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Matthieu 22.4

Il envoya encore d'autres serviteurs, avec cet ordre : ‘Dites aux invitĂ©s : J'ai prĂ©parĂ© mon festin ; mes bƓufs et mes bĂȘtes grasses sont tuĂ©s, tout est prĂȘt, venez aux noces.’

Again he sent out other servants, saying, 'Tell those who are invited, "Behold, I have prepared my dinner. My cattle and my fatlings are killed, and all things are ready. Come to the marriage feast!"'
Alors il envoie d’autres serviteurs pour insister de sa part auprĂšs des invitĂ©s : « Portez-leur ce message : J’ai prĂ©parĂ© mon banquet, j’ai fait tuer mes jeunes taureaux et mes plus belles bĂȘtes, et tout est prĂȘt. Venez donc aux noces. »
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Le mariage existera-t-il au ciel ?

Le mariage existera-t-il au ciel ? La Bible nous dit dans Matthieu 22,30, en effet, à la résurrection, les hommes 


Le mariage existera-t-il au ciel ?

Dieu dit qu'il n'existera plus au ciel Il existera encore, bien sûr Je ne sais pas
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Matthieu 22.1-46
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Il envoya encore d'autres serviteurs, avec cet ordre : ‘Dites aux invitĂ©s : J'ai prĂ©parĂ© mon festin ; mes bƓufs et mes bĂȘtes grasses sont tuĂ©s, tout est prĂȘt, venez aux noces.’

Segond 1910 Il envoya encore d'autres serviteurs, en disant : Dites aux conviĂ©s : Voici, j'ai prĂ©parĂ© mon festin ; mes boeufs et mes bĂȘtes grasses sont tuĂ©s, tout est prĂȘt, venez aux noces.

Segond 1978 (Colombe) © Il envoya encore d’autres serviteurs en disant : Dites aux invitĂ©s : J’ai prĂ©parĂ© mon festin, mes bƓufs et mes bĂȘtes grasses sont tuĂ©s, tout est prĂȘt, venez aux noces.

Parole de Vie © Il envoie encore d’autres serviteurs pour dire aux invitĂ©s : “Maintenant, le repas est prĂȘt ! J’ai fait tuer mes bƓufs et mes bĂȘtes bien grasses. Tout est prĂȘt, venez au repas de mariage !”

Français Courant © Il envoya alors d’autres serviteurs avec cet ordre : “Dites aux invitĂ©s : Mon repas est prĂ©parĂ© maintenant, mes taureaux et mes bĂȘtes grasses sont tuĂ©s, tout est prĂȘt. Venez au repas de mariage !”

Semeur © Alors il envoie d’autres serviteurs pour insister de sa part auprĂšs des invitĂ©s : « Portez-leur ce message : J’ai prĂ©parĂ© mon banquet, j’ai fait tuer mes jeunes taureaux et mes plus belles bĂȘtes, et tout est prĂȘt. Venez donc aux noces. »

Parole Vivante © Alors, il envoie d’autres serviteurs pour insister de sa part auprĂšs des invitĂ©s : — Dites-leur : « J’ai prĂ©parĂ© mon banquet, j’ai fait tuer mes jeunes taureaux et mes plus belles bĂȘtes. Tout est prĂȘt. Venez donc aux noces ! ».

Darby Il envoya encore d'autres esclaves, disant : Dites aux conviĂ©s : Voici, j'ai apprĂȘtĂ© mon dĂźner ; mes taureaux et mes bĂȘtes grasses sont tuĂ©s et tout est prĂȘt : venez aux noces.

Martin Il envoya encore d'autres serviteurs, disant : dites Ă  ceux qui Ă©taient conviĂ©s : voici, j'ai apprĂȘtĂ© mon dĂźner ; mes taureaux et mes bĂȘtes grasses sont tuĂ©es, et tout est prĂȘt ; venez aux noces.

Ostervald Il envoya encore d'autres serviteurs avec cet ordre : Dites Ă  ceux qui ont Ă©tĂ© invitĂ©s : J'ai prĂ©parĂ© mon dĂźner ; mes taureaux et mes bĂȘtes grasses sont tuĂ©s, et tout est prĂȘt ; venez aux noces.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï€ÎŹÎ»ÎčÎœ ጀπέστΔÎčλΔΜ áŒ„Î»Î»ÎżÏ…Ï‚ ÎŽÎżÏÎ»ÎżÏ…Ï‚ Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ ΕጎπατΔ Ï„Îżáż–Ï‚ ÎșΔÎșÎ»Î·ÎŒÎ­ÎœÎżÎčς· áŒžÎŽÎżáœș τ᜞ ጄρÎčστόΜ ÎŒÎżÏ… áŒĄÏ„ÎżÎŻÎŒÎ±Îșα, ÎżáŒ± Ï„Î±áżŠÏÎżÎŻ ÎŒÎżÏ… Îșα᜶ τᜰ σÎčτÎčστᜰ τΔΞυΌέΜα, Îșα᜶ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± áŒ•Ï„ÎżÎčΌα· ÎŽÎ”áżŠÏ„Î” Δጰς Ï„Îżáœșς ÎłÎŹÎŒÎżÏ…Ï‚.

World English Bible Again he sent out other servants, saying, 'Tell those who are invited, "Behold, I have prepared my dinner. My cattle and my fatlings are killed, and all things are ready. Come to the marriage feast!"'

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Cette seconde invitation est faite en termes plus pressants que la premiĂšre.

Les grands prĂ©paratifs que le roi fait annoncer par ses serviteurs auraient dĂ» ĂȘtre pour les invitĂ©s un puissant motif de venir, et rendront bien plus coupables leur mĂ©pris et leur ingratitude.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Il envoya 649 5656 encore 3825 d’autres 243 serviteurs 1401, en disant 3004 5723 : Dites 2036 5628 aux conviĂ©s 2564 5772: Voici 2400 5628, j’ai prĂ©parĂ© 2090 5656 mon 3450 festin 712 ; mes 3450 bƓufs 5022 et 2532 mes bĂȘtes grasses 4619 sont tuĂ©s 2380 5772, 2532 tout 3956 est prĂȘt 2092, venez 1205 5773 aux 1519 noces 1062.

243 - allosun autre, autre

649 - apostelloordonner à quelqu'un d'aller vers un lieu défini envoyer au loin, congédier autoriser quelqu'un à 


712 - aristonle premier repas pris tÎt le matin, avant le travail, le petit-déjeuner usage ultérieur: le 


1062 - gamosfĂȘte du mariage, banquet de noces, cĂ©rĂ©monies d'Ă©pousailles mariage, noces

1205 - deutevenir ici, venir lĂ  interjection, viens!, viens maintenant!

1401 - doulosun esclave, homme de condition servile

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2036 - epoparler, dire

2090 - hetoimazorendre prĂȘt, prĂ©parer faire les prĂ©parations nĂ©cessaires, tenir chaque chose prĂȘte mĂ©taph. dĂ©signe la coutume 


2092 - hetoimosprĂ©parer Ă  ĂȘtre prĂȘt de choses sous la main opportun, de saison de personnes prĂȘtes 


2380 - thuosacrifier, immoler tuer, Ă©gorger l'agneau pascal abattre

2400 - idouvoici, voilĂ  ...

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2564 - kaleoappeler appeler à haute voix, prononcer à voix haute inviter appeler c.à.d nommer, par le 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3825 - palinde nouveau, encore renouvellement ou répétition d'une action encore : davantage, de plus d'une autre 


3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4619 - sitistosengraissé, bien nourri, gras

5022 - taurosun taureau ou bƓuf

5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463

5773Temps - Pas de Temps indiqué 5799 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode 


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      Néhémie 9

      Psaumes 86

      Proverbes 9

      1

      Invitations de la Sagesse. (Proverbes 9:1-12)
      Invitations de la folie. (Proverbes 9:13-18)

      Christ a prĂ©parĂ© des ordonnances accessibles Ă  Son peuple : par elles, une nourriture est donnĂ©e ici-bas Ă  ceux qui croient en Lui, leur donnant l’assurance que leur Sauveur leur a rĂ©servĂ© une place dans le ciel. Les serviteurs de Dieu annoncent l'Évangile pour inviter de futurs « hĂŽtes » Ă  pĂ©nĂ©trer dans la demeure du Seigneur. Cet appel est gĂ©nĂ©ral, et nul ne restera dehors, si ce n'est ceux qui ne veulent pas y entrer.

      Notre Sauveur est venu ici-bas, non pas pour appeler les justes, mais les pĂ©cheurs ; Il n’est pas venu chercher ceux qui se trouvent sages, ni ceux qui pensent tout connaĂźtre.

      Gardons-nous de la compagnie de l'impie et de ses plaisirs mauvais, sinon nous ne pourrons jamais profiter des joies d'une vie sainte. Il est vain en effet, de chercher la compagnie des hommes mauvais dans l'espoir de purifier leur cƓur ; en fait, il y a de grandes chances pour qu’au contraire ils nous corrompent.

      Il n'est pas suffisant de s’écarter l'insensĂ©, nous devons en plus nous joindre Ă  ceux qui marchent dans les voies de la Sagesse. Il n'y a de rĂ©elle sagesse que dans la piĂ©tĂ©, et la vie vĂ©ritable ne se trouve qu'Ă  l'extrĂ©mitĂ© de ce chemin. LĂ  se trouve le bonheur pour ceux qui savent l’emprunter !

      Un homme ne peut en aucun cas ĂȘtre utile Ă  Dieu ; ce Dernier s’adresse Ă  nous pour notre bien. Observons la honte et la ruine de ceux qui nĂ©gligent cet appel. Dieu n'est pas l'Auteur du pĂ©chĂ© et Satan ne peut que nous tenter, sans toutefois nous forcer Ă  chuter. Tous les impies supporteront les consĂ©quences de leur mĂ©pris du salut divin, offert en Christ, et cela viendra s'ajouter Ă  leur condamnation.

      Cantique 5

      1

      La rĂ©ponse de Christ, Ă  l’église. (Cantique 5:1)
      Les déceptions de l'église, face à sa propre folie. (Cantique 5:2-8)
      L’excellence de Christ. (Cantique 5:9-16)

      Nous voyons dans ce texte, comment Christ est prĂȘt Ă  accepter l’invitation de Son peuple. Le dĂ©sir en nous, de pratiquer le moindre bien, serait vain si le Seigneur ne nous aidait pas.

      Christ, dans ce verset, invite Son peuple bien-aimĂ© Ă  manger et Ă  boire sans modĂ©ration. En fait, quand les Siens observent les ordonnances du Seigneur, ils L’honorent, le tout provenant de Sa GrĂące !

      Matthieu 21

      Matthieu 22

      Luc 10

      1

      Soixante-dix disciples sont envoyés par Jésus. (Luc 10:1-16)
      L’euphorie des disciples de Christ. (Luc 10:17-24)
      Le bon Samaritain. (Luc 10:25-37)
      JĂ©sus dans la maison de Marthe et Marie. (Luc 10:38-42)

      Christ envoya soixante-dix autres disciples, deux par deux, afin qu'ils puissent se fortifier et s'encourager mutuellement.

      Le ministĂšre de l'Évangile appelle les hommes Ă  recevoir Christ en tant que Prince et Sauveur ; Il siĂšgera assurĂ©ment avec la puissance de Son Esprit, en tous lieux oĂč Il enverra Ses fidĂšles serviteurs. Quant Ă  ceux qui recevront la GrĂące divine en vain, leur ruine sera vĂ©ritablement affreuse.

      Ceux qui méprisent les fidÚles serviteurs de Christ, qui manifestent de viles pensées à leur égard et les regardent dédaigneusement, seront considérés comme des personnes témoignant également leur mépris envers Dieu et Jésus-Christ.

      Luc 14

      Luc 24

      Jean 6

      52 La chair et le sang du fils de l'homme rĂ©vĂšlent le RĂ©dempteur, revĂȘtu de la nature humaine : Christ, en tant qu’homme, crucifiĂ©, avec la rĂ©demption opĂ©rĂ©e par ce sacrifice et tous les prĂ©cieux bienfaits qui en dĂ©coulent, le pardon du pĂ©chĂ©, notre adoption par Dieu, le chemin du trĂŽne de la GrĂące, les promesses de l'alliance et la vie Ă©ternelle !

      Tous ces bienfaits sont appelés « la chair et le sang de Christ », parce qu'ils sont acquis par Son corps rompu, et Son sang répandu. Cela représente également « la nourriture et la boisson spirituelles » de notre ùme. Manger cette chair et boire ce sang signifient croire en Christ.

      Par la foi, nous sommes participants de Christ et de Ses bienfaits. L'ùme qui reconnaßt sincÚrement son état déplorable et ses besoins, y trouve tout ce qui peut contribuer à calmer la conscience et engendrer une véritable sainteté dans le Rédempteur, « Dieu manifesté en chair ».

      MĂ©diter sur la croix de Christ, donne de la vie Ă  notre repentance, notre amour et notre reconnaissance envers Lui. Nous vivons en JĂ©sus, comme nos corps vivent, grĂące Ă  notre nourriture. Nous vivons en Lui, tels des membres qui subsistent, grĂące Ă  la tĂȘte, des branches grĂące aux racines : Ă©tant Lui-mĂȘme vivant, nous vivons aussi !

      Actes 1

      Actes 11

      19 Les premiers prĂ©dicateurs de l'Évangile Ă  Antioche, ont Ă©tĂ© dispersĂ©s de JĂ©rusalem par la persĂ©cution, de sorte que tout ce qui a Ă©tĂ© fait dans l'intention de blesser l'Ă©glise, a en rĂ©alitĂ©, ƓuvrĂ© pour son bien : le courroux de l'homme contribuait Ă  glorifier Dieu !

      Que doivent prĂȘcher les serviteurs de Dieu, sinon Christ, Celui qui a Ă©tĂ© crucifiĂ© puis glorifiĂ© ensuite ? La prĂ©dication mentionnĂ©e dans ce texte Ă©tait accompagnĂ©e de la Puissance divine. La main du Seigneur Ă©tait sur ces nouveaux convertis, pour apporter la Bonne Nouvelle aux hommes ; ils ne pouvaient prĂȘcher dans l’immĂ©diat, qu'en public. Beaucoup crurent en ce tĂ©moignage ; ils furent convaincus par la VĂ©ritĂ© qui Ă©manait de l'Évangile. Ils se dĂ©tournĂšrent de leur chemin insouciant et charnel, pour se consacrer Ă  une vie sainte, cĂ©leste et spirituelle. Ils cessĂšrent d'adorer Dieu lors des cĂ©rĂ©monies formelles, pour L'adorer en Esprit et en VĂ©ritĂ©. Ils se tournĂšrent vers le Seigneur JĂ©sus, qui dĂ©sormais Ă©tait tout pour eux.

      Telle Ă©tait l'Ɠuvre de la conversion qui s’opĂ©rait dans leur cƓur ; il devrait en ĂȘtre de mĂȘme pour chacun de nous. Cette conversion Ă©tait le fruit de leur foi ; tous ceux qui croient sincĂšrement en Christ se tourneront vers Lui. Lorsque le Seigneur JĂ©sus est prĂȘchĂ© en toute simplicitĂ©, selon l'Écriture, tout concoure au succĂšs de cette prĂ©dication ; lorsque les pĂ©cheurs sont amenĂ©s au Seigneur, ils se consacrent Ă  la pratique du bien, ils possĂšdent une foi fervente, ils sont remplis du Saint-Esprit, et se rĂ©jouissent de la GrĂące de Dieu qui leur est accordĂ©e.

      La foi de Barnabas Ă©tait remarquable : il Ă©tait rempli de la GrĂące de Dieu et en portait les fruits, il Ɠuvrait par amour !

      Actes 13

      Actes 28

      17 Les principaux des Juifs allaient examiner le cas de Paul, dans le but de l’acquitter et de lui rendre tout l'honneur qui lui Ă©tait dĂ». En faisant appel Ă  CĂ©sar, l’apĂŽtre ne cherchait pas Ă  accuser sa nation, il voulait seulement clarifier sa situation ambigĂŒe.

      Le vĂ©ritable christianisme s’applique Ă  toute l'humanitĂ©, il n’a pas Ă©tĂ© « bĂąti » sur des opinions Ă©troites, ni des intĂ©rĂȘts privĂ©s. Il ne vise pas les bĂ©nĂ©fices de ce monde ni ses avantages, mais tous ses buts sont spirituels et Ă©ternels. Il est, et a toujours Ă©tĂ© critiquĂ©, alors qu’il reprĂ©sente la sainte « vie spirituelle » en Christ !

      Regardons toutes les villes et les villages oĂč Christ est glorifiĂ©, en tant que seul Sauveur de l'humanitĂ©, oĂč chacun est appelĂ© Ă  Le suivre en nouveautĂ© de vie : nous pouvons voir Ă  quel point ceux qui se donnent Ă  Lui, sont parfois considĂ©rĂ©s comme faisant partie intĂ©grante d'une secte, subissant ainsi de nombreuses sarcasmes. Tel est le traitement que ces enfants de Dieu sont parfois appelĂ©s Ă  subir, tant qu'il restera des impies ici-bas...

      23 Paul voulait persuader les Juifs de la vĂ©racitĂ© de tout ce qui concernait JĂ©sus. Certains Ă©taient « travaillĂ©s » par la Parole, alors que d'autres restaient endurcis dans leur refus de croire ; certains admiraient cette LumiĂšre spirituelle, alors que d'autres fermaient leurs yeux. Le mĂȘme genre de rĂ©action a toujours existĂ© lorsque l'Évangile a Ă©tĂ© prĂȘchĂ©...

      Paul se sĂ©para alors de ces Juifs, observant que le Saint-Esprit avait bien dĂ©crit leur incrĂ©dulitĂ©. Tous ceux qui entendent l'Évangile sans y porter une sĂ©rieuse attention, devraient trembler devant la ruine spirituelle qui les guette ; en effet, qui pourra les « guĂ©rir du pĂ©ché », si Dieu n’intervient ?

      Ces Juifs eurent ensuite beaucoup de discussions entre eux. De nombreuses personnes font de grands raisonnements, tout en restant nĂ©anmoins dans l’erreur. Elles sont parfois en dĂ©saccord avec leur entourage, mais ne veulent pas cependant cĂ©der Ă  l’évidence de la VĂ©ritĂ©. En fait, elles ne peuvent ĂȘtre convaincues par le message de l’Évangile qu’elles entendent, sans que la GrĂące de Dieu n’ouvre leur esprit.

      Si nous pouvons Ă©prouver de la tristesse devant l’attitude de tels contempteurs, nous devons nĂ©anmoins nous rĂ©jouir que le salut de Dieu soit envoyĂ© Ă  d'autres, qui eux, le recevront ! Si nous faisons partie de cette derniĂšre catĂ©gorie, nous devons ĂȘtre reconnaissants envers Celui qui nous a apportĂ© ce salut.

      L'apĂŽtre est restĂ© fidĂšle Ă  son principe faire connaĂźtre et ne prĂȘcher rien d'autre que Christ, Christ crucifiĂ©. Les chrĂ©tiens qui sont tentĂ©s de s'Ă©carter de leur « devoir », doivent reconsidĂ©rer leur situation en se posant ces questions : ma nouvelle orientation concerne-t-elle le Seigneur JĂ©sus ? Que va-t-elle rĂ©ellement m’apporter, quels en seront les impacts dans ma marche spirituelle avec Lui ?

      Paul n'a pas vantĂ© ses propres mĂ©rites, mais il a prĂȘchĂ© Christ, sans Ă©prouver aucune honte pour l'Évangile. Bien que l’opportunitĂ© de son tĂ©moignage ait Ă©tĂ© relativement courte, il put prĂȘcher sans ĂȘtre dĂ©rangĂ©. MĂȘme si cette « ouverture spirituelle », (son tĂ©moignage), fut Ă©phĂ©mĂšre, personne ne put la fermer ; pour beaucoup ce fut une prĂ©dication efficace, puisqu'il est dit qu'il y avait des saints, mĂȘme dans la maison de CĂ©sar, Philippiens 4:22.

      Nous apprenons aussi dans Philippiens 1:13, comment la Providence divine dirigea, par l’emprisonnement de Paul, la diffusion de l'Évangile. Non seulement les Romains, mais toute l'Ă©glise de Christ encore aujourd’hui, mĂȘme dans les endroits les plus reculĂ©s du globe, ont une vĂ©ritable raison de bĂ©nir le Seigneur, pour le fait que Paul, au plus fort de sa maturitĂ© et de son expĂ©rience spirituelle, ait Ă©tĂ© dĂ©tenu prisonnier et qu’il ait pu ainsi annoncer l’Évangile. C'Ă©tait de sa prison, de sa main probablement enchaĂźnĂ©e Ă  celle du soldat qui le gardait, que l'apĂŽtre Ă©crivit ses Ă©pĂźtres aux ÉphĂ©siens, aux Philippiens, aux Colossiens, et peut-ĂȘtre aux HĂ©breux ; ces lettres tĂ©moignaient peut-ĂȘtre plus que toutes les autres, de l'amour chrĂ©tien dont son cƓur dĂ©bordait, et l'expĂ©rience spirituelle qui animait son Ăąme.

      Le croyant du temps prĂ©sent peut ressentir Ă©ventuellement moins de joie cĂ©leste que l'apĂŽtre Paul, mais chaque partisan du Sauveur est Ă©galement sĂ»r de pouvoir jouir jusqu’au terme de sa vie, de la sĂ©curitĂ© et de la paix spirituelles. Cherchons Ă  vivre de plus en plus dans l'Amour du Sauveur ; Ɠuvrons de façon Ă  Le glorifier dans tous nos faits et gestes ; nous serons alors avec certitude, par Sa force et dĂšs Ă  prĂ©sent, parmi le nombre des « vainqueurs » ; par Sa MisĂ©ricorde et Sa GrĂące, nous serons bientĂŽt dans la compagnie bĂ©nie de ceux qui seront assis auprĂšs de Christ sur Son trĂŽne ; Il est Lui-mĂȘme vainqueur et est assis sur le trĂŽne de Son PĂšre, Ă  la droite de Dieu, pour l'Ă©ternité !

      Romains 8

      32 Toutes choses, quelles qu'elles soient, dans le ciel, comme ici-bas, ne peuvent exposer la grandeur de l'Amour gratuit de Dieu, manifestĂ© par le don de Son Fils, Celui qui a expiĂ© le pĂ©chĂ© de l'homme sur la croix ; en fait, tout dĂ©pend de notre relation spirituelle avec Lui, et de l'intĂ©rĂȘt que nous Lui portons.« Toutes choses », concourent au bien rĂ©el du chrĂ©tien fidĂšle. Christ, Celui qui nous a prĂ©parĂ© une couronne et un royaume, nous donnera ce dont nous avons besoin, dans le chemin qui y conduit.

      Les hommes se justifient vainement de toutes les accusations du ciel, relatives à leurs péchés ; mais si c'est Dieu qui justifie, cela répond à tout. Par Christ, nous sommes « en sécurité ». Par le mérite de Sa mort il a payé notre dette. Il est ensuite ressuscité. Ceci satisfait, de maniÚre claire et évidente la Justice divine ! Nous avons un tel Ami qui est assis à la droite de Dieu ! Tout pouvoir Lui est donné et Il intercÚde pour nous.

      Croyant, que ton Ăąme puisse s’exprimer ainsi : « Christ est mon Sauveur, et je Lui appartiens ! Je dois Lui plaire et vivre pour lui » ! Quand vous ĂȘtes convaincus de votre impiĂ©tĂ©, il ne faut pas vous torturer l’esprit et vous embarrasser de vaines pensĂ©es, ni de doutes infructueux, sans fin : croyez en Celui qui justifie l'impie ! Vous ĂȘtes condamnĂ©s, mais cependant, Christ est mort et ressuscitĂ© pour votre dĂ©livrance. Allez vers Lui tel que vous ĂȘtes. Dieu, ayant manifestĂ© Son Amour, en donnant Son propre Fils pour nous, pouvons-nous penser que quelque chose puisse nous dĂ©tourner ou nous Ă©loigner de ce Dernier ? Ni trouble, ni cause quelconque ne peuvent dĂ©montrer une faiblesse de cet Amour. Quelles que soient les Ă©preuves des croyants, ceux-ci ne peuvent ĂȘtre sĂ©parĂ©s de cet Amour. Personne ne peut Ă©loigner Christ du croyant : c’est impossible ! Toutes les Ă©preuves que ce dernier pourrait subir sont incapables de le sĂ©parer de cet Amour !

      HĂ©las, pauvres pĂ©cheurs, mĂȘme si vous vivez dans les richesses en ce monde, combien sont-elles vaines ! Pouvez-vous leur dire : « qui pourra nous sĂ©parer » ? Vous pouvez perdre Ă  tout instant vos somptueuses demeures, vos amis et vos propriĂ©tĂ©s. Un jour vous devrez partir, car vous devez mourir. Il faudra alors dire adieu Ă  tout ce monde ici-bas, avec ce qu'il compte de plus prĂ©cieux. Que laisseras-tu, pauvre Ăąme qui ne possĂšde pas Christ ? Tu renoncerais avec plaisir Ă  la culpabilitĂ© de tes pĂ©chĂ©s, mais tu en es incapable ! Par contre, l'Ăąme qui est en Christ, Ă  la veille de la mort, alors qu’il faut tout quitter, s'attache Ă  son Sauveur : la sĂ©paration d’avec les biens terrestres ne l’affecte guĂšre !

      Oui, quand la mort survient, elle brise tous les liens ici-bas, ceux de l'ùme et du corps ; elle transporte l'ùme du croyant dans l'union la plus étroite avec son bien-aimé Seigneur Jésus, dans la plénitude de la joie en Lui, pour toujours !

      1 Corinthiens 5

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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