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Matthieu 16.14

Ils lui rĂ©pondent : « Les uns disent que tu es Jean-Baptiste. D’autres disent que tu es Élie. D’autres encore disent que tu es JĂ©rĂ©mie ou l’un des autres prophĂštes. »
Ils répondirent : « Les uns disent que tu es Jean-Baptiste ; les autres, Elie ; les autres, Jérémie ou l'un des prophÚtes. »
Ils rĂ©pondirent : —Pour les uns, c’est Jean-Baptiste ; pour d’autres : Elie ; pour d’autres encore : JĂ©rĂ©mie ou un autre *prophĂšte.
They said, "Some say John the Baptizer, some, Elijah, and others, Jeremiah, or one of the prophets."
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Ils répondirent : « Les uns disent que tu es Jean-Baptiste ; les autres, Elie ; les autres, Jérémie ou l'un des prophÚtes. »

Segond 1910 Ils rĂ©pondirent : Les uns disent que tu es Jean Baptiste ; les autres, Élie ; les autres, JĂ©rĂ©mie, ou l'un des prophĂštes.

Segond 1978 (Colombe) © Ils rĂ©pondirent : Les uns disent Jean-Baptiste ; d’autres, Élie ; d’autres, JĂ©rĂ©mie, ou l’un des prophĂštes.

Parole de Vie © Ils lui rĂ©pondent : « Les uns disent que tu es Jean-Baptiste. D’autres disent que tu es Élie. D’autres encore disent que tu es JĂ©rĂ©mie ou l’un des autres prophĂštes. »

Français Courant © Ils rĂ©pondirent : « Certains disent que tu es Jean-Baptiste, d’autres que tu es Élie, et d’autres encore que tu es JĂ©rĂ©mie ou un autre prophĂšte. » –

Semeur © Ils rĂ©pondirent : —Pour les uns, c’est Jean-Baptiste ; pour d’autres : Elie ; pour d’autres encore : JĂ©rĂ©mie ou un autre *prophĂšte.

Parole Vivante © Ils rĂ©pondirent : — Pour les uns, tu es Jean-Baptiste, pour d’autres, Élie, pour d’autres encore, JĂ©rĂ©mie ou un autre prophĂšte. —

Darby Et ils dirent : Les uns disent : Jean le baptiseur ; les autres : Élie ; et d'autres : JĂ©rĂ©mie ou l'un des prophĂštes.

Martin Et ils lui répondirent : les uns disent que tu es Jean Baptiste ; les autres, Elie ; et les autres, Jérémie, ou l'un des ProphÚtes.

Ostervald Et ils rĂ©pondirent : Les uns disent que tu es Jean-Baptiste ; les autres, Élie ; et les autres, JĂ©rĂ©mie, ou l'un des prophĂštes.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶπαΜ· Οጱ ÎŒáœČÎœ áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎ·Îœ τ᜞Μ ÎČαπτÎčÏƒÏ„ÎźÎœ, áŒ„Î»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒ•Ï„Î”ÏÎżÎč ÎŽáœČ áŒžÎ”ÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą ጕΜα Ï„áż¶Îœ Ï€ÏÎżÏ†Î·Ï„áż¶Îœ.

World English Bible They said, "Some say John the Baptizer, some, Elijah, and others, Jeremiah, or one of the prophets."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Toutes ces opinions revenaient à tenir Jésus pour un précurseur du Messie. Jean-Baptiste étant mort, ceux qui croyaient le voir revivre en Jésus partageaient la superstition d'Hérode. (Matthieu 14.2)

Ceux qui le tenaient pour Elie ne pensaient pas que ce prophÚte eût reparu en Jean-Baptiste. (Matthieu 11.14 ; 17.10)

Jérémie, le prophÚte-martyr, qui avait présidé à la ruine de Jérusalem, joua un grand rÎle dans la légende postérieure. D'aprÚs 2 Maccabées 2 :4 et suivants, il aurait caché l'arche et les ustensiles sacrés. L'idée de la réapparition des anciens prophÚtes était générale dans le judaïsme depuis l'exil. (1Ma 9 :27 4 :46 4 Esd 2 :18)

B. Weiss pense que ceux qui tenaient Jésus pour Jérémie ou l'un des prophÚtes, ne le regardaient pas comme le précurseur du Messie, et se distinguaient par là des premiers. Mais ces réapparitions d'anciens prophÚtes ne se rattachaient-elles pas toutes, dans la croyance populaire, à l'Úre messianique ? (Comparer Jean 1.21 ; 7.40)

- On voit par cette réponse des disciples que, si plusieurs fois la multitude avait pressenti en Jésus un envoyé de Dieu, trÚs peu cependant osaient le reconnaßtre comme le Messie et le Sauveur. La foi claire et ferme de Pierre (verset 16) est d'autant plus admirable.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Ils rĂ©pondirent 2036 5627 : Les uns 3303 disent que tu es Jean 2491-Baptiste 910 ; 1161 les autres 243, Elie 2243 ; 1161 les autres 2087, JĂ©rĂ©mie 2408, ou 2228 l’un 1520 des prophĂštes 4396.

243 - allosun autre, autre

910 - Baptistescelui qui baptise, baptiseur celui qui administre le rite du baptĂȘme le surnom de Jean, 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1520 - heisun, l'un, un seul

2036 - epoparler, dire

2087 - heterosl'autre, un autre, autre énumérer énumérer en comparaison à quelque personne ou chose l'autre de 


2228 - el'un ou l'autre, ou, que

2243 - HeliasElie (Angl. Elijah) = « mon Dieu est l'Eternel » un prophĂšte nĂ© Ă  ThischbĂ© 


2408 - IeremiasJĂ©rĂ©mie (Angl. Jeremiah) = « celui que l'Eternel a nommĂ© » le fils de Hilkija 


2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de 


3303 - menvraiment, certainement, sûrement, en effet

4396 - prophetesdans les écrits Grecs, celui qui interprÚte oracles ou autres choses cachées quelqu'un qui, poussé 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


ELIE(hĂ©breu EliyĂąhou ou EliyĂąh =JHVH est mon Dieu). 1. Le plus grand des prophĂštes d'action de l'ancien IsraĂ«l, Élie apparaĂźt 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosÚphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprÚs laquelle la défaite d'Hérode Antipas, 


JÉRÉMIE (le prophĂšte)DĂ©finition biblique de JĂ©rĂ©mie (le prophĂšte) : JĂ©rĂ©mie fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique en la treiziĂšme annĂ©e du rĂšgne de 


JÉSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă  ceux des 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


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      Malachie 4

      Matthieu 14

      2 Îșα᜶ ΔጶπΔΜ Ï„Îżáż–Ï‚ παÎčσ᜶Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠÎ‡ Ο᜗τός ጐστÎčÎœ áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎ·Ï‚ ᜁ ÎČαπτÎčÏƒÏ„ÎźÏ‚Î‡ αᜐτ᜞ς áŒ ÎłÎ­ÏÎžÎ· ጀπ᜞ Ï„áż¶Îœ ΜΔÎșÏáż¶Îœ, Îșα᜶ ÎŽÎčᜰ Ï„ÎżáżŠÏ„Îż αጱ ÎŽÏ…ÎœÎŹÎŒÎ”Îčς áŒÎœÎ”ÏÎłÎżáżŠÏƒÎčÎœ ጐΜ Î±áœÏ„áż·.

      Matthieu 16

      14 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶπαΜ· Οጱ ÎŒáœČÎœ áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎ·Îœ τ᜞Μ ÎČαπτÎčÏƒÏ„ÎźÎœ, áŒ„Î»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒ•Ï„Î”ÏÎżÎč ÎŽáœČ áŒžÎ”ÏÎ”ÎŒÎŻÎ±Îœ áŒą ጕΜα Ï„áż¶Îœ Ï€ÏÎżÏ†Î·Ï„áż¶Îœ.

      Matthieu 17

      10 Îșα᜶ ጐπηρώτησαΜ αᜐτ᜞Μ ÎżáŒ± ΌαΞητα᜶ Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ ΀ί Îżáœ–Îœ ÎżáŒ± ÎłÏÎ±ÎŒÎŒÎ±Ï„Î”áż–Ï‚ Î»Î­ÎłÎżÏ…ÏƒÎčÎœ ᜅτÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ ΎΔῖ áŒÎ»ÎžÎ”áż–Îœ Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÎœ;

      Marc 6

      15 áŒ„Î»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒ”Î»Î”ÎłÎżÎœ ᜅτÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï‚ áŒÏƒÏ„ÎŻÎœÎ‡ áŒ„Î»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒ”Î»Î”ÎłÎżÎœ ᜅτÎč Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„Î·Ï‚ áœĄÏ‚ Δጷς Ï„áż¶Îœ Ï€ÏÎżÏ†Î·Ï„áż¶Îœ.

      Marc 8

      28 ÎżáŒ± ÎŽáœČ ΔጶπαΜ Î±áœÏ„áż· Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Î”Ï‚ ᜅτÎč áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎ·Îœ τ᜞Μ ÎČαπτÎčÏƒÏ„ÎźÎœ, Îșα᜶ áŒ„Î»Î»ÎżÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒ„Î»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ ᜅτÎč Δጷς Ï„áż¶Îœ Ï€ÏÎżÏ†Î·Ï„áż¶Îœ.

      Luc 9

      8 ᜑπό τÎčΜωΜ ÎŽáœČ ᜅτÎč áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï‚ áŒÏ†ÎŹÎœÎ·, ጄλλωΜ ÎŽáœČ ᜅτÎč Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„Î·Ï‚ τÎčς Ï„áż¶Îœ áŒ€ÏÏ‡Î±ÎŻÏ‰Îœ ጀΜέστη.
      18 Κα᜶ áŒÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż ጐΜ Ï„áż· ΔጶΜαÎč αᜐτ᜞Μ Ï€ÏÎżÏƒÎ”Ï…Ï‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ Îșατᜰ ΌόΜας ÏƒÏ…Îœáż†ÏƒÎ±Îœ Î±áœÏ„áż· ÎżáŒ± ÎŒÎ±ÎžÎ·Ï„Î±ÎŻ, Îșα᜶ ጐπηρώτησΔΜ Î±áœÏ„Îżáœșς Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ Î€ÎŻÎœÎ± ΌΔ ÎżáŒ± áœ„Ï‡Î»ÎżÎč Î»Î­ÎłÎżÏ…ÏƒÎčÎœ ΔጶΜαÎč;
      19 ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞέΜτΔς ΔጶπαΜ· áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎ·Îœ τ᜞Μ ÎČαπτÎčÏƒÏ„ÎźÎœ, áŒ„Î»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒšÎ»ÎŻÎ±Îœ, áŒ„Î»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ ᜅτÎč Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„Î·Ï‚ τÎčς Ï„áż¶Îœ áŒ€ÏÏ‡Î±ÎŻÏ‰Îœ ጀΜέστη.

      Jean 1

      21 Îșα᜶ ጠρώτησαΜ αᜐτόΜ· ΀ί Îżáœ–Îœ; σáœș áŒšÎ»ÎŻÎ±Ï‚ Δጶ; Îșα᜶ λέγΔÎč· ΟᜐÎș Î”áŒ°ÎŒÎŻ. ᜉ Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„Î·Ï‚ Δጶ σύ; Îșα᜶ ጀπΔÎșÏÎŻÎžÎ·Î‡ Ο᜔.

      Jean 7

      12 Îșα᜶ ÎłÎżÎłÎłÏ…ÏƒÎŒáœžÏ‚ πΔρ᜶ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጊΜ Ï€ÎżÎ»áœșς ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ áœ„Ï‡Î»ÎżÎčς· ÎżáŒ± ÎŒáœČÎœ áŒ”Î»Î”ÎłÎżÎœ ᜅτÎč áŒˆÎłÎ±ÎžÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ, áŒ„Î»Î»ÎżÎč ÎŽáœČ áŒ”Î»Î”ÎłÎżÎœÎ‡ Ο᜔, ጀλλᜰ πλαΜ៷ τ᜞Μ áœ„Ï‡Î»ÎżÎœ.
      40 ጘÎș Ï„ÎżáżŠ áœ„Ï‡Î»ÎżÏ… Îżáœ–Îœ ጀÎșÎżÏÏƒÎ±ÎœÏ„Î”Ï‚ Ï„áż¶Îœ Î»ÏŒÎłÏ‰Îœ Ï„ÎżÏÏ„Ï‰Îœ áŒ”Î»Î”ÎłÎżÎœÎ‡ Ο᜗τός ጐστÎčÎœ áŒ€Î»Î·Îžáż¶Ï‚ ᜁ Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„Î·Ï‚Î‡
      41 áŒ„Î»Î»ÎżÎč áŒ”Î»Î”ÎłÎżÎœÎ‡ Ο᜗τός ጐστÎčÎœ ᜁ χρÎčστός· ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒ”Î»Î”ÎłÎżÎœÎ‡ Μᜎ Îłáœ°Ï ጐÎș Ï„áż†Ï‚ ΓαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï‚ ᜁ χρÎčστ᜞ς ጔρχΔταÎč;

      Jean 9

      17 Î»Î­ÎłÎżÏ…ÏƒÎčÎœ Îżáœ–Îœ Ï„áż· Ï„Ï…Ï†Î»áż· Ï€ÎŹÎ»ÎčΜ· ΀ί σáœș λέγΔÎčς πΔρ᜶ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, ᜅτÎč áŒ ÎœÎ­áżłÎŸÎ­Îœ ÏƒÎżÏ… Ï„Îżáœșς áœ€Ï†ÎžÎ±Î»ÎŒÎżÏÏ‚; ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ ᜅτÎč Î ÏÎżÏ†ÎźÏ„Î·Ï‚ áŒÏƒÏ„ÎŻÎœ.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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