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Matthieu 13.1

Ce jour-lĂ , JĂ©sus sortit de la maison et s’assit au bord de la mer.
Ce jour-lĂ , JĂ©sus sortit de la maison et s'assit au bord du lac.
Ce jour-lĂ , JĂ©sus sortit de la maison et alla s’asseoir au bord du lac pour enseigner.
Ce jour-lĂ , JĂ©sus sort de la maison, et il va s’asseoir au bord du lac.
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Chapitre 13. La retraite du Messie

Les paraboles du Royaume de Cieux

1 Ă  23 La fondation du Royaume. La parabole du semeur et son explication.

Comparer Marc 4.1-20 ; Luc 8.1-15.

- Ce jour-lĂ  Ă©tait celui oĂč JĂ©sus avait prononcĂ© les discours rapportĂ©s au chapitre prĂ©cĂšdent et oĂč il avait Ă©tĂ© interrompu par la visite de sa famille. (Matthieu 12.46) Tel est aussi l'ordre du rĂ©cit de Marc. (Marc 3.31 ; comparez Marc 4.1 et suivants)

Luc place ces faits dans une autre suite, et rapporte la parabole du semeur sans indiquer le temps et le lieu oĂč elle fut prononcĂ©e.

La maison d'oĂč il sortit est celle oĂč il Ă©tait quand ses parents vinrent Ă  lui. (Matthieu 12.46)

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La parabole du semeur. (Matthieu 13:1-23)
La parabole de l'ivraie. (\\#24-30;36-43\\)
Les paraboles du grain de sénevé et du levain. (Matthieu 13:31-35)
Les paraboles du trésor caché, de la perle de grand prix, du filet jeté dans la mer, et du maßtre de maison. (Matthieu 13:44-52)
Jésus est de nouveau rejeté à Nazareth. (Matthieu 13:53-58)

JĂ©sus monta dans une barque afin d'ĂȘtre moins pressĂ© par la foule, et pour ĂȘtre mieux entendu de tous. En cela, Il nous enseigne que lorsque nous L’adorons, en quelque lieu que ce soit, nous ne devons pas rechercher les places qui nous permettent d’ĂȘtre bien en vue, mais de faire au mieux avec les commoditĂ©s que Dieu nous offre, dans Sa Providence.

Christ a enseigné la foule par le biais des paraboles. De cette façon, le cÎté spirituel fut rendu plus clair et accessible, à ceux qui étaient disposés à recevoir Son enseignement, alors que ce dernier restait plus difficile et obscur, pour ceux qui étaient obstinément hostiles à Ses paroles.

La parabole du semeur est simple et Ă©vidente : la graine semĂ©e est la Parole de Dieu ; le semeur est notre Seigneur JĂ©sus-Christ, ou Ses serviteurs (disciples). PrĂȘcher la Parole Ă  une multitude, c'est « semer » : nous ne savons pas comment cette semence germera. Certaines variĂ©tĂ©s de terrains, bien que nous y prenions beaucoup de peine, n'apporteront pas le fruit Ă  sa maturitĂ©, alors qu'un bon sol produira avec abondance.

Il en est de mĂȘme avec le cƓur des hommes, dont les caractĂšres diffĂ©rents sont imagĂ©s dans ce texte, sous la forme de quatre terrains spĂ©cifiques :

1) Les auditeurs nĂ©gligents et insouciants sont une proie facile pour Satan ; il est le « grand assassin » des Ăąmes, ne cherchant qu’à dĂ©truire l’effet des sermons prĂȘchĂ©s ; il est certain de nous dĂ©rober la Parole semĂ©e, si nous ne prenons pas soin de la garder en notre cƓur.

2) Les hypocrites, tels une terre rocailleuse, affichent souvent un dĂ©but de vĂ©ritable conversion. Beaucoup sont heureux d'entendre une bonne prĂ©dication, mais n'en tirent aucun rĂ©el profit. On leur parle de salut par la GrĂące, des privilĂšges des croyants, et du bonheur cĂ©leste ; cela ne produit aucun changement dans leur cƓur, aucune conviction durable de leur dĂ©pravation spirituelle, nul besoin d'un Sauveur, ou de l'excellence de la sainteté : ils professent rapidement une certaine assurance, dĂ©nuĂ©e de rĂ©el fondement. Quand une lourde Ă©preuve les atteint, ou qu'une tentation les assaille, ils abandonnent leur profession de foi initiale, et retournent vers le « chemin large et facile ».

3) Les attirances du monde sont, avec justesse, comparĂ©es Ă  des Ă©pines : elles sont entrĂ©es ici-bas avec le pĂ©chĂ©, et sont un fruit de la malĂ©diction ; ces Ă©pines sont bien Ă  leur place pour colmater la brĂšche d’un mur, mais un homme doit ĂȘtre bien protĂ©gĂ© pour s'y attaquer. Elles sont enchevĂȘtrĂ©es les unes aux autres, elles griffent, et provoquent des dĂ©mangeaisons : il est bon qu’elles soient brĂ»lĂ©es, Heb 6:8. Les attraits du monde sont nuisibles, ils nous empĂȘchent de tirer profit de la Parole de Dieu. Les piĂšges des richesses ne sont que source d'ennuis : si nous plaçons notre confiance en elles, la « bonne semence » spirituelle acquise sera alors Ă©touffĂ©e.

4) Ce qui caractérise la bonne terre, c'est sa fertilité. C'est en cela que les véritables chrétiens se distinguent des hypocrites. Christ ne dit pas que ce bon sol ne contient aucune pierre, et qu'il n'y pousse aucune épine, mais rien ne peut nuire à sa fertilité.

Tous les « sols » ne sont pas identiques : nous devons dĂ©sirer le plus fertile, dans le but de produire le plus de fruit. La facultĂ© auditive ne peut pas ĂȘtre mieux employĂ©e que dans l'Ă©coute de la Parole de Dieu ! Regardons Ă  nous-mĂȘmes afin de savoir quelle sorte « d'auditeurs » nous sommes !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1722 Ce mĂȘme 1161 1565 jour 2250, JĂ©sus 2424 sortit 1831 5631 de 575 la maison 3614, et s’assit 2521 5711 au bord 3844 de la mer 2281.

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1565 - ekeinosil, lui, elle, etc.

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part 


2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du 


2281 - thalassala mer pour la mer en général en particulier la Méditerranée ou la Mer Rouge

2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, 


3614 - oikiaune maison un édifice habité, une demeure les hÎtes d'une maison, la famille la propriété, 


3844 - parade, par, à cÎté, prÚs de

5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 9

      28 JĂ©sus entre dans la maison. Les aveugles s’approchent de lui, et JĂ©sus leur dit : « Est-ce que vous croyez que je peux faire cela ? » Ils lui rĂ©pondent : « Oui, Seigneur. »

      Matthieu 13

      1 Ce jour-lĂ , JĂ©sus sort de la maison, et il va s’asseoir au bord du lac.
      2 Des foules nombreuses se rassemblent autour de lui, c’est pourquoi il monte dans une barque et il s’assoit. Toute la foule reste au bord de l’eau.
      3 Jésus enseigne beaucoup de choses aux gens en utilisant des comparaisons. Il leur dit : « Le semeur va au champ pour semer.
      4 Pendant qu’il sùme, une partie des graines tombe au bord du chemin. Les oiseaux viennent et ils mangent tout.
      5 Une partie des graines tombe dans les pierres, lĂ  oĂč il n’y a pas beaucoup de terre. Elles poussent tout de suite, parce que la terre n’est pas profonde.
      6 Mais, quand le soleil est trĂšs chaud, il brĂ»le les petites plantes. Et elles sĂšchent, parce qu’elles n’ont pas de racines.
      7 Une autre partie des graines tombe au milieu des plantes Ă©pineuses. Ces plantes poussent et les Ă©touffent.
      8 Une autre partie des graines tombe dans la bonne terre et produit des Ă©pis : les uns donnent 100 grains, d’autres 60, d’autres 30 ! »
      9 Et JĂ©sus ajoute : « Celui qui a des oreilles, qu’il Ă©coute ! »
      10 Les disciples s’approchent de JĂ©sus et lui demandent : « Pourquoi est-ce que tu leur parles avec des comparaisons ? »
      11 Jésus leur répond : « Dieu vous donne, à vous, de connaßtre les vérités cachées du Royaume des cieux, mais il ne donne pas cela aux autres.
      12 En effet, celui qui a quelque chose, on lui donnera encore plus et il aura beaucoup plus. Mais celui qui n’a rien, on lui enlĂšvera mĂȘme le peu de choses qu’il a.
      13 Donc, je leur parle avec des comparaisons parce qu’ils regardent, mais ils ne voient pas. Ils entendent, mais ils n’écoutent pas et ne comprennent pas.
      14 Ainsi, il leur arrive ce que le prophĂšte ÉsaĂŻe a annoncé : “Dieu dit : Vous entendrez bien, mais vous ne comprendrez pas. Vous regarderez bien, mais vous ne verrez pas.
      15 Oui, la tĂȘte de ce peuple est devenue dure. Ils ont bouchĂ© leurs oreilles, ils ont fermĂ© les yeux. Ils ne voulaient pas voir avec leurs yeux, entendre avec leurs oreilles, comprendre avec leur cƓur. Ils ne voulaient pas changer leur vie, alors je n’ai pas pu les guĂ©rir !”
      36 Alors JĂ©sus laisse les foules et il s’en va Ă  la maison. Ses disciples s’approchent de lui et lui demandent : « Explique-nous l’histoire de la mauvaise herbe dans le champ. »

      Marc 2

      13 Jésus retourne au bord du lac de Galilée. Une foule nombreuse vient auprÚs de lui, et il les enseigne.

      Marc 4

      1 De nouveau, JĂ©sus se met Ă  enseigner, au bord du lac. Une foule trĂšs nombreuse se rassemble autour de lui. C’est pourquoi il monte dans une barque qui est sur le lac, et il s’assoit. La foule reste Ă  terre, au bord de l’eau.
      2 Jésus leur enseigne beaucoup de choses en utilisant des comparaisons. Dans son enseignement, il leur dit :
      3 « Écoutez ! Le semeur va au champ pour semer.
      4 Pendant qu’il sùme, une partie des graines tombe au bord du chemin. Les oiseaux viennent et ils mangent tout.
      5 Une autre partie des graines tombe dans les pierres, lĂ  oĂč il n’y a pas beaucoup de terre. Elles poussent tout de suite, parce que la terre n’est pas profonde.
      6 Mais, quand le soleil est trĂšs chaud, il brĂ»le les petites plantes. Et elles sĂšchent, parce qu’elles n’ont pas de racines.
      7 Une autre partie des graines tombe au milieu des plantes Ă©pineuses. Ces plantes poussent et Ă©touffent les graines. Alors celles-ci ne donnent rien.
      8 Une autre partie des graines tombe dans la bonne terre. Les plantes poussent, elles se dĂ©veloppent et produisent des Ă©pis : les uns donnent 30 grains, d’autres 60, et d’autres 100 ! »
      9 Et JĂ©sus ajoute : « Celui qui a des oreilles pour Ă©couter, qu’il Ă©coute ! »
      10 Quand Jésus est loin de la foule, les douze apÎtres et ceux qui sont avec Jésus lui demandent : « Pourquoi est-ce que tu utilises des comparaisons ? »
      11 Jésus leur répond : « Dieu vous donne, à vous, la vérité cachée du Royaume de Dieu, mais les autres gens entendent seulement les comparaisons.
      12 Ainsi, “ils regardent, mais ils ne voient pas. Ils entendent, mais ils ne comprennent pas. S’ils comprenaient, ils se tourneraient vers Dieu, et Dieu leur pardonnerait.” »

      Luc 8

      4 Une grande foule se rassemble, des gens de toutes les villes viennent vers Jésus. Alors Jésus utilise une comparaison :
      5 « Le semeur va au champ pour semer ses graines. Pendant qu’il sĂšme, une partie des graines tombe au bord du chemin. On marche dessus, et les oiseaux mangent tout.
      6 Une autre partie des graines tombe dans les pierres. Elles poussent, mais les plantes deviennent sùches parce qu’elles n’ont pas assez d’eau.
      7 Une autre partie des graines tombe au milieu des plantes Ă©pineuses. Les plantes poussent en mĂȘme temps qu’elles, et elles les Ă©touffent.
      8 Une autre partie des graines tombe dans la bonne terre. Les plantes poussent et produisent des Ă©pis : chacun donne 100 grains. » Et JĂ©sus dit d’une voix forte : « Celui qui a des oreilles pour Ă©couter, qu’il Ă©coute ! »
      9 Les disciples de JĂ©sus lui demandent : « Qu’est-ce que cette histoire veut dire ? »
      10 Il leur rĂ©pond : « Dieu vous donne, Ă  vous, de connaĂźtre les vĂ©ritĂ©s cachĂ©es du Royaume de Dieu, mais les autres gens entendent seulement des comparaisons. Ainsi, “ils regardent, mais ils ne voient pas, ils entendent, mais ils ne comprennent pas.” »
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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