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Matthieu 11.17

en disant : ‘Nous vous avons jouĂ© de la flĂ»te et vous n'avez pas dansĂ©, nous [vous] avons entonnĂ© des chants funĂšbres et vous ne vous ĂȘtes pas lamentĂ©s.’

Nous avons jouĂ© de la flĂ»te, Et vous n’avez pas dansĂ©. Nous avons chantĂ© des complaintes, Et vous ne vous ĂȘtes pas lamentĂ©s.
and say, 'We played the flute for you, and you didn't dance. We mourned for you, and you didn't lament.'
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Message texte La question taboue

Peut-on danser et taper des mains dans l’église ?

Est-il correct de taper des mains ou de danser pendant les temps de louange ? Y a t-il une seule 


Peut-on danser et taper des mains dans l’église ?

Oui Non Je ne sais pas
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Matthieu 11.1-30
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NOEL

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Philippe Landrevie
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Segond 21 en disant : ‘Nous vous avons jouĂ© de la flĂ»te et vous n'avez pas dansĂ©, nous [vous] avons entonnĂ© des chants funĂšbres et vous ne vous ĂȘtes pas lamentĂ©s.’

Segond 1910 disent : Nous vous avons jouĂ© de la flĂ»te, et vous n'avez pas dansé ; nous avons chantĂ© des complaintes, et vous ne vous ĂȘtes pas lamentĂ©s.

Segond 1978 (Colombe) © Nous avons jouĂ© de la flĂ»te, Et vous n’avez pas dansĂ©. Nous avons chantĂ© des complaintes, Et vous ne vous ĂȘtes pas lamentĂ©s.

Parole de Vie © “Pour vous, nous avons jouĂ© un air de flĂ»te, mais vous n’avez pas dansĂ©. Nous avons chantĂ© un chant de funĂ©railles, mais vous n’avez pas pleuré !”

Français Courant © “Nous vous avons jouĂ© un air de danse sur la flĂ»te et vous n’avez pas dansé ! Nous avons chantĂ© des chants de deuil et vous ne vous ĂȘtes pas lamentĂ©s !”

Semeur © Quand nous avons jouĂ© de la flĂ»te, vous n’avez pas dansĂ©. Et quand nous avons chantĂ© des airs de deuil, vous ne vous ĂȘtes pas lamentĂ©s.

Parole Vivante © Quand nous avons jouĂ© de la flĂ»te (comme Ă  un mariage), vous n’avez pas dansĂ©. Et quand nous avons chantĂ© des airs d’enterrement, vous ne vous ĂȘtes pas frappĂ© la poitrine.

Darby et disant : Nous vous avons jouĂ© de la flĂ»te, et vous n'avez pas dansé ; nous vous avons chantĂ© des complaintes, et vous ne vous ĂȘtes pas lamentĂ©s.

Martin Et leur disent : nous avons jouĂ© de la flĂ»te, et vous n'avez point dansé ; nous vous avons chantĂ© des airs lugubres, et vous ne vous ĂȘtes point lamentĂ©s.

Ostervald Nous vous avons joué de la flûte, et vous n'avez point dansé ; nous avons chanté des plaintes devant vous, et vous n'avez point pleuré.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Î»Î­ÎłÎżÏ…ÏƒÎčΜ· Î—áœÎ»ÎźÏƒÎ±ÎŒÎ”Îœ áœ‘ÎŒáż–Îœ Îșα᜶ ÎżáœÎș áœ ÏÏ‡ÎźÏƒÎ±ÏƒÎžÎ”Î‡ áŒÎžÏÎ·ÎœÎźÏƒÎ±ÎŒÎ”Îœ Îșα᜶ ÎżáœÎș ጐÎșόψασΞΔ·

World English Bible and say, 'We played the flute for you, and you didn't dance. We mourned for you, and you didn't lament.'

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le discours sur Jean-Baptiste est fini, (versets 7-15) mais Jésus ne laissera pas échapper cette occasion de faire entendre un sérieux reproche à sa génération, qui ne savait mettre à profit, pour sa vie religieuse et morale, ni le témoignage de Jean, ni celui du Sauveur. AprÚs avoir cherché l'image (à qui comparerai-je...) qui pourra figurer une telle conduite., il la trouve dans un jeu que pratiquaient sur la place publique les petits enfants (grec) de son temps.

Ce jeu ressemblait à celui que nous appelons du nom de "charade." L'un des deux groupes de joueurs commençait la représentation d'une scÚne de la vie ordinaire, les autres pour montrer qu'ils avaient deviné le motif choisi, entraient aussitÎt dans leur jeu et achevaient la scÚne commencée.

Ainsi les premiers jouaient de la flûte ; les autres (leurs compagnons d'aprÚs le texte reçu) devaient représenter une noce qui s'avance au milieu des danses gracieuses. Les premiers chantaient des complaintes ; les autres devaient se former en un cortÚge funÚbre et faire retentir de lugubres lamentations. Mais voici que le second groupe d'enfants d'humeur maussade et boudeuse refusé de répondre aux invites de leurs camarades et de prendre part au jeu. De là les reproches qu'ils s'attirent.

- Les enfants du premier groupe représentent Jésus et Jean ; ceux du second groupe la génération contemporaine qui demeure sourde aux appels de l'un et de l'autre. Telle est l'explication la plus naturelle de cette parabole. Elle nous paraßt indiquée par les versets 18 et 19 : car Jean...

- Cependant la plupart des interprĂštes modernes s'appuyant sur les premiers mots : Je la comparerai (cette gĂ©nĂ©ration) Ă  des enfants...qui disent, et prenant ces mots Ă  la lettre appliquent l'image des enfants qui se plaignent de n'ĂȘtre pas suivis aux contemporains du Sauveur qui auraient voulu imposer leur volontĂ© Ă  Jean et Ă  JĂ©sus, et sont mĂ©contents de n'y avoir pas rĂ©ussi.

Mais cette expression : je comparerai à,...est comparé à, s'applique trÚs souvent à l'image prise d'une maniÚre générale : (Matthieu 13.24,45 ; 25.1) et le sens auquel on arrive ainsi s'accorde moins bien avec les versets 18, 19. D'aprÚs B. Weisse, Jésus aurait voulu simplement caractériser l'esprit de cette génération, en la comparant à des enfants capricieux, qui voudraient faire rire et pleurer leurs camarades au gré de leurs désirs changeants. Le seconde groupe des enfants n'est qu'un trait de détail du tableau. Il ne faut pas lui chercher d'application. C'est à cette humeur volontaire et indocile que Jésus attribuerait (car, verset 18,19) le double insuccÚs du ministÚre de Jean et du sien propre.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 disent 3004 5723 : Nous vous 5213 avons jouĂ© de la flĂ»te 832 5656, et 2532 vous n’avez pas 3756 dansĂ© 3738 5662 ; nous avons chantĂ© des complaintes 2354 5656 5213, et 2532 vous ne vous ĂȘtes pas 3756 lamentĂ©s 2875 5668.

832 - auleojouer de la flûte, flûte, pipeau

2354 - threneopleurer, se lamenter de chanteurs ou chants funÚbres, (gémir), pleurer quelqu'un se lamenter, déplorer

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2875 - koptocouper, frapper, découper, arracher se frapper la poitrine de chagrin

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3738 - orcheomaidanser

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

5213 - huminvous

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5668Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 88

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CHANTLe chant est-il antĂ©rieur Ă  la parole (comme on le voit au vagissement du nouveau-nĂ©), ou est-il « la parole 


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      1 Rois 1

      40 Puis tout le monde remonta à la ville en marchant derriÚre lui ; les gens jouaient de la flûte et manifestaient une si grande joie que la terre était comme secouée par leurs cris.

      EsaĂŻe 28

      9 Ils demandent : « A qui cet ÉsaĂŻe veut-il faire la leçon et expliquer ses rĂ©vĂ©lations ? A des enfants fraĂźchement sevrĂ©s ? A des bambins qu’on vient d’îter du sein de leur mĂšre ?
      10 Écoutez-le : Blablabla, blablabla, et patati et patata. »
      11 Eh bien, c’est dans un langage inintelligible, dans une langue Ă©trangĂšre, que le Seigneur va dĂ©sormais s’adresser Ă  ce peuple !
      12 Il leur avait pourtant dit : « Ici vous trouverez du rĂ©pit ; laissez-y se reposer ceux qui sont fatiguĂ©s. C’est un endroit tranquille. » Mais ils n’ont rien voulu entendre.
      13 Alors la parole du Seigneur sera pour eux aussi dĂ©nuĂ©e de sens que « Blablabla, blablabla, et patati et patata. » Finalement ils tomberont Ă  la renverse, se casseront les reins, s’empĂȘtreront les pieds sans pouvoir se dĂ©gager.

      EsaĂŻe 30

      29 Quant Ă  vous, gens de JĂ©rusalem, vous chanterez, comme pendant la nuit oĂč l’on cĂ©lĂšbre la fĂȘte. Vous aurez la joie au cƓur, comme lorsqu’on marche au son de la flĂ»te, pour se rendre Ă  la montagne du Seigneur, auprĂšs de Dieu, le Rocher d’IsraĂ«l.

      Jérémie 9

      17 qu’elles se dĂ©pĂȘchent de venir entonner leur complainte Ă  notre sujet ! Que nous ayons les yeux pleins de larmes, et les paupiĂšres mouillĂ©es de pleurs ! »
      18 Du cÎté de Sion on entend une complainte : « Dans quel triste état nous sommes, quelle honte pour nous de quitter le pays et de voir nos maisons abattues ! »
      19 Vous, les femmes, Ă©coutez donc cette parole du Seigneur ; ouvrez vos oreilles Ă  ce qu’il dit. Enseignez la complainte Ă  vos filles, que chacune apprenne Ă  sa voisine cette lamentation :
      20 « La mort monte par nos fenĂȘtres, elle entre dans nos belles maisons, elle fauche les enfants dans les rues et les jeunes gens sur les places. »

      Jérémie 31

      4 Je te rétablirai, chÚre Israël ; de nouveau, tu prendras ton joli tambourin pour te joindre aux danseurs joyeux.

      Matthieu 9

      15 Et JĂ©sus leur rĂ©pondit : « Pensez-vous que les invitĂ©s d’une noce peuvent ĂȘtre tristes pendant que le mariĂ© est avec eux ? Bien sĂ»r que non ! Mais le temps viendra oĂč le mariĂ© leur sera enlevé ; alors ils jeĂ»neront.
      23 JĂ©sus arriva Ă  la maison du chef. Quand il vit les musiciens prĂȘts pour l’enterrement et la foule qui s’agitait bruyamment,

      Matthieu 11

      17 “Nous vous avons jouĂ© un air de danse sur la flĂ»te et vous n’avez pas dansé ! Nous avons chantĂ© des chants de deuil et vous ne vous ĂȘtes pas lamentĂ©s !”

      Luc 15

      25 « Pendant ce temps, le fils aßné de cet homme était aux champs. A son retour, quand il approcha de la maison, il entendit un bruit de musique et de danses.

      1 Corinthiens 9

      19 Je suis libre, je ne suis l’esclave de personne ; cependant je me suis fait l’esclave de tous afin d’en gagner le plus grand nombre possible au Christ.
      20 Lorsque j’ai affaire aux Juifs, je vis comme un Juif, afin de les gagner ; bien que je ne sois pas soumis Ă  la loi de MoĂŻse, je vis comme si je l’étais lorsque j’ai affaire Ă  ceux qui sont soumis Ă  cette loi, afin de les gagner.
      21 De mĂȘme, lorsque je suis avec ceux qui ignorent la loi de MoĂŻse, je vis comme eux, sans tenir compte de cette loi, afin de les gagner. Cela ne veut pas dire que je suis indiffĂ©rent Ă  la loi de Dieu, car je suis soumis Ă  la loi du Christ.
      22 Avec ceux qui sont faibles dans la foi, je vis comme si j’étais faible moi-mĂȘme, afin de les gagner. Ainsi, je me fais tout Ă  tous afin d’en sauver de toute maniĂšre quelques-uns.
      23 Je fais tout cela pour la Bonne Nouvelle, afin d’avoir part aux biens qu’elle promet.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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