TopTV VidĂ©o Ămissions Gaston Jolin - La dĂ©sillusion L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2004 Ămission: 06 Message: La dĂ©sillusion ThĂšme: Reviens Ă Ton PĂšre Avec Gaston Jolin, ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Matthieu 23.2 TopTV VidĂ©o Ămissions L'Heure de la Bonne Nouvelle-2004-06 L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2004 Ămission: 06 Vox Populaire: Votre vie est-elle comme vous l'aviez imaginĂ©e ? La ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Matthieu 23.2 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour OĂč rĂ©side lâautoritĂ© spirituelle ? Car il enseignait comme ayant autoritĂ©, et non pas comme leurs scribes. Matthieu 7.29 Ici, nous trouvons une comparaison entre ⊠Paul Calzada Matthieu 23.2 Matthieu 23.2 TopTV VidĂ©o Ămissions Jean-Pierre Cloutier - Les paroles de JĂ©sus L'Heure de la Bonne Nouvelle Saison 2000 Ămission No.03 ThĂšme : Qui est le vrai JĂ©sus ? Message : Les ⊠L'heure de la Bonne Nouvelle Matthieu 23.2-4 TopTV VidĂ©o Enseignement JĂ©sus donne du repos Une prĂ©dication de l'Ăglise de PentecĂŽte de Drummondville par le pasteur Jonathan Bersot dans le cadre de la sĂ©rie Laissez-moi ⊠Une Ă©glise vraie Matthieu 23.2-4 TopMessages Message texte Comment porter les fardeaux les uns des autres ? Question d'un Internaute : " Mon dĂ©sir est de porter les fardeaux des autres, mais je crois que cela ne ⊠Jean-Claude Guillaume Matthieu 23.1-4 TopTV VidĂ©o Enseignement 3 attitudes religieuses Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien eh bien je veux vous montrer aujourd'hui comment des lunettes roses peuvent vous faire croire que tout va bien dans ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-7 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 46 - Mise en garde - JĂ©rĂ©mie Chamard - Matthieu 23.1-12 Mise en garde Texte Biblique : Matthieu 23.1-12 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard TĂ©lĂ©charger le plan de lecture ⊠Eglise M Matthieu 23.1-12 Matthieu 23.1-12 Matthieu 23.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement 28 mai 2021 | Matthieu 23 : JĂ©sus les hypocrites et moi ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? Comment pardonner Ă ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes ⊠Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? En obĂ©issant Ă ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraĂźt difficile 479 participants Sur un total de 479 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment ĂȘtre pieux dans un monde impie ? (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Je suis un extraterrestre, je suis un extraterrestre de la planĂšte chrĂ©tienne. Je fais en ce moment une nouvelle sĂ©rie ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Cultiver la discipline et la maĂźtrise de soi (2/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous demande de faire un ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (3/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. JĂ©sus n'a pas dit « Si ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Je sais que tu le sais... et que je l'ai dĂ©jĂ dit đ Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, je vis dans Matthieu chapitre 23, Luc 20 et Luc 21, qui reprennent ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La fidĂ©litĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Pendant les toutes premiĂšres annĂ©es de ma vie sĂ©rieuse avec Dieu, nous payons toujours la dĂźme, Dave et moi, ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous voulons que Dieu nous donne ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les caractĂ©ristiques d'un cĆur pur (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais avant de vouloir ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les piĂšges Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 67 participants Sur un total de 67 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Question d'un Internaute : " Mon dĂ©sir est de porter les fardeaux des autres, mais je crois que cela ne ⊠Jean-Claude Guillaume Matthieu 23.1-4 TopTV VidĂ©o Enseignement 3 attitudes religieuses Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien eh bien je veux vous montrer aujourd'hui comment des lunettes roses peuvent vous faire croire que tout va bien dans ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-7 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 46 - Mise en garde - JĂ©rĂ©mie Chamard - Matthieu 23.1-12 Mise en garde Texte Biblique : Matthieu 23.1-12 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard TĂ©lĂ©charger le plan de lecture ⊠Eglise M Matthieu 23.1-12 Matthieu 23.1-12 Matthieu 23.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement 28 mai 2021 | Matthieu 23 : JĂ©sus les hypocrites et moi ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? Comment pardonner Ă ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes ⊠Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? En obĂ©issant Ă ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraĂźt difficile 479 participants Sur un total de 479 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment ĂȘtre pieux dans un monde impie ? (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Je suis un extraterrestre, je suis un extraterrestre de la planĂšte chrĂ©tienne. Je fais en ce moment une nouvelle sĂ©rie ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Cultiver la discipline et la maĂźtrise de soi (2/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous demande de faire un ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (3/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. JĂ©sus n'a pas dit « Si ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Je sais que tu le sais... et que je l'ai dĂ©jĂ dit đ Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, je vis dans Matthieu chapitre 23, Luc 20 et Luc 21, qui reprennent ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La fidĂ©litĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Pendant les toutes premiĂšres annĂ©es de ma vie sĂ©rieuse avec Dieu, nous payons toujours la dĂźme, Dave et moi, ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous voulons que Dieu nous donne ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les caractĂ©ristiques d'un cĆur pur (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais avant de vouloir ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les piĂšges Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 67 participants Sur un total de 67 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je fais en ce moment une nouvelle sĂ©rie ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Cultiver la discipline et la maĂźtrise de soi (2/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous demande de faire un ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (3/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. JĂ©sus n'a pas dit « Si ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Je sais que tu le sais... et que je l'ai dĂ©jĂ dit đ Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, je vis dans Matthieu chapitre 23, Luc 20 et Luc 21, qui reprennent ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La fidĂ©litĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Pendant les toutes premiĂšres annĂ©es de ma vie sĂ©rieuse avec Dieu, nous payons toujours la dĂźme, Dave et moi, ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous voulons que Dieu nous donne ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les caractĂ©ristiques d'un cĆur pur (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais avant de vouloir ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les piĂšges Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 67 participants Sur un total de 67 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Question d'un Internaute : " Mon dĂ©sir est de porter les fardeaux des autres, mais je crois que cela ne ⊠Jean-Claude Guillaume Matthieu 23.1-4 TopTV VidĂ©o Enseignement 3 attitudes religieuses Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien eh bien je veux vous montrer aujourd'hui comment des lunettes roses peuvent vous faire croire que tout va bien dans ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-7 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 46 - Mise en garde - JĂ©rĂ©mie Chamard - Matthieu 23.1-12 Mise en garde Texte Biblique : Matthieu 23.1-12 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard TĂ©lĂ©charger le plan de lecture ⊠Eglise M Matthieu 23.1-12 Matthieu 23.1-12 Matthieu 23.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement 28 mai 2021 | Matthieu 23 : JĂ©sus les hypocrites et moi ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? Comment pardonner Ă ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes ⊠Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? En obĂ©issant Ă ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraĂźt difficile 479 participants Sur un total de 479 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment ĂȘtre pieux dans un monde impie ? (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Je suis un extraterrestre, je suis un extraterrestre de la planĂšte chrĂ©tienne. Je fais en ce moment une nouvelle sĂ©rie ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Cultiver la discipline et la maĂźtrise de soi (2/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous demande de faire un ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (3/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. JĂ©sus n'a pas dit « Si ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Je sais que tu le sais... et que je l'ai dĂ©jĂ dit đ Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, je vis dans Matthieu chapitre 23, Luc 20 et Luc 21, qui reprennent ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La fidĂ©litĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Pendant les toutes premiĂšres annĂ©es de ma vie sĂ©rieuse avec Dieu, nous payons toujours la dĂźme, Dave et moi, ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous voulons que Dieu nous donne ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les caractĂ©ristiques d'un cĆur pur (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais avant de vouloir ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les piĂšges Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 67 participants Sur un total de 67 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? Comment pardonner Ă ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes ⊠Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? En obĂ©issant Ă ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraĂźt difficile 479 participants Sur un total de 479 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment ĂȘtre pieux dans un monde impie ? (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Je suis un extraterrestre, je suis un extraterrestre de la planĂšte chrĂ©tienne. Je fais en ce moment une nouvelle sĂ©rie ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Cultiver la discipline et la maĂźtrise de soi (2/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous demande de faire un ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (3/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. JĂ©sus n'a pas dit « Si ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Je sais que tu le sais... et que je l'ai dĂ©jĂ dit đ Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, je vis dans Matthieu chapitre 23, Luc 20 et Luc 21, qui reprennent ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La fidĂ©litĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Pendant les toutes premiĂšres annĂ©es de ma vie sĂ©rieuse avec Dieu, nous payons toujours la dĂźme, Dave et moi, ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous voulons que Dieu nous donne ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les caractĂ©ristiques d'un cĆur pur (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais avant de vouloir ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les piĂšges Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 67 participants Sur un total de 67 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ce matin, je vis dans Matthieu chapitre 23, Luc 20 et Luc 21, qui reprennent ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La fidĂ©litĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Pendant les toutes premiĂšres annĂ©es de ma vie sĂ©rieuse avec Dieu, nous payons toujours la dĂźme, Dave et moi, ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous voulons que Dieu nous donne ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les caractĂ©ristiques d'un cĆur pur (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais avant de vouloir ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les piĂšges Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 67 participants Sur un total de 67 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement 3 attitudes religieuses Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien eh bien je veux vous montrer aujourd'hui comment des lunettes roses peuvent vous faire croire que tout va bien dans ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-7 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 46 - Mise en garde - JĂ©rĂ©mie Chamard - Matthieu 23.1-12 Mise en garde Texte Biblique : Matthieu 23.1-12 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard TĂ©lĂ©charger le plan de lecture ⊠Eglise M Matthieu 23.1-12 Matthieu 23.1-12 Matthieu 23.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement 28 mai 2021 | Matthieu 23 : JĂ©sus les hypocrites et moi ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? Comment pardonner Ă ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes ⊠Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? En obĂ©issant Ă ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraĂźt difficile 479 participants Sur un total de 479 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment ĂȘtre pieux dans un monde impie ? (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Je suis un extraterrestre, je suis un extraterrestre de la planĂšte chrĂ©tienne. Je fais en ce moment une nouvelle sĂ©rie ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Cultiver la discipline et la maĂźtrise de soi (2/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous demande de faire un ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (3/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. JĂ©sus n'a pas dit « Si ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Je sais que tu le sais... et que je l'ai dĂ©jĂ dit đ Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, je vis dans Matthieu chapitre 23, Luc 20 et Luc 21, qui reprennent ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La fidĂ©litĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Pendant les toutes premiĂšres annĂ©es de ma vie sĂ©rieuse avec Dieu, nous payons toujours la dĂźme, Dave et moi, ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous voulons que Dieu nous donne ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les caractĂ©ristiques d'un cĆur pur (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais avant de vouloir ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les piĂšges Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 67 participants Sur un total de 67 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 46 - Mise en garde - JĂ©rĂ©mie Chamard - Matthieu 23.1-12 Mise en garde Texte Biblique : Matthieu 23.1-12 (Version NFC) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©rĂ©mie Chamard TĂ©lĂ©charger le plan de lecture ⊠Eglise M Matthieu 23.1-12 Matthieu 23.1-12 Matthieu 23.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement 28 mai 2021 | Matthieu 23 : JĂ©sus les hypocrites et moi ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? Comment pardonner Ă ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes ⊠Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? En obĂ©issant Ă ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraĂźt difficile 479 participants Sur un total de 479 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment ĂȘtre pieux dans un monde impie ? (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Je suis un extraterrestre, je suis un extraterrestre de la planĂšte chrĂ©tienne. Je fais en ce moment une nouvelle sĂ©rie ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Cultiver la discipline et la maĂźtrise de soi (2/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous demande de faire un ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (3/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. JĂ©sus n'a pas dit « Si ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Je sais que tu le sais... et que je l'ai dĂ©jĂ dit đ Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, je vis dans Matthieu chapitre 23, Luc 20 et Luc 21, qui reprennent ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La fidĂ©litĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Pendant les toutes premiĂšres annĂ©es de ma vie sĂ©rieuse avec Dieu, nous payons toujours la dĂźme, Dave et moi, ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous voulons que Dieu nous donne ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les caractĂ©ristiques d'un cĆur pur (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais avant de vouloir ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les piĂšges Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 67 participants Sur un total de 67 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement 28 mai 2021 | Matthieu 23 : JĂ©sus les hypocrites et moi ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? Comment pardonner Ă ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes ⊠Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? En obĂ©issant Ă ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraĂźt difficile 479 participants Sur un total de 479 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment ĂȘtre pieux dans un monde impie ? (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Je suis un extraterrestre, je suis un extraterrestre de la planĂšte chrĂ©tienne. Je fais en ce moment une nouvelle sĂ©rie ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Cultiver la discipline et la maĂźtrise de soi (2/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous demande de faire un ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (3/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. JĂ©sus n'a pas dit « Si ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? 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Mais avant de vouloir ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les piĂšges Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 67 participants Sur un total de 67 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? Comment pardonner Ă ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes ⊠Comment pardonner Ă ceux qui pĂšchent contre moi ? En obĂ©issant Ă ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraĂźt difficile 479 participants Sur un total de 479 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment ĂȘtre pieux dans un monde impie ? (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Je suis un extraterrestre, je suis un extraterrestre de la planĂšte chrĂ©tienne. Je fais en ce moment une nouvelle sĂ©rie ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Cultiver la discipline et la maĂźtrise de soi (2/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous demande de faire un ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (3/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. JĂ©sus n'a pas dit « Si ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Je sais que tu le sais... et que je l'ai dĂ©jĂ dit đ Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, je vis dans Matthieu chapitre 23, Luc 20 et Luc 21, qui reprennent ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La fidĂ©litĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Pendant les toutes premiĂšres annĂ©es de ma vie sĂ©rieuse avec Dieu, nous payons toujours la dĂźme, Dave et moi, ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous voulons que Dieu nous donne ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les caractĂ©ristiques d'un cĆur pur (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais avant de vouloir ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les piĂšges Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 67 participants Sur un total de 67 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Comment ĂȘtre pieux dans un monde impie ? (1/2) - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Je suis un extraterrestre, je suis un extraterrestre de la planĂšte chrĂ©tienne. Je fais en ce moment une nouvelle sĂ©rie ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Cultiver la discipline et la maĂźtrise de soi (2/2) - Joyce Meyer - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Je vous demande de faire un ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (3/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. JĂ©sus n'a pas dit « Si ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Je sais que tu le sais... et que je l'ai dĂ©jĂ dit đ Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, je vis dans Matthieu chapitre 23, Luc 20 et Luc 21, qui reprennent ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La fidĂ©litĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Pendant les toutes premiĂšres annĂ©es de ma vie sĂ©rieuse avec Dieu, nous payons toujours la dĂźme, Dave et moi, ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous voulons que Dieu nous donne ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les caractĂ©ristiques d'un cĆur pur (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais avant de vouloir ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les piĂšges Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 67 participants Sur un total de 67 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 67 participants Sur un total de 67 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! 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Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (1/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Laissez-moi vous dire cinq grands mots. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Devenir un serviteur (3/3) - Avoir des relations saines Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. JĂ©sus n'a pas dit « Si ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Je sais que tu le sais... et que je l'ai dĂ©jĂ dit đ Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, je vis dans Matthieu chapitre 23, Luc 20 et Luc 21, qui reprennent ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La fidĂ©litĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... 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La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 67 participants Sur un total de 67 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous voulons que Dieu nous donne ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les caractĂ©ristiques d'un cĆur pur (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais avant de vouloir ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les piĂšges Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 67 participants Sur un total de 67 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Je sais que tu le sais... et que je l'ai dĂ©jĂ dit đ Lecture du jour, bonjour ! Ce matin, je vis dans Matthieu chapitre 23, Luc 20 et Luc 21, qui reprennent ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La fidĂ©litĂ© (2/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien ... Pendant les toutes premiĂšres annĂ©es de ma vie sĂ©rieuse avec Dieu, nous payons toujours la dĂźme, Dave et moi, ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement La rĂ©compense du progrĂšs - Joyce Meyer - FortifiĂ© par la foi Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Nous voulons que Dieu nous donne ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les caractĂ©ristiques d'un cĆur pur (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Mais avant de vouloir ce que ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Les piĂšges Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 67 participants Sur un total de 67 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 67 participants Sur un total de 67 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Les piĂšges Ă Ă©viter - Joyce Meyer - Vivre au quotidien La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. La parole est Ă Dieu. ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 67 participants Sur un total de 67 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement Pause vitaminĂ©e avec Joyce - Comment en finir avec les mĂȘmes problĂšmes ? - Vivre au quotidien Matthieu 23, les 23 premiers versets contiennent ces choses que JĂ©sus a dit aux scribes et aux pharisiens. Ils Ă©taient ⊠Joyce Meyer Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 67 participants Sur un total de 67 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Pourquoi IsraĂ«l ? Musique Nous allons faire quelque chose d'ambitieux cette soirĂ©e et nous allons vous donner tout le psaume 124. Qu'antique des ⊠Derek Prince Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 67 participants Sur un total de 67 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanitĂ© a besoin d'un sauveur. Donner une rĂ©ponse exhaustive Ă la question de savoir ⊠Pourquoi avons-nous besoin dâun sauveur ? Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas 70 participants Sur un total de 70 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Prier avec les Psaumes - la priĂšre partie 3 #11 âșABONNE-TOI : http://bit.ly/2lt65WY (merci) Pour tĂ©lĂ©charger gratuitement mon eBook sur les psaumes : http://facebook.us15.list-manage.com/subscribe?u=9b3d3040d7c4b9544ebdebcfe&id=9fd0b1883e Les psaumes sont une vĂ©ritable source ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 23.1-39 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter diffĂ©remment de ce qu'on prĂ©tend croire. La Bible emploie ⊠Que dit la Bible de l'hypocrisie ? Elle dit que c'est un pĂ©chĂ© La Bible n'en parle pas Je ne sais pas 67 participants Sur un total de 67 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Lâamour de Dieu Je regarde, assis Ă cĂŽtĂ© de moi ce grand gaillard. Il a plus une allure de mauvais garçon que de ⊠Myriam Medina Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Questions Bibliques 1. 2 Samuel 19/34 "âŠCombien d'annĂ©es vivrai-je encore ?⊠" RĂ©ponse : Job 14:1 " L'homme nĂ© de la femme ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Comment ĂȘtre un sacrifice de bonne odeur ? « Je vous exhorte donc, frĂšres, par les compassions de Dieu, Ă offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, ⊠François Fornasiero Matthieu 23.1-51 TopTV VidĂ©o Enseignement Le Royaume de Dieu: Le Triomphe du Royaume - Ivan Carluer (6/7) Le Royaume de Dieu est proche: Le Triomphe du Royaume Matthieu 16-28: En plein cĆur du combat, le Roi sacrifie ⊠Eglise MLK Martin Luther King Matthieu 16.1-20 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 14â28 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons vu comment Matthieu prĂ©sente JĂ©sus comme le Messie d'alignĂ© David et ⊠BibleProject français Matthieu 14.1-20 TopTV VidĂ©o 10 minutes ThĂ©ologiques La venue du Roi avec CĂ©dric EugĂšne Bienvenue dans cette nouvelle vidĂ©o de la sĂ©rie 10 minutes thĂ©ologique. Elle a pour titre « La venue du roi ⊠10 minutes ThĂ©ologiques Matthieu 12.1-20 TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son Ă©glise Combien de fois avez-vous entendu des chrĂ©tiens dirent, « Dieu est en train de faire une chose nouvelle dans son ⊠David Wilkerson Matthieu 23.1-39 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Faites le mĂ©nage ! DĂ©barrassons-nous donc de tout ce qui alourdit notre marche⊠HĂ©breux 12.1 Ă lâoccasion de nos nombreux dĂ©mĂ©nagements, pour servir dans ⊠Paul Calzada Matthieu 23.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Jtb Pourquoi rejeter Dieu si c'est l'Homme qui me dĂ©goĂ»te? Pourquoi j'lui en veux si au fond c'est le seul qui ⊠Matthieu 23.1-39 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . 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Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . 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Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message audio Les fatigues de l'existence Venez Ă moi vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s et je vous donnerai du repos ! Dit JĂ©sus Evangile ⊠Alain Ouvrard Matthieu 11.1-20 TopMessages Message texte Renversez les forteresses ! Abattue, angoissĂ©e ou apeurĂ©e, dĂ©couragĂ©e : avez-vous remarquĂ© que bien souvent, tout commence dans la pensĂ©e ?... Il mâest arrivĂ© ⊠Sylvie Corman Matthieu 11.1-20 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Un fardeau trop lourd "Je ne peux pas, tout seul, supporter le fardeau que reprĂ©sente ce peuple. Câest trop pour moi !" Nombres 11.14 ⊠Yannis Gautier Matthieu 11.1-20 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne La crainte de Dieu est une source de vie Trop peu de gens rĂ©alisent Ă quel point la crainte de Dieu est quelque chose dâextraordinaire, mais surtout de vital ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 10.1-20 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 en disant : « Les spĂ©cialistes de la loi et les pharisiens se sont faits les interprĂštes de MoĂŻse. Segond 1910 Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Segond 1978 (Colombe) © Les scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Parole de Vie © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Français Courant © « Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens, dit-il, sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse. Semeur © âLes *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s dâenseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse. Parole Vivante © MoĂŻse vous a transmis la loi de Dieu. Les interprĂštes de la loi et les pharisiens sont chargĂ©s de lâexpliquer. Darby Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Martin Disant : Les Scribes et les Pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. Ostervald Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de MoĂŻse. HĂ©breu / Grec - Texte original © λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. World English Bible saying, "The scribes and the Pharisees sat on Moses' seat. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation. Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note. Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux. Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres. Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41) Les scribes prennent toujours une part trĂšs active dans l'opposition contre JĂ©sus. Ils l'Ă©pient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blĂąment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent Ă le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sĂ©vĂšres censures qui remplissent ces discours. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de MoĂŻse 3475. 1122 - grammateusclerc, scribe, Ă©crivain public, secrĂ©taire, ... dont les offices et l'influence diffĂ©raient selon les lieux ⊠1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2515 - kathedraune chaise, un siĂšge, une chaire pour le siĂšge Ă©levĂ© occupĂ© par les hommes au ⊠2523 - kathizofaire asseoir poser, dĂ©signer, confĂ©rer un royaume Ă quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixĂ© sa ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans ⊠5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CAĂN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte ⊠JĂSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes ⊠LOI DANS LE N.T.La conviction que JĂ©sus Ă©tait le Christ annoncĂ© par les prophĂštes, conviction commune Ă tous les auteurs du N.T. comme ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠MOĂSE 1.I RĂ©alitĂ© historique de MoĂŻse. La grande figure de MoĂŻse occupe dans la tradition d'IsraĂ«l une place unique, indiquĂ©e par ⊠ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le dĂ©signer. On voit par ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠TRADITION(Du latin tradete =remettre, livrer, qui a donnĂ© traditio =action de transmettre, et traditor =traĂźtre.) Par tradition on doit entendre ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Esdras 7 6 ŚÖ€ŚÖŒŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖœŚÖŒŚÖŸŚĄÖ茀֔րŚš ŚÖžŚÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַ֣ŚȘ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖŁŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ° ŚÖŒÖ°ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ€Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖžŚŚÖ ŚąÖžŚÖžÖŚŚ ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖ·Ś§ÖŒÖžŚ©ŚÖžŚȘÖœŚÖčŚ 25 ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚ Ö°ŚȘ֌ְ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖ°ŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖ€ŚÖ° ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖŽŚŚÖžŚÖ°Ö ŚÖ¶ÖŁŚ ֌֎Ś Ś©ŚÖžŚ€Ö°ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖžŚ ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖ¶ŚÖ±ŚÖșÖ€Ś *ŚŚŚ ŚŚ **ŚÖŒÖžŚŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚąÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖ·ÖŁŚš Ś Ö·ŚÖČŚšÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖžŚÖ°ŚąÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ±ŚÖžŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽÖ§Ś ŚÖžÖŠŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚą ŚȘ֌ְŚŚÖčŚÖ°ŚąÖœŚÖŒŚŚ NĂ©hĂ©mie 8 4 ŚÖœÖ·ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖčÖŚ ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ茀֔֌š ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŸŚąÖ”Ś„Öź ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš ŚąÖžŚ©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžŚšÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚÖčÖŁŚ ŚÖ¶ŚŠÖ°ŚÖĄŚÖč ŚÖ·ŚȘ֌֎ŚȘÖ°ŚÖžÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ¶ÖĄŚÖ·Śą ŚÖ·Ö ŚąÖČŚ ÖžŚÖžŚ ŚÖ°ŚŚÖŒŚšÖŽŚÖŒÖžÖ§Ś ŚÖ°ŚÖŽŚÖ°Ś§ÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŚÖč ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖŒÖ°ŚÖ茌֌Öč Ś€ÖŒÖ°Ö ŚÖžŚÖžŚ ŚÖŒŚÖŽÖœŚŚ©ŚÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŒŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŽŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖ»Ö„Ś ŚÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžÖŚ ÖžŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžÖ„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ»ŚÖŒÖžÖœŚŚ 5 ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ€Ö°ŚȘ֌ַ֚Ś ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖ€Ś ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶ŚšÖ ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚ Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖ”ŚąÖ·Ö„Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖŽŚȘÖ°ŚÖŚÖč ŚąÖžÖœŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚšÖ¶ŚÖ° ŚąÖ¶ŚÖ°ŚšÖžÖŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·ÖœŚąÖČŚ ÖšŚÖŒ ŚÖžŚÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖžŚÖ”Ö€Ś Ś ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖčÖŁŚąÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ§ÖŒÖ°ŚÖ§ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŒÖ»Ö ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ·Ö„ŚÖŽŚ ŚÖžÖœŚšÖ°ŚŠÖžŚŚ 7 ŚÖ°ŚÖ”Ś©ŚÖĄŚÖŒŚąÖ· ŚÖŒŚÖžŚ ÖŽÖĄŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚšÖ”Ö„ŚÖ°ŚÖžÖŁŚ Ś ŚÖžŚÖŽÖĄŚŚ ŚąÖ·Ś§ÖŒÖĄŚÖŒŚ Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖ·ÖŁŚ Ś ŚÖœŚÖčŚÖŽŚÖŒÖžÖĄŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ”ŚÖžÖĄŚ Ś§Ö°ŚÖŽŚŚÖžÖŁŚ ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚÖžŚÖ© ŚŚÖčŚÖžŚÖžÖšŚ ŚÖžŚ ÖžÖ€Ś Ś€ÖŒÖ°ŚÖžŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖ„ŚŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ·ŚȘÖŒŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚąÖžŚÖ°ŚÖžÖœŚŚ 8 ŚÖ·ÖœŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ·ŚĄÖŒÖ”ÖŚ€Ö¶Śš ŚÖŒÖ°ŚȘŚÖ茚ַքŚȘ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°Ś€Ö茚֞֌©Ś ŚÖ°Ś©ŚÖŁŚÖčŚ Ś©ŚÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖœŚŚ Malachie 2 7 ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚ©ŚÖŽŚ€Ö°ŚȘÖ”Ö€Ś ŚÖčŚÖ”ŚÖ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ°ŚšŚÖŒÖŸŚÖ·ÖŚąÖ·ŚȘ ŚÖ°ŚȘŚÖ茚֞֌ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŁŚÖŒ ŚÖŽŚ€ÖŒÖŽÖŚŚŚÖŒ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚÖ° ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚÖŸŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖœŚÖŒŚŚ Matthieu 23 2 λÎÎłÏΜΠáŒÏ᜶ ÏáżÏ ÎÏÏÏÎÏÏ ÎșαΞÎÎŽÏÎ±Ï áŒÎșΏΞÎčÏαΜ ÎżáŒ± ÎłÏαΌΌαÏΔáżÏ Îșα᜶ ÎżáŒ± ΊαÏÎčÏαáżÎżÎč. Marc 12 38 Îα᜶ áŒÎœ Ïáż ÎŽÎčΎαÏῠαáœÏοῊ áŒÎ»Î”ÎłÎ”ÎœÎ ÎλÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ Îșα᜶ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Luc 20 46 Î ÏÎżÏÎÏΔÏΔ áŒÏ᜞ Ïáż¶Îœ ÎłÏαΌΌαÏÎÏÎœ Ïáż¶Îœ ΞΔλÏÎœÏÏÎœ ÏΔÏÎčÏαÏΔáżÎœ áŒÎœ ÏÏολαáżÏ Îșα᜶ ÏÎčλοÏÎœÏÏÎœ áŒÏÏαÏÎŒÎżáœșÏ áŒÎœ ÏαáżÏ áŒÎłÎżÏαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșαΞΔΎÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏαáżÏ ÏÏ ÎœÎ±ÎłÏγαáżÏ Îșα᜶ ÏÏÏÏÎżÎșλÎčÏÎŻÎ±Ï áŒÎœ ÏÎżáżÏ ΎΔίÏÎœÎżÎčÏ, HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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