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Matthieu 11.22

But I tell you, it will be more tolerable for Tyre and Sidon on the day of judgment than for you.
Oui, je vous le dis, le jour où Dieu jugera les gens, il sera moins sévère avec les habitants de Tyr et de Sidon qu’avec vous !
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Segond 21 C'est pourquoi je vous le dis : le jour du jugement, Tyr et Sidon seront traitées moins sévèrement que vous.

Segond 1910 C'est pourquoi je vous le dis : au jour du jugement, Tyr et Sidon seront traitées moins rigoureusement que vous.

Segond 1978 (Colombe) © C’est pourquoi je vous le dis : au jour du jugement, Tyr et Sidon seront traitées moins rigoureusement que vous.

Parole de Vie © Oui, je vous le dis, le jour où Dieu jugera les gens, il sera moins sévère avec les habitants de Tyr et de Sidon qu’avec vous !

Français Courant © C’est pourquoi, je vous le déclare, au jour du Jugement Tyr et Sidon seront traitées moins sévèrement que vous.

Semeur © C’est pourquoi, je vous le déclare : au jour du jugement, ces villes seront traitées avec moins de rigueur que vous.

Parole Vivante © C’est pourquoi, je vous le déclare : au jour du jugement, ces villes seront traitées avec moins de rigueur que vous.

Darby Mais je vous dis que le sort de Tyr et de Sidon sera plus supportable au jour de jugement que le vôtre.

Martin C'est pourquoi je vous dis que Tyr et Sidon seront traitées moins rigoureusement que vous, au jour du jugement.

Ostervald C'est pourquoi je vous dis que le sort de Tyr et de Sidon sera plus supportable au jour du jugement que le vôtre.

Hébreu / Grec - Texte original © πλὴν λέγω ὑμῖν, Τύρῳ καὶ Σιδῶνι ἀνεκτότερον ἔσται ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως ἢ ὑμῖν.

World English Bible But I tell you, it will be more tolerable for Tyre and Sidon on the day of judgment than for you.

C’est pourquoi 4133 je vous 5213 le dis 3004 5719 : au 1722 jour 2250 du jugement 2920, Tyr 5184 et 2532 Sidon 4605 seront 2071 5704 traitées moins rigoureusement 414 que 2228 vous 5213.

414 - anektoterossupportable, tolérable avec moins de rigueur

1722 - enDans son sens premier: dans, à l'intérieur de. Le datif qui accompagne εν remplace un …

2071 - esomaipremière personne du singulier du futur du verbe « être »

2228 - el'un ou l'autre, ou, que

2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du …

2532 - kaiet, aussi, même, en effet, mais

2920 - krisisune séparation un procès, contester sélection jugement opinion ou décision donnée concernant toute chose spéc. …

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner …

4133 - plende plus, en outre, mais, néanmoins excepté, plutôt, seulement

4605 - SidonSidon = « abondance de poisson, pêche » une ancienne et riche cité de Phénicie, …

5184 - TurosTyr (Angl. Tyre) = « un rocher » une cité phénicienne sur la Méditerranée, très …

5213 - huminvous

5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 …

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CENDRERésidu de la combustion ( Ex 9:8 ), en particulier des sacrifices par le feu (1Ro 13:3) ; on l'enlevait …

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SIDONAujourd'hui Saïda, petite ville de la côte phénicienne, entre Tyr (Soûr) et Beyrouth. L'ancienne cité, bâtie sur un cap rocheux, …

TÉNÈBRESDans l'A.T., est surtout employé pour traduire le mot hébreu khôchèq, qui se rencontre 78 fois dans ce sens (20 …

TYRAujourd'hui Soûr (=rocher), petite ville de Phénicie, entre le Carmel et Sidon. L'antique cité bâtie dans une île qu'Alexandre le …

VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figuré : appel, invitation, sollicitation intérieure. On …

ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. Dans la première (1-8), le …

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      Esaïe 23

      1

      L'oracle sur Tyr. (Esaïe 23:1-14)
      Son rétablissement. (Esaïe 23:15-18)

      Tyr était une place commerciale, renommée parmi les nations. Elle se faisait remarquer par ses plaisirs et ses distractions « douteux » ; elle n'était pas du tout disposée à prendre en compte les avertissements que l'Éternel lui avait adressés, par l'intermédiaire de Ses prophètes. Ses négociants étaient de véritables princes, et vivaient comme tels. Cette ville étant détruite et dévastée, ces marchands allaient rapidement l'abandonner.

      L'Éternel lui recommande de se lever et de fuir, pour rester en sûreté ; en fait, ceux qui se trouvaient mal à l'aise en cet endroit, devaient l'être pareillement ailleurs ; quand les Jugements divins poursuivent les pécheurs, ils les rattrapent toujours !

      D'où provenaient tous ces ennuis ? Le Tout-Puissant avait résolu de détruire la ville : Il voulait convaincre ces hommes de leur orgueil et de l'issue fatale des mauvaises réputations de ce monde.

      Que cette dévastation de la ville de Tyr puisse mettre en garde les « lieux fétiches » ainsi que leurs résidents, contre toute vanité ; car quiconque s'élève, sera abaissé, Luc 8:14*. Dieu, Celui qui dispose de toute la Puissance, exécutera cette sentence annoncée ; en fait, les Chaldéens allaient être les instruments divins.

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      15 La désolation de Tyr ne devait pas durer éternellement : l'Éternel, dans Sa Grâce, allait de nouveau la visiter. Mais une fois la liberté retrouvée, cette ville tentera par de nombreux moyens, de soumettre les hommes à la tentation.

      L'amour des richesses de ce monde est une idolâtrie spirituelle ; il en est de même pour la convoitise !

      Ce texte devrait inciter ceux qui disposent d'une certaine fortune, à la mettre à disposition du Seigneur. Quand nous demeurons avec ce Dernier, dans nos différentes pérégrinations mondaines, quand nous faisons tout notre possible pour la diffusion de l'évangile, nos différentes affaires témoignent alors de la Sainteté divine, si nous portons toutefois notre regard à Sa gloire.

      Les chrétiens devraient vaquer à leurs affaires comme de véritables serviteurs de Dieu, et mettre leurs richesses à Sa disposition !

      Jérémie 25

      Jérémie 27

      Ezéchiel 26

      1

      Prophétie contre de Tyr.

      C’est un péché qui nous assaille facilement, que d’être secrètement satisfait par la mort ou la décadence des autres, alors que nous sommes pratiquement certains de connaître le même sort ; il en est de même quand nous constatons leur chute, alors que nous prospérons. Cette attitude provient d'un principe égoïste d’avidité : nous sommes victimes de notre amour du monde, triste base de notre bonheur ; ce genre de sentiment est expressément condamné par Dieu. Ce Dernier rend souvent vains les projets de ceux qui se réjouissent de la ruine des autres.

      Les règles commerciales les plus courantes ici-bas, sont souvent directement opposées à la loi divine. Dieu, en effet, se révèle complètement opposé aux égoïstes qui n’aiment que l’argent, dont le cœur, à l’exemple de Tyr, est endurci par l'amour des richesses.

      Beaucoup de personnes ne cherchent qu’à donner de l’éclat à ce qui excite l'envie et la cupidité des autres, tous les moyens leur sont bons ; dans cette course à l'obtention, à la conservation des biens, et aux dépenses diverses, les hommes ne font que provoquer la colère divine, ce qui finit par transformer des villes prospères en un amas de ruines...

      15 Il faut voir à quel point la ville de Tyr était jadis prospère. Nous voyons maintenant à quel triste état elle fut réduite...

      Le déclin des autres devrait nous inciter à la prudence. Chaque découverte de l'accomplissement d'une prophétie de l’Écriture sainte, est comme un miracle qui affermit notre foi. Tout ce qui appartient à ce monde n’est que vanité et désobligeance.

      Ceux qui connaissent aujourd’hui la prospérité semblant la plus sûre, peuvent à tout instant disparaître et sombrer dans l’oubli...

      Ezéchiel 29

      Amos 1

      Zacharie 9

      Matthieu 10

      Matthieu 11

      Matthieu 12

      Luc 10

      Luc 12

      Hébreux 2

      Hébreux 6

      Hébreux 10

      26 Les exhortations contre l'apostasie et à la persévérance sont nécessaires, pour de nombreuses et bonnes raisons. Le péché mentionné dans ce texte est en fait un abandon total et ultime : il s’agit des hommes, qui, délibérément, sont fermement résolus à mépriser et rejeter Christ, le seul Sauveur ; ils méprisent l'Esprit et Lui résistent, le seul qui puisse les pousser à la sanctification ; de même, ils méprisent l'Évangile, l’unique chemin du salut, et renoncent aux paroles de la vie éternelle.

      Dans la Parole, Dieu mentionne quelques pécheurs notoires, condamnés à la destruction, alors qu'ils étaient ici-bas ; leur conscience était remplie d’un pressentiment affreux, avec le désespoir de ne pouvoir échapper au terrible jugement divin.

      Quel châtiment pourrait être plus douloureux que celui de mourir sans miséricorde ? Nous répondons : mourir en méprisant la Miséricorde céleste et la Grâce. Quel cas épouvantable ! Non seulement la Justice de Dieu, mais Sa Grâce et Sa Miséricorde abusées appellent alors Sa vengeance !

      Tout ce texte ne doit, de la moindre manière, intimider les âmes qui éprouvent de la peine à cause de leur péché : elles ne peuvent être privées ni de la Miséricorde divine, ni de l'avantage du sacrifice de Christ ; ces deux éléments ne peuvent être refusés à ceux qui sont disposés à accepter ces bénédictions ! Celui qui vient sincèrement à Christ ne sera jamais rejeté !

      2 Pierre 2

      2 Pierre 3

      1 Jean 4

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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