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Marc 4.21

Il leur disait encore : Est-ce que la lampe se met sous le boisseau ou sous le lit ? N’est-ce pas sur le chandelier ?
Ces dĂ©clarations de Christ furent faites dans le but d'attirer l'attention des disciples, sur Sa Parole. Par Sa maniĂšre de les enseigner, ils devenaient ainsi capables d'instruire les autres, tels des « lampes allumĂ©es », non pas destinĂ©es Ă  ĂȘtre couvertes, mais pour ĂȘtre mises sur un chandelier, afin de pouvoir Ă©clairer l’entourage.

Cette parabole de la bonne semence montre comment le Royaume de Dieu progresse dans le monde. Que la Parole de Christ puisse occuper la place qu'elle devrait avoir dans une Ăąme : elle apparaĂźtrait alors au travers des diverses conversations ! Cette Parole grandit progressivement : au dĂ©but, elle n’est symboliquement que de l'herbe, ensuite elle se transforme en Ă©pi, pour devenir enfin du froment.

Quand la Parole a germĂ©, elle progresse. L'Ɠuvre de la GrĂące opĂšre d’abord en notre Ăąme, par petites Ă©tapes ; des fruits spirituels sont dĂ©jĂ  perceptibles, malgrĂ© cette croissance naissante. On peut ensuite imaginer l’ampleur de son Ɠuvre, quand elle aura atteint la perfection dans les cieux !

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Segond 21 Il leur dit encore : « Apporte-t-on la lampe pour la mettre sous un seau ou sous le lit ? N'est-ce pas pour la mettre sur son support ?

Segond 1910 Il leur dit encore : Apporte-t-on la lampe pour la mettre sous le boisseau, ou sous le lit ? N'est-ce pas pour la mettre sur le chandelier ?

Segond 1978 (Colombe) © Il leur disait encore : Est-ce que la lampe se met sous le boisseau ou sous le lit ? N’est-ce pas sur le chandelier ?

Parole de Vie © JĂ©sus leur dit encore : « Quand quelqu’un apporte une lampe, ce n’est pas pour la mettre sous un seau ou sous un lit ! Au contraire, il la place bien en haut.

Français Courant © Puis JĂ©sus leur dit : « Quelqu’un apporte-t-il la lampe pour la mettre sous un seau ou sous le lit ? N’est-ce pas plutĂŽt pour la mettre sur son support ?

Semeur © Il leur dit aussi : —Est-ce qu’on apporte une lampe pour la mettre sous une mesure Ă  grains ou sous un lit ? N’est-ce pas plutĂŽt pour la mettre sur un pied de lampe ?

Parole Vivante © Il leur dit aussi : — Est-ce qu’on apporte une lampe allumĂ©e pour la mettre sous une mesure Ă  grains ou sous un lit ? Sa place n’est-elle pas sur son support ?

Darby Et il leur dit : La lampe vient-elle pour ĂȘtre mise sous le boisseau ou sous le lit ? N'est-ce pas pour ĂȘtre mise sur le pied de lampe ?

Martin Il leur disait aussi : apporte-t-on la lampe pour la mettre sous un boisseau, ou sous un lit ? N'est-ce pas pour la mettre sur un chandelier ?

Ostervald Il leur disait encore : Apporte-t-on une lumiÚre pour la mettre sous le boisseau, ou sous le lit ? N'est-ce pas pour la mettre sur le chandelier ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ áŒ”Î»Î”ÎłÎ”Îœ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ÎœÎźÏ„Îč ጔρχΔταÎč ᜁ Î»ÏÏ‡ÎœÎżÏ‚ ጔΜα ᜑπ᜞ τ᜞Μ ΌόΎÎčÎżÎœ Ï„Î”Îžáż‡ áŒą ᜑπ᜞ τᜎΜ ÎșÎ»ÎŻÎœÎ·Îœ, ÎżáœÏ‡ ጔΜα ጐπ᜶ τᜎΜ Î»Ï…Ï‡ÎœÎŻÎ±Îœ Ï„Î”Îžáż‡;

World English Bible He said to them, "Is the lamp brought to be put under a basket or under a bed? Isn't it put on a stand?

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Grec : "La lampe vient-elle pour ĂȘtre placĂ©e..."

Cette image, riche en significations diverses, revient fréquemment dans les évangiles (Matthieu 5.15,16, note ; Luc 8.16), sans doute parce que Jésus l'employait souvent dans ses discours, et cela dans des applications différentes.

Ici il veut enseigner à ses disciples que la lumiÚre, c'est-à-dire la connaissance des vérités de son royaume, qu'il leur communique par ses paraboles, ils ne doivent pas la cacher à d'autres mais la publier au grand jour. Et tel est le devoir de chaque chrétien.

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Ces dĂ©clarations de Christ furent faites dans le but d'attirer l'attention des disciples, sur Sa Parole. Par Sa maniĂšre de les enseigner, ils devenaient ainsi capables d'instruire les autres, tels des « lampes allumĂ©es », non pas destinĂ©es Ă  ĂȘtre couvertes, mais pour ĂȘtre mises sur un chandelier, afin de pouvoir Ă©clairer l’entourage.

Cette parabole de la bonne semence montre comment le Royaume de Dieu progresse dans le monde. Que la Parole de Christ puisse occuper la place qu'elle devrait avoir dans une Ăąme : elle apparaĂźtrait alors au travers des diverses conversations ! Cette Parole grandit progressivement : au dĂ©but, elle n’est symboliquement que de l'herbe, ensuite elle se transforme en Ă©pi, pour devenir enfin du froment.

Quand la Parole a germĂ©, elle progresse. L'Ɠuvre de la GrĂące opĂšre d’abord en notre Ăąme, par petites Ă©tapes ; des fruits spirituels sont dĂ©jĂ  perceptibles, malgrĂ© cette croissance naissante. On peut ensuite imaginer l’ampleur de son Ɠuvre, quand elle aura atteint la perfection dans les cieux !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Il leur 846 dit 3004 5707 encore 2532 : Apporte 3385 2064 5736-t-on la lampe 3088 pour 2443 la mettre 5087 5686 sous 5259 le boisseau 3426, ou 2228 sous 5259 le lit 2825 ? 2443 N’est-ce pas 3756 pour la mettre 2007 5686 sur 1909 le chandelier 3087 ?

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2007 - epitithemiposer ou étendre sur (les mains) ajouter, additionner à ce qui est imposé se poser 


2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2228 - el'un ou l'autre, ou, que

2443 - hinaque, afin que, ...

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2825 - klineun petit lit, une couche un divan sur lequel on prend le repas une litiùre 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3087 - luchniaun support de lampe (chandelier), candélabre

3088 - luchnosune lampe, une bougie, une chandelle, ce qui est sur un support de lampe ou 


3385 - metisoit que, du tout, par hasard

3426 - modiosmesure de volume pour matiĂšre sĂšche d'environ 9 litres meuble oĂč l'on met en rĂ©serve 


3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

5087 - tithemimettre, poser, placer mettre en place, destiner déposer fléchir poser, ou servir, quelque chose à 


5259 - hupopar, sous

5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219

5707Temps - Imparfait 5775 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 855

5736Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


LAMPENous avons connu et utilisé tant de modes d'éclairage, depuis la lampe rudimentaire à mÚche trempant dans un liquide gras 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă  tous les 


MAISON(Hébr., beth ; grec, otkia) 1. Origines. L'histoire des habitations humaines en Palestine remonte jusqu'à l'époque indéterminée de l'ùge paléolithique 


MARC (Ă©vangile de) 2.II Contenu. ANALYSE. Marc est avant tout une narration. On ne peut guĂšre y trouver un « plan » qu'en 


MARC (évangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'évangile se présente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives à Jésus, 


MARC (Ă©vangile de) 7.Conclusion. Les traits gĂ©nĂ©raux qui se dĂ©gagent finalement de notre Ă©vangile peuvent ĂȘtre ramenĂ©s Ă  ces trois principaux : 1° 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


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ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      EsaĂŻe 60

      1 LĂšve-toi, sois Ă©clairĂ©e, car ta lumiĂšre arrive, Et la gloire de l'Éternel se lĂšve sur toi.
      2 Voici, les tĂ©nĂšbres couvrent la terre, Et l'obscuritĂ© les peuples ; Mais sur toi l'Éternel se lĂšve, Sur toi sa gloire apparaĂźt.
      3 Des nations marchent à ta lumiÚre, Et des rois à la clarté de tes rayons.

      Matthieu 5

      15 et on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle Ă©claire tous ceux qui sont dans la maison.

      Marc 4

      21 Il leur dit encore : Apporte-t-on la lampe pour la mettre sous le boisseau, ou sous le lit ? N'est-ce pas pour la mettre sur le chandelier ?

      Luc 8

      16 Personne, aprÚs avoir allumé une lampe, ne la couvre d'un vase, ou ne la met sous un lit ; mais il la met sur un chandelier, afin que ceux qui entrent voient la lumiÚre.

      Luc 11

      33 Personne n'allume une lampe pour la mettre dans un lieu caché ou sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, afin que ceux qui entrent voient la lumiÚre.

      1 Corinthiens 12

      7 Or, à chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour l'utilité commune.

      Ephésiens 5

      3 Que l'impudicitĂ©, qu'aucune espĂšce d'impuretĂ©, et que la cupiditĂ©, ne soient pas mĂȘme nommĂ©es parmi vous, ainsi qu'il convient Ă  des saints.
      4 Qu'on n'entende ni paroles dĂ©shonnĂȘtes, ni propos insensĂ©s, ni plaisanteries, choses qui sont contraires Ă  la biensĂ©ance ; qu'on entende plutĂŽt des actions de grĂąces.
      5 Car, sachez-le bien, aucun impudique, ou impur, ou cupide, c'est-à-dire, idolùtre, n'a d'héritage dans le royaume de Christ et de Dieu.
      6 Que personne ne vous séduise par de vains discours ; car c'est à cause de ces choses que la colÚre de Dieu vient sur les fils de la rébellion.
      7 N'ayez donc aucune part avec eux.
      8 Autrefois vous Ă©tiez tĂ©nĂšbres, et maintenant vous ĂȘtes lumiĂšre dans le Seigneur. Marchez comme des enfants de lumiĂšre !
      9 Car le fruit de la lumiÚre consiste en toute sorte de bonté, de justice et de vérité.
      10 Examinez ce qui est agréable au Seigneur ;
      11 et ne prenez point part aux oeuvres infructueuses des ténÚbres, mais plutÎt condamnez-les.
      12 Car il est honteux de dire ce qu'ils font en secret ;
      13 mais tout ce qui est condamné est manifesté par la lumiÚre, car tout ce qui est manifesté est lumiÚre.
      14 C'est pour cela qu'il est dit : Réveille-toi, toi qui dors, RelÚve-toi d'entre les morts, Et Christ t'éclairera.
      15 Prenez donc garde de vous conduire avec circonspection, non comme des insensés, mais comme des sages ;

      Philippiens 2

      15 afin que vous soyez irréprochables et purs, des enfants de Dieu irrépréhensibles au milieu d'une génération perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde,
      16 portant la parole de vie ; et je pourrai me glorifier, au jour de Christ, de n'avoir pas couru en vain ni travaillé en vain.
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