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Matthieu 14.5

Il voulait le faire mourir, mais il redoutait les réactions de la foule parce qu'elle considérait Jean comme un prophÚte.
Il voulait le faire mourir, mais il craignait la foule, parce qu'elle regardait Jean comme un prophĂšte.
Îșα᜶ ΞέλωΜ αᜐτ᜞Μ áŒ€Ï€ÎżÎșÏ„Î”áż–ÎœÎ±Îč áŒÏ†ÎżÎČΟΞη τ᜞Μ áœ„Ï‡Î»ÎżÎœ, ᜅτÎč áœĄÏ‚ Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„Î·Îœ αᜐτ᜞Μ Î”áŒ¶Ï‡ÎżÎœ.
When he would have put him to death, he feared the multitude, because they counted him as a prophet.
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      Matthieu 11

      Matthieu 14

      Matthieu 21

      Marc 6

      Marc 11

      Marc 14

      1

      Christ est oint à Béthanie. (Marc 14:11-12). La Pùque ; Jésus déclare que Judas va le trahir. (Marc 14:12-21). Le repas du Seigneur est institué. (Marc 14:22-31). L'agonie morale de Christ, dans le jardin de Gethsémané. (Marc 14:32-42). Christ est trahi et saisi. (Marc 14:43-52). Christ devant le souverain sacrificateur. (Marc 14:53-65). Pierre renie Jésus. (Marc 14:66-72).

      Christ n'a-t-il pas « offert » Son Ăąme Ă  la mort, pour nous ? En consĂ©quence, trouverions-nous toutes choses trop belles pour Lui ? Lui donnons-nous le prĂ©cieux « baume de notre plus profonde affection » ? Aimons Le de tout notre cƓur, mĂȘme si notre zĂšle et notre affection sont incompris et blĂąmĂ©s ; souvenons-nous que la charitĂ© envers le pauvre ne saurait prĂ©valoir l’adoration particuliĂšre que nous pourrions tĂ©moigner Ă  notre Seigneur JĂ©sus.

      Dans ce texte, nous voyons Christ faire l'Ă©loge de cette femme pieuse, dans l'intention de laisser un tĂ©moignage qui puisse ĂȘtre enseignĂ© aux croyants de tous temps. Christ honorera ceux qui Le glorifieront !

      La cupidité était le grave défaut de Juda : cela l'a conduit au péché, à la trahison envers son Maßtre ; par ce point faible, le diable l'a induit en tentation et l'a vaincu. Voyez les tristes machinations qui peuvent naßtre du péché : ce qui peut apparaßtre comme un gain au départ, peut se transformer à la fin en malédiction...

      Luc 20

      Actes 4

      Actes 5

      26 Beaucoup sont capables, d’accomplir avec audace une mauvaise action, mais ne peuvent pas cependant supporter ensuite d'en ĂȘtre accusĂ©s. Nous ne pouvons pas compter ĂȘtre rachetĂ©s et guĂ©ris par Christ, Ă  moins de nous abandonner totalement Ă  Lui-mĂȘme, pour qu’Il nous dirige. La foi « utilise » le Sauveur dans toutes Ses fonctions : Il est venu ici-bas non pour nous sauver DANS nos pĂ©chĂ©s, mais pour nous sauver DE nos pĂ©chĂ©s. Si Christ Ă©tait venu pour donner l'autoritĂ© Ă  IsraĂ«l, les principaux sacrificateurs L'auraient volontiers accueilli. Mais la repentance et la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s sont des bĂ©nĂ©dictions dont ils n'estimaient pas avoir besoin ; c'est pourquoi, en aucune maniĂšre, ils n'admettaient la doctrine du Sauveur.

      LĂ  oĂč la repentance est mise en Ɠuvre, la rĂ©mission des pĂ©chĂ©s est totalement garantie. Nul ne peut ĂȘtre libĂ©rĂ© de la culpabilitĂ© et du chĂątiment du pĂ©chĂ©, s'il n'est dĂ©livrĂ© du pouvoir de ce dernier, s'il ne s'en est pas dĂ©tournĂ©, ni dressĂ© contre lui.

      Christ donne le repentir, par Son Esprit Ɠuvrant avec la Parole, afin d’éveiller la conscience, lui faire ressentir de la tristesse Ă  l’égard du pĂ©chĂ©, et apporter un changement radical dans le cƓur et dans la vie. En accordant le Saint-Esprit ici-bas, il est Ă©vident que la VolontĂ© divine dĂ©sire qu’on obĂ©isse Ă  Christ ! Il dĂ©truira irrĂ©mĂ©diablement ceux qui ne veulent pas Le voir rĂ©gner sur eux.

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