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Marc 4.11

Et il leur dit : Il vous est donné de connaßtre le mystÚre du royaume de Dieu ; mais pour ceux du dehors, tout est annoncé en paraboles ;

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Segond 21 Il leur dit : « C'est Ă  vous qu'il a Ă©tĂ© donnĂ© de connaĂźtre le mystĂšre du royaume de Dieu, mais pour ceux qui sont Ă  l’extĂ©rieur tout est prĂ©sentĂ© en paraboles,

Segond 1910 Il leur dit : C'est à vous qu'a été donné le mystÚre du royaume de Dieu ; mais pour ceux qui sont dehors tout se passe en paraboles,

Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit : C’est Ă  vous qu’a Ă©tĂ© donnĂ© le mystĂšre du royaume de Dieu, mais pour ceux du dehors, tout se passe en paraboles,

Parole de Vie © Jésus leur répond : « Dieu vous donne, à vous, la vérité cachée du Royaume de Dieu, mais les autres gens entendent seulement les comparaisons.

Français Courant © Il leur rĂ©pondit : « Vous avez reçu, vous, le secret du Royaume de Dieu ; mais les autres n’en entendent parler que sous forme de paraboles,

Semeur © Il leur dit : —Les secrets du *royaume de Dieu vous ont Ă©tĂ© confiĂ©s ; mais Ă  ceux du dehors, tout est prĂ©sentĂ© au moyen de paraboles,

Parole Vivante © Il leur dit : — Vous avez reçu le privilĂšge de comprendre les vĂ©ritĂ©s cachĂ©es du rĂšgne de Dieu, mais pour les autres, pour ceux du dehors, tout cela n’est qu’histoires et images,

Darby Et il leur dit : A vous il est donné de connaßtre le mystÚre du royaume de Dieu ; mais pour ceux qui sont dehors, toutes choses se traitent par des paraboles,

Martin Et il leur dit : il vous est donné de connaßtre le secret du Royaume de Dieu ; mais à ceux qui sont dehors, toutes choses se traitent par des paraboles.

Ostervald Et il leur dit : Il vous est donné de connaßtre le mystÚre du royaume de Dieu ; mais pour ceux du dehors, tout est annoncé en paraboles ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ áŒ”Î»Î”ÎłÎ”Îœ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ áœ™ÎŒáż–Îœ τ᜞ ÎŒÏ…ÏƒÏ„ÎźÏÎčÎżÎœ ÎŽÎ­ÎŽÎżÏ„Î±Îč Ï„áż†Ï‚ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï‚ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ· ጐÎșÎ”ÎŻÎœÎżÎčς ÎŽáœČ Ï„Îżáż–Ï‚ ጔΟω ጐΜ παραÎČÎżÎ»Î±áż–Ï‚ τᜰ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± ÎłÎŻÎœÎ”Ï„Î±Îč,

World English Bible He said to them, "To you is given the mystery of the Kingdom of God, but to those who are outside, all things are done in parables,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le texte reçu porte : Il vous a été donné de connaßtre le mystÚre du royaume de Dieu.

Le mot est authentique dans Matthieu. (Voir Matthieu 13.11, note.) Mais il est inutile au fond, car donner un mystÚre, c'est dévoiler la vérité divine qu'il renferme et, par conséquent, le faire connaßtre.

- Ceux qui sont dehors, sont ceux qui ne s'étaient point rattachés à Jésus et à ses disciples, qui lui restaient volontairement étrangers, bien qu'ils écoutassent à l'occasion ses discours.

Cette expression a Ă  peu prĂ©s le mĂȘme sens dans les Ă©pĂźtres, oĂč elle dĂ©signe ceux qui ne sont pas chrĂ©tiens. (1Corinthiens 5.13 ; Colossiens 4.5 ; 1Thessaloniciens 4.12 ; 1TimothĂ©e 3.7)

- Tout arrive (grec devient) ou se passe en paraboles.

Jésus se borne à leur présenter la vérité sous des images sans leur en donner le sens intime et spirituel par des explications directes. La raison de cette maniÚre d'agir envers ceux qui ne le comprendraient pas, ou ne recevraient pas de sa bouche la vérité, est indiquée au verset suivant.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Il leur 846 dit 3004 5707 : C’est Ă  vous 5213 qu’a Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5769 1097 5629 le mystĂšre 3466 du royaume 932 de Dieu 2316 ; mais 1161 pour ceux 1565 qui sont dehors 1854 tout 3956 se passe 1096 5736 en 1722 paraboles 3850,

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

932 - basileiapouvoir royal, royauté, domination, autorité, dignité royale l'autorité qui gouverne un royaume le pouvoir royal 


1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1097 - ginoskoapprendre à connaütre, venir à la connaissance, apercevoir, percevoir, sentir savoir, comprendre, avoir la connaissance 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1325 - didomidonner donner quelque chose à quelqu'un de son propre accord accorder, répondre à une demande 


1565 - ekeinosil, lui, elle, etc.

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1854 - exodehors, à l'extérieur, hors des portes

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3466 - musterionchose cachée, un secret, un mystÚre généralement les mystÚres, les secrets de la religion, confiés 


3850 - paraboleplacement d'une chose à cÎté d'une autre, juxtaposition, comme des navires au combat métaph. comparer, 


3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


5213 - huminvous

5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CANON DU N.T.La religion chrétienne a toujours eu un livre canonique, c-à-d. contenant la rÚgle de la foi et de la vie 


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      Matthieu 11

      25 Il convient aux enfants d'ĂȘtre reconnaissants envers leurs parents : quand nous nous approchons de Dieu, en tant que fils, nous devons nous souvenir qu'Il est aussi le Seigneur du ciel et de la terre, ce qui nous oblige Ă  venir Ă  Lui avec vĂ©nĂ©ration. Il est le Seigneur souverain en toutes choses ! Approchons-nous cependant de Lui avec confiance, car Il est Celui qui est capable de nous dĂ©fendre du mal, et de nous procurer tout bien.

      Dans ce texte, notre Seigneur bĂ©ni a ajoutĂ© une dĂ©claration remarquable : le PĂšre a livrĂ© entre les mains de Christ, tout pouvoir, toute autoritĂ©, et tout jugement. Nous sommes redevables envers le Seigneur, pour toute rĂ©vĂ©lation sur la VolontĂ© et l’Amour du PĂšre, Ă©lĂ©ments immuables depuis le pĂ©chĂ© originel d’Adam.

      Notre Sauveur invite tous ceux qui sont fatiguĂ©s et lourdement chargĂ©s de venir Ă  Lui. Tous les hommes, en quelque sorte, sont dans cet Ă©tat : ils se chargent de vaines occupations, en vue d’obtenir richesses et honneurs ; ils se consacrent Ă  des labeurs infructueux, Ă  la poursuite des plaisirs ; « l'esclave de Satan », avec toutes ses convoitises, est ce qui est le plus rĂ©pandu ici-bas. Ceux qui Ɠuvrent en vue d’instaurer leur propre justice, le font en vain. En fait, le pĂ©cheur convaincu est lourdement chargĂ© par le fardeau de sa culpabilitĂ© et de sa peur du jugement, face Ă  la SaintetĂ© divine ; le croyant, lorsqu’il est tentĂ© et affligĂ©, est Ă©galement soumis a divers fardeaux et peines.

      Christ invite chacun Ă  venir Ă  Lui, pour le repos de l'Ăąme. Il est le Seul qui puisse faire ce genre d’invitation ; les hommes viennent Ă  Lui quand, ressentant leur culpabilitĂ© et leur misĂšre, et croyant que Son amour et Sa Puissance peuvent les aider, Le cherchent, dans une fervente priĂšre.

      Tels sont le devoir et l'intĂ©rĂȘt des pĂ©cheurs, fatiguĂ©s et chargĂ©s : venir Ă  JĂ©sus-Christ ! C’est l'appel de l'Ă©vangile : quiconque veut venir au Seigneur, qu'il vienne ! Tous ceux qui s’approcheront ainsi, recevront le repos, en tant que don de Christ, et obtiendront la paix et le rĂ©confort en leur cƓur.

      Mais en venant Ă  Lui, ils doivent prendre Son joug, et se soumettre Ă  Son autoritĂ©. Ils doivent tout apprendre de Lui, en particulier l'obĂ©issance. JĂ©sus accepte celui qui est disposĂ© Ă  Le servir, mĂȘme s’il est encore imparfait pour accomplir cette tĂąche. C'est auprĂšs de Christ, que nous pouvons trouver le repos pour notre Ăąme, uniquement en Lui. Nous ne devons pas craindre Son joug. Ses commandements sont saints, justes, et bons.

      Le Seigneur exige le dĂ©sintĂ©ressement, et expose Ses enfants Ă  diverses difficultĂ©s, mais tout cela est abondamment rĂ©compensĂ©, mĂȘme en ce monde, par une paix et une joie intĂ©rieures. Ce joug est placĂ© par JĂ©sus, avec amour. Les soutiens divers qu'Il nous offre sont si puissants, Ses encouragements si appropriĂ©s, et Ses consolations si efficaces, pour accomplir notre devoir, que nous pouvons vraiment dire qu’il s’agit d’un « joug agrĂ©able et doux ». Le chemin du devoir est en quelque sorte, celui du repos !

      Les vérités que Christ nous enseigne sont telles, que nous pouvons les appliquer sans risque pour notre ùme : telle est la Miséricorde du Rédempteur ! Pourquoi le pécheur fatigué et accablé chercherait-il le repos ailleurs ?

      Approchons-nous de JĂ©sus chaque jour, pour ĂȘtre dĂ©livrĂ©s de la colĂšre divine, de notre culpabilitĂ©, du pĂ©chĂ© et de Satan, de tous nos soucis, de nos peurs et de nos peines. Mais cette obĂ©issance volontaire est loin d'ĂȘtre aisĂ©e et facile Ă  atteindre : elle reprĂ©sente un lourd fardeau. C'est en vain que nous pourrons nous approcher de JĂ©sus « avec nos lĂšvres », si notre cƓur est loin de Lui.

      Venez donc à Jésus, afin de trouver le repos pour votre ùme !

      Matthieu 13

      Matthieu 16

      Marc 4

      Luc 8

      Luc 10

      1 Corinthiens 4

      7 Rien ne peut nous permettre d'exhiber une quelconque fierté : tout ce que nous avons, tout ce que nous sommes ou pouvons entreprendre de bon, provient de la Grùce merveilleuse de Dieu.

      Tout pĂ©cheur, animĂ© de ses dons spirituels, par la GrĂące souveraine, ressentant une quelconque fiertĂ© d’ĂȘtre sorti de la destruction, serait vraiment absurde et inconsistant.

      Paul expose son propre cas, au verset 1 Corinthiens 4:9. Il fait allusion aux spectacles cruels des jeux romains, oĂč des hommes Ă©taient forcĂ©s de tailler en piĂšces leurs adversaires pour divertir le peuple ; le vainqueur n'avait pas d’ailleurs la vie sauve, mĂȘme en tuant son adversaire : il Ă©tait simplement en sursis, rĂ©servĂ© pour un autre combat, et devait finalement ĂȘtre tuĂ©.

      Le fait de savoir que beaucoup de regards sont braquĂ©s sur les croyants, lorsqu'ils sont assaillis par l’épreuve ou la tentation, doit encourager leur persĂ©vĂ©rance et leur patience. « Nous sommes faibles, mais vous ĂȘtes forts », au verset 1 Corinthiens 4:10. Tous les chrĂ©tiens ne sont pas Ă©prouvĂ©s de la mĂȘme façon : certains subissent de plus grandes Ă©preuves que d'autres. Dans ce texte, l'apĂŽtre entre dans les dĂ©tails de ces souffrances. On peut fĂ©liciter de telles Ăąmes, pour leur amour et leur dĂ©vouement envers le Seigneur, sentiments qui les ont portĂ©s au travers de toutes leurs Ă©preuves ! Ces hommes ont souffert corporellement et moralement, Ă©tant considĂ©rĂ©s comme les plus vils individus ; ils ont Ă©tĂ© mis au rebut, tels des immondices.

      Celui qui veut rester fidĂšle en JĂ©sus-Christ, doit se prĂ©parer Ă  connaĂźtre la pauvretĂ© et le mĂ©pris. Quelles que soient les souffrances que les disciples de Christ puissent endurer, ils doivent suivre l'exemple du Seigneur, accomplir Sa volontĂ© et respecter Ses prĂ©ceptes. Ils doivent se rĂ©jouir, avec Lui, pour sa Gloire, mĂȘme s’ils sont mĂ©prisĂ©s et abusĂ©s ici-bas.

      Il vaut bien mieux ĂȘtre repoussĂ©, mĂ©prisĂ©, et maltraitĂ© pour le Seigneur, comme ce fut le cas de Paul, plutĂŽt que d'avoir la faveur des foules. Bien que parfois rejetĂ©s par le monde, tels de vils personnages, nous sommes cependant prĂ©cieux aux yeux du Seigneur : Il nous a recueillis de Sa propre main, et prĂ©parĂ© une place dans Son Royaume !

      1 Corinthiens 5

      2 Corinthiens 4

      Ephésiens 1

      9 Le plan de Dieu a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ© aux croyants, pour leur montrer le mystĂšre de Sa souveraine VolontĂ©, ainsi que le moyen d’accĂ©der Ă  la RĂ©demption et au salut.

      Ce plan nous aurait Ă©tĂ© cachĂ© pour toujours, si Dieu ne nous l'avait pas fait connaĂźtre dans Sa Parole, par l’Évangile et l'Esprit de vĂ©ritĂ©. Christ, en Sa propre Personne, a rĂ©uni Dieu le PĂšre avec l'homme, dĂ©truisant ainsi le mal qui Ă©tait Ă  l’origine de leur sĂ©paration. Il a apportĂ© aux croyants, par son Esprit, la foi et l’amour, par lesquels nous ne sommes dĂ©sormais, « qu’un » avec Dieu.

      Christ dispense toutes Ses bénédictions selon son bon plaisir. Par Son enseignement divin, selon Sa Volonté, Il conduit le racheté à connaßtre la grandeur de Sa Vérité, alors que les incrédules continuent à blasphémer Ses Paroles. Quelle promesse, pleine de Grace, représente le don du Saint-Esprit, à ceux qui le Lui demandent ! Le réconfort du Saint-Esprit réunit les croyants : ce sont les enfants de Dieu et les héritiers du ciel. Ils connaissent ainsi les prémices de la félicité éternelle.

      C’est pour cette raison que nous avons Ă©tĂ© crĂ©Ă©s et que nous avons Ă©tĂ© rachetĂ©s ; tel est le grand dessein de Dieu, dans toute Son Ɠuvre pour nous ; puissions-nous Lui offrir toute notre louange, Ă  Sa Gloire !

      Ephésiens 2

      Colossiens 4

      1 Thessaloniciens 4

      1 Timothée 3

      Tite 3

      Jacques 1

      1 Jean 5

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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