La priĂšre (3)
Lecture Gen 18 : 11-33. 1) LE SEIGNEUR VIENT VERS ABRAHAM. Le Seigneur a dĂ©jĂ rĂ©vĂ©lĂ© Ă Abraham Son plan âŠ
Matthieu 17.1-23
La particule donc lui donne le sens d'une objection faite à la défense qui précÚde.
La prophétie (Malachie 4.5,6) qui annonçait une seconde mission d'Elie avant l'apparition du Messie (premiÚrement) était, à cette époque, l'objet de l'attention universelle ; les scribes fondaient sur elle leurs descriptions de l'avÚnement du Messie, ainsi que le rappellent ici les disciples.
JĂ©sus lui-mĂȘme l'avait citĂ©e au peuple en montrant l'accomplissement dans la personne de Jean-Baptiste :, (Matthieu 11.14) ce que les disciples ne paraissent pas avoir compris. (verset 13)
Or, sur la montagne de la transfiguration, cet Elie est un moment apparu Ă leurs yeux, et, non seulement il a disparu, au lieu de rester pour remplir sa mission, mais JĂ©sus leur dĂ©fend mĂȘme de dire qu'ils l'ont vu !
Comment donc concilier cette apparition fugitive et surtout la dĂ©fense de JĂ©sus avec la prophĂ©tie ? Tels semblent ĂȘtre l'origine et le sens de la question.
Suivant Weiss, l'accent est sur premiĂšrement.
Les disciples ont reconnu en Jésus le Messie ; ils constatent avec étonnement que l'apparition d'Elie a eu lieu aprÚs et non avant la venue du Messie. L'une et l'autre objection peuvent avoir provoqué la question des disciples.