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Marc 4.14

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Voir, pour l'explication de cette parabole, Matthieu 13.18 et suivants, notes.

Matthieu dit : "la parole du royaume ;"

Luc : "la parole de Dieu,"

Marc simplement la parole, la parole par excellence, (comparez Marc 2.2) la révélation de Dieu aux hommes.

- Aucun des Ă©vangĂ©listes ne dit qui est le semeur de cette parole, parce que cela s'entend de soi-mĂȘme. C'est le Seigneur JĂ©sus qui alors semait ; et, aprĂšs lui, tous ses serviteurs qui l'ont fait dans son esprit et selon la vĂ©ritĂ©, sont aussi des semeurs.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Le semeur 4687 5723 sĂšme 4687 5719 la parole 3056.

3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


4687 - speirosemer, éparpiller, semence, graine métaph. de dires proverbiaux

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


FRUITDans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la traduction de l'hĂ©breu pĂ©ri ou 


LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă  tous les 


MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en 


MARC (évangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'évangile se présente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives à Jésus, 


MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă  ces trois principaux : 1° 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouïe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 


PUR ET IMPURSi l'on veut comprendre les expressions bibliques relatives à la pureté et à l'impureté des objets, des animaux ou des 


ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application à la divinité des attributs de la royauté se trouve déjà dans les religions 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      EsaĂŻe 32

      20 Mais quel bonheur pour tous, de pouvoir semer partout prùs de l’eau, et de laisser le bƓuf ou l’ñne aller et venir librement !

      Matthieu 13

      19 Ceux qui entendent parler du Royaume et ne comprennent pas sont comme le bord du chemin oĂč tombe la semence : le Mauvais arrive et arrache ce qui a Ă©tĂ© semĂ© dans leur cƓur.
      37 JĂ©sus rĂ©pondit en ces termes : « Celui qui sĂšme la bonne semence, c’est le Fils de l’homme ;

      Marc 2

      2 Une foule de gens s’assembla, si bien qu’il ne restait plus de place, pas mĂȘme dehors devant la porte. JĂ©sus leur donnait son enseignement.

      Marc 4

      3 « Écoutez ! Un jour, un homme s’en alla dans son champ pour semer.
      14 Le semeur sĂšme la parole de Dieu.

      Luc 1

      2 Ils ont rapportĂ© les faits tels que nous les ont racontĂ©s ceux qui les ont vus dĂšs le commencement et qui ont Ă©tĂ© chargĂ©s d’annoncer la parole de Dieu.

      Luc 8

      11 « Voici ce que signifie cette parabole : la semence, c’est la parole de Dieu.

      Actes 8

      4 Ceux qui avaient été dispersés parcouraient le pays en annonçant la Bonne Nouvelle.

      Colossiens 1

      5 Quand le message de la vérité, la Bonne Nouvelle, est parvenu pour la premiÚre fois chez vous, vous avez appris ce que Dieu vous réserve dans les cieux : votre foi et votre amour sont fondés sur cette espérance.
      6 La Bonne Nouvelle se rĂ©pand et porte des fruits dans le monde entier, tout comme elle l’a fait parmi vous depuis le jour oĂč, pour la premiĂšre fois, vous avez entendu parler de la grĂące de Dieu et avez dĂ©couvert ce qu’elle est vĂ©ritablement.

      1 Pierre 1

      23 En effet, vous ĂȘtes nĂ©s de nouveau, non de pĂšres mortels, mais grĂące Ă  une semence immortelle, grĂące Ă  la parole vivante et Ă©ternelle de Dieu.
      24 Car il est Ă©crit : « Tous les humains sont comme l’herbe et toute leur gloire comme la fleur des champs ; l’herbe sĂšche et la fleur tombe,
      25 mais la parole du Seigneur demeure pour toujours. » Or, cette parole est celle de la Bonne Nouvelle qui vous a été annoncée.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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