que les mener Ă  la ruine. Leurs faits et gestes coupables sont exprimĂ©s avec force, dans le verset Romains 2:5 : « Tu t'amasses un trĂ©sor de colĂšre ».

      Nous pouvons noter dans ce texte, la recherche d’obĂ©issance Ă  la loi, chez l’homme juste. Il s’agit d’une recherche de la puretĂ©, dans laquelle sont rejetĂ©s tous agissements et ambitions relatifs aux attraits de ce monde. Par contre, dans la description de l'homme injuste, les contentions sont manifestes, elles sont Ă  l’origine de tout mal.

      Le pĂ©cheur est en perpĂ©tuelle inimitiĂ© contre Dieu. MĂȘme les Gentils, qui ne disposaient pas de la loi mosaĂŻque, se sont laissĂ©s plus ou moins diriger par les rĂšgles que leur imposait la nature. Leur conscience Ă©tait en quelque sorte un tĂ©moin : tĂŽt ou tard elle leur a rappelĂ© leurs vaines pensĂ©es ; elle les a acquittĂ©s ou condamnĂ©s, selon leur respect ou leur mĂ©pris de la loi « écrite dans leur cƓur ».

      Rien ne peut davantage terrifier les pécheurs, ni réconforter les saints, que de savoir que Christ sera le Juge. Les services accomplis pour Lui, en secret, seront alors récompensés, et les péchés les plus cachés seront mis en lumiÚre...

      25 Aucune conduite, ni ordonnance, ni enseignement spirituel, ne peuvent ĂȘtre profitables, sans la GrĂące rĂ©gĂ©nĂ©ratrice ; Celle-ci conduira Ă  toujours rechercher un intĂ©rĂȘt dans la justice divine, par la foi.

      Le chrĂ©tien n’a aucune supĂ©rioritĂ© sur le Juif de naissance, mĂȘme si ce dernier porte les « marques extĂ©rieures » de sa race (la circoncision) ; le vĂ©ritable chrĂ©tien est celui qui est un authentique croyant, possĂ©dant une foi obĂ©issante. Le vĂ©ritable baptĂȘme est celui du cƓur, celui-ci Ă©tant lavĂ© par la rĂ©gĂ©nĂ©ration et le renouvellement du Saint-Esprit ; une telle Ăąme vit dans un cadre spirituel et dans une disposition Ă  suivre la VĂ©ritĂ©, dans les voies de la saintetĂ©.

      Prions pour que nous puissions ĂȘtre de vĂ©ritables chrĂ©tiens, non seulement par notre tĂ©moignage extĂ©rieur, mais aussi intĂ©rieurement : des enfants de Dieu de « cƓur et d'esprit », pas en apparence ; soyons baptisĂ©s non seulement avec de l'eau, mais avec le Saint-Esprit ; que notre louange ne provienne pas des traditions de ce monde, mais que notre cƓur soit conduit spirituellement par Dieu !

      2 Corinthiens 5

      1 Thessaloniciens 2

      2 Timothée 2

      Philémon 1

      2 Pierre 1

      Apocalypse 3

    • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.