TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - DĂ©buter notre ministĂšre - 461 Vous pouvez avoir un ministĂšre. J'en ai vraiment assez des personnes qui n'arrĂȘtent pas de dire « J'attends que Dieu ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.5 TopTV VidĂ©o Enseignement En route ! - Allez ! MĂ©ditation 6 - Matthieu 10.5 & Matthieu 10.7-8 - JĂ©ma Taboyan #Allez #Disciples En route ! Textes Bibliques : Matthieu 10.5 & Matthieu 10.7-8 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan ⊠Eglise M Matthieu 10.5 Matthieu 10.5 Matthieu 10.5 Matthieu 10.5 Matthieu 10.5 TopTV VidĂ©o Enseignement Selvaraj Rajiah - Accomplir la vision que Dieu donne Dieu a donnĂ© Ă ses enfants une vision qu'ils doivent accomplir pour l'avancement de Son royaume. De nombreux chrĂ©tiens vivent ⊠Paris Centre ChrĂ©tien Matthieu 10.5 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Comment aborder et prier pour les gens dans la rue ou dans les lieux publics ? Cette question en amĂšne une autre : pourquoi tĂ©moigner, prier pour les gens dans les rues, dans les lieux publics ⊠David ThĂ©venet Matthieu 10.5 Matthieu 10.5-8 TopMessages Message texte JĂ©sus est-il venu seulement pour IsraĂ«l ? Question d'un Internaute : " Je ne comprends pas pourquoi JĂ©sus dit qu'il est venu seulement pour les Juifs " ⊠Jean-Claude Guillaume Matthieu 10.5 Matthieu 10.5-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 7 - Les premiers followers - JĂ©rĂ©mie Chamard - Matthieu 10.1-7 Les premiers followers Texte Biblique : Matthieu 10.1-7 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard TĂ©lĂ©charger le plan de lecture ⊠Eglise M Matthieu 10.1-7 Matthieu 10.1-7 Matthieu 10.1-7 TopTV VidĂ©o JoĂ«l Dumaine - Introduction au rĂ©veil Qu'est-ce que le rĂ©veil? Une grande moisson d'Ăąme ou plus encore? 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Que revĂȘtir pour la guerre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (2) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:15-25 - Partie 2 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (2) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:15-25 - Partie 2 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement ArmĂ©s et dangereux (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Vous ĂȘtes armĂ©s et dangereux. Soyez alerte, soyez vivant. Dieu, je vais entrer lĂ -dedans et je vais recevoir. Je veux ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vivre ? (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Nous choisissons tous la maniĂšre dont nous voulons vivre et il y a beaucoup de chemins diffĂ©rents que nous pouvons ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Guide prophĂ©tique pour la fin des temps - Partie 2 Et cette bonne nouvelle du Royaume sera prĂȘchĂ©e dans le monde entier en tĂ©moignage Ă toutes les nations, et alors ⊠Derek Prince Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (1/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je ne vais pas ĂȘtre une ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le courage d'ĂȘtre diffĂ©rent (2/2) - Joyce Meyer - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Bien, aujourd'hui, je veux vous parler ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la peur ? Que dit la Bible de la peur ? La Bible mentionne deux sortes de peurs. La premiĂšre est bĂ©nĂ©fique et ⊠Que dit la Bible de la peur ? Celui qui Ă©prouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour Un chrĂ©tien ne doit pas vivre dans la peur Je ne sais pas 324 participants Sur un total de 324 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Que revĂȘtir pour la guerre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (2) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:15-25 - Partie 2 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (2) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:15-25 - Partie 2 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (2) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:15-25 - Partie 2 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (2) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:15-25 - Partie 2 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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RvWep/mV74/v5mOtO1M93l/MGqsLUbU7Y7K35sKKn7Qk+IUeMhgmpeidt7q2y4gjYzwKKyARTFhLDD7r3WxRf8AH0Pv3Xuu/fuvdBt3B1F1v351dv3pfuHaOH391h2dtfLbO3vtDPU4qMZnMBmaV6WspZQCstPUIGEkFRC0dRS1CJNC6Sxoy+69182ba3VO8f5b3zZ78/lb9o5fI5vD7EzE/Yvxg3xl/J5d/dF7xT+Mba9QVaSPJ4amY09XHBrT+Kx5GBCIaFNXR/7lPu5cXkd97R79d62hia420txCqS91ag8WABN1Cv4FW5FaFFXl79/X2WtrZbH3n5fsijySJb7mFBoSRptrsgCikkC3mYsoJNvQaizMdPn8/wC9/wC+/HvoPn0x1zHz1737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3XRIAJJAABLEkAKoF2Yk/QKBc+/eg60TQEk46BGu736/rl3ZFsnfnW24K3rTL4NO04arelHRU+ytv1WRkp83WZOtpYchBR5agoqOqenp6nwQzVNOYZJoDqdADd+4fLTNv8Oz8x7VcXeyuj7krXIH0lsG/wAYkfw1kPiQxrJ+nT+1XwZGjdhSRbD225pEvL6b5yvvNrFvkUi7WwtGpe3RQG3jiMpiVo5XaPVIrNpibxlWRFNRXw+coM2uRWlFXT1uEzWY23n8PlKGsxGd25uTb+QnxWd25uLB5OClymCz+GyVLJBV0VXFFVU0qlJURhb2d8p828tc9bBYc08n7xHf8vXQbwp0Dqr6GKMAsiJIukilHRScMKqwJIuceTOZ/b/mK+5U5x2iSx3+2CGSFijFRIgkQh42eN1ZWBDI7AZU0ZSA8exH0GOve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917ro/wC+/wAP8ffq086Hr1adQP5HHREfzT/nodsfIbc1bE+wP5cXWOLotkYNI5Zv4h2T2ZitwbVwU1e0apSRx4qTJbqyDF3M61tBQoEZUkaPjh97PnGTmr3m5iskuNe3bPpsYx6PCK3Jpwr9S0qV81RK8Ou6H3NORI+SvYvlu7ltym6b0W3CatMrNRbalCez6VIXAGNTsfPr6D/vGjrKrr3v3Xuq8/ jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (2) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:15-25 - Partie 2 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o 16 avril 2021 | Matthieu 10 : Tellement diffĂ©rents mais une mĂȘme destinĂ©e ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement ArmĂ©s et dangereux (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Vous ĂȘtes armĂ©s et dangereux. Soyez alerte, soyez vivant. Dieu, je vais entrer lĂ -dedans et je vais recevoir. Je veux ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment vivre ? (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Nous choisissons tous la maniĂšre dont nous voulons vivre et il y a beaucoup de chemins diffĂ©rents que nous pouvons ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. 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Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (2) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:15-25 - Partie 2 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (2) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:15-25 - Partie 2 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (2) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:15-25 - Partie 2 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (2) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:15-25 - Partie 2 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la peur ? Que dit la Bible de la peur ? La Bible mentionne deux sortes de peurs. La premiĂšre est bĂ©nĂ©fique et ⊠Que dit la Bible de la peur ? Celui qui Ă©prouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour Un chrĂ©tien ne doit pas vivre dans la peur Je ne sais pas 324 participants Sur un total de 324 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Que revĂȘtir pour la guerre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (2) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:15-25 - Partie 2 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (2) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:15-25 - Partie 2 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (2) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:15-25 - Partie 2 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Le grand cadeau de Dieu pour vous: Transmettre l'espoir â Bayless Conley Bonjour mon ami, je suis si heureux que vous vous soyez joints Ă moi. Je le rĂ©pĂšte souvent, mais si ⊠Bayless Conley Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de la peur ? Que dit la Bible de la peur ? La Bible mentionne deux sortes de peurs. La premiĂšre est bĂ©nĂ©fique et ⊠Que dit la Bible de la peur ? Celui qui Ă©prouve de la peur n'est pas parfait dans l'amour Un chrĂ©tien ne doit pas vivre dans la peur Je ne sais pas 324 participants Sur un total de 324 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Que revĂȘtir pour la guerre ? (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Voyez aujourd'hui comment une employĂ©e de magasin mal embouchĂ©e m'a rappelĂ© que l'amour est vĂ©ritablement la guerre spirituelle suprĂȘme. ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Satan est-il une personne ou une personification du mal ? Bien qu'il est persuadĂ© de nombreuses personnes qu'il n'existe pas, ⊠Satan est-il une personne ou une personnification du mal ? Il est une crĂ©ature cĂ©leste, devenue ennemie N°1 de Dieu Vous croyez vraiment Ă ces vieilles histoires ? Je ne sais pas 459 participants Sur un total de 459 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - La mission des douze Serge Pinard - La mission des douze - Matthieu 9:35 Ă 10:5 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (2) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:15-25 - Partie 2 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Serge Pinard - Les instructions (3) Serge Pinard - Les instructions - Matthieu 10:26-33 - Partie 3 AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, ⊠Matthieu 10.1-42 Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Soyez patients ! (1/2) - Soyez patients envers vous-mĂȘmes (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Vous savez, Dieu ne travaille pas ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 10.1-42 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Fatalisme Le fatalisme est une doctrine selon laquelle tout est inexorablement fixĂ© par une cause surnaturelle que l'on pourrait appeler le ⊠GĂ©rard Fo Matthieu 10.1-42 TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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"Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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"Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte Quand l'autre nous a fait mal que faut-il faire? Bonjour, Voici les rĂ©ponses du tĂ©lĂ©grille du mois de mars 2008 . A.Prytane â B. Halles â C. IgnĂ©s â ⊠Charlotte Muller Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." 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Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Que faire face au rejet ? "Ils furent tous remplis de colĂšre dans la synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses." Luc 4.28 JĂ©sus dĂ©buta son ministĂšre public ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 10.1-50 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement L'autoritĂ© du croyant (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu mais il faut compter avec nous parce que nous avons la force de dieu avec nous dieu nous a donnĂ© ⊠Joyce Meyer Matthieu 10.1-39 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. 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Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! 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Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Strong Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
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Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 Ce sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : « N'allez pas vers les non-Juifs et n'entrez pas dans les villes des Samaritains. Segond 1910 Tels sont les douze que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir donnĂ© les instructions suivantes : N'allez pas vers les paĂŻens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ; Segond 1978 (Colombe) © Tels sont les douze que JĂ©sus envoya aprĂšs leur avoir donnĂ© les recommandations suivantes : Parole de Vie © JĂ©sus envoie les douze apĂŽtres dans le pays. Il leur donne ces ordres et ces conseils : « Nâallez pas chez les gens qui ne sont pas juifs, nâentrez pas dans les villes de Samarie. Français Courant © JĂ©sus envoya ces douze hommes en mission, avec les instructions suivantes : « Ăvitez les rĂ©gions oĂč habitent les non-Juifs et nâentrez dans aucune ville de Samarie. Semeur © Ce sont ces douze hommes que JĂ©sus envoya, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : âNâallez pas dans les contrĂ©es paĂŻennes et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Parole Vivante © Ce sont ces douze disciples que JĂ©sus envoya comme ses messagers, aprĂšs leur avoir fait les recommandations suivantes : â Nâallez pas dans les autres pays et nâentrez pas dans les villes de la Samarie. Darby JĂ©sus envoya ces douze et leur donna des ordres, disant : Ne vous en allez pas sur le chemin des nations, et n'entrez dans aucune ville de Samaritains ; Martin JĂ©sus envoya ces douze, et leur commanda, en disant : n'allez point vers les Gentils, et n'entrez point dans aucune ville des Samaritains ; Ostervald JĂ©sus envoya ces douze-lĂ , et il leur donna ses ordres, en disant : N'allez point vers les gentils, et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οÏÏÎżÏ Ï ÏÎżáœșÏ ÎŽÏΎΔÎșα áŒÏÎÏÏΔÎčλΔΜ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ ÏαÏÎ±ÎłÎłÎ”ÎŻÎ»Î±Ï Î±áœÏÎżáżÏ λÎÎłÏΜΠÎáŒ°Ï áœÎŽáœžÎœ áŒÎžÎœáż¶Îœ Όᜎ áŒÏÎλΞηÏΔ Îșα᜶ Î”áŒ°Ï ÏÏλÎčÎœ ÎŁÎ±ÎŒÎ±ÏÎčÏáż¶Îœ Όᜎ ΔጰÏÎλΞηÏΔΠWorld English Bible Jesus sent these twelve out, and commanded them, saying, "Don't go among the Gentiles, and don't enter into any city of the Samaritans. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Encore une fois, Matthieu marque expressĂ©ment le nombre de douze disciples que JĂ©sus envoya pour leur faire faire un premier essai de mission et pour prĂ©parer les populations Ă recevoir la parole du royaume. (verset 7) - Les ordres qu'il leur donna avant leur dĂ©part, ce sont les instructions renfermĂ©es dans ce discours mĂȘme. Combien dura ce premier voyage de prĂ©dication ? C'est ce qui n'est pas rapportĂ© dans les Ă©vangiles, mais il n'y a pas lieu de supposer qu'il fut de longue durĂ©e. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tels 5128 sont les douze 1427 que JĂ©sus 2424 envoya 649 5656, aprĂšs leur 846 avoir donnĂ© les instructions suivantes 3853 5660 3004 5723 : Nâallez 565 5632 pas 3361 vers 1519 3598 les paĂŻens 1484, et 2532 nâentrez 1525 5632 pas 3361 dans 1519 les villes 4172 des Samaritains 4541 ; 565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef ⊠649 - apostelloordonner Ă quelqu'un d'aller vers un lieu dĂ©fini envoyer au loin, congĂ©dier autoriser quelqu'un à ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1427 - dodekadouze les douze apĂŽtres de JĂ©sus, ceux qui ont Ă©tĂ© appelĂ©s 1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1525 - eiserchomaivenir Ă la vie des pensĂ©es qui viennent Ă l'esprit 2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3361 - mepas, ne pas, point 3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage mĂ©taph. une ⊠3853 - paraggellotransmettre un message qui provient d'un autre, dĂ©clarer, annoncer commander, ordonner, charger de faire 4172 - polisune ville, une citĂ© sa ville natale, la ville dans laquelle on vit la JĂ©rusalem ⊠4541 - Samareitesun Samaritain un habitant de la ville de Samarie un habitant du district de Samarie, ⊠5128 - toutousce, cet, cette, ces 5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMENMot hĂ©br., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsistĂ© dans tous les cultes chrĂ©tiens. La ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LUC (Ă©vangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le tĂ©moignage ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des Ă©trangers (voir ProsĂ©lyte) montre qu'aux ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 17 24 La terreur du Dieu Tout-Puissant peut parfois produire chez les impies, une soumission forcĂ©e ou simulĂ©e ; c'est ce qui se passa effectivement pour ces nouveaux habitants du pays d'IsraĂ«l. Mais de tels sentiments, consistant Ă tenter de plaire « artificiellement » Ă Dieu, ne pourront qu'engendrer de mauvaises pensĂ©es, indignes de Sa Personne : en effet, toutes ces tentatives de conciliation entre le Service divin, et l'amour du monde avec ses convoitises, ne pourront qu'ĂȘtre vaines !Que la crainte du Seigneur, qui est le commencement de la sagesse, puisse « possĂ©der » notre cĆur et influencer notre conduite, afin que nous puissions ĂȘtre prĂȘts pour affronter les diffĂ©rentes situations pouvant se prĂ©senter. Les rĂšgles de ce monde sont parfois incertaines, sans grande pĂ©rennitĂ©Â ; nous ne savons pas oĂč notre destin nous conduira ici-bas, mais nous savons que nous devrons bientĂŽt quitter cette terre. Le « juste » a choisi la bonne part, celle qui ne lui sera pas ĂŽtĂ©e ! Matthieu 4 Matthieu 10 5 Les « Gentils » ne devaient pas recevoir l'Ă©vangile, avant que les Juifs ne l'aient refusĂ©. Cette restriction, dictĂ©e aux apĂŽtres, ne leur a Ă©tĂ© prescrite que pour leur premiĂšre mission.OĂč qu'ils puissent aller, ils devaient proclamer que le royaume des cieux Ă©tait proche. Ils prĂȘchaient dâabord pour engendrer la foi, ensuite pour annoncer ce royaume, dans le but de faire naĂźtre l'espĂ©rance ; ils devaient parler aussi des cieux, pour inspirer l'amour des choses cĂ©lestes et le mĂ©pris de ce qui est terrestre ; ils devaient dire que ce royaume Ă©tait proche, afin que les hommes sây prĂ©parent sans tarder.Christ a donnĂ© Ă Ses disciples le pouvoir d'opĂ©rer des miracles, afin de confirmer la doctrine quâils annonçaient. Cela n'est plus nĂ©cessaire maintenant, le royaume de la GrĂące Ă©tant venu. Cela montrait que le but de la doctrine qu'ils prĂȘchaient Ă©tait de guĂ©rir les Ăąmes malades, et de ressusciter ceux qui Ă©taient morts dans le pĂ©chĂ©.En proclamant l'Ă©vangile de la GrĂące, gratuite, pour la guĂ©rison et le salut des Ăąmes, nous devons surtout Ă©viter de nous comporter comme des « mercenaires spirituels ».Les disciples furent instruits sur ce qu'ils ce quâils devaient faire dans les villes et les citĂ©s Ă©trangĂšres. Le serviteur de Christ est l'ambassadeur de la paix, quel que soit le lieu oĂč il est envoyĂ©. Son message sâadresse mĂȘme aux pĂ©cheurs les plus vils ; il lui appartient cependant de dĂ©couvrir en chaque lieu, les personnes les plus disposĂ©es Ă recevoir le message de la GrĂące.Il convient de prier de tout cĆur pour toutes les Ăąmes, et de se conduire avec courtoisie envers tous. Il est expliquĂ© aux disciples, comment agir envers ceux qui les rejettent. Le message divin de la GrĂące doit ĂȘtre annoncĂ©e en entier, et il doit ĂȘtre dĂ©montrĂ©, que ceux qui le mĂ©prisent sont en danger.Tout ce qui prĂ©cĂšde doit ĂȘtre sĂ©rieusement ancrĂ© dans le cĆur de ceux qui entendent l'Ă©vangile, de peur que le privilĂšge quâils eurent, dâentendre cette bonne nouvelle, ne serve qu'Ă les charger dans leur condamnation finale. Matthieu 22 Luc 9 Luc 10 1 Soixante-dix disciples sont envoyĂ©s par JĂ©sus. (Luc 10:1-16) Lâeuphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24) Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37) JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.Le ministĂšre de l'Ăvangile appelle les hommes Ă recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.Ceux qui mĂ©prisent les fidĂšles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensĂ©es Ă leur Ă©gard et les regardent dĂ©daigneusement, seront considĂ©rĂ©s comme des personnes tĂ©moignant Ă©galement leur mĂ©pris envers Dieu et JĂ©sus-Christ. Luc 17 Jean 4 Jean 7 Jean 8 48 Remarquons l'indiffĂ©rence de Christ aux acclamations des hommes ! Ceux qui restent insensibles aux flatteries, sont capables de supporter Ă©galement le mĂ©pris. Dieu honorera tous ceux qui ne cherchent pas Ă sâhonorer personnellement.Nous avons dans ce texte la « doctrine » du bonheur Ă©ternel, celle des justes. Nous y trouvons tout ce qui caractĂ©rise le croyant : il est celui qui garde les paroles du Seigneur JĂ©sus. Tel est son privilĂšge : il ne connaĂźtra jamais la mort Ă©ternelle !Bien que les enfants de Dieu ne puissent se soustraire Ă la mort, ils rĂ©sideront bientĂŽt en un lieu oĂč elle nâexistera plus, Exode 14:13. Jean 20 Actes 1 Actes 8 1 Saul persĂ©cute l'Ă©glise. (Actes 8:1-4) Le succĂšs de Philippe, Ă Samarie. Simon le sorcier est baptisĂ©. (Actes 8:5-13) L'hypocrisie de Simon est dĂ©couverte. (Actes 8:14-25) Philippe et l'Ăthiopien. (Actes 8:26-40)Bien que la persĂ©cution ne doive pas nous faire renoncer Ă notre ministĂšre spirituel, elle peut cependant nous contraindre Ă nous Ă©loigner. LĂ oĂč le vĂ©ritable croyant est conduit, il porte la connaissance de l'Ăvangile et fait connaĂźtre l'immense valeur de Christ en chaque lieu.Quand le simple dĂ©sir de pratiquer le bien anime notre cĆur, il est alors impossible de nous empĂȘcher de saisir toute opportunitĂ© pour nous rendre utile ! 5 Tant que prĂ©domine l'Ăvangile, les mauvais esprits sont chassĂ©s, en particulier les esprits impurs. C'est le cas pour toutes les inclinations Ă la convoitise de la chair, qui font la guerre Ă l'Ăąme.Les dĂ©sordres qui sont nommĂ©s dans ce texte sont les plus difficiles Ă anĂ©antir de maniĂšre classique, ils expriment au mieux la « maladie » du pĂ©chĂ©. L'ambition, la fiertĂ©, et le dĂ©sir immodĂ©rĂ© de grandeur ont toujours Ă©tĂ© le point de dĂ©part dâactions malsaines, Ă la fois chez les impies et aussi dans l'Ă©glise.La foule disait de Simon : « celui-ci est la puissance de Dieu ». Remarquez Ă quel point les personnes ignorantes et insouciantes peuvent ĂȘtre trompĂ©es. Mais quelle puissance peut on trouver dans le pouvoir de la GrĂące divine, par lequel tous sont amenĂ©s Ă Christ, la VĂ©ritĂ©Â ! La foule a non seulement prĂȘtĂ© attention aux paroles de Philippe, mais elle fut totalement convaincue que tous ces miracles provenaient de Dieu : toutes ces Ăąmes se soumirent donc Ă Dieu, dĂ©sirant quâIl les dirige.MĂȘme les hommes au cĆur mauvais, qui se livrent Ă la cupiditĂ©, peuvent sâapprocher de Dieu, et se joindre Ă Son peuple, tout en continuant pour un temps leurs mauvaises actions. Beaucoup sont Ă©tonnĂ©s par les manifestations de la VĂ©ritĂ© et de la Puissance divines, en particulier quand ils n'ont jamais expĂ©rimentĂ© de telles rĂ©alitĂ©s.La prĂ©dication de l'Ă©vangile opĂšre une action salutaire dans lâĂąme, lĂ oĂč auparavant ne rĂ©gnait aucune saintetĂ©. Tous ceux qui professent croire en l'Ă©vangile ne sont hĂ©las pas toujours rĂ©ellement convertis, et ils perdent ainsi tout salut possible... 14 Le Saint-Esprit n'Ă©tait encore descendu sur ces nouveaux convertis de la Samarie, bien quâIl ait auparavant manifestĂ© Ses pouvoirs extraordinaires, au jour de la PentecĂŽte.Soyons encouragĂ©s par lâexemple donnĂ© dans ce texte : prions Dieu de renouveler les grĂąces du Saint-Esprit envers tous, tous Ă©tant en effet concernĂ©s par Ses bienfaits spirituels ! Cette priĂšre englobe toutes les bĂ©nĂ©dictions ! Nul ne peut accorder le Saint-Esprit par une simple imposition des mains, par contre, faisons tout notre possible pour instruire spirituellement ceux pour qui nous prions.Simon le mage avait l'ambition de vouloir avoir les mĂȘmes honneurs quâun apĂŽtre, mais il ne se souciait guĂšre d'avoir lâesprit et le caractĂšre d'un chrĂ©tien. Il cherchait plus Ă ĂȘtre honorĂ©, que de faire du bien aux autres. Pierre lui rĂ©vĂ©la son Ă©garement. Simon estimait que les richesses de ce monde avaient une certaine influence dans lâau delĂ , il pensait pouvoir acheter le pardon de ses pĂ©chĂ©s, le don du Saint-Esprit, et la vie Ă©ternelle. Devant une telle erreur, si condamnable, la GrĂące ne pouvait lui ĂȘtre accordĂ©e.Le fond de notre cĆur est rĂ©vĂ©lĂ© aux yeux de Dieu, Celui qui ne peut ĂȘtre trompĂ©. Si Dieu constate que le pĂ©chĂ© nous anime, notre piĂ©tĂ© est alors vaine, et nous n'avons pas notre place dans Son Royaume. Un cĆur avide et orgueilleux ne peut pas se tenir devant Dieu. Un homme peut trĂšs bien Ćuvrer sous le pouvoir du pĂ©chĂ©, tout en affichant une certaine forme de piĂ©tĂ©. Lorsque, par exemple, nous sommes tentĂ©s de mal utiliser l'argent, nous devons considĂ©rer combien ce dernier est pĂ©rissable et mĂ©prisable.Le Christianisme nâest pas un « commerce » dont on peut vivre en ce monde. Beaucoup de mĂ©chancetĂ© rĂšgne en notre cĆur : de mauvais prĂ©jugĂ©s, des affections corrompues, de vains projets ; nous devons nous repentir de tous ces maux, ou alors tout espĂ©rance de connaĂźtre la paix du Seigneur est vaine. Par contre, suite Ă la repentance, on reçoit le pardon !AprĂšs la lecture de ce texte, on peut douter de la sincĂ©ritĂ© du repentir de Simon : si ce dernier Ă©tait sincĂšre, son pardon ne fait alors aucun doute. Donne-nous, Seigneur, une foi diffĂ©rente de celle de Simon, qui nâĂ©tait quâĂ©tonnĂ© par la Puissance du Saint-Esprit, sans vouloir rĂ©ellement sanctifier son cĆur. Puissions-nous condamner toute pensĂ©e qui fasse que notre piĂ©tĂ© serve Ă des fins de fiertĂ© ou d'ambition. Gardons-nous de ce poison subtil, la « fiertĂ© spirituelle », qui sâinfiltre mĂȘme dans notre soi-disant humilitĂ©. Puissions-nous seulement rechercher l'honneur qui vient uniquement de Dieu ! Actes 10 Actes 11 1 La dĂ©fense de Pierre. (Actes 11:1-18) Le succĂšs de l'Ă©vangile Ă Antioche. (Actes 11:19-24) Les disciples appelĂ©s chrĂ©tiens, du secours est envoyĂ© en JudĂ©e. (Actes 11:25-30)L'imperfection de la nature humaine se manifeste vraiment quand des personnes pieuses nâaiment pas entendre que la Parole de Dieu a Ă©tĂ© reçue, lĂ oĂč on sây attendait le moins. Et nous sommes souvent enclins Ă hĂ©siter Ă faire du bien Ă ceux qui, dans lâĂ©preuve, nâaspirent quâĂ ĂȘtre enseignĂ©s spirituellement. C'est un flĂ©au et une grande erreur que de voir l'Ă©glise « fermer ses portes », empĂȘchant les bienfaits de la GrĂące de se rĂ©pandre sur ceux qui sont Ă Sa recherche.Pierre exposa aux frĂšres de JudĂ©e, tous les faits survenus Ă CĂ©sarĂ©e. Nous devons en tout temps supporter les incomprĂ©hensions spirituelles de nos frĂšres : au lieu de discourir vainement, sachons clairement leur exposer les motifs de nos divers agissements pour le Seigneur.Cette prĂ©dication de lâapĂŽtre, sur le baptĂȘme du Saint-Esprit, Ă©tait excellente. Alors que les hommes sont trĂšs attirĂ©s par tout ce qui les concerne, ils doivent toutefois prendre soin de ne pas rĂ©sister Ă Dieu ; ceux qui aiment le Seigneur Le glorifieront, lorsqu'ils apprendront que câest Lui qui a provoquĂ© la repentance des pĂ©cheurs, pour leur donner la vie ! Le repentir est un don de Dieu ; non seulement Sa GrĂące accepte la repentance du pĂ©cheur, mais Elle Ćuvre en lui puissamment ; la GrĂące supprime notre « cĆur de pierre » et nous en donne un de chair. Un esprit brisĂ© est un vĂ©ritable sacrifice offert Ă Dieu ! Actes 22 22 Tant que Paul fit le rĂ©cit de sa conversion aux Juifs, ceux-ci lâĂ©coutĂšrent, mais lorsqu'il mentionna qu'il avait Ă©tĂ© envoyĂ© vers les PaĂŻens, ce fut si contraire Ă tous leurs prĂ©jugĂ©s nationaux, qu'ils ne voulurent pas en entendre davantage.La conduite frĂ©nĂ©tique des Juifs Ă©tonna l'officier romain, qui supposait que Paul avait commis un grand crime. LâapĂŽtre dut alors plaider son privilĂšge de citoyennetĂ© romaine, par laquelle il Ă©tait exemptĂ© de toutes Ă©preuves corporelles ou chĂątiments destinĂ©s Ă le forcer dâavouer sa culpabilitĂ©. La maniĂšre avec laquelle il s'exprima montre dâailleurs clairement la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ© d'esprit dont il Ă©tait animĂ©.Du fait que Paul Ă©tait Juif et soumis Ă une certaine offense, l'officier romain le questionna pour savoir comment il avait obtenu sa citoyennetĂ© romaine, prĂ©cieuse distinction ; l'apĂŽtre lui rĂ©pondit que c'Ă©tait uniquement, par sa naissance.Sachons apprĂ©cier cette libertĂ© sous laquelle sont nĂ©s tous les enfants de Dieu ! LibertĂ© qu'aucune somme d'argent, mĂȘme consĂ©quente, ne peut acheter pour ceux qui ne sont pas rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s par le sang de Christ. Cette parole de Paul, relative Ă sa citoyennetĂ©, mit fin Ă ses ennuis.Beaucoup de personnes sont gardĂ©s des mauvaises pratiques par la crainte des hommes, alors que celle de Dieu ne les impressionne nullement. L'apĂŽtre entama sa phrase salutaire simplement : « vous est-il permis » ? Il savait que le Dieu qu'il servait, le soutiendrait dans toutes les souffrances provoquĂ©es par Son nom. La piĂ©tĂ© de lâapĂŽtre le conduisait Ă Ă©viter, dans la mesure du possible, toute dĂ©rive de langage. Il ne s'est jamais Ă©cartĂ© de sa route, oĂč il discernait la croix de son divin MaĂźtre ; il nâa poursuivi aucun but inutile. Romains 15 8 Christ a accompli toutes les prophĂ©ties et les promesses concernant les Juifs, si bien que les paĂŻens (les gentils) convertis nâont aucune excuse quand ils mĂ©prisent ces derniers. Les paĂŻens, ayant constituĂ© l'Ă©glise, sont des frĂšres, devant Ă la fois, pratiquer la patience et endurer la tribulation. Ils doivent louer Dieu.En appelant toutes les nations Ă louer le Seigneur, ce texte nous montre que toutes Le reconnaitront. Nous ne rechercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en Lui. Le dĂ©roulement complet du plan de la RĂ©demption est nĂ©cessaire, pour nous rĂ©concilier, dâune part, les uns avec les autres, mais surtout, avec notre Dieu, plein de GrĂące, pour qu'une espĂ©rance durable, dans la vie Ă©ternelle, par le biais de la sanctification et du rĂ©confort du Saint-Esprit, puisse ĂȘtre atteinte. Nous ne pourrons jamais parvenir Ă un tel but par nos propres forces : lĂ oĂč abonde cette espĂ©rance, l'Esprit bĂ©ni doit en recevoir toute la gloire.« De toute joie et de toute paix dans la foi » verset Romains 15:13* : ces Ă©lĂ©ments doivent bannir tous nos doutes et nos craintes, grĂące Ă l'action puissante du Saint-Esprit !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. 1 Thessaloniciens 2 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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