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Matthieu 1.5-6

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Les femmes graciées par Dieu

PV-0740 Matthieu 1.5-6, Josué 2.11-12, Ruth 1.16, 4.13, Éphésiens 2.1; 4-5; 7; 8 Simon Ouellette et Martin Jalbert nous parlent …

La Parole Vivante

Matthieu 1.5-6

Message texte

Jésus vous a qualifié(e), Mon ami(e)...!

La journée internationale des droits des femmes a eu lieu il y a quelque temps… mais j’aimerais dédier ce texte …

Éric Célérier

Matthieu 1.3-6

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🚀 LE POUVOIR DE L'HUMILITÉ : la clé pour une vie spirituelle victorieuse ! 🔥 As-tu déjà ressenti que l’humilité …

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Matthieu 1.1-25

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La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ?

La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence même de la vie chrétienne. Toute …

La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ?

Oui, car Jésus nous dit d'être comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilité Je ne sais pas

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Matthieu 1.1-25

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La divinité du Christ est-elle biblique ?

La divinité du Christ est-elle biblique ? En plus des revendications spécifiques de Jésus lui-même, ses disciples ont aussi reconnu …

La divinité du Christ est-elle biblique ?

Oui, c'est évident Non, la Bible ne prouve rien Je ne sais pas

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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crée en moi un cœur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposé." 1) Les …

Philippe Landrevie

Matthieu 1.1-39

BOOZ(forme grec de l'hébreu Boaz ; adoptée par LXX, puis par la Vulg, et ainsi entrée dans la langue française …

EMMANUEL(=Dieu avec nous). Nom symbolique donné par le prophète Ésaïe à l'enfant dont la naissance devait être un signe pour …

ENFANT(En hébreu et même en grec ce terme peut s'appliquer à des âges divers, depuis la petite enfance jusqu'à l'adolescence …

ÉVANGILEEn latin evangelium ; du grec euag-gelion =bonne nouvelle (de eu =bien et aggeleln =annoncer \agg, en grec ancien, se …

ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II Données du problème. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une …

ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des théories …

GÉNÉALOGIE DE JÉSUS-CHRISTDéfinition biblique de Généalogie de Jésus-Christ : La généalogie de Jésus se trouve dans deux passages de la Bible - …

ISAÏPère de David. Originaire de Bethléhem, il était fils d'Obed et petit-fils de Booz et de Ruth ( Ru 4:22 …

LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage …

MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservé une série d'indices qui prouvent que primitivement la famille hébraïque était fondée sur …

MATTHIEU (évangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui précède avec celle de …

OBED(=serviteur, au sens d'adorateur). 1. Fils de Booz et de Ruth, père d'Isaï et aïeul de David ( Ru 4:17 …

PLAINECe mot désigne une étendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « régions montagneuses » ( Esa …

RAHAB (femme)( Jos 2:6 , Mt 1:5 , Heb 11:31 , Jas 2:25 ) Femme de Jérico qui logea les espions …

RÉVÉLATION(Hébr. gâlâh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteïn =révéler, découvrir, d'où apocalypse =révélation.) Le mot révélation signifie au sens large …

RUTH (livre de)L'un des ce livres historiques » de l'A. T, selon la classification des LXX et de nos Bibles françaises, mais …

SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanée des manifestations de la …

ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. Dans la première (1-8), le …

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  Josué 2
  
  1
  Rahab reçoit et cache deux Israélites. (Josué 2:1-7)
  Rahab et les espions. (Josué 2:8-21)
  Le retour des espions. (Josué 2:22-24)
  La foi dans les promesses divines ne devrait pas nous laisser baisser les bras, face à notre devoir, mais au contraire, encourager notre assiduité à utiliser intelligemment tous les moyens mis à notre disposition. La Providence divine dirigea les espions vers la maison de Rahab.
  Dieu savait en effet, où se trouvait celle qui était de tout cœur en faveur de Son peuple, malgré une compréhensible prudence de la part de cette femme, face aux deux Israélites. Il semble que Rahab ait tenu auparavant une auberge ; et s'il est certain qu'elle avait été une femme de mauvaise vie, on peut voir qu'elle avait abandonné cette voie du péché. Ce qui pourrait nous faire penser à un changement de conduite accidentel, n'est en fait que le résultat de la Providence divine, dirigeant les cours des choses, en vue d'accomplir les desseins divins. C'est par la foi, que Rahab reçut ces hommes, malgré leur nationalité, opposée à son peuple et à son roi.
  Nous pouvons être certains qu'il s'agissait là, d'une bonne action. C'est ce que nous confirme d'ailleurs le texte dans, Jacques 2:25 ; elle le fit par la foi, une foi qui l'a placée au dessus de la crainte humaine. Ceux qui prennent ainsi de vrais risques pour Dieu, sont de véritables croyants ; ils s'intègrent par la foi, à Son peuple, en engageant leur destin entre Ses mains. Les espions étaient conduits par la Providence divine, une Providence toute particulière ; Rahab les reçut, sans chercher à tirer quelque bénéfice que ce soit, ni par esprit de malice, sachant pertinemment qu'ils étaient Hébreux et ayant pour dieu le Dieu d'Israël. Bien que des critiques puissent être formulées à l'encontre du mensonge de cette prostituée, envers son roi, il semble qu'il faille admettre que la Parole ne la condamne pas. Ses connaissances de la Loi divine devaient être cependant assez restreintes : un tel mensonge, même prononcé par quelqu'un qui plaçait son espérance dans la lumière de la révélation céleste, mériterait d'être tout de même blâmé.
  
  8 Rahab avait entendu parler des miracles que l'Éternel avait accomplis en faveur d'Israël. Elle était convaincue que Ses promesses s'accompliraient également et que Ses menaces seraient mises à exécution. Elle savait qu'il n'y avait aucun autre moyen d'échapper à Sa colère, sinon en se soumettant à Lui, tout en se plaçant aux côtés du peuple d'Israël. La conduite de Rahab prouve qu'elle possédait tous les principes qui conduisaient à la foi divine. Il est intéressant de remarquer les promesses que lui firent les espions. L'Éternel se manifeste souvent par Sa bonté et Sa vérité, Psaume 117:2 ; par ces deux qualités, Il est déjà digne d'être suivi !
  Ceux qui gardent les promesses de Dieu dans leur cœur, marchent avec une prudence respectueuse, quand ils les voient s'accomplir.
  Les espions mirent en place un procédé simple et pratique pour sauver Rahab : un cordon écarlate, semblable au sang qui recouvrait le linteau des portes des Israélites, lorsque l'Éternel frappa les premiers-nés d'Égypte ; cela rappelle la sécurité dont peuvent bénéficier les pécheurs, au travers du sang expiatoire de Christ ; grâce à cette expiation, nous sommes en mesure de nous réfugier en Jésus, pour fuir la colère légitime de Dieu. Ce cordon, que Rahab utilisa pour sauver les Israélites, est le même que celui qui nous garde en sécurité : le sang de Jésus !
  Quelle que soit la manière dont nous servons et honorons Dieu, nous sommes en droit d'espérer qu'Il nous bénira et nous aidera !
  
  22 Le rapport que firent les espions à leur retour, était encourageant. Tous les habitants de ce pays défaillaient, face à Israël ; ils n'avaient ni la sagesse de céder aux Hébreux, ni le courage de combattre. De telles terreurs, devant la colère divine, qui neutralisent à ce point les impies, sans les conduire toutefois à la repentance, sont annonciatrices de leur destruction imminente. Mais la Grâce abonde toujours, en faveur du plus grand des pécheurs. Que ce dernier puisse se tourner sans attendre vers Christ, pour se réfugier en Lui, et tout ira pour le mieux quant à son sort !
  
  Josué 6
  
  Ruth 1
  
  Ruth 2
  
  1
  Ruth glane dans le champ de Boaz. (Ruth 2:1-3)
  La bonté de Boaz envers Ruth. (Ruth 2:4-16)
  Ruth retourne chez sa belle-mère. (Ruth 2:17-23)
  Remarquez l'humilité de Ruth ! Alors que la Providence l'a réduite à la pauvreté, elle s'est résignée à accepter son sort. Les âmes hautaines préfèrent rester affamées plutôt que de s'abaisser à faire certaines tâches. Ce ne fut pas le cas de Ruth : elle fut volontaire pour aller aux champs. Elle exprima humblement son désir de partir glaner.
  Nous ne pouvons pas demander d'indulgence à ceux qui nous entourent, pour leur faire apprécier notre réputation, par contre, nous pouvons toujours chercher, par un témoignage passif, même dans les détails, à faire ressortir notre renommée.
  Ruth est exemplaire pour son zèle : elle ne voulait pas manger le « pain de l'oisiveté ». Voici un excellent exemple pour les jeunes ! L'assiduité ouvre la voie aux promesses divines, à la fois dans ce monde, mais aussi dans l'au-delà. N'éprouvons pas de honte à faire d'honnêtes tâches, même modestes. « Il n'y a pas de sot métier » ! Le péché est une chose que nous pouvons éventuellement dominer, mais ne pensons surtout pas qu'il nous soit possible de le vaincre systématiquement, sachons plutôt écouter ce que Dieu veut nous dire, lors de l'épreuve.
  Ruth était un exemple de tendresse envers sa belle-mère, et de confiance en la Providence. Dieu, dans Sa Sagesse, dirige tous les évènements, même ceux qui peuvent nous paraître mineurs, voire sans issue : qui sait, si ces derniers ne finiront pas par lui rendre Gloire, et concourir au bien de Ses enfants ?
  
  4 Les paroles de Boaz, pleines de bonté et de piété, à l'égard de ses moissonneurs, révèlent qu'il y avait toujours en Israël, des personnes qui vivaient avec Dieu. De tels propos sont assez rares de nos jours ! Au contraire, on n'entend trop souvent autour de nous que des paroles d'immoralité et de corruption. Un étranger qui viendrait nous visiter, n'aurait pas du tout la même opinion de notre pays, que s'il se présentait, au temps de Ruth en Israël, en écoutant les conversations entre Boaz et ses serviteurs, et en observant la conduite du maître.
  La véritable piété poussera un homme à bien se conduire, dans toutes situations et conditions ; cette piété formera les maîtres dans les voies de la bonté et les serviteurs, dans celles de la fidélité : la famille sera ainsi en parfaite harmonie. Elle connaîtra l'équilibre, l'amour et la gentillesse.
  C'est ce que l'on peut voir chez Boaz et les siens. Quand ce maître de maison s'est présenté auprès des moissonneurs, il les a d'abord salués par une bénédiction de l'Éternel. Dès qu'ils virent leur maître, ces serviteurs ne l'ont pas maudit, comme le font communément certains, qui haïssent leur supérieur : ils lui ont retourné avec courtoisie ses salutations.
  Les affaires journalières ne peuvent que bien se dérouler lorsqu'une bonne ambiance règne entre supérieurs et subalternes.
  Chacun exprima ainsi sa gentillesse envers l'autre. Boaz s'est ensuite enquis au sujet de la jeune femme qui glanait dans son champ, désirant qu'elle soit bien traitée. Les responsables doivent non seulement veiller sur leur bien-être personnel, mais aussi sur celui de leurs subalternes, afin que ces derniers accomplissent correctement leur tâche.
  Ruth, sachant d'où elle venait, un pays aux mœurs païennes, s'est soumise humblement aux faveurs imméritées que Boaz lui adressa. Il est toujours bon d'avoir une modeste opinion de soi-même, estimant les autres, au-dessus de soi. Quand nous voyons une telle compassion, de Boaz envers Ruth, cela nous rappelle celle du Seigneur Jésus envers les pauvres pécheurs !
  
  Ruth 4
  
  1 Chroniques 2
  
  Matthieu 1
  
  Luc 3
  
  Hébreux 11
  
  Jacques 2
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché

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Serge Pinard - La mission des douze

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VIS TA FOI : Jésus et l'origine de la fin de satan - Pasteur Keith Butler

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NOEL: une conception et une naissance miraculeuse

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