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Marc 15.22

Et ils le conduisirent au lieu appelé Golgotha, c'est-à-dire, la place du Crùne.
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Marc 15.1-47
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Marc 15.1-47

Segond 21 Ils conduisirent Jésus à l'endroit appelé Golgotha, ce qui signifie « lieu du crùne ».

Segond 1910 et ils conduisirent Jésus au lieu nommé Golgotha, ce qui signifie lieu du crùne.

Segond 1978 (Colombe) © et ils conduisirent Jésus au lieu (nommé) Golgotha, ce qui se traduit : lieu du Crùne.

Parole de Vie © Ils conduisent Jésus à un endroit appelé Golgotha, ce qui veut dire « Le lieu du Crùne ».

Français Courant © Ils conduisirent Jésus à un endroit appelé Golgotha, ce qui signifie « Le lieu du Crùne ».

Semeur © Et ils amenÚrent Jésus au lieu appelé Golgotha (ce qui signifie « lieu du Crùne »).

Parole Vivante © C’est ainsi qu’ils amĂšnent JĂ©sus au lieu appelĂ© Golgotha, qui se traduit : « Place du CrĂąne ».

Darby Et ils le mÚnent au lieu appelé Golgotha, ce qui, interprété, est : lieu du crùne.

Martin Et ils le menÚrent au lieu [appelé] Golgotha, c'est-à-dire, le lieu du Crùne.

Ostervald Et ils le conduisirent au lieu appelé Golgotha, c'est-à-dire, la place du Crùne.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Ï†Î­ÏÎżÏ…ÏƒÎčÎœ αᜐτ᜞Μ ጐπ᜶ τ᜞Μ Î“ÎżÎ»ÎłÎżÎžáŸ¶Îœ Ï„ÏŒÏ€ÎżÎœ, ᜅ ጐστÎčÎœ ÎŒÎ”ÎžÎ”ÏÎŒÎ·ÎœÎ”Ï…ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ÎšÏÎ±ÎœÎŻÎżÏ… Î€ÏŒÏ€ÎżÏ‚.

World English Bible They brought him to the place called Golgotha, which is, being interpreted, "The place of a skull."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Voir Matthieu 27.33 note.
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Le lieu oĂč notre Seigneur JĂ©sus fut crucifiĂ©, s’appelait le lieu du crĂąne ; c'Ă©tait le lieu habituel oĂč l’on exĂ©cutait les condamnĂ©s : Christ fut Ă  tous Ă©gards, comptĂ© parmi les transgresseurs...

Chaque fois que nous regardons spirituellement Ă  « Christ crucifié », nous devons nous rappeler ce qui Ă©tait Ă©crit au dessus de Sa tĂȘte : il est le Roi, et en tant que tel, nous devons nous soumettre et ĂȘtre Ses sujets, en fait, comme de vĂ©ritables IsraĂ©lites. Ils crucifiĂšrent en mĂȘme temps deux brigands et placĂšrent JĂ©sus au centre, dans l'intention de Le dĂ©shonorer au maximum. Il Ă©tait annoncĂ© d'avance, dans Esa 53:12*, qu'Il devrait ĂȘtre comptĂ© avec les transgresseurs, car Il a Ă©tĂ© fait « pĂ©ché » pour nous.

MĂȘme ceux qui passaient par lĂ  s'en prenaient Ă  JĂ©sus : ils Lui disaient de descendre de la croix, afin qu'ils croient en Lui ; ces passants restĂšrent incrĂ©dules... En fait Christ leur donna un signe encore plus convaincant de Sa saintetĂ©, lorsqu'Il sortit du tombeau !

Quand l'homme croĂźt fermement en la VĂ©ritĂ©, au travers des souffrances de Christ, il cherche alors le salut avec ferveur ! Avec quelle gratitude il reçoit ensuite l'espoir naissant du pardon et de la vie Ă©ternelle, tous deux Ă©tant acquis par les souffrances et la mort du Fils de Dieu ! Ce rachetĂ©, attristĂ© par le Saint-Esprit, au sujet des Souffrances du Sauveur en Gloire, rĂ©pand ses pleurs sur ce Dernier, Ă©crasĂ© par les pĂ©chĂ©s qu’Il supporta Ă  la croix.

* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
et 2532 ils conduisirent 5342 5719 Jésus 846 au 1909 lieu 5117 nommé Golgotha 1115, ce 3739 qui signifie 2076 5748 3177 5746 lieu 5117 du crùne 2898.

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1115 - GolgothaGolgotha = « crĂąne » nom du lieu Ă  l'extĂ©rieur de JĂ©rusalem oĂč JĂ©sus fut 


1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2898 - kranionun crĂąne

3177 - methermeneuotraduire dans le langage de celui avec qui on veut communiquer, interpréter

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

5117 - toposlieu, toute portion ou espace marqué, comme s'il s'agissait d'un espace entouré un endroit habité, 


5342 - pheroporter porter quelque fardeau porter avec soi-mĂȘme dĂ©placer par portage; ĂȘtre transportĂ©, ou portĂ©, avec 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5746Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

CRÂNE (lieu du)Voir Golgotha .

ÉVANGILES APOCRYPHESOrigine. Dans les communautĂ©s chrĂ©tiennes du I er siĂšcle, les besoins de la propagande entraĂźnĂšrent la fixation par Ă©crit des 


GOLGOTHACe nom qui dĂ©signe l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© ne figure que dans trois textes : Mt 27:33 (ils arrivĂšrent 


INTERPRÉTATION(grec, hermĂ©neuĂŻa, d'oĂč le terme d'Ă©cole : hermĂ©neutique =art d'interprĂ©ter les textes sacrĂ©s). Ce mot dĂ©signe l'une des dĂ©marches nĂ©cessaires 


LUC (évangile de) 6.VI Origine. Il ressort de tout ce qui précÚde que notre évangéliste n'était pas juif et n'écrivait pas pour des 


MARC (évangile de) 6.VI Origine. L'auteur de l'évangile est juif d'origine, comme le trahissent ses citations araméennes, fidÚles reproductions de celles qu'en faisait 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 27

      33 ArrivĂ©s Ă  un endroit appelĂ© Golgotha – ce qui signifie « lieu du crĂąne » –,
      34 ils lui donnĂšrent Ă  boire du vinaigre mĂȘlĂ© de fiel ; mais quand il l'eut goĂ»tĂ©, il ne voulut pas boire.
      35 Ils le crucifiĂšrent, puis ils se partagĂšrent ses vĂȘtements en tirant au sort [afin que s'accomplisse ce que le prophĂšte avait annoncé : Ils se sont partagĂ© mes vĂȘtements et ils ont tirĂ© au sort mon habit].
      36 Puis ils s'assirent et le gardĂšrent.
      37 Pour indiquer le motif de sa condamnation, on Ă©crivit au-dessus de sa tĂȘte : « Celui-ci est JĂ©sus, le roi des Juifs. »
      38 Avec lui furent crucifiés deux brigands, l'un à sa droite et l'autre à sa gauche.
      39 Les passants l'insultaient et secouaient la tĂȘte
      40 en disant : « Toi qui dĂ©truis le temple et qui le reconstruis en trois jours, sauve-toi toi-mĂȘme ! Si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix ! »
      41 Les chefs des prĂȘtres, avec les spĂ©cialistes de la loi et les anciens, se moquaient aussi de lui et disaient :
      42 « Il en a sauvĂ© d'autres et il ne peut pas se sauver lui-mĂȘme ! S'il est roi d'IsraĂ«l, qu'il descende maintenant de la croix et nous croirons en lui.
      43 Il s'est confiĂ© en Dieu ; que Dieu le dĂ©livre maintenant, s'il l'aime ! En effet, il a dit : ‘Je suis le Fils de Dieu.’ »
      44 Les brigands crucifiĂ©s avec lui l'insultaient eux aussi de la mĂȘme maniĂšre.

      Marc 15

      22 Ils conduisirent Jésus à l'endroit appelé Golgotha, ce qui signifie « lieu du crùne ».

      Luc 23

      27 Il était suivi par une grande foule composée de membres du peuple et de femmes qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur lui.
      28 Jésus se tourna vers elles et dit : « Femmes de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi, mais pleurez sur vous et sur vos enfants.
      29 En effet, voici que viennent des jours oĂč l'on dira : ‘Heureuses celles qui sont stĂ©riles, heureuses celles qui n'ont pas eu d'enfant et celles qui n'ont pas allaité !’
      30 Alors on se mettra à dire aux montagnes : ‘Tombez sur nous !’et aux collines : ‘Couvrez-nous !’
      31 En effet, si l'on traite ainsi le bois vert, qu'arrivera-t-il au bois sec ? »
      32 On conduisait aussi deux malfaiteurs qui devaient ĂȘtre mis Ă  mort avec lui.
      33 Lorsqu'ils furent arrivĂ©s Ă  l’endroit appelĂ© « le CrĂąne », ils le crucifiĂšrent lĂ  ainsi que les deux malfaiteurs, l'un Ă  droite, l'autre Ă  gauche.
      34 [JĂ©sus dit : « PĂšre, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font. » ] Ils se partagĂšrent ses vĂȘtements en tirant au sort.
      35 Le peuple se tenait lĂ  et regardait. Les magistrats eux-mĂȘmes se moquaient de JĂ©sus [avec eux] en disant : « Il en a sauvĂ© d'autres ; qu'il se sauve lui-mĂȘme, s'il est le Messie choisi par Dieu ! »
      36 Les soldats aussi se moquaient de lui ; ils s'approchaient pour lui présenter du vinaigre
      37 en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-mĂȘme ! »
      38 Il y avait au-dessus de lui cette inscription [écrite en grec, en latin et en hébreu] : « Celui-ci est le roi des Juifs. »

      Jean 19

      17 JĂ©sus, portant sa croix, sortit de la ville pour aller vers l’endroit appelĂ© « le CrĂąne », qui se dit en hĂ©breu Golgotha.
      18 C'est là qu'ils le crucifiÚrent, et avec lui deux autres, un de chaque cÎté et Jésus au milieu.
      19 Pilate rédigea aussi un écriteau qu'il plaça sur la croix ; il y était écrit : « Jésus de Nazareth, le roi des Juifs. »
      20 Beaucoup de Juifs lurent cette inscription parce que l'endroit oĂč JĂ©sus fut crucifiĂ© Ă©tait prĂšs de la ville. Elle Ă©tait Ă©crite en hĂ©breu, en grec et en latin.
      21 Les chefs des prĂȘtres des Juifs dirent Ă  Pilate : « N'Ă©cris pas : ‘Le roi des Juifs’, mais plutĂŽt : ‘Cet homme a dit : Je suis le roi des Juifs.’ »
      22 Pilate répondit : « Ce que j'ai écrit, je l'ai écrit. »
      23 AprĂšs avoir crucifiĂ© JĂ©sus, les soldats prirent ses vĂȘtements et en firent quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prirent aussi sa tunique, qui Ă©tait sans couture, d'une seule piĂšce depuis le haut jusqu'en bas. Ils se dirent entre eux :
      24 « Ne la dĂ©chirons pas, mais tirons au sort pour savoir Ă  qui elle sera. » C'est ainsi que s'accomplit cette parole de l'Ecriture : Ils se sont partagĂ© mes vĂȘtements et ils ont tirĂ© au sort mon habit. VoilĂ  ce que firent les soldats.
      25 PrĂšs de la croix de JĂ©sus se tenaient sa mĂšre, la sƓur de sa mĂšre, Marie la femme de Clopas et Marie de Magdala.
      26 Jésus vit sa mÚre et, prÚs d'elle, le disciple qu'il aimait. Il dit à sa mÚre : « Femme, voici ton fils. »
      27 Puis il dit au disciple : « Voici ta mÚre. » DÚs ce moment-là, le disciple la prit chez lui.
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