ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Matthieu 17.1

Six jours aprĂšs, JĂ©sus prit avec lui Pierre, Jacques et son frĂšre Jean, et il les conduisit Ă  l'Ă©cart sur une haute montagne.

La transfiguration de Christ. (Matthieu 17:1-13)
Jésus chasse un démon d'un enfant. (Matthieu 17:14-21)
Il prédit encore Ses souffrances. (Matthieu 17:22,23)
Il réalise un miracle pour payer le tribut. (Matthieu 17:24-27)

Nous voyons dans ce texte, les disciples apercevant une « facette » de la gloire de Christ, le Fils unique du PĂšre. Le but de cette vision Ă©tait d’affermir leur foi, avant qu’ils ne soient tĂ©moins de la crucifixion de JĂ©sus ; cela devait Ă©galement donner aux disciples un aperçu de la gloire qui devait les attendre, une fois transformĂ©s par la Puissance du Seigneur, en conformitĂ© Ă  Sa ressemblance.

Les apĂŽtres furent Ă©blouis par cette vision glorieuse. Pierre pensa qu'il valait mieux continuer Ă  sĂ©journer dans cette atmosphĂšre merveilleuse, plutĂŽt que d’ĂȘtre confrontĂ© Ă  ses futures souffrances, dont il Ă©tait si peu disposĂ© Ă  entendre le le dĂ©tail. En fait, l’apĂŽtre ne savait pas rĂ©ellement ce qu'il disait.

Nous nous mĂ©prenons, si nous cherchons le « merveilleux » de l’environnement cĂ©leste, ici-bas. Quelles que soient les habitations que nous cherchons Ă  dresser pour nous-mĂȘmes en ce monde, nous devons toujours garder Ă  l’esprit qu’il nous faut d’abord demander, Ă  ce sujet, l’aval de Christ.

Lors de ce rĂ©cit de la transfiguration, le sacrifice de JĂ©sus sur la croix n’avait pas encore eu lieu, sacrifice sans lequel les Ăąmes coupables n'auraient pu ĂȘtre sauvĂ©es ; d'importantes tĂąches allaient bientĂŽt ĂȘtre accomplies dans le ministĂšre qui attendait Pierre et ses frĂšres. Pendant que l’apĂŽtre parlait, une nuĂ©e lumineuse les couvrit, emblĂšme de la prĂ©sence et de la gloire divine.

Depuis que l'homme a pĂ©chĂ© et a entendu la colĂšre de Dieu dans le jardin d’Éden, les apparitions divines exceptionnelles allaient ĂȘtre dĂ©sormais terrifiantes : les disciples tombĂšrent sur leur face, jusqu'Ă  ce que JĂ©sus les encourage ; une fois cette vision disparue, ils regardĂšrent autour d'eux, et ne virent alors que leur Seigneur, comme Ă  l’accoutumĂ©e.

Quand nous cheminons, par l’Esprit, vers la gloire cĂ©leste, nous pouvons ĂȘtre sujets Ă  diverses expĂ©riences spirituelles ; mais quand nous « revenons » ici-bas, notre souci doit ĂȘtre de nous faire accompagner par Christ : Sa prĂ©sence pourra alors vraiment nous rĂ©conforter !
Six jours aprĂšs, JĂ©sus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean son frĂšre et il les conduisit Ă  l’écart sur une haute montagne.
After six days, Jesus took with him Peter, James, and John his brother, and brought them up into a high mountain by themselves.

  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Message texte

Va plus haut !

Nous connaissons bien ce passage de la transfiguration (*) qui retrace une expĂ©rience extraordinaire. L’image qui nous reste devant les 


Henriette Robin
Matthieu 17.1 Matthieu 17.1-8
Vidéo GotQuestions.org-Français

Que dit la Bible de la confiance envers autrui ?

Que dit la Bible de la confiance envers autrui ? Le roi David a dit au sujet de la confiance 


Que dit la Bible de la confiance envers autrui ?

Elle dit de ne faire confiance qu'en Dieu L'amour du prochain et la confiance marchent ensemble Je ne sais pas
152 participants
Sur un total de 152 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 17.1-27
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Six jours aprĂšs, JĂ©sus prit avec lui Pierre, Jacques et son frĂšre Jean, et il les conduisit Ă  l'Ă©cart sur une haute montagne.

Segond 1910 Six jours aprĂšs, JĂ©sus prit avec lui Pierre, Jacques, et Jean, son frĂšre, et il les conduisit Ă  l'Ă©cart sur une haute montagne.

Segond 1978 (Colombe) © Six jours aprĂšs, JĂ©sus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean son frĂšre et il les conduisit Ă  l’écart sur une haute montagne.

Parole de Vie © Six jours aprÚs, Jésus emmÚne avec lui Pierre, Jacques et Jean le frÚre de Jacques. Il les conduit sur une haute montagne, loin des gens.

Français Courant © Six jours aprĂšs, JĂ©sus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, frĂšre de Jacques, et les conduisit sur une haute montagne oĂč ils se trouvĂšrent seuls.

Semeur © Six jours plus tard, JĂ©sus prit avec lui Pierre, *Jacques et Jean son frĂšre, et les emmena sur une haute montagne, Ă  l’écart.

Parole Vivante © Six jours plus tard, JĂ©sus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, son frĂšre, et les emmena Ă  l’écart sur une haute montagne.

Darby Et aprĂšs six jours, JĂ©sus prend avec lui Pierre, et Jacques, et Jean son frĂšre, et les mĂšne Ă  l'Ă©cart sur une haute montagne.

Martin Et six jours aprĂšs, JĂ©sus prit Pierre, et Jacques, et Jean son frĂšre, et les mena Ă  l'Ă©cart sur une haute montagne.

Ostervald Six jours aprĂšs, JĂ©sus prit Pierre, Jacques et Jean, son frĂšre, et les mena sur une haute montagne, Ă  l'Ă©cart.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ ΌΔΞ’ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Ï‚ ጓΟ παραλαΌÎČÎŹÎœÎ”Îč ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ τ᜞Μ Î Î­Ï„ÏÎżÎœ Îșα᜶ áŒžÎŹÎșωÎČÎżÎœ Îșα᜶ áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎ·Îœ τ᜞Μ ጀΎΔλφ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, Îșα᜶ ጀΜαφέρΔÎč Î±áœÏ„Îżáœșς Δጰς áœ„ÏÎżÏ‚ ᜑψηλ᜞Μ Îșατ’ áŒ°ÎŽÎŻÎ±Îœ.

World English Bible After six days, Jesus took with him Peter, James, and John his brother, and brought them up into a high mountain by themselves.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Chapitre 17.

1 Ă  13 La transfiguration.

Six jours aprÚs les entretiens qui précÚdent. (Matthieu 16.13 et suivants)

Luc dit : environ huit jours aprÚs ; ce mot environ explique suffisamment la différence.

- Les trois disciples que Jésus prend avec lui furent seuls témoins du moment le plus glorieux de sa vie et de son plus profond abaissement. (Matthieu 26.37)

- La haute montagne, oĂč se passe la grande scĂšne qui suit, serait, selon une tradition datant du quatriĂšme siĂšcle, le Thabor. Mais comme JĂ©sus Ă©tait alors dans la contrĂ©e de CĂ©sarĂ©e de Philippe, aux confins septentrionaux de la GalilĂ©e, tandis que le Thabor est situĂ© au sud-ouest du lac de GĂ©nĂ©zareth, et comme le dĂ©part de JĂ©sus et son retour en GalilĂ©e sont mentionnĂ©s par Marc aprĂšs la transfiguration et la guĂ©rison du lunatique, (Matthieu 9.30,33) tandis qu'aucun des Ă©vangĂ©listes ne fait allusion Ă  un dĂ©placement de JĂ©sus aprĂšs la confession de Pierre, cette tradition est plus qu'improbable.

On suppose avec beaucoup de vraisemblance qu'il s'agit de l'Hermon, dont les hautes sommitĂ©s s'Ă©lĂšvent prĂšs des lieux oĂč Ă©taient alors JĂ©sus et ses disciples. (Voir le Voyage en Terre-Sainte de F. Bovet, p 349, 7e Ă©dit., JĂ©sus, par Mme de Gasparin, p. 143.)

- D'aprÚs notre récit et celui de Marc, on pourrait penser que le Sauveur gravit cette montagne avec ses trois disciples en vue de sa transfiguration.

Mais Luc nous apprend qu'il y monta afin d'y chercher la solitude pour prier et que c'est dans sa priÚre que "son visage devint autre." (Comparer Exode 34.29 ; 2Corinthiens 3.18)

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

La transfiguration de Christ. (Matthieu 17:1-13)
Jésus chasse un démon d'un enfant. (Matthieu 17:14-21)
Il prédit encore Ses souffrances. (Matthieu 17:22,23)
Il réalise un miracle pour payer le tribut. (Matthieu 17:24-27)

Nous voyons dans ce texte, les disciples apercevant une « facette » de la gloire de Christ, le Fils unique du PĂšre. Le but de cette vision Ă©tait d’affermir leur foi, avant qu’ils ne soient tĂ©moins de la crucifixion de JĂ©sus ; cela devait Ă©galement donner aux disciples un aperçu de la gloire qui devait les attendre, une fois transformĂ©s par la Puissance du Seigneur, en conformitĂ© Ă  Sa ressemblance.

Les apĂŽtres furent Ă©blouis par cette vision glorieuse. Pierre pensa qu'il valait mieux continuer Ă  sĂ©journer dans cette atmosphĂšre merveilleuse, plutĂŽt que d’ĂȘtre confrontĂ© Ă  ses futures souffrances, dont il Ă©tait si peu disposĂ© Ă  entendre le le dĂ©tail. En fait, l’apĂŽtre ne savait pas rĂ©ellement ce qu'il disait.

Nous nous mĂ©prenons, si nous cherchons le « merveilleux » de l’environnement cĂ©leste, ici-bas. Quelles que soient les habitations que nous cherchons Ă  dresser pour nous-mĂȘmes en ce monde, nous devons toujours garder Ă  l’esprit qu’il nous faut d’abord demander, Ă  ce sujet, l’aval de Christ.

Lors de ce rĂ©cit de la transfiguration, le sacrifice de JĂ©sus sur la croix n’avait pas encore eu lieu, sacrifice sans lequel les Ăąmes coupables n'auraient pu ĂȘtre sauvĂ©es ; d'importantes tĂąches allaient bientĂŽt ĂȘtre accomplies dans le ministĂšre qui attendait Pierre et ses frĂšres. Pendant que l’apĂŽtre parlait, une nuĂ©e lumineuse les couvrit, emblĂšme de la prĂ©sence et de la gloire divine.

Depuis que l'homme a pĂ©chĂ© et a entendu la colĂšre de Dieu dans le jardin d’Éden, les apparitions divines exceptionnelles allaient ĂȘtre dĂ©sormais terrifiantes : les disciples tombĂšrent sur leur face, jusqu'Ă  ce que JĂ©sus les encourage ; une fois cette vision disparue, ils regardĂšrent autour d'eux, et ne virent alors que leur Seigneur, comme Ă  l’accoutumĂ©e.

Quand nous cheminons, par l’Esprit, vers la gloire cĂ©leste, nous pouvons ĂȘtre sujets Ă  diverses expĂ©riences spirituelles ; mais quand nous « revenons » ici-bas, notre souci doit ĂȘtre de nous faire accompagner par Christ : Sa prĂ©sence pourra alors vraiment nous rĂ©conforter !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Six 1803 jours 2250 aprĂšs 3326, JĂ©sus 2424 prit 3880 5719 avec lui Pierre 4074, 2532 Jacques 2385, et 2532 Jean 2491, son 846 frĂšre 80, et 2532 il les 846 conduisit 399 5719 Ă  l’écart 2596 2398 sur 1519 une haute 5308 montagne 3735.

80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou 


399 - anapheroporter, transporter, mener, conduire des hommes à un lieu plus élevé porter sur l'autel, offrir 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1803 - hexsix

2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du 


2385 - IakobosJacques (Angl. James) = « qui supplante » (variante de Jacob) fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, un 


2398 - idiosappartenant Ă  soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre

2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ...

3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ...

3735 - orosune montagne

3880 - paralambanoprendre, prendre avec soi, joindre à soi un associé, un compagnon métaph. accepter ou reconnaßtre 


4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples 


5308 - hupseloshaut, élevé élevé en hauteur avec un bras levé, c.à.d. donnant un signal métaph. éminent, 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMI« Quelque rare que soit le vĂ©ritable amour, il l'est encore moins que la vĂ©ritable amitiĂ©. » Cette parole de 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


JÉSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă  ceux des 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa 


MONTI Mont, montagne, colline. Ces termes désignent des élévations de terrain naturelles et considérables. Le terme de montagne s'applique à 


NATHANAËL(=don de Dieu ; Ă©quiv, Ă©lohiste du nom jĂ©hoviste Matthias =don de l'Éternel). NommĂ© dans le 4 e Ă©vang, seulement 


TRANSFIGURATIONGlorification anticipée du Christ en présence de ses trois intimes : Pierre, Jacques et Jean. La transfiguration est un des 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 17

      1 Et aprĂšs six jours, JĂ©sus prend avec lui Pierre, et Jacques, et Jean son frĂšre, et les mĂšne Ă  l'Ă©cart sur une haute montagne.

      Matthieu 26

      37 ayant pris Pierre et les deux fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, il commença Ă  ĂȘtre attristĂ© et fort angoissĂ©.

      Marc 5

      37 Et il ne permit Ă  personne de le suivre, sinon Ă  Pierre et Ă  Jacques et Ă  Jean le frĂšre de Jacques.

      Marc 9

      2 Et aprÚs six jours, Jésus prend avec lui Pierre et Jacques et Jean, et les mÚne seuls à l'écart, sur une haute montagne. Et il fut transfiguré devant eux ;
      3 et ses vĂȘtements devinrent brillants et d'une extrĂȘme blancheur, comme de la neige, tels qu'il n'y a point de foulon sur la terre qui puisse ainsi blanchir.
      4 Élie leur apparut avec MoĂŻse, et ils parlaient avec JĂ©sus.
      5 Et Pierre, rĂ©pondant, dit Ă  JĂ©sus : Rabbi, il est bon que nous soyons ici ; et faisons trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Élie.
      6 Car il ne savait que dire ; car ils étaient épouvantés.
      7 Et il vint une nuée qui les couvrit, et il vint de la nuée une voix : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le.
      8 Et aussitÎt, ayant regardé de tous cÎtés, ils ne virent plus personne, sinon Jésus seul avec eux.
      9 Et comme ils descendaient de la montagne, il leur enjoignit de ne raconter à personne ce qu'ils avaient vu, sinon lorsque le fils de l'homme serait ressuscité d'entre les morts.
      10 Et ils gardĂšrent cette parole, s'entre-demandant ce que c'Ă©tait que ressusciter d'entre les morts.
      11 Et ils l'interrogùrent, disant : Pourquoi les scribes disent-ils qu'il faut qu'Élie vienne premiùrement ?
      12 Et lui, rĂ©pondant, leur dit : En effet, Élie vient premiĂšrement et rĂ©tablit toutes choses ; -et comment il est Ă©crit du fils de l'homme, qu'il souffrira beaucoup et qu'il sera chargĂ© de mĂ©pris.
      13 Mais je vous dis qu'aussi Élie est venu, et ils lui ont fait tout ce qu'ils ont voulu, comme il est Ă©crit de lui.

      Luc 8

      51 Et quand il fut arrivé à la maison, il ne permit à personne d'entrer, sinon à Pierre et à Jean et à Jacques, et au pÚre de la jeune fille et à la mÚre.

      Luc 9

      28 Et il arriva, environ huit jours aprĂšs ces paroles, qu'il prit avec lui Pierre et Jean et Jacques, et qu'il monta sur une montagne pour prier.
      29 Et comme il priait, l'apparence de son visage devint tout autre, et son vĂȘtement devint blanc et resplendissant comme un Ă©clair ;
      30 et voici, deux hommes, qui Ă©taient MoĂŻse et Élie, parlaient avec lui,
      31 lesquels, apparaissant en gloire, parlaient de sa mort qu'il allait accomplir Ă  JĂ©rusalem.
      32 Et Pierre et ceux qui étaient avec lui étaient accablés de sommeil ; et quand ils furent réveillés, ils virent sa gloire et les deux hommes qui étaient avec lui.
      33 Et il arriva, comme ils se sĂ©paraient de lui, que Pierre dit Ă  JĂ©sus : MaĂźtre, il est bon que nous soyons ici ; et faisons trois tentes : une pour toi, et une pour MoĂŻse, et une pour Élie, ne sachant ce qu'il disait.
      34 Et comme il disait ces choses, une nuée vint et les couvrit ; et ils eurent peur comme ils entraient dans la nuée.
      35 Et il y eut une voix venant de la nuée, disant : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le.
      36 Et la voix s'Ă©tant fait entendre, JĂ©sus se trouva seul. Et ils se turent, et ne rapportĂšrent en ces jours-lĂ  Ă  personne rien de ce qu'ils avaient vu.

      2 Corinthiens 13

      1 C'est ici la troisiÚme fois que je viens à vous : par la bouche de deux ou de trois témoins toute affaire sera établie.

      2 Pierre 1

      18 Et nous, nous entendĂźmes cette voix venue du ciel, Ă©tant avec lui sur la sainte montagne.
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.