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« Et toi, Esdras, avec la sagesse que tu as reçue de Dieu, dĂ©signe des juges et des chefs. Ils rendront la justice pour tous ceux qui connaissent les lois de ton Dieu, parmi les gens qui habitent Ă lâouest de lâEuphrate. Enseignez-les Ă ceux qui ne les connaissent pas.
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Esdras se tient debout, sur une estrade en bois construite pour cela. à sa droite, il y a Mattitia, Chéma, Anaya, Ouria, Hilquia et Maasséya. à sa gauche, il y a Pedaya, Michaël, Malkia, Hachoum, Hachebadana, Zakarie et Mechoullam.
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Esdras est donc placĂ© plus haut que lâassemblĂ©e, et tout le monde peut le voir. Quand il ouvre le livre, tout le peuple se met debout.
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Esdras remercie le SEIGNEUR, le grand Dieu, et tout le peuple rĂ©pond en levant les mains : « Oui, oui, quâil en soit ainsi ! » Puis les IsraĂ©lites se mettent Ă genoux et sâinclinent jusquâĂ terre devant le SEIGNEUR.
7
Ensuite ils se relÚvent, et les lévites Yéchoua, Bani, Chérébia, Yamin, Accoub, Chabbetaï, Hodia, Maasséya, Quelita, Azaria, Yozabad, Hanan et Pelaya commencent à leur enseigner la loi.
8
Ils lisent dans le livre de la loi de Dieu de façon claire. Ils donnent le sens du passage, et chacun peut comprendre ce qui est lu.
7
Oui, câest le rĂŽle du prĂȘtre dâenseigner la connaissance de Dieu, câest le prĂȘtre que les gens consultent pour connaĂźtre la loi. En effet, il est le porte-parole du SEIGNEUR de lâunivers.
2
« Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s dâexpliquer la loi de MoĂŻse.
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JĂ©sus dit dans son enseignement : « Attention ! Ne faites pas comme les maĂźtres de la loi ! Ils aiment se promener avec de grands vĂȘtements, ils aiment quâon les salue sur les places de la ville.
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« Attention ! Ne faites pas comme les maĂźtres de la loi ! Ils aiment se promener avec de grands vĂȘtements. Ils aiment quâon les salue sur les places de la ville. Ils choisissent les premiers siĂšges dans les maisons de priĂšre et les premiĂšres places dans les grands repas.
Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note.
Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă tout mĂ©nagement Ă leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux.
Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres.
Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41)
Les scribes prennent toujours une part trÚs active dans l'opposition contre Jésus. Ils l'épient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blùment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent à le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sévÚres censures qui remplissent ces discours.