575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration âŠ
846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme
906 - ballojeter ou laisser tomber une chose sans se prĂ©occuper de l'endroit de la chute Ă©parpiller, âŠ
1067 - geennal'enfer est le lieu du chĂątiment futur appelĂ© « GĂ©henne » ou « GĂ©henne de âŠ
1417 - duoles deux, deux
1487 - eisi, soit que
1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre
1525 - eiserchomaivenir à la vie des pensées qui viennent à l'esprit
1807 - exaireoarracher, enlever, dĂ©raciner, extraire choisir (pour soi-mĂȘme), sĂ©lectionner parmi plusieurs, mettre Ă part dĂ©livrer, sauver
2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »
2192 - echoavoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme âŠ
2222 - zoevie l'Ă©tat de celui qui possĂšde de la vitalitĂ©, ou qui est animĂ© toute Ăąme âŠ
2228 - el'un ou l'autre, ou, que
2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais
2570 - kalosbeau, belle, excellent, Ă©minent, de choix, qui surpasse, prĂ©cieux, utile, convenable, louable, admirable beau Ă âŠ
3442 - monophthalmosprivĂ© d'un Ćil, n'ayant qu'un Ćil, borgne rester seul
3788 - ophthalmosl'Ćil mĂ©taph. les yeux de l'esprit, la facultĂ© de connaĂźtre
4442 - purfeu
4571 - setoi, tu
4624 - skandalizoposer une pierre d'achoppement ou un obstacle dans le chemin, sur lequel un autre peut âŠ
4671 - soiĂ toi
4675 - souton, tes, ...
5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - âŠ
5629Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - âŠ
5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159
5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019
5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549
5748Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 âŠ
- JĂ©sus rĂ©pĂšte ici ce sĂ©rieux avertissement dans une application diffĂ©rente. A Matthieu 5, il s'agit de se prĂ©server soi mĂȘme du mal par le renoncement et au prix des plus douloureux sacrifices ; ici, le mĂȘme avertissement est donnĂ©, mais dans l'intĂ©rĂȘt moral des faibles, qu'on ne doit pas induire au mal par un mauvais exemple. (versets 6,7)
Du reste, il ne faut pas matérialiser ces images de maniÚre à ne voir dans le précepte de Jésus, avec plusieurs interprÚtes, que la mortification des sens ; il a trait aux passions les moins charnelles, aux affections les plus élevées, dÚs qu'elles mettent en danger la vie de l'ùme.