TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Matthieu 2:1-6 FilmĂ© par Diane Gingras 20 dĂ©cembre 2009 Groupe Biblique ⊠Matthieu 2.1-6 Matthieu 2.1-6 TopMessages Message texte La question taboue Dieu punit-il encore par la mort ? Ces questions nous hantent souvent : est-ce que Dieu, qui est la VIE, est aussi responsable de quand et comment ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 2.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Des RĂȘves #1 Adorateurs 7j/7 - JĂ©ma Taboyan - Culte du dimanche 3 Janvier 2021 ThĂšme : Adorateurs 7j/7 Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Des RĂȘves plein la tĂȘte Culte ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Les mages adorent l'enfant JĂ©sus Des mages venus dâOrient viennent adorer lâenfant JĂ©sus. Qui sont-ils ? Quel est le sens de cet Ă©pisode ? Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Culte en direct du dimanche 2 Janvier 2022 - Ăglise M ThĂšme : Un autre chemin Message : JĂ©rĂ©mie Chamard Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Un autre chemin Culte en ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M Un autre chemin Message du culte du dimanche 2 Janvier 2022 Lecture : Matthieu 2.1-12 (Version NFC) Message apportĂ© par ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopMessages Message texte Cadeaux de NoĂ«l Matth.2:1-12 Texte : v.11b "ils ouvrirent ensuite leurs trĂ©sors, et lui offrirent en prĂ©sent de l' or, de l' encens ⊠MichaĂ«l Williams Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? 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Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? 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Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Des RĂȘves #1 Adorateurs 7j/7 - JĂ©ma Taboyan - Culte du dimanche 3 Janvier 2021 ThĂšme : Adorateurs 7j/7 Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Des RĂȘves plein la tĂȘte Culte ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Les mages adorent l'enfant JĂ©sus Des mages venus dâOrient viennent adorer lâenfant JĂ©sus. Qui sont-ils ? Quel est le sens de cet Ă©pisode ? 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? 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Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? 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Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? 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Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? 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Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? 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Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? 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Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? 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Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? 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Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? 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Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? 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Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1-23 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? 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Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . 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Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! 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Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? 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Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! 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Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Il rassembla tous les chefs des prĂȘtres et spĂ©cialistes de la loi que comptait le peuple et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Segond 1910 Il assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, et il s'informa auprĂšs d'eux oĂč devait naĂźtre le Christ. Segond 1978 (Colombe) © Il assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, pour leur demander oĂč devait naĂźtre le Christ. Parole de Vie © Le roi rĂ©unit tous les chefs des prĂȘtres de son peuple avec les maĂźtres de la loi. Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Il rassembla tous les chefs des prĂȘtres et spĂ©cialistes de la loi que comptait le peuple et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Segond 1910 Il assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, et il s'informa auprĂšs d'eux oĂč devait naĂźtre le Christ. Segond 1978 (Colombe) © Il assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, pour leur demander oĂč devait naĂźtre le Christ. Parole de Vie © Le roi rĂ©unit tous les chefs des prĂȘtres de son peuple avec les maĂźtres de la loi. Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Il rassembla tous les chefs des prĂȘtres et spĂ©cialistes de la loi que comptait le peuple et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Segond 1910 Il assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, et il s'informa auprĂšs d'eux oĂč devait naĂźtre le Christ. Segond 1978 (Colombe) © Il assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, pour leur demander oĂč devait naĂźtre le Christ. Parole de Vie © Le roi rĂ©unit tous les chefs des prĂȘtres de son peuple avec les maĂźtres de la loi. Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Le roi rĂ©unit tous les chefs des prĂȘtres de son peuple avec les maĂźtres de la loi. Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Il rassembla tous les chefs des prĂȘtres et spĂ©cialistes de la loi que comptait le peuple et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Segond 1910 Il assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, et il s'informa auprĂšs d'eux oĂč devait naĂźtre le Christ. Segond 1978 (Colombe) © Il assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, pour leur demander oĂč devait naĂźtre le Christ. Parole de Vie © Le roi rĂ©unit tous les chefs des prĂȘtres de son peuple avec les maĂźtres de la loi. Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Il rassembla tous les chefs des prĂȘtres et spĂ©cialistes de la loi que comptait le peuple et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Segond 1910 Il assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, et il s'informa auprĂšs d'eux oĂč devait naĂźtre le Christ. Segond 1978 (Colombe) © Il assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, pour leur demander oĂč devait naĂźtre le Christ. Parole de Vie © Le roi rĂ©unit tous les chefs des prĂȘtres de son peuple avec les maĂźtres de la loi. Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1910 Il assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, et il s'informa auprĂšs d'eux oĂč devait naĂźtre le Christ. Segond 1978 (Colombe) © Il assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, pour leur demander oĂč devait naĂźtre le Christ. Parole de Vie © Le roi rĂ©unit tous les chefs des prĂȘtres de son peuple avec les maĂźtres de la loi. Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Il assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, pour leur demander oĂč devait naĂźtre le Christ. Parole de Vie © Le roi rĂ©unit tous les chefs des prĂȘtres de son peuple avec les maĂźtres de la loi. Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Il rassembla tous les chefs des prĂȘtres et spĂ©cialistes de la loi que comptait le peuple et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Segond 1910 Il assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, et il s'informa auprĂšs d'eux oĂč devait naĂźtre le Christ. Segond 1978 (Colombe) © Il assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, pour leur demander oĂč devait naĂźtre le Christ. Parole de Vie © Le roi rĂ©unit tous les chefs des prĂȘtres de son peuple avec les maĂźtres de la loi. Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 Il rassembla tous les chefs des prĂȘtres et spĂ©cialistes de la loi que comptait le peuple et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Segond 1910 Il assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, et il s'informa auprĂšs d'eux oĂč devait naĂźtre le Christ. Segond 1978 (Colombe) © Il assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, pour leur demander oĂč devait naĂźtre le Christ. Parole de Vie © Le roi rĂ©unit tous les chefs des prĂȘtres de son peuple avec les maĂźtres de la loi. Il leur demande : « à quel endroit est-ce que le Messie doit naĂźtre ? » Français Courant © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les maĂźtres de la loi, et leur demanda oĂč le Messie devait naĂźtre. Semeur © Il convoqua tous les chefs des *prĂȘtres et les *spĂ©cialistes de la *Loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le *Messie. Parole Vivante © Il convoqua tous les chefs des prĂȘtres et les interprĂštes de la loi que comptait son peuple et il leur demanda oĂč devait naĂźtre le Messie promis. â Darby et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple, il s'enquit d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Martin Et ayant assemblĂ© tous les principaux Sacrificateurs, et les Scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. Ostervald Et ayant assemblĂ© tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, il s'informa d'eux oĂč le Christ devait naĂźtre. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÎ±ÎłáœŒÎœ ÏÎŹÎœÏÎ±Ï ÏÎżáœșÏ áŒÏÏÎčΔÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ ÏοῊ λαοῊ áŒÏÏ ÎœÎžÎŹÎœÎ”ÏÎż ÏαÏâ αáœÏáż¶Îœ ÏοῊ ᜠÏÏÎčÏÏáœžÏ ÎłÎ”ÎœÎœáŸ¶ÏαÎč. World English Bible Gathering together all the chief priests and scribes of the people, he asked them where the Christ would be born. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Les principaux sacrificateurs Ă©taient, outre le souverain sacrificateur, les chefs des vingt-quatre classes de prĂȘtres. 1Chroniques 24.1 ; 2Chroniques 36.14 les scribes, proprement Ă©crivains (hĂ©breu sopherim, les hommes des livres), Ă©taient les savants interprĂštes de la loi et des Ecritures, les juristes et les thĂ©ologiens du temps. Esdras 7.6,NĂ©hĂ©mie 8.1 ; JĂ©rĂ©mie 8.8 ; Luc 11.53 comparez Matthieu 23.2, note. Ils appartenaient le plus souvent au parti des pharisiens et la plupart siĂ©geaient au sanhĂ©drin. Il ne parait pourtant pas que ce soit une sĂ©ance de ce corps qu'HĂ©rode convoque ici, car il y manque les anciens. C'Ă©tait une consultation de thĂ©ologiens auxquels il voulait proposer la grave question qui suit. Grec : OĂč le Christ naĂźt, selon les Ecritures. Le tyran croit donc la prophĂ©tie. Foi effrayante ! Jacques 2.19 Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Il assembla 4863 5631 tous 3956 les principaux sacrificateurs 749 et 2532 les scribes 1122 du peuple 2992, et il sâinforma 4441 5711 auprĂšs 3844 dâeux 846 oĂč 4226 devait naĂźtre 1080 5743 le Christ 5547. 749 - archiereusTitre de Christ qui a intercĂ©dĂ© par son propre sang dans un sacrifice expiatoire, et ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2992 - laosun peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un mĂȘme langage les populations ⊠3844 - parade, par, Ă cĂŽtĂ©, prĂšs de 3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de ⊠4226 - pouquelque part de prĂšs quelque part auprĂšs de, autour de 4441 - punthanomais'enquĂ©rir, s'informer s'assurer de, par une interrogation 4863 - sunagorecueillir ensemble, rassembler tirer ensemble, collecter de poissons d'un filet dans lequel ils sont pris ⊠5547 - ChristosChrist = « oint » Christ Ă©tait le Messie, le Fils de Dieu l'Oint 5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5711Temps - Imparfait 5775 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Indicatif 5791 ⊠5743Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Chroniques 24 2 Chroniques 34 2 Chroniques 36 Esdras 7 11 Ce texte nous montre la libĂ©ralitĂ© des rois paĂŻens, en faveur du culte vouĂ© Ă l'Ăternel ; une telle libĂ©ralitĂ© est en quelque sorte, un reproche vis-Ă -vis de la conduite de beaucoup de rois de Juda, et devrait couvrir de honte les chrĂ©tiens qui ne favorisent pas de tout cĆur, la cause divine.Les armes des serviteurs de Dieu ne sont pas matĂ©rielles. Elles sont constituĂ©es de fidĂšles prĂ©dications, de vies de saintetĂ©, de priĂšres ferventes, et de patience pour supporter la souffrance ; tels sont les diffĂ©rents moyens destinĂ©s Ă conduire les hommes dans l'obĂ©issance Ă Christ ! Esdras 10 NĂ©hĂ©mie 12 Psaumes 2 JĂ©rĂ©mie 8 Malachie 2 Matthieu 2 Matthieu 7 Matthieu 13 Matthieu 21 23 Notre Seigneur Ă©tant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes Ă©taient vraiment offensĂ©s : JĂ©sus dĂ©nonçait en effet les abus quâils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda Ă©galement ce qu'ils pensaient du ministĂšre et du baptĂȘme de Jean.Beaucoup nâĂ©prouvent aucune honte Ă mentir, voulant en fait masquer le pĂ©chĂ©Â quâils ont commis : ils nâont aucun scrupule Ă dissimuler les erreurs, relatives Ă leurs propres pensĂ©es, leurs affections personnelles, leurs intentions, ou leurs mauvais souvenirs.Dans ce texte, notre Seigneur refusa de rĂ©pondre aux questions que lui posaient les sacrificateurs et les anciens. Il est bon de fuir les vaines et inutiles polĂ©miques avec les pĂ©cheurs, opposĂ©s totalement Ă toute piĂ©tĂ©. Matthieu 26 47 Aucun ennemi ne doit ĂȘtre autant abhorrĂ© que celui qui, ayant professĂ© ĂȘtre un disciple de Christ, Le trahit par un baiser. Dieu n'a pas besoin de nos services, et encore moins des consĂ©quences de nos pĂ©chĂ©s, pour arriver Ă Ses buts.Bien que Christ ait Ă©tĂ© crucifiĂ© en conservant une attitude de « faiblesse », cette derniĂšre Ă©tait volontaire ; Il s'est soumis Ă la mort. S'Il n'avait pas Ă©tĂ© disposĂ© Ă souffrir pour les autres, personne n'aurait pu avoir une quelconque autoritĂ© sur Lui.Ceux qui avaient pourtant tout laissĂ© pour suivre JĂ©sus, commirent un grand pĂ©chĂ©, en L'abandonnant. Quelle folie de vouloir fuir loin de JĂ©sus, par peur de la mort ! Celui qu'ils connaissaient et avaient reconnu, comme la Source de la vie ! Matthieu 27 1 Christ est livrĂ© Ă Pilate, Le dĂ©sespoir de Judas. (Matthieu 27:1-10) Christ devant Pilate. (Matthieu 27:11-25) Barabbas relĂąchĂ©, Christ huĂ©. (Matthieu 27:26-30) Christ conduit Ă la crucifixion. (Matthieu 27:31-34) Il est crucifiĂ©. (Matthieu 27:35-44) La mort de Christ. (Matthieu 27:45-50) Les Ă©vĂ©nements relatifs Ă la crucifixion. (Matthieu 27:51-56) L'ensevelissement de Christ. (Matthieu 27:57-61) Le sĂ©pulcre est scellĂ©. (Matthieu 27:62-66)Les hommes mĂ©chants discernent rarement les consĂ©quences de leurs crimes lorsqu'ils les commettent ; par contre, ils doivent tous en rĂ©pondre.Judas reconnut pleinement devant les principaux sacrificateurs, qu'il avait pĂ©chĂ©, et trahi un innocent. Lâinnocence Ă©tait un parfait tĂ©moignage du caractĂšre de Christ ; mais ces dirigeants avaient un cĆur endurci. Judas partit, jeta l'argent, et alla se pendre, terrifiĂ© et dĂ©sespĂ©rĂ©, incapable de supporter la colĂšre divine. Il subsiste quelques doutes, relatifs Ă lâheure de la mort de Judas, par rapport Ă celle de notre Seigneur. Mais est-ce que cela importait Ă ceux qui avaient « soif » du sang de JĂ©sus, qui payĂšrent Judas pour Le trahir, et qui condamnĂšrent ce sang innocent Ă ĂȘtre versĂ© injustement ?Ainsi agissent les insensĂ©s qui se moquent du pĂ©chĂ©Â : beaucoup ne font aucun cas de Christ crucifiĂ©. Il est hĂ©las frĂ©quent de minimiser notre propre pĂ©chĂ© par rapport Ă ceux des autres : en fait, notre cĆur nous trompe, alors que le Jugement divin est toujours conforme Ă la vĂ©ritĂ©.Beaucoup font un parallĂšle entre ce passage, relatif Ă l'achat du lopin de terre avec l'argent de Judas, et la signification du « rachat » de Christ, par Son sang, envers les Ă©trangers et les pĂ©cheurs paĂŻens. Une prophĂ©tie a Ă©tĂ© en fait accomplie, Zacharie 11:12.Judas s'est repenti, cependant ce n'Ă©tait pas Ă salut. Il a confessĂ© sa faute, mais pas Ă Dieu ; il n'est pas allĂ© vers Lui, pour dire : « j'ai pĂ©chĂ©, PĂšre, contre le ciel ». Que nul ne soit satisfait par les regrets partiels qu'il pourrait ressentir, lorsqu'il demeure en mĂȘme temps rempli d'orgueil, d'inimitiĂ©, et de rĂ©bellion. Marc 8 Luc 20 Luc 23 Jean 3 Jean 7 Jean 8 Jean 18 Actes 4 5 Pierre, rempli du Saint-Esprit, voulait faire comprendre Ă tous que la guĂ©rison de ce boiteux avait Ă©tĂ© opĂ©rĂ© par le Nom, ou la Puissance de JĂ©sus de Nazareth, le Messie, Celui qu'ils avaient crucifiĂ©Â ; ce tĂ©moignage de lâapĂŽtre confirmait la rĂ©surrection de JĂ©sus, ce qui prouvait qu'il Ă©tait vĂ©ritablement le Messie. Les dirigeants qui entouraient Pierre devaient faire un choix : ĂȘtre sauvĂ©s par ce JĂ©sus qu'ils avaient crucifiĂ©, ou pĂ©rir Ă jamais.Le Nom de JĂ©sus est donnĂ© aux hommes de tout Ăąge et de toute nation ; par ce Nom, seuls les croyants sont sauvĂ©s de la colĂšre Ă venir. Mais lorsque la cupiditĂ©, la fiertĂ©, ou toute passion corrompue, rĂšgne dans le cĆur de lâhomme, ce dernier est aveuglĂ© spirituellement, et sâoppose alors Ă la LumiĂšre ; il mĂ©prise ceux qui ne veulent rien connaĂźtre d'autre que Christ crucifiĂ©.Les enfants de Dieu doivent tĂ©moigner Ă tout leur entourage quâils vivent spirituellement avec JĂ©sus. Cela leur permet de se sanctifier, de se rendre participants de la nature divine ; ils sont remplis de lâEsprit, joyeux, ils sâĂ©lĂšvent au-dessus des problĂšmes de ce monde ! Actes 6 Actes 23 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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