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Matthieu 23.24

Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez l’eau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau !
Conducteurs aveugles ! Vous filtrez vos boissons pour éliminer le moucheron, mais vous avalez le chameau.
Guides aveugles que vous ĂȘtes ! Vous avez soin de filtrer vos boissons pour Ă©liminer le moindre moucheron, et vous avalez le chameau tout entier.
You blind guides, who strain out a gnat, and swallow a camel!
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L'hypocrisie

Cher Pasteur, Le pharisaĂŻsme a tendance Ă  s'infiltrer partout. C'est pourquoi JĂ©sus nous met en garde : "
 gardez-vous du 


Jean-Claude Guillaume
Matthieu 23.13-29
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Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes 


Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

En obéissant à ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraßt difficile
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Matthieu 23.1-39
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Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanité a besoin d'un sauveur. Donner une réponse exhaustive à la question de savoir 


Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 23.1-39
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Que dit la Bible de l'hypocrisie ?

Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter différemment de ce qu'on prétend croire. La Bible emploie 


Que dit la Bible de l'hypocrisie ?

Elle dit que c'est un péché La Bible n'en parle pas Je ne sais pas
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Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39
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Justice !

L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de 


Timothé Verrette
Matthieu 23.1-39
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Conducteurs aveugles ! Vous filtrez vos boissons pour éliminer le moucheron, mais vous avalez le chameau.

Segond 1910 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau.

Segond 1978 (Colombe) © Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau.

Parole de Vie © Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez l’eau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau !

Français Courant © Conducteurs aveugles ! Vous filtrez votre boisson pour en éliminer un moustique, mais vous avalez un chameau !

Semeur © Guides aveugles que vous ĂȘtes ! Vous avez soin de filtrer vos boissons pour Ă©liminer le moindre moucheron, et vous avalez le chameau tout entier.

Parole Vivante © Guides aveugles que vous ĂȘtes ! Vous avez soin de filtrer vos boissons pour Ă©liminer tout moucheron, et le chameau, vous l’avalez tout entier.

Darby Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau !

Martin Conducteurs aveugles, vous coulez le moucheron, et vous engloutissez le chameau.

Ostervald Conducteurs aveugles, qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau !

HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÎŽÎ·ÎłÎżáœ¶ Ï„Ï…Ï†Î»ÎżÎŻ, ÎżáŒ± ÎŽÎčÏ‹Î»ÎŻÎ¶ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ τ᜞Μ ÎșώΜωπα τᜎΜ ÎŽáœČ ÎșÎŹÎŒÎ·Î»ÎżÎœ ÎșÎ±Ï„Î±Ï€ÎŻÎœÎżÎœÏ„Î”Ï‚.

World English Bible You blind guides, who strain out a gnat, and swallow a camel!

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Expression proverbiale par laquelle JĂ©sus rĂ©sume l'instruction qui prĂ©cĂšde et qui signifie : Vous vous montrez scrupuleux dans les plus petites choses et vous ĂȘtes sans conscience pour les grandes. L'image est tirĂ©e de l'usage de filtrer les liquides pour les purifier des insectes qui pouvaient y ĂȘtre tombĂ©s.

Ce qui forme ici le contraste, c'est le moucheron et le chameau. Ce dernier n'est pas seulement cité à cause de sa grandeur, mais parce qu'il était réputé impur. (Lévitique 11.4)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574.

1161 - demais, de plus, et, etc.

1368 - diulizofiltrer Ă  travers, passer Ă  travers un filtre, filtrer en faisant couler, clarifier, purifier

2574 - kameloschameau

2666 - katapinoengloutir, avaler dévorer accabler, détruire

2971 - konopsun moucheron de la vigne utile pour la fermentation du vin

3595 - hodegosun chef sur la route, un guide un enseignant pour l'ignorant et l'inexpérimenté

5185 - tuphlosaveugle mentalement aveugle

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AIGUILLEInstrument de la plus haute antiquité : l'homme des cavernes et celui des cités lacustres en avaient en silex ; 


CAÏN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte 


CHAMEAU(hébreu gùmùl). Le chameau (camelus dromedarius) est le plus précieux des animaux domestiques de l'Orient. Son organisation spéciale lui permet 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, 


MOUCHERON(grec kÎnÎps). Ce nom de chétif insecte n'est mentionné que dans Mt 23:24 , apostrophe de Jésus sous forme proverbiale 


ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le désigner. On voit par 


PROVERBEL'Oriental a une mentalité concrÚte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 7

      4 Ou comment dis-tu à ton frÚre ? Permets que j'Îte de ton oeil ce fétu, et voilà, [tu as] une poutre dans ton oeil.

      Matthieu 15

      2 Pourquoi tes Disciples transgressent-ils la tradition des Anciens ? car ils ne lavent point leurs mains quand ils prennent leur repas.
      3 Mais il répondit, et leur dit : et vous, pourquoi transgressez-vous le commandement de Dieu par votre tradition ?
      4 Car Dieu a commandé, disant : honore ton pÚre et ta mÚre. Et [il a dit aussi] : que celui qui maudira son pÚre ou sa mÚre, meure de mort.
      5 Mais vous dites : quiconque aura dit à son pÚre ou à sa mÚre : [Tout] don qui [sera offert] de par moi, sera à ton profit ;
      6 Encore qu'il n'honore pas son pÚre, ou sa mÚre, [il ne sera point coupable] ; et ainsi vous avez anéanti le commandement de Dieu par votre tradition.

      Matthieu 19

      24 Je vous le dis encore : Il est plus aisé qu'un chameau passe par le trou d'une aiguille, qu'il ne l'est qu'un riche entre dans le Royaume de Dieu.

      Matthieu 23

      16 Malheur à vous Conducteurs aveugles, qui dites : quiconque aura juré par le Temple, ce n'est rien ; mais qui aura juré par l'or du Temple, il est obligé.
      24 Conducteurs aveugles, vous coulez le moucheron, et vous engloutissez le chameau.

      Matthieu 27

      6 Mais les principaux Sacrificateurs ayant pris les piÚces d'argent, dirent : il n'est pas permis de les mettre dans le trésor ; car c'est un prix de sang.
      7 Et aprÚs qu'ils eurent consulté entre eux, ils en achetÚrent le champ d'un potier, pour la sépulture des étrangers.
      8 C'est pourquoi ce champ-là a été appelé jusqu'à aujourd'hui, le champ du sang.

      Luc 6

      7 Or les Scribes et les Pharisiens prenaient garde s'il le guérirait le [jour du] Sabbat, afin qu'ils trouvassent de quoi l'accuser.
      8 Mais il connaissait leurs pensées ; et il dit à l'homme qui avait la main sÚche : lÚve-toi, et tiens-toi debout au milieu. Et lui se levant se tint debout.
      9 Puis Jésus leur dit : je vous demanderai une chose : est-il permis de faire du bien les jours de Sabbat, ou de faire du mal ? de sauver une personne, ou de la laisser mourir ?
      10 Et quand il les eut tous regardés à l'environ, il dit à cet homme : étends ta main ; ce qu'il fit ; et sa main fut rendue saine comme l'autre.

      Jean 18

      28 Puis ils menÚrent Jésus de chez Caïphe au Prétoire (or c'était le matin) mais ils n'entrÚrent point au Prétoire, de peur qu'ils ne fussent souillés, et afin de pouvoir manger [l'agneau] de pùque.
      40 Et tous s'écriÚrent encore, disant : non pas celui-ci, mais Barrabas ; or Barrabas était un brigand.
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