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Matthieu 23.2

—Les *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s d’enseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse.
« Les maĂźtres de la loi et les Pharisiens sont chargĂ©s d’expliquer la loi de MoĂŻse.
—Les *spĂ©cialistes de la Loi et les *pharisiens sont chargĂ©s d’enseigner la *Loi transmise par *MoĂŻse.
Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse.
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Que dit la Bible de l'hypocrisie ?

Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter différemment de ce qu'on prétend croire. La Bible emploie 


Que dit la Bible de l'hypocrisie ?

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Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39
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Justice !

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Timothé Verrette
Matthieu 23.1-39
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
La chaire de MoĂŻse dĂ©signe l'activitĂ© et l'autoritĂ© que MoĂŻse avait exercĂ©es comme lĂ©gislateur et conducteur du peuple. (Exode 18.13) Ils se sont assis dans cette chaire comme successeurs du grand serviteur de Dieu. Les rabbins emploient la mĂȘme expression pour dire qu'un maĂźtre a succĂ©dĂ© Ă  un autre dans son enseignement. Ces termes n'impliquent donc pas l'idĂ©e d'une usurpation.

Sur les pharisiens, voir Matthieu 3.7, note.

Comme les hommes de ce parti avaient manifestĂ© jusqu'ici une hostilitĂ© croissante envers le Sauveur, comme ils avaient rĂ©sistĂ© Ă  ses avertissements et arrĂȘtĂ© le projet de se saisir de lui, (Matthieu 21.45,46) il renonce Ă  tout mĂ©nagement Ă  leur Ă©gard et rompt ouvertement avec eux.

Les scribes, en tout semblables aux pharisiens, avaient pris la mĂȘme position. Leur nom signifie proprement Ă©crivains, et dĂ©signe, par extension, des hommes lettrĂ©s, des savants en gĂ©nĂ©ral. (1Corinthiens 1.20) Ce sont lĂ  les sopherim de l'Ancien Testament, c'est-Ă -dire les hommes des livres.

Dans les Ă©vangiles, ils sont appelĂ©s scribes, ou lĂ©gistes, ou docteurs de la loi, parce que le principal objet de leurs Ă©tudes Ă©tait la loi de MoĂŻse en elle-mĂȘme et dans ses applications diverses Ă  la vie du peuple. Et comme cette loi Ă©tait Ă  la fois loi religieuse et loi civile, les scribes Ă©taient en mĂȘme temps thĂ©ologiens et jurisconsultes. Ils sont souvent nommĂ©s avec les pharisiens, parce que la plupart d'entre eux appartenaient Ă  cette secte, (Matthieu 5.20,12.38) ou avec les principaux sacrificateurs, dont ils Ă©taient les conseillers dans les applications de la loi et dans les cas de conscience Matthieu 2.4 ; 20.18 ; 21.15, ou enfin avec les anciens leurs collĂšgues au sanhĂ©drin ou conseil supĂ©rieur de la nation. (Matthieu 16.21 ; 26.3 ; 27.41)

Les scribes prennent toujours une part trÚs active dans l'opposition contre Jésus. Ils l'épient, (Luc 6.7 ; 11.53,54) ils blùment sa conduite, (Matthieu 9.3 ; Luc 5.30) ils cherchent à le surprendre par des questions insidieuses. (Matthieu 22.35) On comprend donc qu'ils aient aussi leur large part dans les justes et sévÚres censures qui remplissent ces discours.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
dit 3004 5723 : Les scribes 1122 et 2532 les pharisiens 5330 sont assis 2523 5656 dans 1909 la chaire 2515 de Moïse 3475.

1122 - grammateusclerc, scribe, écrivain public, secrétaire, ... dont les offices et l'influence différaient selon les lieux 


1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2515 - kathedraune chaise, un siÚge, une chaire pour le siÚge élevé occupé par les hommes au 


2523 - kathizofaire asseoir poser, désigner, conférer un royaume à quelqu'un intransitif s'asseoir asseoir avoir fixé sa 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3475 - MoseusMoĂŻse (Angl. Moses) = « tirĂ© de » le lĂ©gislateur du peuple Juif et dans 


5330 - PharisaiosPharisien = « sĂ©parĂ© » Un des trois partis Juifs, avec les SadducĂ©ens, et les 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

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      Esdras 7

      6 -cet Esdras monta de Babylone : il Ă©tait un scribe versĂ© dans la loi de MoĂŻse qu'avait donnĂ©e l'Éternel, le Dieu d'IsraĂ«l. Et le roi lui accorda toute sa requĂȘte, selon que la main de l'Éternel, son Dieu, Ă©tait sur lui.
      25 Et toi, Esdras, selon la sagesse de ton Dieu, laquelle est en ta main, établis des magistrats et des juges qui jugeront tout le peuple de l'autre cÎté du fleuve, tous ceux qui connaissent les lois de ton Dieu ; et à celui qui ne les connaßt pas, faites-les connaßtre ;

      Néhémie 8

      4 Et Esdras, le scribe, se tenait sur une estrade de bois qu'on avait faite pour l'occasion ; et Matthithia, et Shéma, et Anaïa, et Urie, et Hilkija, et Maascéïa, se tenaient à cÎté de lui, à sa droite ; et à sa gauche, Pedaïa, et Mishaël, et Malkija, et Hashum, et Hashbaddana, Zacharie, et Meshullam.
      5 Et Esdras ouvrit le livre aux yeux de tout le peuple, car il était élevé au-dessus de tout le peuple ; et quand il l'ouvrit, tout le peuple se tint debout.
      6 Et Esdras bĂ©nit l'Éternel, le grand Dieu, et tout le peuple rĂ©pondit : Amen, Amen ! en Ă©levant les mains, et ils s'inclinĂšrent et se prosternĂšrent devant l'Éternel, le visage contre terre.
      7 Et Jéshua, et Bani, et Shérébia, Jamin, Akkub, Shabthaï, Hodija, Maascéïa, Kelita, Azaria, Jozabad, Hanan, Pelaïa, et les lévites, faisaient comprendre la loi au peuple ; et le peuple se tenait à sa place.
      8 Et ils lisaient distinctement dans le livre de la loi de Dieu, et ils en donnaient le sens et le faisaient comprendre lorsqu'on lisait.

      Malachie 2

      7 Car les lĂšvres du sacrificateur gardent la connaissance, et c'est de sa bouche qu'on recherche la loi, car il est le messager de l'Éternel des armĂ©es.

      Matthieu 23

      2 Les scribes et les pharisiens se sont assis dans la chaire de MoĂŻse.

      Marc 12

      38 Et il leur disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes, qui se plaisent à se promener en longues robes et qui aiment les salutations dans les places publiques,

      Luc 20

      46 Soyez en garde contre les scribes, qui se plaisent à se promener en longues robes, et qui aiment les salutations dans les places publiques, et les premiers siÚges dans les synagogues, et les premiÚres places dans les repas ;
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