TopMessages Message texte Nouvelles tendances sociales : L'Ă©panouissement personnel (1) Une vaste enquĂȘte sur les valeurs des Français parue au tournant de ce nouveau millĂ©naire ( Les valeurs des français, ⊠Thibaud Lavigne Luc 9.22 Luc 9.22-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Luc 9.22 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Cliff Newbury : Ce que Dieu BĂ©nit, il le brise aussi Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Cliff Newbury de First Assembly of Calgagry en Alberta. Une Ă©glise vraie Luc 9.22-23 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Des prieurs exaucĂ©s Les chrĂ©tiens adressent Ă Dieu des priĂšres. Bien sĂ»r ! Mais sont-ils exaucĂ©s ?! Nous verrons, en parcourant lâĂ©vangile de ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Luc 9.8-29 TopTV VidĂ©o Enseignement 14 DĂ©cembre 2021 | Luc 9 : Quand la promesse ne s'accomplit pas | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement AutoritĂ© du croyant - Appliquer l'autoritĂ© de Dieu 2/6 Il ne s'est pas Ă©loignĂ© de ses ordres et Ă cause de ça, il a cheminĂ© dans l'autoritĂ©, sur la ⊠Keith Butler Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Confronter la peur et trouver la libertĂ© (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Si vous pensez que vous allez ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu n'est plus en colĂšre contre vous aujourd'hui Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Approchez-vous du trĂŽne de la grĂące. A chaque fois que vous venez, vous recevez une ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Et moi alors ? - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Musique Si vous voulez ĂȘtre profondĂ©ment plantĂ© dans la parole, vous devez Ă©tudier la parole par vous-mĂȘme. Musique Philippiens chapitre ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Guide prophĂ©tique pour la fin des temps - Partie 2 Et cette bonne nouvelle du Royaume sera prĂȘchĂ©e dans le monde entier en tĂ©moignage Ă toutes les nations, et alors ⊠Derek Prince Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement J'Ă©tais toujours centrĂ©e sur moi (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Peut-ĂȘtre que je ne t'ai pas aimĂ© Je pensais toujours Ă moi Luc 9,23 Puis il dit Ă tous, il ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Dieu n'est plus en colĂšre contre vous aujourd'hui | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, laissons Ă©clater nos louanges Ă son nom. Peuple de Dieu, JĂ©sus, sa prĂ©sence est ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - La provision de Dieu rĂ©vĂ©lĂ©e Ă travers Ălie et ĂlisĂ©e | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Nous avons commencĂ© une nouvelle sĂ©rie sur « La condamnation tue, mais l'esprit fait ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ© | New Creation TV Français Matthieu 17, regardez ici, c'est mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prie avec lui Pierre, Jacques et son frĂšre Jean, ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ©s | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, Matthieu 17, regardez, voici mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prit avec lui Pierre, ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Soyez concentrĂ© sur la Parole et non sur l'ennemi | New Creation TV Français Bonjour. Je veux tous vous remercier d'ĂȘtre lĂ , surtout cette foule, parce que vous avez bravĂ© la pluie, le feu ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Vaincre la peur et l'orgueil | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Vous vous souvenez que j'ai terminĂ© mon dernier serment sur Eli qui Ă©tait fatiguĂ© ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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 jb8 ⊠Alain Auderset Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Epines et roses Lorsquâon passe par une Ă©preuve Que seule la douleur nous abreuve On se demande pourquoi ? Pourquoi est-ce que je ⊠Michel Sommer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte LA PRESENCE DE DIEU Lecture Luc 9/28-42. 1 L'INVITATION DE JESUS. Un jour, JĂ©sus a invitĂ© Pierre, Jacques et Jean Ă venir avec lui, ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Vaincre la timiditĂ© Lectures : 2 TimothĂ©e 1/6 Ă 12 ;Matthieu 8/26, 14/24 Ă 33 ;Apocalypse 21/8 La timiditĂ©, c'est la crainte, la ⊠Albert Leblond Luc 9.1-62 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 9.1-42 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 6.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9 L'Ă©vangile de Luc L'Ă©vangile de Luc dĂ©bute avec le rĂ©cit des naissances de Jean-Baptiste et de JĂ©sus de Nazareth. Et ⊠BibleProject français Luc 3.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. Le pasteur Didier Biava prĂȘche sur le thĂšme : Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Luc 9.22 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Cliff Newbury : Ce que Dieu BĂ©nit, il le brise aussi Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Cliff Newbury de First Assembly of Calgagry en Alberta. Une Ă©glise vraie Luc 9.22-23 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Des prieurs exaucĂ©s Les chrĂ©tiens adressent Ă Dieu des priĂšres. Bien sĂ»r ! Mais sont-ils exaucĂ©s ?! Nous verrons, en parcourant lâĂ©vangile de ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Luc 9.8-29 TopTV VidĂ©o Enseignement 14 DĂ©cembre 2021 | Luc 9 : Quand la promesse ne s'accomplit pas | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement AutoritĂ© du croyant - Appliquer l'autoritĂ© de Dieu 2/6 Il ne s'est pas Ă©loignĂ© de ses ordres et Ă cause de ça, il a cheminĂ© dans l'autoritĂ©, sur la ⊠Keith Butler Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Confronter la peur et trouver la libertĂ© (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Si vous pensez que vous allez ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu n'est plus en colĂšre contre vous aujourd'hui Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Approchez-vous du trĂŽne de la grĂące. A chaque fois que vous venez, vous recevez une ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Et moi alors ? - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Musique Si vous voulez ĂȘtre profondĂ©ment plantĂ© dans la parole, vous devez Ă©tudier la parole par vous-mĂȘme. Musique Philippiens chapitre ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Guide prophĂ©tique pour la fin des temps - Partie 2 Et cette bonne nouvelle du Royaume sera prĂȘchĂ©e dans le monde entier en tĂ©moignage Ă toutes les nations, et alors ⊠Derek Prince Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement J'Ă©tais toujours centrĂ©e sur moi (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Peut-ĂȘtre que je ne t'ai pas aimĂ© Je pensais toujours Ă moi Luc 9,23 Puis il dit Ă tous, il ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Dieu n'est plus en colĂšre contre vous aujourd'hui | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, laissons Ă©clater nos louanges Ă son nom. Peuple de Dieu, JĂ©sus, sa prĂ©sence est ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - La provision de Dieu rĂ©vĂ©lĂ©e Ă travers Ălie et ĂlisĂ©e | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Nous avons commencĂ© une nouvelle sĂ©rie sur « La condamnation tue, mais l'esprit fait ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ© | New Creation TV Français Matthieu 17, regardez ici, c'est mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prie avec lui Pierre, Jacques et son frĂšre Jean, ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ©s | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, Matthieu 17, regardez, voici mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prit avec lui Pierre, ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Soyez concentrĂ© sur la Parole et non sur l'ennemi | New Creation TV Français Bonjour. Je veux tous vous remercier d'ĂȘtre lĂ , surtout cette foule, parce que vous avez bravĂ© la pluie, le feu ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Vaincre la peur et l'orgueil | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Vous vous souvenez que j'ai terminĂ© mon dernier serment sur Eli qui Ă©tait fatiguĂ© ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Sans l'assurance, nous sommes comme, disons, ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement La joie (4/4) - La joie et la rĂ©jouissance (4/4) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Charles Meyer. Qui ĂȘtes-vous quand personne ne regarde? ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Le chrĂ©tien et son argent Le chrĂ©tien et son argent Le chrĂ©tien et son argent Le chrĂ©tien et son argent Le chrĂ©tien et son argent ⊠Derek Prince Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Lâorgueil vous vole la puissance de Dieu | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Les gens orgueilleux ne reçoivent pas l'aide de Dieu. Les humbles obtiennent son aide. Humiliez-vous donc sous la puissante main ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement OĂ EST TON TRĂSOR ? | MIKI HARDY | 01/06/25 âš OĂ EST TON TRĂSOR ? â UN CĆUR ENTIER POUR JĂSUS Dans ce message profond et percutant, le pasteur ⊠CTMI - Church Team Ministries International Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Unis avec Dieu - Nicolas Marlot (dimanche 9 novembre 2025) đ” En savoir plus sur Dieu et la foi : alpha@eglisecle.fr đ” Infos et contact : https://www.eglisecle.fr/ đ” Notre programme ⊠Ăglise ClĂ© Montpellier Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous posez-vous aussi cette question ? | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Charles Smith. Si vous voulez ĂȘtre profondĂ©ment plantĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Epines et roses Lorsquâon passe par une Ă©preuve Que seule la douleur nous abreuve On se demande pourquoi ? Pourquoi est-ce que je ⊠Michel Sommer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte LA PRESENCE DE DIEU Lecture Luc 9/28-42. 1 L'INVITATION DE JESUS. Un jour, JĂ©sus a invitĂ© Pierre, Jacques et Jean Ă venir avec lui, ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Vaincre la timiditĂ© Lectures : 2 TimothĂ©e 1/6 Ă 12 ;Matthieu 8/26, 14/24 Ă 33 ;Apocalypse 21/8 La timiditĂ©, c'est la crainte, la ⊠Albert Leblond Luc 9.1-62 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 9.1-42 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 6.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9 L'Ă©vangile de Luc L'Ă©vangile de Luc dĂ©bute avec le rĂ©cit des naissances de Jean-Baptiste et de JĂ©sus de Nazareth. Et ⊠BibleProject français Luc 3.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. Le pasteur Didier Biava prĂȘche sur le thĂšme : Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement AutoritĂ© du croyant - Appliquer l'autoritĂ© de Dieu 2/6 Il ne s'est pas Ă©loignĂ© de ses ordres et Ă cause de ça, il a cheminĂ© dans l'autoritĂ©, sur la ⊠Keith Butler Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Confronter la peur et trouver la libertĂ© (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Si vous pensez que vous allez ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu n'est plus en colĂšre contre vous aujourd'hui Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Approchez-vous du trĂŽne de la grĂące. A chaque fois que vous venez, vous recevez une ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Et moi alors ? - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Musique Si vous voulez ĂȘtre profondĂ©ment plantĂ© dans la parole, vous devez Ă©tudier la parole par vous-mĂȘme. Musique Philippiens chapitre ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Guide prophĂ©tique pour la fin des temps - Partie 2 Et cette bonne nouvelle du Royaume sera prĂȘchĂ©e dans le monde entier en tĂ©moignage Ă toutes les nations, et alors ⊠Derek Prince Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement J'Ă©tais toujours centrĂ©e sur moi (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Peut-ĂȘtre que je ne t'ai pas aimĂ© Je pensais toujours Ă moi Luc 9,23 Puis il dit Ă tous, il ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Dieu n'est plus en colĂšre contre vous aujourd'hui | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, laissons Ă©clater nos louanges Ă son nom. Peuple de Dieu, JĂ©sus, sa prĂ©sence est ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - La provision de Dieu rĂ©vĂ©lĂ©e Ă travers Ălie et ĂlisĂ©e | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Nous avons commencĂ© une nouvelle sĂ©rie sur « La condamnation tue, mais l'esprit fait ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ© | New Creation TV Français Matthieu 17, regardez ici, c'est mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prie avec lui Pierre, Jacques et son frĂšre Jean, ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ©s | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, Matthieu 17, regardez, voici mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prit avec lui Pierre, ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Soyez concentrĂ© sur la Parole et non sur l'ennemi | New Creation TV Français Bonjour. Je veux tous vous remercier d'ĂȘtre lĂ , surtout cette foule, parce que vous avez bravĂ© la pluie, le feu ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Vaincre la peur et l'orgueil | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Vous vous souvenez que j'ai terminĂ© mon dernier serment sur Eli qui Ă©tait fatiguĂ© ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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 jb8 ⊠Alain Auderset Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Epines et roses Lorsquâon passe par une Ă©preuve Que seule la douleur nous abreuve On se demande pourquoi ? Pourquoi est-ce que je ⊠Michel Sommer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte LA PRESENCE DE DIEU Lecture Luc 9/28-42. 1 L'INVITATION DE JESUS. Un jour, JĂ©sus a invitĂ© Pierre, Jacques et Jean Ă venir avec lui, ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Vaincre la timiditĂ© Lectures : 2 TimothĂ©e 1/6 Ă 12 ;Matthieu 8/26, 14/24 Ă 33 ;Apocalypse 21/8 La timiditĂ©, c'est la crainte, la ⊠Albert Leblond Luc 9.1-62 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 9.1-42 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 6.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9 L'Ă©vangile de Luc L'Ă©vangile de Luc dĂ©bute avec le rĂ©cit des naissances de Jean-Baptiste et de JĂ©sus de Nazareth. Et ⊠BibleProject français Luc 3.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. Le pasteur Didier Biava prĂȘche sur le thĂšme : Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Des prieurs exaucĂ©s Les chrĂ©tiens adressent Ă Dieu des priĂšres. Bien sĂ»r ! Mais sont-ils exaucĂ©s ?! Nous verrons, en parcourant lâĂ©vangile de ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Luc 9.8-29 TopTV VidĂ©o Enseignement 14 DĂ©cembre 2021 | Luc 9 : Quand la promesse ne s'accomplit pas | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement AutoritĂ© du croyant - Appliquer l'autoritĂ© de Dieu 2/6 Il ne s'est pas Ă©loignĂ© de ses ordres et Ă cause de ça, il a cheminĂ© dans l'autoritĂ©, sur la ⊠Keith Butler Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Confronter la peur et trouver la libertĂ© (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Si vous pensez que vous allez ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu n'est plus en colĂšre contre vous aujourd'hui Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Approchez-vous du trĂŽne de la grĂące. A chaque fois que vous venez, vous recevez une ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Et moi alors ? - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Musique Si vous voulez ĂȘtre profondĂ©ment plantĂ© dans la parole, vous devez Ă©tudier la parole par vous-mĂȘme. Musique Philippiens chapitre ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Guide prophĂ©tique pour la fin des temps - Partie 2 Et cette bonne nouvelle du Royaume sera prĂȘchĂ©e dans le monde entier en tĂ©moignage Ă toutes les nations, et alors ⊠Derek Prince Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement J'Ă©tais toujours centrĂ©e sur moi (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Peut-ĂȘtre que je ne t'ai pas aimĂ© Je pensais toujours Ă moi Luc 9,23 Puis il dit Ă tous, il ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Dieu n'est plus en colĂšre contre vous aujourd'hui | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, laissons Ă©clater nos louanges Ă son nom. Peuple de Dieu, JĂ©sus, sa prĂ©sence est ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - La provision de Dieu rĂ©vĂ©lĂ©e Ă travers Ălie et ĂlisĂ©e | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Nous avons commencĂ© une nouvelle sĂ©rie sur « La condamnation tue, mais l'esprit fait ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ© | New Creation TV Français Matthieu 17, regardez ici, c'est mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prie avec lui Pierre, Jacques et son frĂšre Jean, ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ©s | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, Matthieu 17, regardez, voici mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prit avec lui Pierre, ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Soyez concentrĂ© sur la Parole et non sur l'ennemi | New Creation TV Français Bonjour. Je veux tous vous remercier d'ĂȘtre lĂ , surtout cette foule, parce que vous avez bravĂ© la pluie, le feu ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Vaincre la peur et l'orgueil | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Vous vous souvenez que j'ai terminĂ© mon dernier serment sur Eli qui Ă©tait fatiguĂ© ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Sans l'assurance, nous sommes comme, disons, ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement La joie (4/4) - La joie et la rĂ©jouissance (4/4) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Charles Meyer. Qui ĂȘtes-vous quand personne ne regarde? ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Le chrĂ©tien et son argent Le chrĂ©tien et son argent Le chrĂ©tien et son argent Le chrĂ©tien et son argent Le chrĂ©tien et son argent ⊠Derek Prince Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Lâorgueil vous vole la puissance de Dieu | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Les gens orgueilleux ne reçoivent pas l'aide de Dieu. Les humbles obtiennent son aide. 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 jb8 ⊠Alain Auderset Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Epines et roses Lorsquâon passe par une Ă©preuve Que seule la douleur nous abreuve On se demande pourquoi ? Pourquoi est-ce que je ⊠Michel Sommer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte LA PRESENCE DE DIEU Lecture Luc 9/28-42. 1 L'INVITATION DE JESUS. Un jour, JĂ©sus a invitĂ© Pierre, Jacques et Jean Ă venir avec lui, ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Vaincre la timiditĂ© Lectures : 2 TimothĂ©e 1/6 Ă 12 ;Matthieu 8/26, 14/24 Ă 33 ;Apocalypse 21/8 La timiditĂ©, c'est la crainte, la ⊠Albert Leblond Luc 9.1-62 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 9.1-42 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 6.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9 L'Ă©vangile de Luc L'Ă©vangile de Luc dĂ©bute avec le rĂ©cit des naissances de Jean-Baptiste et de JĂ©sus de Nazareth. Et ⊠BibleProject français Luc 3.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. Le pasteur Didier Biava prĂȘche sur le thĂšme : Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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TopTV VidĂ©o Enseignement 14 DĂ©cembre 2021 | Luc 9 : Quand la promesse ne s'accomplit pas | Claude Houde ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque mardi ⊠Eglise Nouvelle Vie Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement AutoritĂ© du croyant - Appliquer l'autoritĂ© de Dieu 2/6 Il ne s'est pas Ă©loignĂ© de ses ordres et Ă cause de ça, il a cheminĂ© dans l'autoritĂ©, sur la ⊠Keith Butler Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Confronter la peur et trouver la libertĂ© (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Si vous pensez que vous allez ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu n'est plus en colĂšre contre vous aujourd'hui Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Approchez-vous du trĂŽne de la grĂące. A chaque fois que vous venez, vous recevez une ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Et moi alors ? - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Musique Si vous voulez ĂȘtre profondĂ©ment plantĂ© dans la parole, vous devez Ă©tudier la parole par vous-mĂȘme. Musique Philippiens chapitre ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Guide prophĂ©tique pour la fin des temps - Partie 2 Et cette bonne nouvelle du Royaume sera prĂȘchĂ©e dans le monde entier en tĂ©moignage Ă toutes les nations, et alors ⊠Derek Prince Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement J'Ă©tais toujours centrĂ©e sur moi (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Peut-ĂȘtre que je ne t'ai pas aimĂ© Je pensais toujours Ă moi Luc 9,23 Puis il dit Ă tous, il ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Dieu n'est plus en colĂšre contre vous aujourd'hui | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, laissons Ă©clater nos louanges Ă son nom. Peuple de Dieu, JĂ©sus, sa prĂ©sence est ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - La provision de Dieu rĂ©vĂ©lĂ©e Ă travers Ălie et ĂlisĂ©e | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Nous avons commencĂ© une nouvelle sĂ©rie sur « La condamnation tue, mais l'esprit fait ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ© | New Creation TV Français Matthieu 17, regardez ici, c'est mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prie avec lui Pierre, Jacques et son frĂšre Jean, ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ©s | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, Matthieu 17, regardez, voici mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prit avec lui Pierre, ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Soyez concentrĂ© sur la Parole et non sur l'ennemi | New Creation TV Français Bonjour. Je veux tous vous remercier d'ĂȘtre lĂ , surtout cette foule, parce que vous avez bravĂ© la pluie, le feu ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Vaincre la peur et l'orgueil | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Vous vous souvenez que j'ai terminĂ© mon dernier serment sur Eli qui Ă©tait fatiguĂ© ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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 jb8 ⊠Alain Auderset Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Epines et roses Lorsquâon passe par une Ă©preuve Que seule la douleur nous abreuve On se demande pourquoi ? Pourquoi est-ce que je ⊠Michel Sommer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte LA PRESENCE DE DIEU Lecture Luc 9/28-42. 1 L'INVITATION DE JESUS. Un jour, JĂ©sus a invitĂ© Pierre, Jacques et Jean Ă venir avec lui, ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Vaincre la timiditĂ© Lectures : 2 TimothĂ©e 1/6 Ă 12 ;Matthieu 8/26, 14/24 Ă 33 ;Apocalypse 21/8 La timiditĂ©, c'est la crainte, la ⊠Albert Leblond Luc 9.1-62 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 9.1-42 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 6.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9 L'Ă©vangile de Luc L'Ă©vangile de Luc dĂ©bute avec le rĂ©cit des naissances de Jean-Baptiste et de JĂ©sus de Nazareth. Et ⊠BibleProject français Luc 3.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. Le pasteur Didier Biava prĂȘche sur le thĂšme : Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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TopTV VidĂ©o Enseignement AutoritĂ© du croyant - Appliquer l'autoritĂ© de Dieu 2/6 Il ne s'est pas Ă©loignĂ© de ses ordres et Ă cause de ça, il a cheminĂ© dans l'autoritĂ©, sur la ⊠Keith Butler Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Confronter la peur et trouver la libertĂ© (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Si vous pensez que vous allez ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu n'est plus en colĂšre contre vous aujourd'hui Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Approchez-vous du trĂŽne de la grĂące. A chaque fois que vous venez, vous recevez une ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Et moi alors ? - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Musique Si vous voulez ĂȘtre profondĂ©ment plantĂ© dans la parole, vous devez Ă©tudier la parole par vous-mĂȘme. Musique Philippiens chapitre ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Guide prophĂ©tique pour la fin des temps - Partie 2 Et cette bonne nouvelle du Royaume sera prĂȘchĂ©e dans le monde entier en tĂ©moignage Ă toutes les nations, et alors ⊠Derek Prince Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement J'Ă©tais toujours centrĂ©e sur moi (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Peut-ĂȘtre que je ne t'ai pas aimĂ© Je pensais toujours Ă moi Luc 9,23 Puis il dit Ă tous, il ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Dieu n'est plus en colĂšre contre vous aujourd'hui | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, laissons Ă©clater nos louanges Ă son nom. Peuple de Dieu, JĂ©sus, sa prĂ©sence est ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - La provision de Dieu rĂ©vĂ©lĂ©e Ă travers Ălie et ĂlisĂ©e | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Nous avons commencĂ© une nouvelle sĂ©rie sur « La condamnation tue, mais l'esprit fait ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ© | New Creation TV Français Matthieu 17, regardez ici, c'est mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prie avec lui Pierre, Jacques et son frĂšre Jean, ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ©s | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, Matthieu 17, regardez, voici mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prit avec lui Pierre, ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Soyez concentrĂ© sur la Parole et non sur l'ennemi | New Creation TV Français Bonjour. Je veux tous vous remercier d'ĂȘtre lĂ , surtout cette foule, parce que vous avez bravĂ© la pluie, le feu ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Vaincre la peur et l'orgueil | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Vous vous souvenez que j'ai terminĂ© mon dernier serment sur Eli qui Ă©tait fatiguĂ© ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Sans l'assurance, nous sommes comme, disons, ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement La joie (4/4) - La joie et la rĂ©jouissance (4/4) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Charles Meyer. 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 jb8 ⊠Alain Auderset Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Epines et roses Lorsquâon passe par une Ă©preuve Que seule la douleur nous abreuve On se demande pourquoi ? Pourquoi est-ce que je ⊠Michel Sommer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte LA PRESENCE DE DIEU Lecture Luc 9/28-42. 1 L'INVITATION DE JESUS. Un jour, JĂ©sus a invitĂ© Pierre, Jacques et Jean Ă venir avec lui, ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Vaincre la timiditĂ© Lectures : 2 TimothĂ©e 1/6 Ă 12 ;Matthieu 8/26, 14/24 Ă 33 ;Apocalypse 21/8 La timiditĂ©, c'est la crainte, la ⊠Albert Leblond Luc 9.1-62 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 9.1-42 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 6.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9 L'Ă©vangile de Luc L'Ă©vangile de Luc dĂ©bute avec le rĂ©cit des naissances de Jean-Baptiste et de JĂ©sus de Nazareth. Et ⊠BibleProject français Luc 3.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. Le pasteur Didier Biava prĂȘche sur le thĂšme : Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Confronter la peur et trouver la libertĂ© (2/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Si vous pensez que vous allez ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu n'est plus en colĂšre contre vous aujourd'hui Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Approchez-vous du trĂŽne de la grĂące. A chaque fois que vous venez, vous recevez une ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Et moi alors ? - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Musique Si vous voulez ĂȘtre profondĂ©ment plantĂ© dans la parole, vous devez Ă©tudier la parole par vous-mĂȘme. 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Nous avons commencĂ© une nouvelle sĂ©rie sur « La condamnation tue, mais l'esprit fait ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ© | New Creation TV Français Matthieu 17, regardez ici, c'est mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prie avec lui Pierre, Jacques et son frĂšre Jean, ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ©s | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, Matthieu 17, regardez, voici mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prit avec lui Pierre, ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Soyez concentrĂ© sur la Parole et non sur l'ennemi | New Creation TV Français Bonjour. 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 jb8 ⊠Alain Auderset Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Epines et roses Lorsquâon passe par une Ă©preuve Que seule la douleur nous abreuve On se demande pourquoi ? Pourquoi est-ce que je ⊠Michel Sommer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte LA PRESENCE DE DIEU Lecture Luc 9/28-42. 1 L'INVITATION DE JESUS. Un jour, JĂ©sus a invitĂ© Pierre, Jacques et Jean Ă venir avec lui, ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Vaincre la timiditĂ© Lectures : 2 TimothĂ©e 1/6 Ă 12 ;Matthieu 8/26, 14/24 Ă 33 ;Apocalypse 21/8 La timiditĂ©, c'est la crainte, la ⊠Albert Leblond Luc 9.1-62 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 9.1-42 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 6.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9 L'Ă©vangile de Luc L'Ă©vangile de Luc dĂ©bute avec le rĂ©cit des naissances de Jean-Baptiste et de JĂ©sus de Nazareth. Et ⊠BibleProject français Luc 3.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. Le pasteur Didier Biava prĂȘche sur le thĂšme : Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Dieu n'est plus en colĂšre contre vous aujourd'hui Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Approchez-vous du trĂŽne de la grĂące. A chaque fois que vous venez, vous recevez une ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Et moi alors ? - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Musique Si vous voulez ĂȘtre profondĂ©ment plantĂ© dans la parole, vous devez Ă©tudier la parole par vous-mĂȘme. 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RvWep/mV74/v5mOtO1M93l/MGqsLUbU7Y7K35sKKn7Qk+IUeMhgmpeidt7q2y4gjYzwKKyARTFhLDD7r3WxRf8AH0Pv3Xuu/fuvdBt3B1F1v351dv3pfuHaOH391h2dtfLbO3vtDPU4qMZnMBmaV6WspZQCstPUIGEkFRC0dRS1CJNC6Sxoy+69182ba3VO8f5b3zZ78/lb9o5fI5vD7EzE/Yvxg3xl/J5d/dF7xT+Mba9QVaSPJ4amY09XHBrT+Kx5GBCIaFNXR/7lPu5cXkd97R79d62hia420txCqS91ag8WABN1Cv4FW5FaFFXl79/X2WtrZbH3n5fsijySJb7mFBoSRptrsgCikkC3mYsoJNvQaizMdPn8/wC9/wC+/HvoPn0x1zHz1737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3XRIAJJAABLEkAKoF2Yk/QKBc+/eg60TQEk46BGu736/rl3ZFsnfnW24K3rTL4NO04arelHRU+ytv1WRkp83WZOtpYchBR5agoqOqenp6nwQzVNOYZJoDqdADd+4fLTNv8Oz8x7VcXeyuj7krXIH0lsG/wAYkfw1kPiQxrJ+nT+1XwZGjdhSRbD225pEvL6b5yvvNrFvkUi7WwtGpe3RQG3jiMpiVo5XaPVIrNpibxlWRFNRXw+coM2uRWlFXT1uEzWY23n8PlKGsxGd25uTb+QnxWd25uLB5OClymCz+GyVLJBV0VXFFVU0qlJURhb2d8p828tc9bBYc08n7xHf8vXQbwp0Dqr6GKMAsiJIukilHRScMKqwJIuceTOZ/b/mK+5U5x2iSx3+2CGSFijFRIgkQh42eN1ZWBDI7AZU0ZSA8exH0GOve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917ro/wC+/wAP8ffq086Hr1adQP5HHREfzT/nodsfIbc1bE+wP5cXWOLotkYNI5Zv4h2T2ZitwbVwU1e0apSRx4qTJbqyDF3M61tBQoEZUkaPjh97PnGTmr3m5iskuNe3bPpsYx6PCK3Jpwr9S0qV81RK8Ou6H3NORI+SvYvlu7ltym6b0W3CatMrNRbalCez6VIXAGNTsfPr6D/vGjrKrr3v3Xuq8/ jb8 ⊠Alain Auderset Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Epines et roses Lorsquâon passe par une Ă©preuve Que seule la douleur nous abreuve On se demande pourquoi ? Pourquoi est-ce que je ⊠Michel Sommer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte LA PRESENCE DE DIEU Lecture Luc 9/28-42. 1 L'INVITATION DE JESUS. Un jour, JĂ©sus a invitĂ© Pierre, Jacques et Jean Ă venir avec lui, ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Vaincre la timiditĂ© Lectures : 2 TimothĂ©e 1/6 Ă 12 ;Matthieu 8/26, 14/24 Ă 33 ;Apocalypse 21/8 La timiditĂ©, c'est la crainte, la ⊠Albert Leblond Luc 9.1-62 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 9.1-42 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 6.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9 L'Ă©vangile de Luc L'Ă©vangile de Luc dĂ©bute avec le rĂ©cit des naissances de Jean-Baptiste et de JĂ©sus de Nazareth. Et ⊠BibleProject français Luc 3.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. Le pasteur Didier Biava prĂȘche sur le thĂšme : Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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 jb8 ⊠Alain Auderset Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Epines et roses Lorsquâon passe par une Ă©preuve Que seule la douleur nous abreuve On se demande pourquoi ? Pourquoi est-ce que je ⊠Michel Sommer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte LA PRESENCE DE DIEU Lecture Luc 9/28-42. 1 L'INVITATION DE JESUS. Un jour, JĂ©sus a invitĂ© Pierre, Jacques et Jean Ă venir avec lui, ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Vaincre la timiditĂ© Lectures : 2 TimothĂ©e 1/6 Ă 12 ;Matthieu 8/26, 14/24 Ă 33 ;Apocalypse 21/8 La timiditĂ©, c'est la crainte, la ⊠Albert Leblond Luc 9.1-62 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 9.1-42 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 6.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9 L'Ă©vangile de Luc L'Ă©vangile de Luc dĂ©bute avec le rĂ©cit des naissances de Jean-Baptiste et de JĂ©sus de Nazareth. Et ⊠BibleProject français Luc 3.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. Le pasteur Didier Biava prĂȘche sur le thĂšme : Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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Nous avons commencĂ© une nouvelle sĂ©rie sur « La condamnation tue, mais l'esprit fait ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ© | New Creation TV Français Matthieu 17, regardez ici, c'est mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prie avec lui Pierre, Jacques et son frĂšre Jean, ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ©s | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, Matthieu 17, regardez, voici mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prit avec lui Pierre, ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Soyez concentrĂ© sur la Parole et non sur l'ennemi | New Creation TV Français Bonjour. 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 jb8 ⊠Alain Auderset Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Epines et roses Lorsquâon passe par une Ă©preuve Que seule la douleur nous abreuve On se demande pourquoi ? Pourquoi est-ce que je ⊠Michel Sommer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte LA PRESENCE DE DIEU Lecture Luc 9/28-42. 1 L'INVITATION DE JESUS. Un jour, JĂ©sus a invitĂ© Pierre, Jacques et Jean Ă venir avec lui, ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Vaincre la timiditĂ© Lectures : 2 TimothĂ©e 1/6 Ă 12 ;Matthieu 8/26, 14/24 Ă 33 ;Apocalypse 21/8 La timiditĂ©, c'est la crainte, la ⊠Albert Leblond Luc 9.1-62 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 9.1-42 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 6.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9 L'Ă©vangile de Luc L'Ă©vangile de Luc dĂ©bute avec le rĂ©cit des naissances de Jean-Baptiste et de JĂ©sus de Nazareth. Et ⊠BibleProject français Luc 3.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. Le pasteur Didier Biava prĂȘche sur le thĂšme : Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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Six jours aprĂšs, JĂ©sus prie avec lui Pierre, Jacques et son frĂšre Jean, ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ©s | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, Matthieu 17, regardez, voici mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prit avec lui Pierre, ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Soyez concentrĂ© sur la Parole et non sur l'ennemi | New Creation TV Français Bonjour. Je veux tous vous remercier d'ĂȘtre lĂ , surtout cette foule, parce que vous avez bravĂ© la pluie, le feu ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Vaincre la peur et l'orgueil | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Vous vous souvenez que j'ai terminĂ© mon dernier serment sur Eli qui Ă©tait fatiguĂ© ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Sans l'assurance, nous sommes comme, disons, ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement La joie (4/4) - La joie et la rĂ©jouissance (4/4) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Charles Meyer. Qui ĂȘtes-vous quand personne ne regarde? ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Le chrĂ©tien et son argent Le chrĂ©tien et son argent Le chrĂ©tien et son argent Le chrĂ©tien et son argent Le chrĂ©tien et son argent ⊠Derek Prince Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Lâorgueil vous vole la puissance de Dieu | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Les gens orgueilleux ne reçoivent pas l'aide de Dieu. Les humbles obtiennent son aide. Humiliez-vous donc sous la puissante main ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement OĂ EST TON TRĂSOR ? | MIKI HARDY | 01/06/25 âš OĂ EST TON TRĂSOR ? â UN CĆUR ENTIER POUR JĂSUS Dans ce message profond et percutant, le pasteur ⊠CTMI - Church Team Ministries International Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Unis avec Dieu - Nicolas Marlot (dimanche 9 novembre 2025) đ” En savoir plus sur Dieu et la foi : alpha@eglisecle.fr đ” Infos et contact : https://www.eglisecle.fr/ đ” Notre programme ⊠Ăglise ClĂ© Montpellier Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous posez-vous aussi cette question ? | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Charles Smith. Si vous voulez ĂȘtre profondĂ©ment plantĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. 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 jb8 ⊠Alain Auderset Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Epines et roses Lorsquâon passe par une Ă©preuve Que seule la douleur nous abreuve On se demande pourquoi ? Pourquoi est-ce que je ⊠Michel Sommer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte LA PRESENCE DE DIEU Lecture Luc 9/28-42. 1 L'INVITATION DE JESUS. Un jour, JĂ©sus a invitĂ© Pierre, Jacques et Jean Ă venir avec lui, ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Vaincre la timiditĂ© Lectures : 2 TimothĂ©e 1/6 Ă 12 ;Matthieu 8/26, 14/24 Ă 33 ;Apocalypse 21/8 La timiditĂ©, c'est la crainte, la ⊠Albert Leblond Luc 9.1-62 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 9.1-42 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 6.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9 L'Ă©vangile de Luc L'Ă©vangile de Luc dĂ©bute avec le rĂ©cit des naissances de Jean-Baptiste et de JĂ©sus de Nazareth. Et ⊠BibleProject français Luc 3.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. Le pasteur Didier Biava prĂȘche sur le thĂšme : Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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Six jours aprĂšs, JĂ©sus prie avec lui Pierre, Jacques et son frĂšre Jean, ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ©s | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, Matthieu 17, regardez, voici mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prit avec lui Pierre, ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Soyez concentrĂ© sur la Parole et non sur l'ennemi | New Creation TV Français Bonjour. Je veux tous vous remercier d'ĂȘtre lĂ , surtout cette foule, parce que vous avez bravĂ© la pluie, le feu ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Vaincre la peur et l'orgueil | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Vous vous souvenez que j'ai terminĂ© mon dernier serment sur Eli qui Ă©tait fatiguĂ© ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Sans l'assurance, nous sommes comme, disons, ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement La joie (4/4) - La joie et la rĂ©jouissance (4/4) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Charles Meyer. Qui ĂȘtes-vous quand personne ne regarde? ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Le chrĂ©tien et son argent Le chrĂ©tien et son argent Le chrĂ©tien et son argent Le chrĂ©tien et son argent Le chrĂ©tien et son argent ⊠Derek Prince Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Lâorgueil vous vole la puissance de Dieu | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Les gens orgueilleux ne reçoivent pas l'aide de Dieu. Les humbles obtiennent son aide. Humiliez-vous donc sous la puissante main ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement OĂ EST TON TRĂSOR ? | MIKI HARDY | 01/06/25 âš OĂ EST TON TRĂSOR ? â UN CĆUR ENTIER POUR JĂSUS Dans ce message profond et percutant, le pasteur ⊠CTMI - Church Team Ministries International Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Unis avec Dieu - Nicolas Marlot (dimanche 9 novembre 2025) đ” En savoir plus sur Dieu et la foi : alpha@eglisecle.fr đ” Infos et contact : https://www.eglisecle.fr/ đ” Notre programme ⊠Ăglise ClĂ© Montpellier Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous posez-vous aussi cette question ? | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Charles Smith. Si vous voulez ĂȘtre profondĂ©ment plantĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. 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 jb8 ⊠Alain Auderset Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Epines et roses Lorsquâon passe par une Ă©preuve Que seule la douleur nous abreuve On se demande pourquoi ? Pourquoi est-ce que je ⊠Michel Sommer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte LA PRESENCE DE DIEU Lecture Luc 9/28-42. 1 L'INVITATION DE JESUS. Un jour, JĂ©sus a invitĂ© Pierre, Jacques et Jean Ă venir avec lui, ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Vaincre la timiditĂ© Lectures : 2 TimothĂ©e 1/6 Ă 12 ;Matthieu 8/26, 14/24 Ă 33 ;Apocalypse 21/8 La timiditĂ©, c'est la crainte, la ⊠Albert Leblond Luc 9.1-62 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 9.1-42 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 6.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9 L'Ă©vangile de Luc L'Ă©vangile de Luc dĂ©bute avec le rĂ©cit des naissances de Jean-Baptiste et de JĂ©sus de Nazareth. Et ⊠BibleProject français Luc 3.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. Le pasteur Didier Biava prĂȘche sur le thĂšme : Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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Je veux tous vous remercier d'ĂȘtre lĂ , surtout cette foule, parce que vous avez bravĂ© la pluie, le feu ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Vaincre la peur et l'orgueil | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Vous vous souvenez que j'ai terminĂ© mon dernier serment sur Eli qui Ă©tait fatiguĂ© ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Sans l'assurance, nous sommes comme, disons, ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement La joie (4/4) - La joie et la rĂ©jouissance (4/4) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Charles Meyer. Qui ĂȘtes-vous quand personne ne regarde? ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Le chrĂ©tien et son argent Le chrĂ©tien et son argent Le chrĂ©tien et son argent Le chrĂ©tien et son argent Le chrĂ©tien et son argent ⊠Derek Prince Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Lâorgueil vous vole la puissance de Dieu | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Les gens orgueilleux ne reçoivent pas l'aide de Dieu. Les humbles obtiennent son aide. Humiliez-vous donc sous la puissante main ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement OĂ EST TON TRĂSOR ? | MIKI HARDY | 01/06/25 âš OĂ EST TON TRĂSOR ? â UN CĆUR ENTIER POUR JĂSUS Dans ce message profond et percutant, le pasteur ⊠CTMI - Church Team Ministries International Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Unis avec Dieu - Nicolas Marlot (dimanche 9 novembre 2025) đ” En savoir plus sur Dieu et la foi : alpha@eglisecle.fr đ” Infos et contact : https://www.eglisecle.fr/ đ” Notre programme ⊠Ăglise ClĂ© Montpellier Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous posez-vous aussi cette question ? | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Charles Smith. Si vous voulez ĂȘtre profondĂ©ment plantĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. 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 jb8 ⊠Alain Auderset Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Epines et roses Lorsquâon passe par une Ă©preuve Que seule la douleur nous abreuve On se demande pourquoi ? Pourquoi est-ce que je ⊠Michel Sommer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte LA PRESENCE DE DIEU Lecture Luc 9/28-42. 1 L'INVITATION DE JESUS. Un jour, JĂ©sus a invitĂ© Pierre, Jacques et Jean Ă venir avec lui, ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Vaincre la timiditĂ© Lectures : 2 TimothĂ©e 1/6 Ă 12 ;Matthieu 8/26, 14/24 Ă 33 ;Apocalypse 21/8 La timiditĂ©, c'est la crainte, la ⊠Albert Leblond Luc 9.1-62 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 9.1-42 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 6.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9 L'Ă©vangile de Luc L'Ă©vangile de Luc dĂ©bute avec le rĂ©cit des naissances de Jean-Baptiste et de JĂ©sus de Nazareth. Et ⊠BibleProject français Luc 3.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. Le pasteur Didier Biava prĂȘche sur le thĂšme : Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ© | New Creation TV Français Matthieu 17, regardez ici, c'est mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prie avec lui Pierre, Jacques et son frĂšre Jean, ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - N'Ă©coutez que JĂ©sus et soyez Ă©levĂ©s | New Creation TV Français Aujourd'hui, avec le pasteur Joseph Prince, Matthieu 17, regardez, voici mon message. Six jours aprĂšs, JĂ©sus prit avec lui Pierre, ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Soyez concentrĂ© sur la Parole et non sur l'ennemi | New Creation TV Français Bonjour. Je veux tous vous remercier d'ĂȘtre lĂ , surtout cette foule, parce que vous avez bravĂ© la pluie, le feu ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Vaincre la peur et l'orgueil | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Vous vous souvenez que j'ai terminĂ© mon dernier serment sur Eli qui Ă©tait fatiguĂ© ⊠Joseph Prince FR Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Sans l'assurance, nous sommes comme, disons, ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement La joie (4/4) - La joie et la rĂ©jouissance (4/4) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Charles Meyer. Qui ĂȘtes-vous quand personne ne regarde? ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Le chrĂ©tien et son argent Le chrĂ©tien et son argent Le chrĂ©tien et son argent Le chrĂ©tien et son argent Le chrĂ©tien et son argent ⊠Derek Prince Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Lâorgueil vous vole la puissance de Dieu | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Les gens orgueilleux ne reçoivent pas l'aide de Dieu. Les humbles obtiennent son aide. Humiliez-vous donc sous la puissante main ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement OĂ EST TON TRĂSOR ? | MIKI HARDY | 01/06/25 âš OĂ EST TON TRĂSOR ? â UN CĆUR ENTIER POUR JĂSUS Dans ce message profond et percutant, le pasteur ⊠CTMI - Church Team Ministries International Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Unis avec Dieu - Nicolas Marlot (dimanche 9 novembre 2025) đ” En savoir plus sur Dieu et la foi : alpha@eglisecle.fr đ” Infos et contact : https://www.eglisecle.fr/ đ” Notre programme ⊠Ăglise ClĂ© Montpellier Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous posez-vous aussi cette question ? | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Charles Smith. Si vous voulez ĂȘtre profondĂ©ment plantĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Epines et roses Lorsquâon passe par une Ă©preuve Que seule la douleur nous abreuve On se demande pourquoi ? Pourquoi est-ce que je ⊠Michel Sommer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte LA PRESENCE DE DIEU Lecture Luc 9/28-42. 1 L'INVITATION DE JESUS. Un jour, JĂ©sus a invitĂ© Pierre, Jacques et Jean Ă venir avec lui, ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Vaincre la timiditĂ© Lectures : 2 TimothĂ©e 1/6 Ă 12 ;Matthieu 8/26, 14/24 Ă 33 ;Apocalypse 21/8 La timiditĂ©, c'est la crainte, la ⊠Albert Leblond Luc 9.1-62 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 9.1-42 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 6.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9 L'Ă©vangile de Luc L'Ă©vangile de Luc dĂ©bute avec le rĂ©cit des naissances de Jean-Baptiste et de JĂ©sus de Nazareth. Et ⊠BibleProject français Luc 3.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. Le pasteur Didier Biava prĂȘche sur le thĂšme : Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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Sans l'assurance, nous sommes comme, disons, ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement La joie (4/4) - La joie et la rĂ©jouissance (4/4) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Charles Meyer. Qui ĂȘtes-vous quand personne ne regarde? ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Le chrĂ©tien et son argent Le chrĂ©tien et son argent Le chrĂ©tien et son argent Le chrĂ©tien et son argent Le chrĂ©tien et son argent ⊠Derek Prince Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Lâorgueil vous vole la puissance de Dieu | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Les gens orgueilleux ne reçoivent pas l'aide de Dieu. Les humbles obtiennent son aide. Humiliez-vous donc sous la puissante main ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement OĂ EST TON TRĂSOR ? | MIKI HARDY | 01/06/25 âš OĂ EST TON TRĂSOR ? â UN CĆUR ENTIER POUR JĂSUS Dans ce message profond et percutant, le pasteur ⊠CTMI - Church Team Ministries International Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Unis avec Dieu - Nicolas Marlot (dimanche 9 novembre 2025) đ” En savoir plus sur Dieu et la foi : alpha@eglisecle.fr đ” Infos et contact : https://www.eglisecle.fr/ đ” Notre programme ⊠Ăglise ClĂ© Montpellier Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous posez-vous aussi cette question ? | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Charles Smith. Si vous voulez ĂȘtre profondĂ©ment plantĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. 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 jb8 ⊠Alain Auderset Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Epines et roses Lorsquâon passe par une Ă©preuve Que seule la douleur nous abreuve On se demande pourquoi ? Pourquoi est-ce que je ⊠Michel Sommer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte LA PRESENCE DE DIEU Lecture Luc 9/28-42. 1 L'INVITATION DE JESUS. Un jour, JĂ©sus a invitĂ© Pierre, Jacques et Jean Ă venir avec lui, ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Vaincre la timiditĂ© Lectures : 2 TimothĂ©e 1/6 Ă 12 ;Matthieu 8/26, 14/24 Ă 33 ;Apocalypse 21/8 La timiditĂ©, c'est la crainte, la ⊠Albert Leblond Luc 9.1-62 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 9.1-42 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 6.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9 L'Ă©vangile de Luc L'Ă©vangile de Luc dĂ©bute avec le rĂ©cit des naissances de Jean-Baptiste et de JĂ©sus de Nazareth. Et ⊠BibleProject français Luc 3.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. Le pasteur Didier Biava prĂȘche sur le thĂšme : Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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 jb8 ⊠Alain Auderset Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Epines et roses Lorsquâon passe par une Ă©preuve Que seule la douleur nous abreuve On se demande pourquoi ? Pourquoi est-ce que je ⊠Michel Sommer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte LA PRESENCE DE DIEU Lecture Luc 9/28-42. 1 L'INVITATION DE JESUS. Un jour, JĂ©sus a invitĂ© Pierre, Jacques et Jean Ă venir avec lui, ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Vaincre la timiditĂ© Lectures : 2 TimothĂ©e 1/6 Ă 12 ;Matthieu 8/26, 14/24 Ă 33 ;Apocalypse 21/8 La timiditĂ©, c'est la crainte, la ⊠Albert Leblond Luc 9.1-62 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 9.1-42 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 6.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9 L'Ă©vangile de Luc L'Ă©vangile de Luc dĂ©bute avec le rĂ©cit des naissances de Jean-Baptiste et de JĂ©sus de Nazareth. Et ⊠BibleProject français Luc 3.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. Le pasteur Didier Biava prĂȘche sur le thĂšme : Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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 jb8 ⊠Alain Auderset Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Epines et roses Lorsquâon passe par une Ă©preuve Que seule la douleur nous abreuve On se demande pourquoi ? Pourquoi est-ce que je ⊠Michel Sommer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte LA PRESENCE DE DIEU Lecture Luc 9/28-42. 1 L'INVITATION DE JESUS. Un jour, JĂ©sus a invitĂ© Pierre, Jacques et Jean Ă venir avec lui, ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Vaincre la timiditĂ© Lectures : 2 TimothĂ©e 1/6 Ă 12 ;Matthieu 8/26, 14/24 Ă 33 ;Apocalypse 21/8 La timiditĂ©, c'est la crainte, la ⊠Albert Leblond Luc 9.1-62 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 9.1-42 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 6.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9 L'Ă©vangile de Luc L'Ă©vangile de Luc dĂ©bute avec le rĂ©cit des naissances de Jean-Baptiste et de JĂ©sus de Nazareth. Et ⊠BibleProject français Luc 3.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. Le pasteur Didier Biava prĂȘche sur le thĂšme : Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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 jb8 ⊠Alain Auderset Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Epines et roses Lorsquâon passe par une Ă©preuve Que seule la douleur nous abreuve On se demande pourquoi ? Pourquoi est-ce que je ⊠Michel Sommer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte LA PRESENCE DE DIEU Lecture Luc 9/28-42. 1 L'INVITATION DE JESUS. Un jour, JĂ©sus a invitĂ© Pierre, Jacques et Jean Ă venir avec lui, ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Vaincre la timiditĂ© Lectures : 2 TimothĂ©e 1/6 Ă 12 ;Matthieu 8/26, 14/24 Ă 33 ;Apocalypse 21/8 La timiditĂ©, c'est la crainte, la ⊠Albert Leblond Luc 9.1-62 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 9.1-42 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 6.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9 L'Ă©vangile de Luc L'Ă©vangile de Luc dĂ©bute avec le rĂ©cit des naissances de Jean-Baptiste et de JĂ©sus de Nazareth. Et ⊠BibleProject français Luc 3.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. Le pasteur Didier Biava prĂȘche sur le thĂšme : Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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 jb8 ⊠Alain Auderset Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Epines et roses Lorsquâon passe par une Ă©preuve Que seule la douleur nous abreuve On se demande pourquoi ? Pourquoi est-ce que je ⊠Michel Sommer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte LA PRESENCE DE DIEU Lecture Luc 9/28-42. 1 L'INVITATION DE JESUS. Un jour, JĂ©sus a invitĂ© Pierre, Jacques et Jean Ă venir avec lui, ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Vaincre la timiditĂ© Lectures : 2 TimothĂ©e 1/6 Ă 12 ;Matthieu 8/26, 14/24 Ă 33 ;Apocalypse 21/8 La timiditĂ©, c'est la crainte, la ⊠Albert Leblond Luc 9.1-62 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 9.1-42 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 6.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9 L'Ă©vangile de Luc L'Ă©vangile de Luc dĂ©bute avec le rĂ©cit des naissances de Jean-Baptiste et de JĂ©sus de Nazareth. Et ⊠BibleProject français Luc 3.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. Le pasteur Didier Biava prĂȘche sur le thĂšme : Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Epines et roses Lorsquâon passe par une Ă©preuve Que seule la douleur nous abreuve On se demande pourquoi ? Pourquoi est-ce que je ⊠Michel Sommer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte LA PRESENCE DE DIEU Lecture Luc 9/28-42. 1 L'INVITATION DE JESUS. Un jour, JĂ©sus a invitĂ© Pierre, Jacques et Jean Ă venir avec lui, ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Vaincre la timiditĂ© Lectures : 2 TimothĂ©e 1/6 Ă 12 ;Matthieu 8/26, 14/24 Ă 33 ;Apocalypse 21/8 La timiditĂ©, c'est la crainte, la ⊠Albert Leblond Luc 9.1-62 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 9.1-42 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 6.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9 L'Ă©vangile de Luc L'Ă©vangile de Luc dĂ©bute avec le rĂ©cit des naissances de Jean-Baptiste et de JĂ©sus de Nazareth. Et ⊠BibleProject français Luc 3.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. Le pasteur Didier Biava prĂȘche sur le thĂšme : Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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Si vous voulez ĂȘtre profondĂ©ment plantĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. 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 jb8 ⊠Alain Auderset Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Epines et roses Lorsquâon passe par une Ă©preuve Que seule la douleur nous abreuve On se demande pourquoi ? Pourquoi est-ce que je ⊠Michel Sommer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte LA PRESENCE DE DIEU Lecture Luc 9/28-42. 1 L'INVITATION DE JESUS. Un jour, JĂ©sus a invitĂ© Pierre, Jacques et Jean Ă venir avec lui, ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Vaincre la timiditĂ© Lectures : 2 TimothĂ©e 1/6 Ă 12 ;Matthieu 8/26, 14/24 Ă 33 ;Apocalypse 21/8 La timiditĂ©, c'est la crainte, la ⊠Albert Leblond Luc 9.1-62 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 9.1-42 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 6.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9 L'Ă©vangile de Luc L'Ă©vangile de Luc dĂ©bute avec le rĂ©cit des naissances de Jean-Baptiste et de JĂ©sus de Nazareth. Et ⊠BibleProject français Luc 3.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. Le pasteur Didier Biava prĂȘche sur le thĂšme : Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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TopTV VidĂ©o Enseignement OĂ EST TON TRĂSOR ? | MIKI HARDY | 01/06/25 âš OĂ EST TON TRĂSOR ? â UN CĆUR ENTIER POUR JĂSUS Dans ce message profond et percutant, le pasteur ⊠CTMI - Church Team Ministries International Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Unis avec Dieu - Nicolas Marlot (dimanche 9 novembre 2025) đ” En savoir plus sur Dieu et la foi : alpha@eglisecle.fr đ” Infos et contact : https://www.eglisecle.fr/ đ” Notre programme ⊠Ăglise ClĂ© Montpellier Luc 9.1-62 TopTV VidĂ©o Enseignement Vous posez-vous aussi cette question ? | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Charles Smith. Si vous voulez ĂȘtre profondĂ©ment plantĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. 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RvWep/mV74/v5mOtO1M93l/MGqsLUbU7Y7K35sKKn7Qk+IUeMhgmpeidt7q2y4gjYzwKKyARTFhLDD7r3WxRf8AH0Pv3Xuu/fuvdBt3B1F1v351dv3pfuHaOH391h2dtfLbO3vtDPU4qMZnMBmaV6WspZQCstPUIGEkFRC0dRS1CJNC6Sxoy+69182ba3VO8f5b3zZ78/lb9o5fI5vD7EzE/Yvxg3xl/J5d/dF7xT+Mba9QVaSPJ4amY09XHBrT+Kx5GBCIaFNXR/7lPu5cXkd97R79d62hia420txCqS91ag8WABN1Cv4FW5FaFFXl79/X2WtrZbH3n5fsijySJb7mFBoSRptrsgCikkC3mYsoJNvQaizMdPn8/wC9/wC+/HvoPn0x1zHz1737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3XRIAJJAABLEkAKoF2Yk/QKBc+/eg60TQEk46BGu736/rl3ZFsnfnW24K3rTL4NO04arelHRU+ytv1WRkp83WZOtpYchBR5agoqOqenp6nwQzVNOYZJoDqdADd+4fLTNv8Oz8x7VcXeyuj7krXIH0lsG/wAYkfw1kPiQxrJ+nT+1XwZGjdhSRbD225pEvL6b5yvvNrFvkUi7WwtGpe3RQG3jiMpiVo5XaPVIrNpibxlWRFNRXw+coM2uRWlFXT1uEzWY23n8PlKGsxGd25uTb+QnxWd25uLB5OClymCz+GyVLJBV0VXFFVU0qlJURhb2d8p828tc9bBYc08n7xHf8vXQbwp0Dqr6GKMAsiJIukilHRScMKqwJIuceTOZ/b/mK+5U5x2iSx3+2CGSFijFRIgkQh42eN1ZWBDI7AZU0ZSA8exH0GOve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917ro/wC+/wAP8ffq086Hr1adQP5HHREfzT/nodsfIbc1bE+wP5cXWOLotkYNI5Zv4h2T2ZitwbVwU1e0apSRx4qTJbqyDF3M61tBQoEZUkaPjh97PnGTmr3m5iskuNe3bPpsYx6PCK3Jpwr9S0qV81RK8Ou6H3NORI+SvYvlu7ltym6b0W3CatMrNRbalCez6VIXAGNTsfPr6D/vGjrKrr3v3Xuq8/ jb8 ⊠Alain Auderset Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Epines et roses Lorsquâon passe par une Ă©preuve Que seule la douleur nous abreuve On se demande pourquoi ? Pourquoi est-ce que je ⊠Michel Sommer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte LA PRESENCE DE DIEU Lecture Luc 9/28-42. 1 L'INVITATION DE JESUS. Un jour, JĂ©sus a invitĂ© Pierre, Jacques et Jean Ă venir avec lui, ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Vaincre la timiditĂ© Lectures : 2 TimothĂ©e 1/6 Ă 12 ;Matthieu 8/26, 14/24 Ă 33 ;Apocalypse 21/8 La timiditĂ©, c'est la crainte, la ⊠Albert Leblond Luc 9.1-62 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 9.1-42 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 6.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9 L'Ă©vangile de Luc L'Ă©vangile de Luc dĂ©bute avec le rĂ©cit des naissances de Jean-Baptiste et de JĂ©sus de Nazareth. Et ⊠BibleProject français Luc 3.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. Le pasteur Didier Biava prĂȘche sur le thĂšme : Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Bad religion 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RvWep/mV74/v5mOtO1M93l/MGqsLUbU7Y7K35sKKn7Qk+IUeMhgmpeidt7q2y4gjYzwKKyARTFhLDD7r3WxRf8AH0Pv3Xuu/fuvdBt3B1F1v351dv3pfuHaOH391h2dtfLbO3vtDPU4qMZnMBmaV6WspZQCstPUIGEkFRC0dRS1CJNC6Sxoy+69182ba3VO8f5b3zZ78/lb9o5fI5vD7EzE/Yvxg3xl/J5d/dF7xT+Mba9QVaSPJ4amY09XHBrT+Kx5GBCIaFNXR/7lPu5cXkd97R79d62hia420txCqS91ag8WABN1Cv4FW5FaFFXl79/X2WtrZbH3n5fsijySJb7mFBoSRptrsgCikkC3mYsoJNvQaizMdPn8/wC9/wC+/HvoPn0x1zHz1737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3XRIAJJAABLEkAKoF2Yk/QKBc+/eg60TQEk46BGu736/rl3ZFsnfnW24K3rTL4NO04arelHRU+ytv1WRkp83WZOtpYchBR5agoqOqenp6nwQzVNOYZJoDqdADd+4fLTNv8Oz8x7VcXeyuj7krXIH0lsG/wAYkfw1kPiQxrJ+nT+1XwZGjdhSRbD225pEvL6b5yvvNrFvkUi7WwtGpe3RQG3jiMpiVo5XaPVIrNpibxlWRFNRXw+coM2uRWlFXT1uEzWY23n8PlKGsxGd25uTb+QnxWd25uLB5OClymCz+GyVLJBV0VXFFVU0qlJURhb2d8p828tc9bBYc08n7xHf8vXQbwp0Dqr6GKMAsiJIukilHRScMKqwJIuceTOZ/b/mK+5U5x2iSx3+2CGSFijFRIgkQh42eN1ZWBDI7AZU0ZSA8exH0GOve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917ro/wC+/wAP8ffq086Hr1adQP5HHREfzT/nodsfIbc1bE+wP5cXWOLotkYNI5Zv4h2T2ZitwbVwU1e0apSRx4qTJbqyDF3M61tBQoEZUkaPjh97PnGTmr3m5iskuNe3bPpsYx6PCK3Jpwr9S0qV81RK8Ou6H3NORI+SvYvlu7ltym6b0W3CatMrNRbalCez6VIXAGNTsfPr6D/vGjrKrr3v3Xuq8/ jb8 ⊠Alain Auderset Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Epines et roses Lorsquâon passe par une Ă©preuve Que seule la douleur nous abreuve On se demande pourquoi ? Pourquoi est-ce que je ⊠Michel Sommer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte LA PRESENCE DE DIEU Lecture Luc 9/28-42. 1 L'INVITATION DE JESUS. Un jour, JĂ©sus a invitĂ© Pierre, Jacques et Jean Ă venir avec lui, ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Vaincre la timiditĂ© Lectures : 2 TimothĂ©e 1/6 Ă 12 ;Matthieu 8/26, 14/24 Ă 33 ;Apocalypse 21/8 La timiditĂ©, c'est la crainte, la ⊠Albert Leblond Luc 9.1-62 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 9.1-42 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 6.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9 L'Ă©vangile de Luc L'Ă©vangile de Luc dĂ©bute avec le rĂ©cit des naissances de Jean-Baptiste et de JĂ©sus de Nazareth. Et ⊠BibleProject français Luc 3.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. Le pasteur Didier Biava prĂȘche sur le thĂšme : Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Vous posez-vous aussi cette question ? | Joyce Meyer Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Charles Smith. Si vous voulez ĂȘtre profondĂ©ment plantĂ© ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Epines et roses Lorsquâon passe par une Ă©preuve Que seule la douleur nous abreuve On se demande pourquoi ? Pourquoi est-ce que je ⊠Michel Sommer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte LA PRESENCE DE DIEU Lecture Luc 9/28-42. 1 L'INVITATION DE JESUS. Un jour, JĂ©sus a invitĂ© Pierre, Jacques et Jean Ă venir avec lui, ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Vaincre la timiditĂ© Lectures : 2 TimothĂ©e 1/6 Ă 12 ;Matthieu 8/26, 14/24 Ă 33 ;Apocalypse 21/8 La timiditĂ©, c'est la crainte, la ⊠Albert Leblond Luc 9.1-62 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 9.1-42 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 6.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9 L'Ă©vangile de Luc L'Ă©vangile de Luc dĂ©bute avec le rĂ©cit des naissances de Jean-Baptiste et de JĂ©sus de Nazareth. Et ⊠BibleProject français Luc 3.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. Le pasteur Didier Biava prĂȘche sur le thĂšme : Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18 : "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Epines et roses Lorsquâon passe par une Ă©preuve Que seule la douleur nous abreuve On se demande pourquoi ? Pourquoi est-ce que je ⊠Michel Sommer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte LA PRESENCE DE DIEU Lecture Luc 9/28-42. 1 L'INVITATION DE JESUS. Un jour, JĂ©sus a invitĂ© Pierre, Jacques et Jean Ă venir avec lui, ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Vaincre la timiditĂ© Lectures : 2 TimothĂ©e 1/6 Ă 12 ;Matthieu 8/26, 14/24 Ă 33 ;Apocalypse 21/8 La timiditĂ©, c'est la crainte, la ⊠Albert Leblond Luc 9.1-62 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 9.1-42 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 6.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9 L'Ă©vangile de Luc L'Ă©vangile de Luc dĂ©bute avec le rĂ©cit des naissances de Jean-Baptiste et de JĂ©sus de Nazareth. Et ⊠BibleProject français Luc 3.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. Le pasteur Didier Biava prĂȘche sur le thĂšme : Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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TopMessages Message texte AVANT ET APRES LA TRANSFIGURATION. Lecture Luc 9/23-48 . 1) ENSEIGNEMENT DE JESUS SUR LE RENONCEMENT. La transfiguration avait profondĂ©ment marquĂ© Pierre, Jean et Jacques. ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Bad religion 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RvWep/mV74/v5mOtO1M93l/MGqsLUbU7Y7K35sKKn7Qk+IUeMhgmpeidt7q2y4gjYzwKKyARTFhLDD7r3WxRf8AH0Pv3Xuu/fuvdBt3B1F1v351dv3pfuHaOH391h2dtfLbO3vtDPU4qMZnMBmaV6WspZQCstPUIGEkFRC0dRS1CJNC6Sxoy+69182ba3VO8f5b3zZ78/lb9o5fI5vD7EzE/Yvxg3xl/J5d/dF7xT+Mba9QVaSPJ4amY09XHBrT+Kx5GBCIaFNXR/7lPu5cXkd97R79d62hia420txCqS91ag8WABN1Cv4FW5FaFFXl79/X2WtrZbH3n5fsijySJb7mFBoSRptrsgCikkC3mYsoJNvQaizMdPn8/wC9/wC+/HvoPn0x1zHz1737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3XRIAJJAABLEkAKoF2Yk/QKBc+/eg60TQEk46BGu736/rl3ZFsnfnW24K3rTL4NO04arelHRU+ytv1WRkp83WZOtpYchBR5agoqOqenp6nwQzVNOYZJoDqdADd+4fLTNv8Oz8x7VcXeyuj7krXIH0lsG/wAYkfw1kPiQxrJ+nT+1XwZGjdhSRbD225pEvL6b5yvvNrFvkUi7WwtGpe3RQG3jiMpiVo5XaPVIrNpibxlWRFNRXw+coM2uRWlFXT1uEzWY23n8PlKGsxGd25uTb+QnxWd25uLB5OClymCz+GyVLJBV0VXFFVU0qlJURhb2d8p828tc9bBYc08n7xHf8vXQbwp0Dqr6GKMAsiJIukilHRScMKqwJIuceTOZ/b/mK+5U5x2iSx3+2CGSFijFRIgkQh42eN1ZWBDI7AZU0ZSA8exH0GOve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917ro/wC+/wAP8ffq086Hr1adQP5HHREfzT/nodsfIbc1bE+wP5cXWOLotkYNI5Zv4h2T2ZitwbVwU1e0apSRx4qTJbqyDF3M61tBQoEZUkaPjh97PnGTmr3m5iskuNe3bPpsYx6PCK3Jpwr9S0qV81RK8Ou6H3NORI+SvYvlu7ltym6b0W3CatMrNRbalCez6VIXAGNTsfPr6D/vGjrKrr3v3Xuq8/ jb8 ⊠Alain Auderset Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Epines et roses Lorsquâon passe par une Ă©preuve Que seule la douleur nous abreuve On se demande pourquoi ? Pourquoi est-ce que je ⊠Michel Sommer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte LA PRESENCE DE DIEU Lecture Luc 9/28-42. 1 L'INVITATION DE JESUS. Un jour, JĂ©sus a invitĂ© Pierre, Jacques et Jean Ă venir avec lui, ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Vaincre la timiditĂ© Lectures : 2 TimothĂ©e 1/6 Ă 12 ;Matthieu 8/26, 14/24 Ă 33 ;Apocalypse 21/8 La timiditĂ©, c'est la crainte, la ⊠Albert Leblond Luc 9.1-62 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 9.1-42 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 6.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9 L'Ă©vangile de Luc L'Ă©vangile de Luc dĂ©bute avec le rĂ©cit des naissances de Jean-Baptiste et de JĂ©sus de Nazareth. Et ⊠BibleProject français Luc 3.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. Le pasteur Didier Biava prĂȘche sur le thĂšme : Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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 jb8 ⊠Alain Auderset Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Epines et roses Lorsquâon passe par une Ă©preuve Que seule la douleur nous abreuve On se demande pourquoi ? Pourquoi est-ce que je ⊠Michel Sommer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte LA PRESENCE DE DIEU Lecture Luc 9/28-42. 1 L'INVITATION DE JESUS. Un jour, JĂ©sus a invitĂ© Pierre, Jacques et Jean Ă venir avec lui, ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Vaincre la timiditĂ© Lectures : 2 TimothĂ©e 1/6 Ă 12 ;Matthieu 8/26, 14/24 Ă 33 ;Apocalypse 21/8 La timiditĂ©, c'est la crainte, la ⊠Albert Leblond Luc 9.1-62 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 9.1-42 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 6.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9 L'Ă©vangile de Luc L'Ă©vangile de Luc dĂ©bute avec le rĂ©cit des naissances de Jean-Baptiste et de JĂ©sus de Nazareth. Et ⊠BibleProject français Luc 3.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. Le pasteur Didier Biava prĂȘche sur le thĂšme : Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Vaincre la timiditĂ© Lectures : 2 TimothĂ©e 1/6 Ă 12 ;Matthieu 8/26, 14/24 Ă 33 ;Apocalypse 21/8 La timiditĂ©, c'est la crainte, la ⊠Albert Leblond Luc 9.1-62 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 9.1-42 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 6.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9 L'Ă©vangile de Luc L'Ă©vangile de Luc dĂ©bute avec le rĂ©cit des naissances de Jean-Baptiste et de JĂ©sus de Nazareth. Et ⊠BibleProject français Luc 3.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. Le pasteur Didier Biava prĂȘche sur le thĂšme : Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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TopMessages Message texte Etes-vous disposĂ©s pour recevoir. Actes 3/1-8 : "Pierre et Jean montaient ensemble au temple, Ă lâheure de la priĂšre, câĂ©tait la neuviĂšme heure. Il ⊠Xavier Lavie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte LA PRESENCE DE DIEU Lecture Luc 9/28-42. 1 L'INVITATION DE JESUS. Un jour, JĂ©sus a invitĂ© Pierre, Jacques et Jean Ă venir avec lui, ⊠Philippe Landrevie Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Luc 9.1-62 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Luc 8.1-35 Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Jeune PersĂ©vĂ©rons avec notre famille Le temps des fĂȘtes est la pĂ©riode parfaite pour contacter un membre de notre famille, dont nous nâavons plus de ⊠Julie Boccovi Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Pour ce NoĂ«l, faites briller votre lumiĂšre ! La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Vaincre la timiditĂ© Lectures : 2 TimothĂ©e 1/6 Ă 12 ;Matthieu 8/26, 14/24 Ă 33 ;Apocalypse 21/8 La timiditĂ©, c'est la crainte, la ⊠Albert Leblond Luc 9.1-62 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 9.1-42 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 6.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9 L'Ă©vangile de Luc L'Ă©vangile de Luc dĂ©bute avec le rĂ©cit des naissances de Jean-Baptiste et de JĂ©sus de Nazareth. Et ⊠BibleProject français Luc 3.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. Le pasteur Didier Biava prĂȘche sur le thĂšme : Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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La Bible nous dit que lorsque JĂ©sus est arrivĂ© sur cette terre, il est devenu une lumiĂšre pour tous ceux ⊠Joyce Meyer Luc 9.1-62 TopMessages Message texte Vaincre la timiditĂ© Lectures : 2 TimothĂ©e 1/6 Ă 12 ;Matthieu 8/26, 14/24 Ă 33 ;Apocalypse 21/8 La timiditĂ©, c'est la crainte, la ⊠Albert Leblond Luc 9.1-62 TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 9.1-42 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 6.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9 L'Ă©vangile de Luc L'Ă©vangile de Luc dĂ©bute avec le rĂ©cit des naissances de Jean-Baptiste et de JĂ©sus de Nazareth. Et ⊠BibleProject français Luc 3.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. Le pasteur Didier Biava prĂȘche sur le thĂšme : Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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"Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 9.1-42 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 6.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9 L'Ă©vangile de Luc L'Ă©vangile de Luc dĂ©bute avec le rĂ©cit des naissances de Jean-Baptiste et de JĂ©sus de Nazareth. Et ⊠BibleProject français Luc 3.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. Le pasteur Didier Biava prĂȘche sur le thĂšme : Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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TopMessages Message texte C'est la foi qui sauve ! "Si vous aviez de la foi, pas plus grosse qu'un grain de moutarde, vous pourriez commander Ă cette montagne: dĂ©place-toi ⊠Albert Leblond Luc 9.1-42 TopMessages Message texte APRES LE JOURDAIN 1) LE PASSAGE DU JOURDAIN . Lecture JosuĂ© 3:14-17 . Le passage du fleuve revĂȘt la signification biblique suivante: cela ⊠Philippe Landrevie Luc 6.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 3-9 L'Ă©vangile de Luc L'Ă©vangile de Luc dĂ©bute avec le rĂ©cit des naissances de Jean-Baptiste et de JĂ©sus de Nazareth. Et ⊠BibleProject français Luc 3.1-62 TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. 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Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Luc 1â9 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Luc Il s'agit de l'un des rĂ©cits les plus anciens de la vie de JĂ©sus et c'est en ⊠BibleProject français Luc 1.1-62 TopTV VidĂ©o Ămissions MonEglise.net 47 - Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Mercioni conduit la louange. Le pasteur Didier Biava prĂȘche sur le thĂšme : Le Salut, une urgence pour l'humanitĂ© Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - Quelles sont les fondations de ta vie ? Dans Luc 6/47-49, JĂ©sus Christ le Sauveur nous interpelle sur la vie de lâĂȘtre humain qui serait semblable une maison ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-42 TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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TopTV VidĂ©o BibleProject français L'Ăvangile selon Luc Ch. 9-19 Le rĂ©cit de l'Ă©vangile selon Luc dĂ©bute par la naissance de JĂ©sus. Ensuite, Luc a dĂ©montrĂ© qu'en fait, JĂ©sus est ⊠BibleProject français Luc 9.1-48 TopTV VidĂ©o Enseignement Ulrick Mavoungou - AprĂšs la nuit vient toujours le jour La Bible nous rapporte dans Luc 5/1-11 lâhistoire dâune bande de copains (pĂšres de familles) pĂȘcheurs de poisson qui a ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Luc 1.1-54 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Luc 4.1-32 TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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TopMessages Message texte RĂ©volution ! 2011, Ce dĂ©but dâannĂ©e est fĂ©cond en RĂ©volutionâŠSoulĂšvement de peuples. Les raisons en sont certainement nombreuses et lĂ©gitimes. Mais en ⊠Lerdami . Luc 2.1-35 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Luc 8.1-47 TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Enseignement Jonathan Bersot - JĂ©sus est le fils de Dieu Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot. SĂ©rie Connais-tu JĂ©sus ? Une Ă©glise vraie Luc 9.8-53 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. 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TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Luc 1.1-47 Segond 21 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejetĂ© par les anciens, par les chefs des prĂȘtres et par les spĂ©cialistes de la loi, qu'il soit mis Ă mort et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Segond 1910 Il ajouta qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. Segond 1978 (Colombe) © Il ajouta quâil fallait que le Fils de lâhomme souffre beaucoup, quâil soit rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Parole de Vie © Et il continue en disant : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup. Les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi ne voudront pas de lui. Ils le feront mourir. Et le troisiĂšme jour, il se rĂ©veillera de la mort. » Français Courant © et il ajouta : « Il faut que le Fils de lâhomme souffre beaucoup ; les anciens, les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi le rejetteront ; il sera mis Ă mort et, le troisiĂšme jour, il reviendra Ă la vie. » Semeur © Et il ajouta : âIl faut que le *Fils de lâhomme souffre beaucoup et soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la Loi ; il doit ĂȘtre mis Ă mort et ressusciter le troisiĂšme jour. Parole Vivante © Et il ajouta : â Il faut que le Fils de lâhomme passe par beaucoup de souffrances, quâil soit rejetĂ© par les responsables du peuple, les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi. Il faut quâil soit mis Ă mort et quâil ressuscite le troisiĂšme jour. Darby Il faut que le fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des anciens et des principaux sacrificateurs et des scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il soit ressuscitĂ© le troisiĂšme jour. Martin Et il leur dit : il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© des Anciens, et des principaux Sacrificateurs, et des Scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. Ostervald Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, et qu'il soit rejetĂ© par les anciens, les principaux sacrificateurs et les scribes, et qu'il soit mis Ă mort, et qu'il ressuscite le troisiĂšme jour. HĂ©breu / Grec - Texte original © ΔጰÏᜌΜ ᜠÏÎč ÎΔῠÏ᜞Μ Ï áŒ±áœžÎœ ÏοῊ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÏ ÏÎżÎ»Î»áœ° ÏαΞΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏοΎοÎșÎčΌαÏΞáżÎœÎ±Îč áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÏÏΔÏÎČÏ ÏÎÏÏΜ Îșα᜶ áŒÏÏÎčΔÏÎÏΜ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏÎÏΜ Îșα᜶ áŒÏÎżÎșÏαΜΞáżÎœÎ±Îč Îșα᜶ Ïáż ÏÏÎŻÏáż áŒĄÎŒÎÏáŸł áŒÎłÎ”ÏΞáżÎœÎ±Îč. World English Bible saying, "The Son of Man must suffer many things, and be rejected by the elders, chief priests, and scribes, and be killed, and the third day be raised up." La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Dans les trois synoptiques, cette premiĂšre annonce des souffrances de Christ suit immĂ©diatement la grande confession de Pierre : Tu es le Christ. Dans tous les trois aussi, JĂ©sus dĂ©fend Ă ses disciples de le faire connaĂźtre. Mais c'est Luc qui fait ressortir avec le plus de clartĂ© et de force le sens de ce rapprochement. - Grec : mais lui, les rĂ©primandant, leur ordonna de ne dire cela Ă personne ; c'est-Ă -dire qu'il leur fit cette dĂ©fense sur le ton sĂ©vĂšre d'une rĂ©primande. Le mĂȘme mot se retrouve dans Marc. (Marc 8.30 ; comparer Matthieu 16.20, note.) La raison de cette interdiction est sans doute que JĂ©sus ne voulait pas entretenir les espĂ©rances charnelles que nourrissaient ses adhĂ©rents. Ceux-ci attendaient un Messie glorieux, tandis que lui allait souffrir. Il ne voulait pas non plus provoquer avant le temps la haine de ses adversaires. Ce motif ressort avec plus d'Ă©vidence encore du rĂ©cit de Jean : (Jean 6.14,15) nous y lisons que, aprĂšs le miracle de la multiplication des pains, JĂ©sus dut se soustraire Ă l'enthousiasme de la foule, qui voulait le proclamer roi. La sĂ©vĂ©ritĂ© de sa dĂ©fense nous est expliquĂ©e par ce contraste tragique : la royautĂ© par la croix ! Matthieu 16.21, note ; Marc 8.31. Les deux premiers Ă©vangĂ©listes rapportent ici l'opposition faite par Pierre aux souffrances de son MaĂźtre et la sĂ©vĂšre rĂ©prĂ©hension que celui-ci lui adressa. Luc omet ce trait, qui est tout au dĂ©savantage de Pierre ; mais il passe aussi sous silence les belles paroles de JĂ©sus : "Tu es bien heureux,...tu es la pierre sur laquelle je bĂątirai mon Eglise," qui sont Ă la louange de l'apĂŽtre. Certains critiques en ont conclu que Luc, disciple de Paul, avait des prĂ©ventions contre Pierre. Mais, dans ce cas, il aurait eu soin de rapporter la rĂ©primande, qui se lit dans Matthieu et dans Marc. (Comparer Marc 8.32,33, notes.) Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Il ajouta 2036 5631 qu 3754âil fallait 1163 5748 que le Fils 5207 de lâhomme 444 souffrĂźt 3958 5629 beaucoup 4183, 2532 quâil fĂ»t rejetĂ© 593 5683 par 575 les anciens 4245, 2532 par les principaux sacrificateurs 749 et 2532 par les scribes 1122, 2532 quâil fĂ»t mis Ă mort 615 5683, et 2532 quâil ressuscitĂąt 1453 5683 le troisiĂšme 5154 jour 2250. 444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠593 - apodokimazodĂ©sapprouver, rejeter, rĂ©pudier 615 - apokteinotuer de n'importe quelle maniĂšre dĂ©truire, laisser pĂ©rir mĂ©taph. Ă©teindre, abolir infliger une mort morale ⊠749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1163 - deiil est nĂ©cessaire, il est besoin de, il est juste et correct nĂ©cessitĂ© liĂ©e à ⊠1453 - egeirorĂ©veiller, faire lever rĂ©veiller du sommeil, s'Ă©veiller se rĂ©veiller du sommeil de la mort, revenir ⊠2036 - epoparler, dire 2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3754 - hotique, parce que, puisque 3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience ⊠4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ... 4245 - presbuterosancien, ayant de l'Ăąge le plus ancien de deux peuples avancĂ© dans la vie, un ⊠5154 - tritosle troisiĂšme, le tiers 5207 - huiosun fils rarement utilisĂ© pour le petit d'un animal gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour la descendance des ⊠5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159 5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 ⊠© Ăditions CLĂ, avec autorisation ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠EXPIATION (RĂ©conciliation)I L'oeuvre historique du Christ pour la rĂ©demption du monde a son point culminant au Calvaire, son heure suprĂȘme est ⊠JĂSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă ceux des ⊠LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre ⊠LUC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'Ă©vangĂ©liste, qu'il dĂ©finit donc dans sa prĂ©face ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă tous les ⊠LUC (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 3 15 Je mettrai inimitiĂ© entre toi et la femme, entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©rité : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte, et tu lui blesseras le talon. Psaumes 22 1 (22 : 1) Au chef des chantres. Sur "Biche de l'aurore". Psaume de David. (22 : 2) Mon Dieu ! mon Dieu ! pourquoi m'as-tu abandonnĂ©, Et t'Ă©loignes-tu sans me secourir, sans Ă©couter mes plaintes ? 2 (22 : 3) Mon Dieu ! je crie le jour, et tu ne rĂ©ponds pas ; La nuit, et je n'ai point de repos. 3 (22 : 4) Pourtant tu es le Saint, Tu siĂšges au milieu des louanges d'IsraĂ«l. 4 (22 : 5) En toi se confiaient nos pĂšres ; Ils se confiaient, et tu les dĂ©livrais. 5 (22 : 6) Ils criaient Ă toi, et ils Ă©taient sauvĂ©s ; Ils se confiaient en toi, et ils n'Ă©taient point confus. 6 (22 : 7) Et moi, je suis un ver et non un homme, L'opprobre des hommes et le mĂ©prisĂ© du peuple. 7 (22 : 8) Tous ceux qui me voient se moquent de moi, Ils ouvrent la bouche, secouent la tĂȘte : 8 (22 : 9) Recommande-toi Ă l'Ăternel ! L'Ăternel le sauvera, Il le dĂ©livrera, puisqu'il l'aime ! - 9 (22 : 10) Oui, tu m'as fait sortir du sein maternel, Tu m'as mis en sĂ»retĂ© sur les mamelles de ma mĂšre ; 10 (22 : 11) DĂšs le sein maternel j'ai Ă©tĂ© sous ta garde, DĂšs le ventre de ma mĂšre tu as Ă©tĂ© mon Dieu. 11 (22 : 12) Ne t'Ă©loigne pas de moi quand la dĂ©tresse est proche, Quand personne ne vient Ă mon secours ! 12 (22 : 13) De nombreux taureaux sont autour de moi, Des taureaux de Basan m'environnent. 13 (22 : 14) Ils ouvrent contre moi leur gueule, Semblables au lion qui dĂ©chire et rugit. 14 (22 : 15) Je suis comme de l'eau qui s'Ă©coule, Et tous mes os se sĂ©parent ; Mon coeur est comme de la cire, Il se fond dans mes entrailles. 15 (22 : 16) Ma force se dessĂšche comme l'argile, Et ma langue s'attache Ă mon palais ; Tu me rĂ©duis Ă la poussiĂšre de la mort. 16 (22 : 17) Car des chiens m'environnent, Une bande de scĂ©lĂ©rats rĂŽdent autour de moi, Ils ont percĂ© mes mains et mes pieds. 17 (22 : 18) Je pourrais compter tous mes os. Eux, ils observent, ils me regardent ; 18 (22 : 19) Ils se partagent mes vĂȘtements, Ils tirent au sort ma tunique. 19 (22 : 20) Et toi, Ăternel, ne t'Ă©loigne pas ! Toi qui es ma force, viens en hĂąte Ă mon secours ! 20 (22 : 21) ProtĂšge mon Ăąme contre le glaive, Ma vie contre le pouvoir des chiens ! 21 (22 : 22) Sauve-moi de la gueule du lion, DĂ©livre-moi des cornes du buffle ! 22 (22 : 23) Je publierai ton nom parmi mes frĂšres, Je te cĂ©lĂ©brerai au milieu de l'assemblĂ©e. 23 (22 : 24) Vous qui craignez l'Ăternel, louez-le ! Vous tous, postĂ©ritĂ© de Jacob, glorifiez-le ! Tremblez devant lui, vous tous, postĂ©ritĂ© d'IsraĂ«l ! 24 (22 : 25) Car il n'a ni mĂ©pris ni dĂ©dain pour les peines du misĂ©rable, Et il ne lui cache point sa face ; Mais il l'Ă©coute quand il crie Ă lui. 25 (22 : 26) Tu seras dans la grande assemblĂ©e l'objet de mes louanges ; J'accomplirai mes voeux en prĂ©sence de ceux qui te craignent. 26 (22 : 27) Les malheureux mangeront et se rassasieront, Ceux qui cherchent l'Ăternel le cĂ©lĂ©breront. Que votre coeur vive Ă toujours ! 27 (22 : 28) Toutes les extrĂ©mitĂ©s de la terre penseront Ă l'Ăternel et se tourneront vers lui ; Toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face. 28 (22 : 29) Car Ă l'Ăternel appartient le rĂšgne : Il domine sur les nations. 29 (22 : 30) Tous les puissants de la terre mangeront et se prosterneront aussi ; Devant lui s'inclineront tous ceux qui descendent dans la poussiĂšre, Ceux qui ne peuvent conserver leur vie. 30 (22 : 31) La postĂ©ritĂ© le servira ; On parlera du Seigneur Ă la gĂ©nĂ©ration future. 31 (22 : 32) Quand elle viendra, elle annoncera sa justice, Elle annoncera son oeuvre au peuple nouveau-nĂ©. Psaumes 69 1 (69 : 1) Au chef des chantres. Sur les lis. De David. (69 : 2) Sauve-moi, ĂŽ Dieu ! Car les eaux menacent ma vie. 2 (69 : 3) J'enfonce dans la boue, sans pouvoir me tenir ; Je suis tombĂ© dans un gouffre, et les eaux m'inondent. 3 (69 : 4) Je m'Ă©puise Ă crier, mon gosier se dessĂšche, Mes yeux se consument, tandis que je regarde vers mon Dieu. 4 (69 : 5) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tĂȘte, Ceux qui me haĂŻssent sans cause ; Ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, Qui sont Ă tort mes ennemis. Ce que je n'ai pas dĂ©robĂ©, il faut que je le restitue. 5 (69 : 6) O Dieu ! tu connais ma folie, Et mes fautes ne te sont point cachĂ©es. 6 (69 : 7) Que ceux qui espĂšrent en toi ne soient pas confus Ă cause de moi, Seigneur, Ăternel des armĂ©es ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas dans la honte Ă cause de moi, Dieu d'IsraĂ«l ! 7 (69 : 8) Car c'est pour toi que je porte l'opprobre, Que la honte couvre mon visage ; 8 (69 : 9) Je suis devenu un Ă©tranger pour mes frĂšres, Un inconnu pour les fils de ma mĂšre. 9 (69 : 10) Car le zĂšle de ta maison me dĂ©vore, Et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi. 10 (69 : 11) Je verse des larmes et je jeĂ»ne, Et c'est ce qui m'attire l'opprobre ; 11 (69 : 12) Je prends un sac pour vĂȘtement, Et je suis l'objet de leurs sarcasmes. 12 (69 : 13) Ceux qui sont assis Ă la porte parlent de moi, Et les buveurs de liqueurs fortes me mettent en chansons. 13 (69 : 14) Mais je t'adresse ma priĂšre, ĂŽ Ăternel ! Que ce soit le temps favorable, ĂŽ Dieu, par ta grande bonté ! RĂ©ponds-moi, en m'assurant ton secours ! 14 (69 : 15) Retire-moi de la boue, et que je n'enfonce plus ! Que je sois dĂ©livrĂ© de mes ennemis et du gouffre ! 15 (69 : 16) Que les flots ne m'inondent plus, Que l'abĂźme ne m'engloutisse pas, Et que la fosse ne se ferme pas sur moi ! 16 (69 : 17) Exauce-moi, Ăternel ! car ta bontĂ© est immense. Dans tes grandes compassions, tourne vers moi les regards, 17 (69 : 18) Et ne cache pas ta face Ă ton serviteur ! Puisque je suis dans la dĂ©tresse, hĂąte-toi de m'exaucer ! 18 (69 : 19) Approche-toi de mon Ăąme, dĂ©livre-la ! Sauve-moi, Ă cause de mes ennemis ! 19 (69 : 20) Tu connais mon opprobre, ma honte, mon ignominie ; Tous mes adversaires sont devant toi. 20 (69 : 21) L'opprobre me brise le coeur, et je suis malade ; J'attends de la pitiĂ©, mais en vain, Des consolateurs, et je n'en trouve aucun. 21 (69 : 22) Ils mettent du fiel dans ma nourriture, Et, pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre. 22 (69 : 23) Que leur table soit pour eux un piĂšge, Et un filet au sein de leur sĂ©curité ! 23 (69 : 24) Que leurs yeux s'obscurcissent et ne voient plus, Et fais continuellement chanceler leurs reins ! 24 (69 : 25) RĂ©pands sur eux ta colĂšre, Et que ton ardente fureur les atteigne ! 25 (69 : 26) Que leur demeure soit dĂ©vastĂ©e, Qu'il n'y ait plus d'habitants dans leurs tentes ! 26 (69 : 27) Car ils persĂ©cutent celui que tu frappes, Ils racontent les souffrances de ceux que tu blesses. 27 (69 : 28) Ajoute des iniquitĂ©s Ă leurs iniquitĂ©s, Et qu'ils n'aient point part Ă ta misĂ©ricorde ! 28 (69 : 29) Qu'ils soient effacĂ©s du livre de vie, Et qu'ils ne soient point inscrits avec les justes ! 29 (69 : 30) Moi, je suis malheureux et souffrant : O Dieu, que ton secours me relĂšve ! 30 (69 : 31) Je cĂ©lĂ©brerai le nom de Dieu par des cantiques, Je l'exalterai par des louanges. 31 (69 : 32) Cela est agrĂ©able Ă l'Ăternel, plus qu'un taureau Avec des cornes et des sabots. 32 (69 : 33) Les malheureux le voient et se rĂ©jouissent ; Vous qui cherchez Dieu, que votre coeur vive ! 33 (69 : 34) Car l'Ăternel Ă©coute les pauvres, Et il ne mĂ©prise point ses captifs. 34 (69 : 35) Que les cieux et la terre le cĂ©lĂšbrent, Les mers et tout ce qui s'y meut ! 35 (69 : 36) Car Dieu sauvera Sion, et bĂątira les villes de Juda ; On s'y Ă©tablira, et l'on en prendra possession ; 36 (69 : 37) La postĂ©ritĂ© de ses serviteurs en fera son hĂ©ritage, Et ceux qui aiment son nom y auront leur demeure. EsaĂŻe 53 1 Qui a cru Ă ce qui nous Ă©tait annoncé ? Qui a reconnu le bras de l'Ăternel ? 2 Il s'est Ă©levĂ© devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort d'une terre dessĂ©chĂ©e ; Il n'avait ni beautĂ©, ni Ă©clat pour attirer nos regards, Et son aspect n'avait rien pour nous plaire. 3 MĂ©prisĂ© et abandonnĂ© des hommes, Homme de douleur et habituĂ© Ă la souffrance, Semblable Ă celui dont on dĂ©tourne le visage, Nous l'avons dĂ©daignĂ©, nous n'avons fait de lui aucun cas. 4 Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portĂ©es, C'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; Et nous l'avons considĂ©rĂ© comme puni, FrappĂ© de Dieu, et humiliĂ©. 5 Mais il Ă©tait blessĂ© pour nos pĂ©chĂ©s, BrisĂ© pour nos iniquitĂ©s ; Le chĂątiment qui nous donne la paix est tombĂ© sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guĂ©ris. 6 Nous Ă©tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Ăternel a fait retomber sur lui l'iniquitĂ© de nous tous. 7 Il a Ă©tĂ© maltraitĂ© et opprimĂ©, Et il n'a point ouvert la bouche, Semblable Ă un agneau qu'on mĂšne Ă la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. 8 Il a Ă©tĂ© enlevĂ© par l'angoisse et le chĂątiment ; Et parmi ceux de sa gĂ©nĂ©ration, qui a cru Qu'il Ă©tait retranchĂ© de la terre des vivants Et frappĂ© pour les pĂ©chĂ©s de mon peuple ? 9 On a mis son sĂ©pulcre parmi les mĂ©chants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eĂ»t point commis de violence Et qu'il n'y eĂ»t point de fraude dans sa bouche. 10 Il a plu Ă l'Ăternel de le briser par la souffrance... AprĂšs avoir livrĂ© sa vie en sacrifice pour le pĂ©chĂ©, Il verra une postĂ©ritĂ© et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Ăternel prospĂ©rera entre ses mains. 11 A cause du travail de son Ăąme, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d'hommes, Et il se chargera de leurs iniquitĂ©s. 12 C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livrĂ© lui-mĂȘme Ă la mort, Et qu'il a Ă©tĂ© mis au nombre des malfaiteurs, Parce qu'il a portĂ© les pĂ©chĂ©s de beaucoup d'hommes, Et qu'il a intercĂ©dĂ© pour les coupables. Daniel 9 26 AprĂšs les soixante-deux semaines, un Oint sera retranchĂ©, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra dĂ©truira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrĂȘtĂ© que les dĂ©vastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Zacharie 13 7 ĂpĂ©e, lĂšve-toi sur mon pasteur Et sur l'homme qui est mon compagnon ! Dit l'Ăternel des armĂ©es. Frappe le pasteur, et que les brebis se dispersent ! Et je tournerai ma main vers les faibles. Matthieu 16 21 DĂšs lors JĂ©sus commença Ă faire connaĂźtre Ă ses disciples qu'il fallait qu'il allĂąt Ă JĂ©rusalem, qu'il souffrĂźt beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt le troisiĂšme jour. 22 Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre, et dit : A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas. 23 Mais JĂ©sus, se retournant, dit Ă Pierre : ArriĂšre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensĂ©es ne sont pas les pensĂ©es de Dieu, mais celles des hommes. 24 Alors JĂ©sus dit Ă ses disciples : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra Ă cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son Ăąme ? ou, que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 27 Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son PĂšre, avec ses anges ; et alors il rendra Ă chacun selon ses oeuvres. 28 Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son rĂšgne. Matthieu 17 12 Mais je vous dis qu'Ălie est dĂ©jĂ venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traitĂ© comme ils ont voulu. De mĂȘme le Fils de l'homme souffrira de leur part. 22 Pendant qu'ils parcouraient la GalilĂ©e, JĂ©sus leur dit : Le Fils de l'homme doit ĂȘtre livrĂ© entre les mains des hommes ; Marc 8 31 Alors il commença Ă leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrĂźt beaucoup, qu'il fĂ»t rejetĂ© par les anciens, par les principaux sacrificateurs et par les scribes, qu'il fĂ»t mis Ă mort, et qu'il ressuscitĂąt trois jours aprĂšs. 32 Il leur disait ces choses ouvertement. Et Pierre, l'ayant pris Ă part, se mit Ă le reprendre. 33 Mais JĂ©sus, se retournant et regardant ses disciples, rĂ©primanda Pierre, et dit : ArriĂšre de moi, Satan ! car tu ne conçois pas les choses de Dieu, tu n'as que des pensĂ©es humaines. 34 Puis, ayant appelĂ© la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir aprĂšs moi, qu'il renonce Ă lui-mĂȘme, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive. 35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie Ă cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. 36 Et que sert-il Ă un homme de gagner tout le monde, s'il perd son Ăąme ? 37 Que donnerait un homme en Ă©change de son Ăąme ? 38 Car quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gĂ©nĂ©ration adultĂšre et pĂ©cheresse, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son PĂšre, avec les saints anges. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e.