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Matthieu 13.11

Jésus leur répondit : Parce qu'il vous a été donné de connaßtre les mystÚres du royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné.
ᜁ ÎŽáœČ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ᜍτÎč áœ‘ÎŒáż–Îœ ÎŽÎ­ÎŽÎżÏ„Î±Îč ÎłÎœáż¶ÎœÎ±Îč τᜰ ÎŒÏ…ÏƒÏ„ÎźÏÎčα Ï„áż†Ï‚ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï‚ Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ, ጐÎșÎ”ÎŻÎœÎżÎčς ÎŽáœČ Îżáœ ÎŽÎ­ÎŽÎżÏ„Î±Îč.
Jésus [leur] répondit : « Parce qu'il vous a été donné, à vous, de connaßtre les mystÚres du royaume des cieux, mais qu'à eux cela n'a pas été donné.
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Matthieu 13.1-58
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 13.1-58 Matthieu 1.1-39 Matthieu 13.1-58

Segond 21 Jésus [leur] répondit : « Parce qu'il vous a été donné, à vous, de connaßtre les mystÚres du royaume des cieux, mais qu'à eux cela n'a pas été donné.

Segond 1910 Jésus leur répondit : Parce qu'il vous a été donné de connaßtre les mystÚres du royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné.

Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus leur rĂ©pondit : Parce qu’il vous a Ă©tĂ© donnĂ© de connaĂźtre les mystĂšres du royaume des cieux, et qu’à eux cela n’a pas Ă©tĂ© donnĂ©.

Parole de Vie © Jésus leur répond : « Dieu vous donne, à vous, de connaßtre les vérités cachées du Royaume des cieux, mais il ne donne pas cela aux autres.

Français Courant © Il leur rĂ©pondit : « Vous avez reçu, vous, la connaissance des secrets du Royaume des cieux, mais eux ne l’ont pas reçue.

Semeur © Il leur rĂ©pondit : —Vous avez reçu le privilĂšge de connaĂźtre les secrets du *royaume des cieux, eux ne l’ont pas reçu.

Parole Vivante © Il leur rĂ©pondit : — Vous avez reçu le privilĂšge de comprendre les vĂ©ritĂ©s cachĂ©es du rĂšgne des cieux, tandis que cela n’a pas Ă©tĂ© donnĂ© aux autres.

Darby Et lui, répondant, leur dit : C'est parce qu'à vous il est donné de connaßtre les mystÚres du royaume des cieux ; mais à eux, il n'est pas donné.

Martin Il répondit, et leur dit : c'est parce qu'il vous est donné de connaßtre les mystÚres du Royaume des cieux, et que, pour eux, il ne leur est point donné [de les connaßtre].

Ostervald Il répondit, et leur dit : Parce qu'il vous est donné de connaßtre les mystÚres du royaume des cieux ; mais cela ne leur est point donné.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ ÎŽáœČ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚Î‡ ᜍτÎč áœ‘ÎŒáż–Îœ ÎŽÎ­ÎŽÎżÏ„Î±Îč ÎłÎœáż¶ÎœÎ±Îč τᜰ ÎŒÏ…ÏƒÏ„ÎźÏÎčα Ï„áż†Ï‚ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Ï‚ Ï„áż¶Îœ ÎżáœÏÎ±Îœáż¶Îœ, ጐÎșÎ”ÎŻÎœÎżÎčς ÎŽáœČ Îżáœ ÎŽÎ­ÎŽÎżÏ„Î±Îč.

World English Bible He answered them, "To you it is given to know the mysteries of the Kingdom of Heaven, but it is not given to them.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
DonnĂ© ou pas donnĂ© par Dieu, qui seul ouvre, par son Esprit, l'intelligence et le cƓur, et qui est souverain dans la dispensation de ses dons.

C'est à la volonté de Dieu que Jésus en appelle ; c'est dans le décret insondable de la sagesse divine qu'il montre la raison derniÚre pour laquelle les mystÚres du royaume des cieux sont révélés aux uns, cachés aux autres. Mais les paroles d'Esaïe qui suivent (verset 15) prouvent que, soit dans la possession, soit dans la privation de la lumiÚre divine, l'action et la responsabilité de l'homme ont leur part.

Ce qu'il s'agit de connaßtre, d'une maniÚre vivante, expérimentale, ce sont les mystÚres du royaume des cieux, c'est-à-dire les vérités divines de ce royaume, qui restent mystÚres tant qu'elles ne sont pas révélées à l'homme par la Parole et l'Esprit de Dieu.

D'aprĂšs le contexte cette expression dĂ©signe peut-ĂȘtre d'une maniĂšre plus spĂ©ciale les desseins de Dieu pour le salut des hommes, le plan divin suivant lequel le royaume doit s'Ă©tablir, les conditions de son dĂ©veloppement, que JĂ©sus indique prĂ©cisĂ©ment dans les paraboles de ce chapitre. (Comparer Romains 16.25 ; 1Corinthiens 4.1 ; EphĂ©siens 3.3 et suivants, notes.)

Or c'est là ce qui a été donné aux disciples déjà alors dans une certaine mesure, et qui leur sera donné beaucoup plus encore par l'Esprit de la PentecÎte, en sorte que Jésus peut leur parler sans paraboles.

Mais pour d'autres, il doit employer cette forme d'enseignement, et il en dit la raison au verset 13 et suivants

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
JĂ©sus leur 846 rĂ©pondit 611 5679 1161 2036 5627 : Parce qu 3754’il vous 5213 a Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5769 de connaĂźtre 1097 5629 les mystĂšres 3466 du royaume 932 des cieux 3772, et 1161 que cela ne leur 1565 a pas 3756 Ă©tĂ© donnĂ© 1325 5769.

611 - apokrinomaidonner une réponse à une question donnée, répondre commencer à parler, mais toujours si quelque 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

932 - basileiapouvoir royal, royauté, domination, autorité, dignité royale l'autorité qui gouverne un royaume le pouvoir royal 


1097 - ginoskoapprendre à connaütre, venir à la connaissance, apercevoir, percevoir, sentir savoir, comprendre, avoir la connaissance 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1325 - didomidonner donner quelque chose à quelqu'un de son propre accord accorder, répondre à une demande 


1565 - ekeinosil, lui, elle, etc.

2036 - epoparler, dire

3466 - musterionchose cachée, un secret, un mystÚre généralement les mystÚres, les secrets de la religion, confiés 


3754 - hotique, parce que, puisque

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


5213 - huminvous

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5679Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive DĂ©ponente 5789 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AGRICULTURELes Israélites furent d'abord nomades et surtout éleveurs de bétail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur établissement en 


COSMOGONIELa premiÚre page de la Bible attribue à Dieu la création de l'univers, de tout ce qui existe. En général, 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca 


JEAN (évangile de) 2.II Rapports avec les évangiles synoptiques. Les critiques qui ont étudié ce sujet ont insisté principalement sur les différences. Celles-ci 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


OREILLEI Sens propre. Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouïe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 


ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application à la divinité des attributs de la royauté se trouve déjà dans les religions 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 25

      8 Oui, l’Éternel est bon, C’est pourquoi il indique aux Ă©garĂ©s la voie.
      9 Il sait guider les humbles dans la voie droite, Il montre aux malheureux le bon chemin.
      14 L’intimitĂ© de Dieu est pour ceux qui le craignent, Et son alliance est lĂ  pour les instruire.

      EsaĂŻe 29

      EsaĂŻe 35

      Matthieu 11

      25 Vers cette mĂȘme Ă©poque, JĂ©sus pria en ces termes : — Je te loue, ĂŽ PĂšre, Seigneur du ciel et de la terre, parce que tu as cachĂ© ces vĂ©ritĂ©s aux sages et aux intelligents, et tu les as dĂ©voilĂ©es Ă  ceux qui sont tout petits.
      26 Oui, PÚre, il en est ainsi, car tel a été ton bienveillant dessein, et je te loue pour cela.

      Matthieu 13

      11 Il leur rĂ©pondit : — Vous avez reçu le privilĂšge de comprendre les vĂ©ritĂ©s cachĂ©es du rĂšgne des cieux, tandis que cela n’a pas Ă©tĂ© donnĂ© aux autres.

      Matthieu 16

      17 En rĂ©ponse, JĂ©sus lui dit : — Tu peux te rĂ©jouir, Simon, fils de Jonas, car ce n’est pas de toi-mĂȘme que tu as trouvĂ© cela. C’est mon PĂšre cĂ©leste qui te l’a rĂ©vĂ©lĂ©.

      Matthieu 19

      11 Il leur rĂ©pondit : — Tout le monde n’est pas capable d’en arriver Ă  cette rĂ©solution. Cela n’est possible qu’à ceux qui en ont reçu le don.

      Marc 4

      11 Il leur dit : — Vous avez reçu le privilĂšge de comprendre les vĂ©ritĂ©s cachĂ©es du rĂšgne de Dieu, mais pour les autres, pour ceux du dehors, tout cela n’est qu’histoires et images,

      Luc 8

      10 Si bien que, tout en regardant, ils ne voient rien ; tout en entendant, ils ne comprennent rien.

      Luc 10

      39 Elle avait une sƓur appelĂ©e Marie. Celle-ci s’assit aux pieds de JĂ©sus, pour Ă©couter ce qu’il disait.
      40 Pendant ce temps, Marthe s’affairait, elle se laissait absorber par les multiples travaux domestiques. Brusquement, elle vint dire Ă  JĂ©sus : — MaĂźtre, cela ne te dĂ©range pas de voir que ma sƓur me laisse faire le travail toute seule ? Dis-lui donc de m’aider.
      41 Mais le Seigneur lui rĂ©pondit : — Marthe, Marthe, tu t’inquiĂštes et tu t’agites pour beaucoup trop de choses.
      42 Il y en a si peu qui soient vraiment nĂ©cessaires, une seule mĂȘme suffit. Marie a choisi la meilleure part, celle que personne ne lui enlĂšvera.

      Jean 6

      65 Aussi ajouta-t-il : — C’est bien pour cela que je vous ai dit : « Personne ne vient de lui-mĂȘme Ă  moi, il ne peut venir que si le PĂšre lui en donne la possibilité ».

      Jean 7

      17 Si quelqu’un est dĂ©cidĂ© Ă  faire la volontĂ© de Dieu, il reconnaĂźtra bien si mon enseignement vient de Dieu ou si je ne fais qu’avancer des opinions personnelles.

      Actes 16

      14 Il y avait, en particulier, une marchande d’étoffes de pourpre, nommĂ©e Lydie, originaire de la ville de Thyatire et qui adorait Dieu. Elle nous Ă©coutait attentivement et le Seigneur ouvrit son cƓur, de sorte qu’elle fut rĂ©ceptive Ă  ce que disait Paul.

      Actes 17

      11 Ils y trouvĂšrent des gens Ă  l’esprit plus ouvert que les Juifs de Thessalonique et qui leur tĂ©moignĂšrent de meilleurs sentiments. Ils accueillirent le message de l’Évangile avec beaucoup d’empressement ; chaque jour, ils Ă©tudiaient les Écritures pour vĂ©rifier si ce qu’on leur disait Ă©tait conforme Ă  ce qui Ă©tait Ă©crit.
      12 Aussi, beaucoup d’entre eux devinrent croyants. Un bon nombre de Grecs parmi les gens influents (de la ville), tant hommes que femmes, acceptĂšrent Ă©galement la foi.

      Romains 16

      25 BĂ©ni soit Dieu qui a le pouvoir de vous fortifier et d’affermir en vous tout ce que vous avez entendu par mon Évangile et par la prĂ©dication de JĂ©sus-Christ. En lui nous est rĂ©vĂ©lĂ© le mystĂšre de Dieu tenu secret dans les temps anciens. AprĂšs avoir Ă©tĂ©, durant de longs siĂšcles, enveloppĂ© de silence ;

      1 Corinthiens 2

      7 Non, la sagesse que nous exposons vient de Dieu. C’est ce grand plan divin, restĂ© jusqu’ici mystĂ©rieux et qui demeure encore cachĂ© pour le monde, mais que Dieu nous a rĂ©vĂ©lé : avant le commencement des temps, il avait dĂ©crĂ©tĂ© qu’il nous ferait partager sa gloire.
      9 C’est bien comme le dit l’Écriture, cette sagesse que nous annonçons fait partie de ce que l’Ɠil n’a point vu, que l’oreille n’a pas entendu, donc de ce que l’imagination de l’homme n’aurait jamais soupçonnĂ©, et que Dieu tient en rĂ©serve pour ceux qui l’aiment.
      10 Or, Dieu nous a rĂ©vĂ©lĂ© cette sagesse par son Esprit ; l’Esprit, en effet, scrute tout, mĂȘme les pensĂ©es profondes de Dieu.
      14 L’homme qui n’a que ses facultĂ©s naturelles n’est pas en mesure de percevoir ce qui vient de l’Esprit de Dieu : il n’accepte pas ses dons et n’admet pas les vĂ©ritĂ©s spirituelles ; elles sont, Ă  ses yeux, « pure folie » et il est incapable de les comprendre. Pourquoi ? Parce que seul l’Esprit de Dieu permet de les discerner ; et c’est Ă  la lumiĂšre de cet Esprit qu’elles demandent Ă  ĂȘtre jugĂ©es.

      1 Corinthiens 4

      1 En ce qui nous concerne (Apollos et moi), qu’on nous considĂšre donc comme de simples serviteurs du Christ, des intendants chargĂ©s de gĂ©rer les vĂ©ritĂ©s cachĂ©es et les plans secrets de Dieu.
      7 Je m’adresse lĂ  Ă  chacun en particulier. Toi, mon ami, dis-moi : qui t’a donnĂ© une supĂ©rioritĂ© sur les autres ? Par quoi te distingues-tu ? Tu te vantes de possĂ©der certains privilĂšges, des connaissances particuliĂšres, mais de qui les tiens-tu ? Qu’as-tu qui ne t’ait Ă©tĂ© donné ? Mais si tu as tout reçu gratuitement, pourquoi t’en vanter comme si tu l’avais acquis par tes propres efforts ?

      1 Corinthiens 13

      2 Si je n’ai pas l’amour, j’ai beau ĂȘtre le plus inspirĂ© des porte-parole de Dieu, connaĂźtre tous les secrets de son plan et ĂȘtre versĂ© dans toutes les sciences, je peux mĂȘme avoir une foi absolue au point de transporter des montagnes : sans amour je ne suis rien.

      1 Corinthiens 15

      51 Voici, je vais vous révéler un mystÚre ; nous ne passerons pas tous par la mort, mais nous serons tous transformés,

      Ephésiens 1

      9 qui nous ont rendus capables de saisir le secret du plan de Dieu. Ce plan que, de toute Ă©ternitĂ©, sa bienveillance lui a inspirĂ©, il le portait dans son cƓur pour le mettre Ă  exĂ©cution au moment opportun. À prĂ©sent, il nous l’a dĂ©voilĂ© en Christ. Et quel est l’aboutissement final de ce plan ?
      18 Qu’il vous accorde une pleine lumiĂšre et qu’il augmente l’acuitĂ© de votre vision spirituelle afin que vous compreniez en quoi consiste l’espĂ©rance vivante Ă  laquelle vous avez Ă©tĂ© appelĂ©s et que vous sachiez quelles merveilles vous ĂȘtes en droit d’attendre, car inĂ©puisable est la richesse du glorieux hĂ©ritage que Dieu rĂ©serve Ă  ceux qui lui appartiennent.

      Ephésiens 3

      3 Ce qui Ă©tait restĂ© cachĂ©, il me l’a dĂ©voilĂ© par des rĂ©vĂ©lations spĂ©ciales. Il m’a permis de comprendre son plan secret. Je viens de vous le rĂ©sumer en quelques mots.
      4 Cela vous permettra de vous faire une idée de ma compréhension du mystÚre du Christ.
      5 Ce secret, Dieu l’a tenu cachĂ© aux hommes des gĂ©nĂ©rations passĂ©es. Il l’a dĂ©voilĂ© maintenant par le Saint-Esprit aux apĂŽtres, ses porte-parole, qu’il a mis Ă  part.
      6 Et quel est ce secret ? C’est que les non-Juifs, autrefois exclus des bĂ©nĂ©dictions divines, sont Ă  prĂ©sent placĂ©s sur un pied d’égalitĂ© avec nous (les Juifs). Ils ont droit au mĂȘme hĂ©ritage que nous, sont intĂ©grĂ©s au mĂȘme corps et ont part aux bĂ©nĂ©dictions offertes par Dieu Ă  tous ceux qui entrent en communion avec lui par leur acceptation de l’Évangile.
      7 C’est la Bonne Nouvelle que j’ai Ă©tĂ© chargĂ© de rĂ©pandre. Cette mission est un cadeau que Dieu m’a fait dans sa grĂące ; il a agi puissamment en moi.
      8 Oui, c’est Ă  moi, le plus petit parmi tous les chrĂ©tiens, qu’a Ă©tĂ© accordĂ©e la faveur d’annoncer aux non-Juifs les infinies et insondables richesses du Christ.
      9 Je suis chargĂ© de mettre en pleine lumiĂšre, pour tout homme, ce mystĂšre que Dieu, le Dieu qui a crĂ©Ă© toutes choses en Christ, a tenu cachĂ© depuis la crĂ©ation jusqu’à ce jour.

      Ephésiens 5

      32 Le mariage est certes un grand mystĂšre, mais derriĂšre ces paroles se cache une vĂ©ritĂ© encore plus profonde : l’union du Christ et de l’Église, dont la rĂ©alitĂ© humaine n’est que le symbole.

      Ephésiens 6

      19 Pensez aussi Ă  moi et demandez Ă  Dieu qu’il m’accorde la libertĂ© et le courage d’annoncer l’Évangile avec hardiesse et Ă  propos. Qu’en exposant les secrets que rĂ©vĂšle l’Évangile, je trouve les paroles justes et les mots qui portent.

      Colossiens 1

      26 Cette parole est un mystĂšre restĂ© secret depuis l’origine des siĂšcles, cachĂ© aux gĂ©nĂ©rations passĂ©es ; mais, Ă  prĂ©sent, le voile a Ă©tĂ© enlevĂ©, et tout est parvenu Ă  la lumiĂšre pour ceux qui appartiennent Ă  Dieu.
      27 C’est Ă  eux qu’il a voulu faire connaĂźtre quelles richesses, quelles splendeurs renferme son plan secret en faveur des non-Juifs. Ce secret, c’est tout simplement ceci : « le Christ en vous », c’est en lui que se concentre toute la gloire future.

      Colossiens 2

      2 Je combats pour eux afin que leurs cƓurs soient comme soudĂ©s ensemble par la puissance de l’amour et qu’ils puissent pĂ©nĂ©trer dans toute la richesse d’une pleine connaissance du mystĂšre de Dieu. Ce mystĂšre se rĂ©sume en un mot : le Christ.

      1 Timothée 3

      9 Ils doivent, en effet, garder pur le dépÎt sacré de la foi, en maintenant leur conscience sans tache.
      16 Oui, vraiment, c’est une grande et profonde vĂ©ritĂ© que notre foi chrĂ©tienne dĂ©voile et que nous reconnaissons ensemble au sujet du Christ : Il s’est rĂ©vĂ©lĂ© dans un corps humain, et, dĂ©clarĂ© juste, par le Saint-Esprit, il a Ă©tĂ© vu par les anges. Il fut proclamĂ© parmi les non-Juifs. On a cru en lui dans le monde entier. Il fut Ă©levĂ© au sĂ©jour de gloire.

      Jacques 1

      5 Si l’un de vous manque de la sagesse nĂ©cessaire, qu’il la demande Ă  Dieu et il la lui donnera car, Ă  tous, il distribue ses dons gĂ©nĂ©reusement et en toute simplicitĂ©, sans adresser le moindre reproche.
      16 Ne vous laissez donc pas Ă©garer sur ce point, mes chers frĂšres. (Dieu ne nous incite jamais au mal. Au contraire,)
      17 s’il y a quelque cadeau de valeur, quelque don parfait, il nous vient d’en haut, du PĂšre, du CrĂ©ateur de tout ce qui est lumineux. Il reste toujours Ă©gal Ă  lui-mĂȘme : il n’y a en lui ni changement ni ombre due Ă  des variations.
      18 Par un acte de sa libre volonté, il nous a fait naßtre de nouveau par le moyen de la parole de vérité, pour que nous soyons, pour ainsi dire, les premiers fruits de sa nouvelle création.

      1 Jean 2

      20 Vous, par contre, vous avez reçu le Saint-Esprit de la part de celui qui est saint. Chacun de vous a donc la connaissance voulue.
      27 Rappelez-vous que vous avez reçu du Seigneur la marque (de l’Esprit) qui demeure en vous. Vous n’avez donc pas besoin que des « instructeurs particuliers » viennent vous instruire. Son Esprit qui vous a marquĂ©s vous enseigne tout ce que vous avez besoin de savoir. Et il vous enseigne la vĂ©ritĂ©, jamais l’erreur. ObĂ©issez donc Ă  ses enseignements et demeurez en communion avec lui.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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