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Matthieu 21.31

Lequel des deux fit la volonté du pÚre ? Ils lui disent : le premier. Jésus leur dit : En vérité, je vous dis que les publicains et les prostituées vous devancent dans le royaume de Dieu.
Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Ils rĂ©pondirent : « Le premier. » Et JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les collecteurs d’impĂŽts et les prostituĂ©es vous prĂ©cĂ©deront dans le royaume de Dieu,
Which of the two did the will of his father?" They said to him, "The first." Jesus said to them, "Most certainly I tell you that the tax collectors and the prostitutes are entering into the Kingdom of God before you.
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Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme 


Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas
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Matthieu 21.1-46
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Lequel des deux a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Ils rĂ©pondirent : « Le premier. » Et JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, les collecteurs d’impĂŽts et les prostituĂ©es vous prĂ©cĂ©deront dans le royaume de Dieu,

Segond 1910 Lequel des deux a fait la volonté du pÚre ? Ils répondirent : Le premier. Et Jésus leur dit : Je vous le dis en vérité, les publicains et les prostituées vous devanceront dans le royaume de Dieu.

Segond 1978 (Colombe) © Lequel des deux a fait la volonté du pÚre ? Ils répondirent : Le premier. Et Jésus leur dit : En vérité je vous le dis, les péagers et les prostituées vous devanceront dans le royaume de Dieu.

Parole de Vie © Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « C’est le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, c’est la vĂ©rité : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu.

Français Courant © Lequel des deux a fait la volontĂ© de son pĂšre ? » – « Le premier », rĂ©pondirent-ils. JĂ©sus leur dit alors : « Je vous le dĂ©clare, c’est la vĂ©rité : les collecteurs d’impĂŽts et les prostituĂ©es arriveront avant vous dans le Royaume de Dieu.

Semeur © Lequel des deux a fait la volontĂ© de son pĂšre ? —C’est le premier, rĂ©pondirent-ils. Et JĂ©sus ajouta : —Vraiment, je vous l’assure : les *collecteurs d’impĂŽts et les prostituĂ©es vous prĂ©cĂ©deront dans le *royaume de Dieu.

Parole Vivante © Lequel des deux a fait la volontĂ© de son pĂšre ? — C’est le premier, rĂ©pondirent-ils. Et JĂ©sus ajouta : — Vraiment, je vous l’assure : les voleurs et les prostituĂ©es vous prĂ©cĂšdent dans le royaume de Dieu.

Darby Lequel des deux fit la volonté du pÚre ? Ils lui disent : le premier. Jésus leur dit : En vérité, je vous dis que les publicains et les prostituées vous devancent dans le royaume de Dieu.

Martin Lequel des deux fit la volonté du pÚre ? ils lui répondirent : le premier. Et Jésus leur dit : en vérité je vous dis, que les péagers et les femmes de mauvaise vie vous devancent au Royaume de Dieu.

Ostervald Lequel des deux a fait la volonté du pÚre ? Ils lui dirent : Le premier. Jésus leur dit : Je vous dis en vérité que les péagers et les femmes de mauvaise vie vous devancent dans le royaume de Dieu.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï„ÎŻÏ‚ ጐÎș Ï„áż¶Îœ ÎŽÏÎż áŒÏ€ÎżÎŻÎ·ÏƒÎ”Îœ τ᜞ ΞέληΌα Ï„ÎżáżŠ πατρός; Î»Î­ÎłÎżÏ…ÏƒÎčΜ· ᜉ Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÏ‚. λέγΔÎč Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ ገΌᜎΜ Î»Î­ÎłÏ‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ ᜅτÎč ÎżáŒ± Ï„Î”Î»áż¶ÎœÎ±Îč Îșα᜶ αጱ πόρΜαÎč Ï€ÏÎżÎŹÎłÎżÏ…ÏƒÎčÎœ ᜑΌ៶ς Δጰς τᜎΜ ÎČασÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ.

World English Bible Which of the two did the will of his father?" They said to him, "The first." Jesus said to them, "Most certainly I tell you that the tax collectors and the prostitutes are entering into the Kingdom of God before you.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le manuscrit B et quelques versions intervertissent l'ordre de ces deux fils, en sorte que celui qui se repent et obéit serait le second. La réponse (verset 31) est alors : Le dernier.

Quelques critiques et exégÚtes préfÚrent cette leçon.

- Matthieu seul a conservĂ© cette courte mais frappante parabole par laquelle JĂ©sus, aprĂšs avoir contraint ses adversaires Ă  avouer qu'ils Ă©taient incompĂ©tents pour le juger, (verset 27) les oblige Ă  se juger eux-mĂȘmes et Ă  prononcer leur propre condamnation.

- Il y a dans ces termes choisis : deux enfants, mon enfant, l'expression de la tendresse du pĂšre comme aussi du droit qu'il a d'ĂȘtre obĂ©i. C'est par amour qu'il les invite Ă  aller travailler Ă  sa vigne, qui est le royaume de Dieu. (verset 33 et suivants ; Matthieu 20.1 et suivants)

Le premier, d'abord insensible à cet amour, refuse nettement, franchement. Mais, bientÎt, pénétré d'une sincÚre repentance, il y va et ne travaille qu'avec plus d'ardeur.

L'autre, au contraire, répond sans hésiter : Oui, seigneur (grec, moi, seigneur) ; moi, bien différent de mon frÚre, j'y vais ; mais malgré cette prompte obéissance des lÚvres, malgré ce mot respectueux de seigneur il n'y alla point.

Quelle psychologie profonde dans ce contraste ! Une premiĂšre rĂ©sistance Ă  la volontĂ© de Dieu laisse beaucoup plus d'espoir pour le salut d'une Ăąme que cette lĂąche indiffĂ©rence, toujours prĂȘte Ă  dire oui, mais qui n'a aucune Ă©nergie pour obĂ©ir. (Apocalypse 3.16) JĂ©sus, par la question qui termine son rĂ©cit, tire de la bouche mĂȘme de ses interlocuteurs la confession de cette vĂ©ritĂ©.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Lequel 5101 des 1537 deux 1417 a fait 4160 5656 la volonté 2307 du pÚre 3962 ? Ils répondirent 3004 5719 : Le premier 4413. Et Jésus 2424 leur 846 dit 3004 5719 : Je vous 5213 le dis 3004 5719 en vérité 281, 3754 les publicains 5057 et 2532 les prostituées 4204 vous 5209 devanceront 4254 5719 dans 1519 le royaume 932 de Dieu 2316.

281 - amenferme métaph. fidÚle véritablement, amen au début d'un discours - sûrement, vraiment, en vérité à 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

932 - basileiapouvoir royal, royauté, domination, autorité, dignité royale l'autorité qui gouverne un royaume le pouvoir royal 


1417 - duoles deux, deux

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

2307 - thelemace que chacun souhaite ou a décidé de faire le dessein de Dieu de bénir 


2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3754 - hotique, parce que, puisque

3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 


4204 - porneune femme qui vend son corps pour un usage sexuel une prostituée, une fille de 


4254 - proagomener en avant, mettre en vue celui qui vient d'un endroit dans lequel il a 


4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans 


5057 - telonesun loueur, ou collecteur de taxes un collecteur de taxes et d'impÎts, employé par un 


5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5209 - humasvous

5213 - huminvous

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AMENMot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens. La 


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      2 Samuel 12

      5 David entra dans une violente colĂšre contre cet homme. Il dit Ă  Nathan : —Aussi vrai que l’Eternel est vivant, l’homme qui a fait cela mĂ©rite la mort !
      6 Il restituera quatre fois la valeur de la brebis pour avoir commis un tel acte et pour avoir agi sans pitié.
      7 Alors Nathan dit Ă  David : —Cet homme-lĂ , c’est toi ! Voici ce que dĂ©clare l’Eternel, le Dieu d’IsraĂ«l : « Je t’ai confĂ©rĂ© l’onction pour t’établir roi d’IsraĂ«l et je t’ai dĂ©livrĂ© de SaĂŒl.

      Job 15

      6 C’est donc ta propre bouche qui te condamnera, ce ne sera pas moi. Ce sont tes propres lĂšvres qui dĂ©poseront contre toi.

      Ezéchiel 33

      11 Dis-leur : « Aussi vrai que je suis vivant, le Seigneur, l’Eternel, le dĂ©clare, je ne prends aucun plaisir Ă  la mort du mĂ©chant, je dĂ©sire qu’il abandonne sa conduite et qu’il vive. DĂ©tournez-vous, dĂ©tournez-vous donc de votre mauvaise conduite ! Pourquoi devriez-vous mourir, gens d’IsraĂ«l ? »

      Matthieu 5

      18 Oui, vraiment, je vous l’assure : tant que le ciel et la terre resteront en place, ni la plus petite lettre de la Loi, ni mĂȘme un point sur un i n’en sera supprimĂ© jusqu’à ce que tout se rĂ©alise.

      Matthieu 6

      5 Quand vous priez, n’imitez pas ces hypocrites qui aiment Ă  faire leurs priĂšres debout dans les synagogues et Ă  l’angle des rues : ils tiennent Ă  ĂȘtre remarquĂ©s par tout le monde. Vraiment, je vous l’assure : leur rĂ©compense, ils l’ont d’ores et dĂ©jĂ  reçue.

      Matthieu 7

      21 —Pour entrer dans le *royaume des cieux, il ne suffit pas de me dire : « Seigneur ! Seigneur ! » Il faut accomplir la volontĂ© de mon PĂšre cĂ©leste.

      Matthieu 9

      9 JĂ©sus s’en alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : —Suis-moi ! Matthieu se leva et le suivit.

      Matthieu 12

      50 Car celui qui fait la volontĂ© de mon PĂšre cĂ©leste, celui-lĂ  est pour moi un frĂšre, une sƓur, une mĂšre.

      Matthieu 18

      3 et dit : —Vraiment, je vous l’assure : si vous ne changez pas d’attitude et ne devenez pas comme de petits enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux.

      Matthieu 20

      16 VoilĂ  comment les derniers seront les premiers et comment les premiers seront les derniers.

      Matthieu 21

      31 Lequel des deux a fait la volontĂ© de son pĂšre ? —C’est le premier, rĂ©pondirent-ils. Et JĂ©sus ajouta : —Vraiment, je vous l’assure : les *collecteurs d’impĂŽts et les prostituĂ©es vous prĂ©cĂ©deront dans le *royaume de Dieu.

      Luc 7

      29 —Tous les gens du peuple et tous les *collecteurs d’impĂŽts qui ont Ă©coutĂ© le message de Jean et se sont fait baptiser par lui ont reconnu que Dieu est juste.
      37 Survint une femme connue dans la ville pour sa vie dissolue. Comme elle avait appris que JĂ©sus mangeait chez le pharisien, elle avait apportĂ© un flacon d’albĂątre rempli de parfum.
      38 Elle se tint derriÚre lui, à ses pieds. Elle pleurait ; elle se mit à mouiller de ses larmes les pieds de Jésus ; alors elle les essuya avec ses cheveux et, en les embrassant, elle versait le parfum sur eux.
      39 En voyant cela, le pharisien qui l’avait invitĂ© se dit : Si cet homme Ă©tait vraiment un *prophĂšte, il saurait quelle est cette femme qui le touche, que c’est quelqu’un qui mĂšne une vie de dĂ©bauche.
      40 JĂ©sus lui rĂ©pondit Ă  haute voix : —Simon, j’ai quelque chose Ă  te dire. —Oui, MaĂźtre, parle, rĂ©pondit le pharisien.
      41 —Il Ă©tait une fois un prĂȘteur Ă  qui deux hommes devaient de l’argent. Le premier devait cinq cents piĂšces d’argent ; le second cinquante.
      42 Comme ni l’un ni l’autre n’avaient de quoi rembourser leur dette, il fit cadeau à tous deux de ce qu’ils lui devaient. A ton avis, lequel des deux l’aimera le plus ?
      43 Simon rĂ©pondit : —Celui, je suppose, auquel il aura remis la plus grosse dette. —VoilĂ  qui est bien jugĂ©, lui dit JĂ©sus.
      44 Puis, se tournant vers la femme, il reprit : —Tu vois cette femme ? Eh bien, quand je suis entrĂ© dans ta maison, tu ne m’as pas apportĂ© d’eau pour me laver les pieds ; mais elle, elle me les a arrosĂ©s de ses larmes et les a essuyĂ©s avec ses cheveux.
      45 Tu ne m’as pas accueilli en m’embrassant, mais elle, depuis que je suis entrĂ©, elle n’a cessĂ© de couvrir mes pieds de baisers.
      46 Tu n’as pas versĂ© d’huile parfumĂ©e sur ma tĂȘte, mais elle, elle a versĂ© du parfum sur mes pieds.
      47 C’est pourquoi je te le dis : ses nombreux pĂ©chĂ©s lui ont Ă©tĂ© pardonnĂ©s, c’est pour cela qu’elle m’a tĂ©moignĂ© tant d’amour. Mais celui qui a eu peu de choses Ă  se faire pardonner ne manifeste que peu d’amour !
      48 Puis il dit Ă  la femme : —Tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s.
      49 Les autres invitĂ©s se dirent en eux-mĂȘmes : « Qui est donc cet homme qui ose pardonner les pĂ©chĂ©s ? »
      50 Mais JĂ©sus dit Ă  la femme : —Parce que tu as cru en moi, tu es *sauvĂ©e ; va en paix.

      Luc 15

      1 Les *collecteurs d’impĂŽts et autres pĂ©cheurs notoires se pressaient tous autour de JĂ©sus, avides d’écouter ses paroles.
      2 Les *pharisiens et les *spĂ©cialistes de la Loi s’en indignaient et disaient : —Cet individu frĂ©quente des pĂ©cheurs notoires et s’attable avec eux !
      10 De mĂȘme, je vous le dĂ©clare, il y a de la joie parmi les *anges de Dieu pour un seul pĂ©cheur qui change de vie.

      Luc 19

      9 JĂ©sus lui dit alors : —Aujourd’hui, le salut est entrĂ© dans cette maison, parce que cet homme est, lui aussi, un fils d’*Abraham.
      10 Car le *Fils de l’homme est venu chercher et amener au salut ce qui Ă©tait perdu.
      22 « Vaurien ! dit le maĂźtre, tu viens de prononcer ta propre condamnation. Tu savais que je suis un homme sĂ©vĂšre, qui retire de l’argent que je n’ai pas placĂ© et qui moissonne ce que je n’ai pas semĂ©.

      Actes 17

      30 Or Dieu ne tient plus compte des temps oĂč les hommes ne le connaissaient pas. Aujourd’hui, il leur annonce Ă  tous, et partout, qu’ils doivent *changer.

      Romains 3

      19 Or, nous le savons, ce que l’Ecriture dit dans la *Loi, elle l’adresse Ă  ceux qui vivent sous le rĂ©gime de la Loi. Il en est ainsi pour que personne n’ait rien Ă  rĂ©pliquer et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu.

      Romains 5

      20 Quant Ă  la Loi, elle est intervenue pour que le pĂ©chĂ© prolifĂšre. Mais lĂ  oĂč le pĂ©chĂ© a prolifĂ©rĂ©, la grĂące a surabondĂ©

      Romains 9

      30 Que dire maintenant ? Voici ce que nous disons : les paĂŻens qui ne cherchaient pas Ă  ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes par Dieu ont saisi cette justice, mais il s’agit de la justice qui est reçue par la foi.
      31 Les IsraĂ©lites, eux, qui cherchaient Ă  ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes en obĂ©issant Ă  une loi, n’y sont pas parvenus.
      32 Pour quelle raison ? Parce qu’ils ont cherchĂ© Ă  ĂȘtre dĂ©clarĂ©s justes non pas en comptant sur la foi, mais comme si la justice pouvait provenir de la pratique de la Loi. Ils ont butĂ© contre la pierre qui fait tomber,
      33 celle dont parle l’Ecriture : Moi, je place en Sion une pierre qui fait tomber, un rocher qui fait trĂ©bucher. Celui qui met en lui sa *confiance ne connaĂźtra jamais le dĂ©shonneur.

      1 Timothée 1

      13 moi qui, autrefois, l’ai offensĂ©, persĂ©cutĂ© et insultĂ©. Mais il a eu pitiĂ© de moi car j’agissais par ignorance, puisque je n’avais pas la foi.
      14 Dans la surabondance de sa grĂące, notre Seigneur a fait naĂźtre en moi la foi et l’amour que l’on trouve dans l’union avec JĂ©sus-Christ.
      15 La parole que voici est certaine, elle mĂ©rite d’ĂȘtre reçue sans rĂ©serve : « JĂ©sus-Christ est venu dans ce monde pour *sauver des pĂ©cheurs. » Je suis, pour ma part, l’exemple-type d’entre eux.
      16 Mais Dieu a eu pitiĂ© de moi pour cette raison : JĂ©sus-Christ a voulu, en moi, l’exemple-type des pĂ©cheurs, montrer toute l’étendue de sa patience, pour que je serve d’exemple Ă  ceux qui croiraient en lui pour accĂ©der Ă  la vie Ă©ternelle.

      2 Pierre 3

      9 Le Seigneur n’est pas en retard dans l’accomplissement de sa promesse, comme certains se l’imaginent, il fait simplement preuve de patience Ă  votre Ă©gard, car il ne veut pas qu’un seul pĂ©risse. Il voudrait, au contraire, que tous parviennent Ă  se convertir.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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