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Matthieu 18.16

Mais, s'il ne t'écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute l'affaire se rÚgle sur la déclaration de deux ou de trois témoins.

Mais s'il ne t'écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute l'affaire se rÚgle sur la déclaration de deux ou de trois témoins.
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NOEL

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Segond 21 Mais s'il ne t'écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute l'affaire se rÚgle sur la déclaration de deux ou de trois témoins.

Segond 1910 Mais, s'il ne t'écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute l'affaire se rÚgle sur la déclaration de deux ou de trois témoins.

Segond 1978 (Colombe) © Mais, s’il ne t’écoute pas, prends avec toi une ou deux (personnes), afin que toute l’affaire se rĂšgle sur la parole de deux ou trois tĂ©moins.

Parole de Vie © S’il ne t’écoute pas, retourne le voir avec une ou deux personnes. De cette façon, “on jugera l’affaire avec deux ou trois tĂ©moins”.

Français Courant © Mais s’il refuse de t’écouter, prends une ou deux autres personnes avec toi, afin que, comme le dit l’Écriture, “toute affaire soit rĂ©glĂ©e sur le tĂ©moignage de deux ou trois personnes.”

Semeur © S’il ne t’écoute pas, reviens le voir en prenant avec toi une ou deux autres personnes, pour que tout ce qui sera dit soit appuyĂ© sur les dĂ©clarations de deux ou de trois tĂ©moins.

Parole Vivante © S’il ne t’écoute pas, reviens le voir en prenant avec toi une ou deux autres personnes, pour que tout ce qui sera dit soit appuyĂ© sur les dĂ©clarations de deux ou de trois tĂ©moins.

Darby mais s'il ne t'écoute pas, prends avec toi encore une ou deux personnes, afin que par la bouche de deux ou de trois témoins toute parole soit établie.

Martin Mais s'il ne t'écoute point, prends encore avec toi une ou deux [personnes] ; afin qu'en la bouche de deux ou de trois témoins toute parole soit ferme.

Ostervald Mais s'il ne t'écoute pas, prends avec toi encore une ou deux personnes, afin que tout soit réglé sur la parole de deux ou de trois témoins.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጐᜰΜ ÎŽáœČ Όᜎ ጀÎșÎżÏÏƒáżƒ, Ï€Î±ÏÎŹÎ»Î±ÎČΔ ΌΔτᜰ ÏƒÎżáżŠ ጔτÎč ጕΜα áŒą ÎŽÏÎż, ጔΜα ጐπ᜶ ÏƒÏ„ÏŒÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ ÎŽÏÎż ΌαρτύρωΜ áŒą τρÎčáż¶Îœ ÏƒÏ„Î±Îžáż‡ π៶Μ áż„áż†ÎŒÎ±Î‡

World English Bible But if he doesn't listen, take one or two more with you, that at the mouth of two or three witnesses every word may be established.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
C'est le second degrĂ© de la rĂ©prĂ©hension. Quel doit ĂȘtre le rĂŽle des tĂ©moins ? Il est indiquĂ© dans ces mots qui reproduisent librement DeutĂ©ronome 19.15 : (comparez 2Corinthiens 13.1) afin que sur la bouche de deux ou trois tĂ©moins toute affaire (ou toute parole) soit Ă©tablie.

D'aprÚs Meyer, les témoins doivent recueillir chacune des paroles de l'accusé pour les confirmer devant l'Eglise. Mais c'est empiéter sur la troisiÚme phase (vers. 17), aussi Weiss pense-t-il que les témoins doivent plutÎt appuyer la répréhension de leur autorité, s'efforcer de convaincre ce frÚre comme l'indiquent les premiers mots du verset 17 : "S'il ne les écoute pas..."

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 1161, s’il ne t’écoute 191 5661 pas 3362, prends 3880 5628 avec 3326 toi 4675 une 1520 ou 2228 deux 1417 personnes 2089, afin que 2443 toute 3956 l’affaire 4487 se rĂšgle 2476 5686 sur 1909 la dĂ©claration 4750 de deux 1417 ou 2228 de trois 5140 tĂ©moins 3144.

191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1417 - duoles deux, deux

1520 - heisun, l'un, un seul

1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2089 - etiencore, cependant du temps d'une chose qui provient d'autrefois, ce qui est d'un Ă©tat de 


2228 - el'un ou l'autre, ou, que

2443 - hinaque, afin que, ...

2476 - histemiplacer, poser, faire tenir en place ordonner de se tenir en présence d'autres, devant des 


3144 - martusun témoin d'un sens légal d'un sens historique celui qui est spectateur d'une chose, exempl. 


3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ...

3362 - mesi ... pas, Ă  moins que ... ne, qui que ...

3880 - paralambanoprendre, prendre avec soi, joindre à soi un associé, un compagnon métaph. accepter ou reconnaßtre 


3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4487 - rhemace qui est ou a été émis par une voix humaine, la chose dite, la 


4675 - souton, tes, ...

4750 - stomala bouche, comme partie du corps, de l'homme, des animaux, des poissons, etc. les pensées 


5140 - treistrois

5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5661Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 512

5686Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 219

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


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      Nombres 35

      Deutéronome 17

      Deutéronome 19

      15 Une sentence ne devait jamais ĂȘtre exĂ©cutĂ©e si l'acte d'accusation n'Ă©tait portĂ© que par un seul tĂ©moin. Un faux tĂ©moin devait subir la peine, qu'il pensait faire endurer Ă  celui qu'il accusait Ă  tort. Aucune loi ne pouvait s'avĂ©rer plus juste.

      Les chrétiens devraient veiller non seulement à baser leurs témoignages sur la vérité, mais aussi à éviter absolument toute calomnie, quelles que soient les circonstances. Que ceux qui sont accusés par leur conscience, d'avoir péché, se réfugient sans délai en Jésus-Christ !

      1 Rois 21

      Matthieu 18

      Jean 8

      17 Si nous connaissions mieux la personne de Christ, nous connaĂźtrions mieux le PĂšre. Ceux qui ne veulent pas accepter l’enseignement de JĂ©sus, deviennent spirituellement stĂ©riles dans la connaissance divine. Les personnes qui ne connaissent ni la Gloire, ni la GrĂące de Christ, ne connaissent pas le PĂšre, Celui qui L'a envoyĂ©.

      Le temps de notre dĂ©part dans l’au-delĂ  est entre les « mains » de Dieu. Nos ennemis ne peuvent pas prĂ©cipiter cet instant, ni nos amis le diffĂ©rer, car ce moment est fixĂ© par le PĂšre. Tout vĂ©ritable croyant peut lever les yeux, et s’exclamer : « Seigneur, mes instants sont en Ta main, ils y sont mieux qu’en la mienne » !

      Pour tout dessein de Dieu il y a un temps marqué !

      2 Corinthiens 13

      1

      L'apĂŽtre Paul menace ceux qui l’offensent obstinĂ©ment. (2 Corinthiens 13:1-6)
      Il prie pour leur repentir. (2 Corinthiens 13:7-10)
      Paul finit l'épßtre par ses salutations et ses bénédictions. (2 Corinthiens 13:11-14)

      Bien que Dieu, par Sa GrĂące, supporte patiemment les pĂ©cheurs, Il ne le fera pas indĂ©finiment : un jour viendra oĂč Il n'Ă©pargnera pas celui qui demeure obstinĂ©ment dans son iniquitĂ© et son impĂ©nitence.

      Christ, lors de Sa crucifixion, a gardé une apparence de faiblesse, et semblait dépourvu de puissance ; mais Sa résurrection et Sa vie ont révélé Son pouvoir divin ! Ainsi, les apÎtres, méprisables aux yeux du monde, ont cependant, en tant que serviteurs du Seigneur, manifesté la Puissance divine. Ils purent éprouver leur tempérament, leur conduite et leur expérience au service du Seigneur, comme l'or est affiné ou épuré au creuset.

      Si les disciples avaient pu donner la preuve d’une attitude irrĂ©prochable, ils auraient ainsi risquĂ© d’avoir une fausse confiance en eux-mĂȘmes ; de plus, leur entourage aurait cru qu'ils n’étaient ni rĂ©prĂ©hensibles, ni dĂ©savouĂ©s par le Seigneur. En fait, ils devaient connaĂźtre rĂ©ellement si JĂ©sus-Christ Ă©tait en eux, par l’influence de Celui-ci, Sa grĂące, les manifestations de son Esprit, et par Son Royaume, Ă©tabli dans leur cƓur.

      Posons-nous la question au sujet de notre Ăąme : sommes-nous de rĂ©els chrĂ©tiens, ou trompons-nous notre entourage ? À moins que Christ ne soit en nous, par Son Esprit et Son amour, notre foi est morte, et nous sommes dĂ©sapprouvĂ©s par notre Juge cĂ©leste...

      1 Timothée 5

      HĂ©breux 10

      1 Jean 5

      Apocalypse 11

      3 Quand les nations auront foulĂ© aux pieds « la ville sainte », Dieu enverra ses fidĂšles tĂ©moins attester la vĂ©ritĂ© de Sa Parole, justifier Son adoration, Ă  cause de l'excellence de Ses voies. Ces tĂ©moins ne sont que deux, mais c’est cependant suffisant. Ils prophĂ©tisent, revĂȘtus de sacs : cela montre Ă  quel point ils sont affligĂ©s et persĂ©cutĂ©s, ainsi que leur profonde aversion aux abominations contre lesquelles ils ont protestĂ©.

      Ils sont soutenus durant leur difficile mission, jusqu'Ă  sa fin. Quand ils seront arrivĂ©s au terme des mille deux cent soixante jours, (ou annĂ©es Ă  l'Ă©chelle de Dieu), l'antĂ©christ, « l’instrument du diable », leur fera la guerre, pour un temps limitĂ©, avec force et violence. Les opposants Ă  la LumiĂšre s'en rĂ©jouiront, ne cherchant qu’à faire taire, Ă©carter, ou dĂ©truire ces fidĂšles serviteurs de Christ, dont la doctrine et la conduite les tourmentent.

      Il ne semble pas que ce temps soit encore parvenu, et les tĂ©moins du Seigneur ne sont pas encore, de nos jours, exposĂ©s Ă  endurer des souffrances aussi terribles qu’aux premiers temps de l’église ; mais de tels Ă©vĂšnements peuvent encore arriver : vu l'Ă©tat de la piĂ©tĂ© aujourd’hui, il y aurait de nombreuses raisons pour prophĂ©tiser, Ă©tant « revĂȘtus de sacs »...

      Le triste Ă©tat du vĂ©ritable Christianisme peut se rĂ©fĂ©rer uniquement Ă  l'Église de l'occident. L'Esprit de vie de Dieu, peut Ă  tout moment revivifier les Ăąmes moribondes, redonner vie Ă  Son peuple, en l’écartant des attraits de ce monde.

      La renforcement de l'Ɠuvre de Dieu et de Ses tĂ©moins frappera de terreur les Ăąmes de Ses ennemis. OĂč se trouve la culpabilitĂ©, on rencontre la peur ; un esprit cruel qui persĂ©cute, n’est en rĂ©alitĂ©, qu’un esprit lĂąche. Le fait de voir les fidĂšles serviteurs de Dieu, honorĂ©s et mis en avant, ne sera pas la moindre des punitions de leurs persĂ©cuteurs, Ă  la fois en ce monde, et lors du grand jour du Jugement. Les « tĂ©moins » du Seigneur doivent supporter leur souffrance lors de leur service, et ne pas ĂȘtre impatients de recevoir leur rĂ©compense ; ils doivent rester fidĂšles, jusqu'Ă  ce que leur MaĂźtre les appelle. En voyant ces deux serviteurs reprendre vie, trois jours aprĂšs leur mort, les opposants Ă  la chrĂ©tientĂ© furent vraiment sous le choc !

      Seule l’arrivĂ©e de ces Ă©vĂ©nements pourra vraiment montrer toute la signification de ce rĂ©cit. Remarquons qu’à chaque fois que l'Ɠuvre de Dieu et de Ses tĂ©moins s’active, le diable et ses serviteurs ne peuvent que flĂ©chir le genou. Il est fort probable que des tĂ©moins du Seigneur soient encore mis Ă  mort, dans le futur...

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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