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Matthieu 12.9

JĂ©sus partit de lĂ  et entra dans la synagogue.
Et Ă©tant parti de lĂ , il vint dans leur synagogue.
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Les mains

Texte d’intro : GenĂšse 49 :22-24 « 
 Mais son arc est demeurĂ© ferme, et ses mains ont Ă©tĂ© fortifiĂ©es 


Lionel Fouché
Matthieu 12.9 Matthieu 12.9-13
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Le semeur

Lectures: Matt.13.4-8,18-23 INTRODUCTION Dans le pays de JĂ©sus, les semailles se faisaient en novembre, aprĂšs que les pluies de fin 


Jean-Claude Guillaume
Matthieu 12.9-10
Vidéo GotQuestions.org-Français

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes 


Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

En obéissant à ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraßt difficile
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GotQuestions.org-Français
Matthieu 12.1-50
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 12.1-50
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
D'aprĂšs le rĂ©cit de Matthieu, ce fut en ce mĂȘme jour de sabbat que JĂ©sus se rendit dans leur synagogue (la synagogue de ce lieu-lĂ , ou de ceux qui avaient accusĂ© les disciples).

Marc laisse la date incertaine, mais Luc dit positivement que ce fut "en un autre sabbat" trÚs probablement le sabbat suivant. Les trois synoptiques placent ces deux faits à la suite l'un de l'autre, parce qu'ils avaient donné lieu à deux instructions analogues sur le sabbat.

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Christ montre que les Ɠuvres de misĂ©ricorde sont conformes Ă  la loi quand elles sont rĂ©alisĂ©es le « jour du Seigneur ».

Il y a de nombreuses possibilitĂ©s de faire le bien, les jours du sabbat, en plus du devoir d'adorer le Seigneur : assister un malade, soulager le pauvre, aider ceux qui ont besoin d'ĂȘtre rapidement soulagĂ©s, enseigner aux jeunes Ă  prendre soin de leur Ăąme...

Voila comment on peut pratiquer le bien : cela doit ĂȘtre fait avec amour et charitĂ©, avec humilitĂ© et dĂ©sintĂ©ressement ; ce service sera alors acceptĂ© par le Seigneur, Ge 4:7.

La guĂ©rison de cet homme Ă  la main sĂšche, comme toutes celles rĂ©alisĂ©es par Christ, avait une signification spirituelle. Par nature, nos mains sont « sĂšches et flĂ©tries », et nous sommes incapables par nous-mĂȘmes, de pratiquer le moindre bien. Seul Christ, (par la puissance de Sa GrĂące), nous guĂ©rit ; Il guĂ©rit une main spirituellement sĂšche, en insufflant la vie dans l'Ăąme, morte au pĂ©chĂ©, Il travaille en nous, Ă  la fois le vouloir et le faire ; au commandement de pratiquer le bien, se trouve associĂ©e une promesse : la GrĂące accordĂ©e, selon la Parole.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Etant parti 3327 5631 de lĂ  1564, JĂ©sus entra 2064 5627 1519 dans la 846 synagogue 4864.

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3327 - metabainopasser d'un lieu Ă  un autre, enlever, s'en aller, quitter

4864 - sunagogesynagogue = « assemblĂ©e, lieu de rĂ©union » ĂȘtre ensemble, rassemblement dans le N.T, une 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


PAINS (multiplication des)On connaßt le récit ( Mr 6:30 et suivants , Mt 14:13 et suivants , Lu 9:10 et suivants , 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 12

      9 En partant de lĂ , JĂ©sus se rendit dans l’une de leurs *synagogues.

      Marc 3

      1 JĂ©sus entra de nouveau dans la *synagogue. Il s’y trouvait un homme avec la main paralysĂ©e.
      2 On le surveillait attentivement pour voir s’il le guĂ©rirait un jour de sabbat : ils voulaient ainsi pouvoir l’accuser.
      3 JĂ©sus dit Ă  l’homme Ă  la main infirme : —LĂšve-toi et mets-toi lĂ , au milieu.
      4 Puis il demanda aux autres : —Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal ? A-t-on le droit de sauver une vie ou faut-il la laisser se dĂ©truire ? Mais personne ne dit mot.
      5 JĂ©sus promena sur eux un regard indignĂ©. ProfondĂ©ment attristĂ© par la duretĂ© de leur cƓur, il dit Ă  l’homme : —Etends la main. Il la tendit et elle fut guĂ©rie.
      6 AussitĂŽt, les *pharisiens sortirent de la synagogue et allĂšrent se concerter avec des membres du parti d’*HĂ©rode sur les moyens de faire mourir JĂ©sus.

      Luc 6

      6 Un autre jour de sabbat, Jésus entra dans la *synagogue et commença à enseigner. Or, il y avait là un homme dont la main droite était paralysée.
      7 Les *spĂ©cialistes de la Loi et les pharisiens surveillaient attentivement JĂ©sus pour voir s’il ferait une guĂ©rison le jour du sabbat : ils espĂ©raient ainsi trouver un motif d’accusation contre lui.
      8 Mais JĂ©sus, sachant ce qu’ils mĂ©ditaient, dit Ă  l’homme qui avait la main infirme : —LĂšve-toi et tiens-toi lĂ , au milieu ! L’homme se leva et se tint debout.
      9 Alors JĂ©sus s’adressa aux autres : —J’ai une question Ă  vous poser : Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien, ou de faire du mal ? Est-il permis de *sauver une vie ou bien faut-il la laisser pĂ©rir ?
      10 Il balaya alors l’assistance du regard, puis il dit Ă  cet homme : —Etends la main ! Ce qu’il fit. Et sa main fut guĂ©rie.
      11 Les spĂ©cialistes de la Loi et les pharisiens furent remplis de fureur et se mirent Ă  discuter entre eux sur ce qu’ils pourraient entreprendre contre JĂ©sus.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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