ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Matthieu 13.35

Ainsi se rĂ©alisait la parole du *prophĂšte : Je leur parlerai Ă  l’aide de paraboles. Je leur annoncerai des secrets cachĂ©s depuis la crĂ©ation du monde.
afin que s'accomplisse ce que le prophÚte avait annoncé : J'ouvrirai ma bouche pour parler en paraboles, je proclamerai des choses cachées depuis la création [du monde].
pour rĂ©aliser ce que le prophĂšte a annoncé : « Je leur parlerai avec des comparaisons. J’annoncerai des choses cachĂ©es depuis la crĂ©ation du monde. »
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Vidéo GotQuestions.org-Français

Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanité a besoin d'un sauveur. Donner une réponse exhaustive à la question de savoir 


Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas
71 participants
Sur un total de 71 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 13.1-58
Vidéo GotQuestions.org-Français

Pourquoi tous les chrétiens sont-ils hypocrites ?

Pourquoi tous les chrétiens sont-ils hypocrites ? Il n'y a probablement pas d'accusation plus provocante que celle d'hypocrisie. Malheureusement, certaines 


Pourquoi tous les chrétiens sont-ils hypocrites ?

Ce sont avant tout des humains Les "vrais" chrĂ©tiens ne sont pas hypocrites Pas tous, quand mĂȘme ! Je me pose la question
301 participants
Sur un total de 301 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 13.1-58
Vidéo GotQuestions.org-Français

Quelle est la clé pour mettre la Bible en pratique dans ma vie ?

Quelle est la clé pour mettre la Bible en pratique dans ma vie ? Tous les chrétiens ont le devoir 


Quelle est la clé pour mettre la Bible en pratique dans ma vie ?

Il faut la lire et la méditer C'est vraiment difficile Je ne sais pas
162 participants
Sur un total de 162 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 13.1-58
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 13.1-58 Matthieu 1.1-39 Matthieu 13.1-58

Segond 21 afin que s'accomplisse ce que le prophÚte avait annoncé : J'ouvrirai ma bouche pour parler en paraboles, je proclamerai des choses cachées depuis la création [du monde].

Segond 1910 afin que s'accomplßt ce qui avait été annoncé par le prophÚte : J'ouvrirai ma bouche en paraboles, Je publierai des choses cachées depuis la création du monde.

Segond 1978 (Colombe) © afin que s’accomplisse ce qui avait Ă©tĂ© annoncĂ© par le prophĂšte : J’ouvrirai la bouche (pour parler) en paraboles, Je proclamerai des choses cachĂ©es depuis la crĂ©ation.

Parole de Vie © pour rĂ©aliser ce que le prophĂšte a annoncé : « Je leur parlerai avec des comparaisons. J’annoncerai des choses cachĂ©es depuis la crĂ©ation du monde. »

Français Courant © Il agissait ainsi afin que se rĂ©alise cette parole du prophĂšte : « Je m’exprimerai par des paraboles, j’annoncerai des choses tenues secrĂštes depuis la crĂ©ation du monde. »

Semeur © Ainsi se rĂ©alisait la parole du *prophĂšte : Je leur parlerai Ă  l’aide de paraboles. Je leur annoncerai des secrets cachĂ©s depuis la crĂ©ation du monde.

Parole Vivante © De cette maniĂšre se rĂ©alisait ce que le prophĂšte avait prĂ©dit : Je leur parlerai Ă  l’aide de paraboles. Je leur rĂ©vĂ©lerai des mystĂšres cachĂ©s depuis la crĂ©ation du monde.

Darby en sorte que fût accompli ce qui a été dit par le prophÚte, disant : "J'ouvrirai ma bouche en paraboles, je proférerai des choses qui ont été cachées dÚs la fondation du monde".

Martin Afin que fût accompli ce dont il avait été parlé par le ProphÚte, en disant : j'ouvrirai ma bouche en similitudes ; je déclarerai les choses qui ont été cachées dÚs la fondation du monde.

Ostervald De sorte que ce qui avait été dit par le prophÚte en ces termes, fut accompli : J'ouvrirai ma bouche en similitudes ; j'annoncerai des choses qui ont été cachées depuis la création du monde.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜅπως Ï€Î»Î·ÏÏ‰Îžáż‡ τ᜞ ῄηΞáœČÎœ ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠ Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„ÎżÏ… Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„ÎżÏ‚Î‡ áŒˆÎœÎżÎŻÎŸÏ‰ ጐΜ παραÎČÎżÎ»Î±áż–Ï‚ τ᜞ στόΌα ÎŒÎżÏ…, áŒÏÎ”ÏÎŸÎżÎŒÎ±Îč ÎșΔÎșρυΌΌέΜα ጀπ᜞ ÎșαταÎČÎżÎ»áż†Ï‚.

World English Bible that it might be fulfilled which was spoken through the prophet, saying, "I will open my mouth in parables; I will utter things hidden from the foundation of the world."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ce prophĂšte, c'est le psalmiste Asaph, Ă  qui I'Ancien Testament donne aussi le titre de voyant, ou prophĂšte. (2Chroniques 29.30)

- On sait par les Ă©crits de plusieurs PĂšres, ClĂ©ment d'Alexandrie, EusĂšbe, JĂ©rĂŽme, que quelques manuscrits trĂšs anciens portaient : "par le prophĂšte EsaĂŻe." Ils nous apprennent mĂȘme que Porphyre se prĂ©valait de cette faute pour accuser Matthieu d'ignorance.

Mais ces mĂȘmes PĂšres renvoient l'accusation Ă  des copistes inintelligents, et presque tous les tĂ©moignages critiques actuellement connus, omettent le nom d'EsaĂŻe. MalgrĂ© cela, Tischendorf, qui l'avait toujours rejetĂ©, l'a admis dans sa huitiĂšme Ă©dition sur l'autoritĂ© du Sin.

Psaumes 78.2, librement cité. L'hébreu dit : "des choses cachées (littér. énigmatiques) dÚs les temps anciens."

Les Septante : "des sentences (ou problĂšmes) dĂšs le commencement," terme que Matthieu rend par celui-ci : dĂšs la fondation. (Plusieurs manuscrits omettent du monde, qui du reste s'entend de soi-mĂȘme.)

Ce ne sont proprement ni des paraboles ni des énigmes qui se trouvent dans ce Psaume ; mais comme Asaph y chante les principaux événements de la vie de son peuple pour en tirer de sérieuses instructions, il peut à bon droit considérer cette histoire comme une grande parabole et les enseignements religieux qu'elle renferme comme des choses cachées qu'il faut savoir y découvrir.

Et c'est de mĂȘme que JĂ©sus, dans ses paraboles, nous dĂ©voile les grandes vĂ©ritĂ©s du royaume de Dieu qui sont comme cachĂ©es, soit dans la nature, soit dans la vie humaine, oĂč il puise les sujets de ses similitudes.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
afin que 3704 s’accomplĂźt 4137 5686 ce 3588 qui avait Ă©tĂ© annoncĂ© 4483 5685 3004 5723 par 1223 le prophĂšte 4396 : J’ouvrirai 455 5692 ma 3450 bouche 4750 en 1722 paraboles 3850, Je publierai 2044 5695 des choses cachĂ©es 2928 5772 depuis 575 la crĂ©ation 2602 du monde 2889.

455 - anoigoouvrir

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


1223 - diaà travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2044 - ereugomaicracher ou vomir, rejeter ĂȘtre vidĂ©, se dĂ©charger vider, dĂ©charger, rejeter, utilisĂ© pour fleuves et 


2602 - katabolece qui est jeté ou déposé l'injection de la semence virile dans la matrice de 


2889 - kosmosun arrangement habile et harmonieux d'une constitution, d'un ordre, d'un gouvernement ornement, décoration, parure: l'arrangement 


2928 - kruptocacher, ĂȘtre cachĂ© mĂ©taph. cacher (ce qui ne doit pas devenir connu)

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3588 - hoce, cet, ces, etc.

3704 - hoposcomment, pour que

3850 - paraboleplacement d'une chose à cÎté d'une autre, juxtaposition, comme des navires au combat métaph. comparer, 


4137 - plerooremplir c.Ă .d. remplir jusqu'au bord faire abonder, fournir d'une façon libĂ©rale rendre plein c.Ă .d. complĂ©ter 


4396 - prophetesdans les écrits Grecs, celui qui interprÚte oracles ou autres choses cachées quelqu'un qui, poussé 


4483 - rheoverser, prononcer

4750 - stomala bouche, comme partie du corps, de l'homme, des animaux, des poissons, etc. les pensées 


5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215

5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219

5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AGRICULTURELes Israélites furent d'abord nomades et surtout éleveurs de bétail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur établissement en 


COSMOGONIELa premiÚre page de la Bible attribue à Dieu la création de l'univers, de tout ce qui existe. En général, 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca 


JEAN (évangile de) 2.II Rapports avec les évangiles synoptiques. Les critiques qui ont étudié ce sujet ont insisté principalement sur les différences. Celles-ci 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application à la divinité des attributs de la royauté se trouve déjà dans les religions 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 49

      Psaumes 78

      EsaĂŻe 42

      Amos 3

      Matthieu 13

      Matthieu 21

      Matthieu 25

      Luc 10

      Jean 17

      24 Christ, Ă©tant UN avec le PĂšre, demanda que tous ceux qui Lui avaient Ă©tĂ© donnĂ©s, et qui croyaient en Lui, devaient connaĂźtre la fĂ©licitĂ© cĂ©leste ; Il demanda Ă©galement que l'assemblĂ©e entiĂšre des rachetĂ©s puisse connaĂźtre Sa gloire, en tant qu’Ami bien-aimĂ© et FrĂšre, avec toute la joie que cela implique.

      JĂ©sus dĂ©clara, et devait encore le dire un peu plus tard, que le nom ou le caractĂšre de Dieu, par Sa doctrine et Son Esprit, Ă©tait UN avec Lui, et que l'amour du PĂšre pour Lui demeure avec les Siens Ă©galement. Ainsi, Ă©tant unis Ă  Lui par un seul Esprit, les enfants de Dieu peuvent ĂȘtre remplis de toute la plĂ©nitude divine, et jouir d'une bĂ©atitude qu'il est impossible d'imaginer par ceux du monde prĂ©sent.

      Actes 15

      Romains 16

      25 Une prĂ©dication claire, relative Ă  JĂ©sus-Christ, affermit les Ăąmes. Notre rĂ©demption et notre salut, en notre Seigneur JĂ©sus-Christ, sont, sans controverse, un grand mystĂšre de la piĂ©tĂ©. Cependant, bĂ©ni soit Dieu, une grande partie de ce mystĂšre nous a dĂ©jĂ  Ă©tĂ© dĂ©voilĂ©e, pour nous conduire vers le ciel, si du moins, nous ne nĂ©gligeons pas obstinĂ©ment l’offre d’un si grand salut.

      La vie et l'immortalitĂ© sont mis en lumiĂšre par l'Évangile, le « Soleil de Justice », qui s'est levĂ© sur le monde. Les Ă©crits que les prophĂštes nous ont laissĂ©s dans la Parole n'ont pas seulement clarifiĂ© le « mystĂšre du temps de la GrĂące », mais par leur intermĂ©diaire, ce dernier a Ă©tĂ© connu de tous. En effet, Christ y offre le salut Ă  toutes les nations. L'Évangile est rĂ©vĂ©lĂ©, non pour ĂȘtre un sujet de dĂ©bats, mais pour le salut des Ăąmes, Il agit par l’action du Seigneur.

      Les nations peuvent dĂ©sormais avoir accĂšs Ă  la foi, grĂące Ă  la rĂ©vĂ©lation apportĂ©e par la Parole et par la GrĂące. L'homme dĂ©chu ne peut ĂȘtre acceptĂ© par Dieu que par l’intermĂ©diaire du Seigneur JĂ©sus. Nous ne pouvons que faire mention de Sa droiture ; Il est le MĂ©diateur de toutes nos requĂȘtes, de toutes nos louanges, aujourd’hui et Ă©ternellement !

      Nous souvenant que nous sommes appelĂ©s Ă  l'obĂ©issance, par la foi, et que chaque degrĂ© de sagesse acquis, ne provient que de Dieu, rendons-Lui gloire, en paroles et en actions, au travers de JĂ©sus-Christ ! Ainsi, la GrĂące de notre Seigneur pourra ĂȘtre avec nous, aux siĂšcles des siĂšcles !

      1 Corinthiens 2

      Ephésiens 3

      Colossiens 1

      2 Timothée 1

      Tite 1

      HĂ©breux 1

      1

      Cette épßtre aux Hébreux révÚle la nature complÚte de Christ : Il est la fin, le fondement, le corps et la vérité des composants de la loi, qui n'avaient auparavant aucune vertu pour l'ùme.

      Cette épitre expose une grande vérité : Jésus de Nazareth est le Dieu véritable. Les Juifs non convertis utilisaient de nombreux arguments pour dissuader leurs frÚres qui marchaient dans la foi chrétienne. Ils présentaient la loi de Moïse comme étant supérieure à la dispensation chrétienne, et critiquaient tout ce qui avait trait au Sauveur.

      L'auteur de l'Ă©pĂźtre, expose donc la supĂ©rioritĂ© de JĂ©sus de Nazareth, en tant que Fils de Dieu ; il souligne les bienfaits issus de Ses souffrances et de Sa mort et Son sacrifice pour annuler les consĂ©quences nĂ©fastes du pĂ©ché ; il annonce Ă©galement que la religion chrĂ©tienne est bien plus excellente et parfaite que celle de MoĂŻse. Le but principal de cette Ă©pĂźtre semble ĂȘtre d'amener les HĂ©breux convertis Ă  progresser dans la connaissance de l'Évangile, de les affermir dans la foi chrĂ©tienne, et d'Ă©viter qu'ils s'en Ă©loignent : ils reçoivent ainsi une sĂ©rieuse mise en garde.

      Alors que cette Ă©pĂźtre contient beaucoup d’élĂ©ments dĂ©diĂ©s aux HĂ©breux de l’époque, elle contient aussi de nombreux points qui ne peuvent qu'intĂ©resser l'Ă©glise aujourd’hui ; la connaissance de JĂ©sus-Christ est en effet « la moelle et le noyau » de toutes les Écritures. La loi cĂ©rĂ©monielle est remplie de l’image de Christ, tout l'Évangile contient Sa Personne ; les lignes bĂ©nies des deux Testaments se rencontrent en Lui : l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux explique comment ces deux Testaments s'accordent et s'unissent Ă©troitement en JĂ©sus-Christ ; tel est l’objet de cette lettre, qui fait vraiment dĂ©couvrir le Seigneur sous Son vrai jour divin !

      * La dignitĂ© incomparable du Fils de Dieu, dans Sa personne divine et dans Son Ɠuvre crĂ©atrice, en tant que MĂ©diateur. (HĂ©breux 1:1-3) Sa supĂ©rioritĂ© sur tous les saints anges. (HĂ©breux 1:4-14)

      HĂ©breux 1:1-3 Dieu a parlĂ© Ă  Son peuple Ă  divers moments, Ă  travers nombre de gĂ©nĂ©rations consĂ©cutives, et de diverses maniĂšres, comme Il le pensait propice ; Il le faisait parfois par des directives personnelles, parfois par des songes, voire des visions, quelquefois par l’influence divine sur l’esprit des prophĂštes.

      L’annonce de l'Évangile est excellente et supĂ©rieure Ă  toutes les autres rĂ©vĂ©lations : Dieu a en effet rĂ©vĂ©lĂ© l’Évangile par Son Fils. En entrevoyant le pouvoir, la sagesse, et la bontĂ© du Seigneur JĂ©sus-Christ, nous apercevons dans ce texte, ces qualitĂ©s en la personne de Dieu le PĂšre, Jean 14:7 ; la plĂ©nitude de la DivinitĂ© demeure, non pas symboliquement, ou d’une maniĂšre figurĂ©e, mais vĂ©ritablement, en Lui. Lors de la chute de l'homme, le monde se brisait, sous le courroux et la malĂ©diction de Dieu ; le Fils de Dieu allait entreprendre l’Ɠuvre de la RĂ©demption, par Son pouvoir tout-puissant et selon Sa bontĂ©.

      De la gloire de la personne et du rĂŽle de Christ, nous progressons vers celle de Sa GrĂące. La gloire de la personne de Christ et de Sa nature donnĂšrent Ă  Ses souffrances un tel prix, que ce fut une satisfaction entiĂšre pour l'honneur de Dieu : Il a souffert, d’une blessure infinie et d’une immense dĂ©ception, Ă  cause des pĂ©chĂ©s des hommes.

      Nous ne pourrons jamais ĂȘtre assez reconnaissants du fait que Dieu nous ait parlĂ© de si nombreuses maniĂšres, et avec une telle clartĂ©, Ă  nous pauvres pĂ©cheurs, en faveur de notre salut. Le fait qu'Il puisse de Lui-mĂȘme nous purifier de nos pĂ©chĂ©s, nous rĂ©vĂšle Son Amour merveilleux, Amour qui dĂ©passe notre simple admiration, notre gratitude et notre louange !

      1 Pierre 1

      Apocalypse 13

      Apocalypse 17

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.