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Luc 8.29

Car Jésus commandait à l'esprit impur de sortir de cet homme, dont il s'était emparé depuis longtemps ; on le gardait lié de chaînes et les fers aux pieds, mais il rompait les liens, et il était entraîné par le démon dans les déserts.
Car 1063 Jésus commandait 3853 5707 5625 3853 5656 à l’esprit 4151 impur 169 de sortir 1831 5629 575 de cet homme 444, dont 1063 846 il s’était emparé 4884 5715 depuis 4183 longtemps 5550 ; 2532 on le gardait 5442 5746 lié 1196 5712 de chaînes 254 et 2532 les fers 3976 aux pieds, mais 2532 il rompait 1284 5723 les liens 1199, et il était entraîné 1643 5712 par 5259 le démon 1142 dans 1519 les déserts 2048.
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NOEL

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Segond 21 Jésus ordonnait en effet à l'esprit impur de sortir de cet homme, car il s'était emparé de lui depuis longtemps. On attachait le démoniaque avec des chaînes et on lui mettait les fers aux pieds pour le garder, mais il rompait les liens et il était entraîné par le démon dans les endroits déserts.

Segond 1910 Car Jésus commandait à l'esprit impur de sortir de cet homme, dont il s'était emparé depuis longtemps ; on le gardait lié de chaînes et les fers aux pieds, mais il rompait les liens, et il était entraîné par le démon dans les déserts.

Segond 1978 (Colombe) © Car Jésus commandait à l’esprit impur de sortir de cet homme, dont il s’était emparé depuis longtemps ; on le gardait lié de chaînes, et les fers aux pieds, mais il rompait ses liens et était poussé par le démon dans les déserts.

Français Courant © Jésus ordonnait en effet à l’esprit mauvais de sortir de lui. Cet esprit s’était emparé de lui bien des fois ; on attachait alors les mains et les pieds de l’homme avec des chaînes pour le garder, mais il rompait ses liens et l’esprit l’entraînait vers les lieux déserts.

Semeur © Il parlait ainsi parce que Jésus commandait à l’esprit mauvais de sortir de cet homme. En effet, bien des fois, l’esprit s’était emparé de lui ; on l’avait alors lié avec des chaînes et on lui avait mis les fers aux pieds pour le contenir ; mais il cassait tous ses liens, et le démon l’entraînait dans des lieux déserts.

Parole Vivante © Il dit cela parce que Jésus commandait au mauvais esprit de sortir de lui. Depuis longtemps, en effet, et bien des fois, l’esprit se saisissait de lui. On lui attachait mains et pieds avec des cordes et des chaînes, mais il cassait tous ses liens, et le démon l’entraînait dans des lieux déserts.

Darby Car Jésus avait commandé à l'esprit immonde de sortir de l'homme ; car depuis longtemps il s'était saisi de lui, et l'homme avait été lié et gardé dans les chaînes et avec les fers aux pieds ; et brisant ses liens, il était emporté par le démon dans les déserts.

Martin Car [Jésus] commandait à l'esprit immonde de sortir hors de cet homme ; parce qu'il l'avait tenu enserré depuis longtemps, et quoique cet homme fût lié de chaînes et gardé dans les fers il brisait ses liens, et était emporté par le démon dans les déserts.

Ostervald Car Jésus commandait à l'esprit immonde de sortir de cet homme, dont il s'était saisi depuis longtemps ; on le liait de chaînes et on le gardait avec des entraves, mais il rompait ses liens, et il était emporté par le démon dans les déserts.

Hébreu / Grec - Texte original © παρήγγελλεν γὰρ τῷ πνεύματι τῷ ἀκαθάρτῳ ἐξελθεῖν ἀπὸ τοῦ ἀνθρώπου. πολλοῖς γὰρ χρόνοις συνηρπάκει αὐτόν, καὶ ἐδεσμεύετο ἁλύσεσιν καὶ πέδαις φυλασσόμενος, καὶ διαρρήσσων τὰ δεσμὰ ἠλαύνετο ὑπὸ τοῦ δαιμονίου εἰς τὰς ἐρήμους.

World English Bible For Jesus was commanding the unclean spirit to come out of the man. For the unclean spirit had often seized the man. He was kept under guard, and bound with chains and fetters. Breaking the bands apart, he was driven by the demon into the desert.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
B et quelques majuscules portent : Car il commanda ou avait commandé à l'esprit impur. Sin., A, C et la plupart des majuscules ont ce verbe à l'imparfait, commandait (dans Marc, il lui disait), ce qui indique une action répétée, prolongée.

Le démon n'obéit pas aux premiers ordres de Jésus, mais en fut exaspéré. De là son cri et sa supplication. (verset 28)

L'Evangile accumule les détails relatifs à la condition physique et morale de ce malheureux, dans l'intention, sans doute, de faire ressortir la difficulté que présentait sa guérison.

Son éloignement pour la vie sociale était tel, qu'il ne supportait ni vêtement ni domicile, mais recherchait la solitude des sépulcres impurs ; dans la fureur qu'excitait en lui l'esprit mauvais et par la force surhumaine qu'il lui communiquait, il rompait ses liens, brisait les chaînes par lesquelles il était retenu et les fers qu'il avait aux pieds ; puis il était emporté par l'esprit dans le désert.

Luc remarque enfin, par deux fois (versets 27,29), que le démon s'était saisi de cet homme depuis longtemps. Le second depuis longtemps (verset 29) peut se traduire par : à plusieurs reprises.

M. Godet prélève ce sens, parce qu'il évite une répétition. L'évangéliste voudrait dire que le malade avait des crises successives avec des intervalles de calme. On aurait profité de ces moments-là pour le charger de chaînes.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Car 1063 Jésus commandait 3853 5707 5625 3853 5656 à l’esprit 4151 impur 169 de sortir 1831 5629 575 de cet homme 444, dont 1063 846 il s’était emparé 4884 5715 depuis 4183 longtemps 5550 ; 2532 on le gardait 5442 5746 lié 1196 5712 de chaînes 254 et 2532 les fers 3976 aux pieds, mais 2532 il rompait 1284 5723 les liens 1199, et il était entraîné 1643 5712 par 5259 le démon 1142 dans 1519 les déserts 2048.

169 - akathartospas nettoyé, impur, impropre, sale, souillé sens cérémonial: ce dont on doit s'abstenir par rapport …

254 - halusisune chaîne, un lien par lequel le corps, ou une de ses parties (mains, pieds) …

444 - anthroposun être humain, homme ou femme d'une façon générique, tous les individus distinction de l'homme …

575 - apode séparation après un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation …

846 - autoslui-même, elle-même, eux-mêmes il, elle le même

1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, …

1142 - daimonun dieu, une déesse divinité inférieure, bonne ou mauvaise dans le N.T, un mauvais esprit

1196 - desmeolier, lien, enchaîner

1199 - desmonune bande ou un lien

1284 - diarrhessobriser en deux, éclater, déchirer en morceaux déchirer, ce qui était fait par les Juifs …

1519 - eisen, dans, à, vers, envers, pour, parmi, entre

1643 - elaunopousser du vent poussant les navires ou les nuages des marins faisant avancer avec des …

1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'où l'on vient, ou du point de départ …

2048 - eremossolitaire, seul, désolé, inhabité pour des lieux un désert un lieu désertique, région abandonnée région …

2532 - kaiet, aussi, même, en effet, mais

3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, déclarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire

3976 - pedeun fer, un lien pour les pieds

4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là …

4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ...

4884 - sunarpazosaisir de force attraper ou s'emparer de quelqu'un (qui n'est plus son propre maître) saisir …

5259 - hupopar, sous

5442 - phulassogarder veiller, tenir sous la garde garder, surveiller, avoir l'œil sur, de peur qu'il n'échappe …

5550 - chronosle temps, qu'il soit long ou court

5625 - 5625 Numéro Strong Synonymele mot Grec peut correspondre à plusieurs numéros Strong

5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - …

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855

5712Temps - Imparfait 5775 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 83

5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre …

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5746Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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