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Matthieu 23.24

Conducteurs aveugles ! Vous filtrez vos boissons pour éliminer le moucheron, mais vous avalez le chameau.
áœÎŽÎ·ÎłÎżáœ¶ Ï„Ï…Ï†Î»ÎżÎŻ, ÎżáŒ± ÎŽÎčÏ‹Î»ÎŻÎ¶ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ τ᜞Μ ÎșώΜωπα τᜎΜ ÎŽáœČ ÎșÎŹÎŒÎ·Î»ÎżÎœ ÎșÎ±Ï„Î±Ï€ÎŻÎœÎżÎœÏ„Î”Ï‚.
Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez l’eau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau !
You blind guides, who strain out a gnat, and swallow a camel!
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L'hypocrisie

Cher Pasteur, Le pharisaĂŻsme a tendance Ă  s'infiltrer partout. C'est pourquoi JĂ©sus nous met en garde : "
 gardez-vous du 


Jean-Claude Guillaume
Matthieu 23.13-29
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Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

Comment pardonner Ă  ceux qui pĂȘchent contre moi ? Nous avons tous subi des torts, Ă©tĂ© offensĂ©s et Ă©tĂ© victimes 


Comment pardonner Ă  ceux qui pĂšchent contre moi ?

En obéissant à ce que dit la Bible En demandant l'aide du Saint-Esprit Je ne sais pas, ça me paraßt difficile
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Matthieu 23.1-39
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Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanité a besoin d'un sauveur. Donner une réponse exhaustive à la question de savoir 


Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas
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Que dit la Bible de l'hypocrisie ?

Que dit la Bible de l'hypocrisie ? L'hypocrisie, c'est se comporter différemment de ce qu'on prétend croire. La Bible emploie 


Que dit la Bible de l'hypocrisie ?

Elle dit que c'est un péché La Bible n'en parle pas Je ne sais pas
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Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39 Matthieu 23.1-39
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Justice !

L’Église est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă  ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre d’espoir pour l’humanitĂ©. Les saints de 


Timothé Verrette
Matthieu 23.1-39
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Conducteurs aveugles ! Vous filtrez vos boissons pour éliminer le moucheron, mais vous avalez le chameau.

Segond 1910 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau.

Segond 1978 (Colombe) © Conducteurs aveugles ! Qui retenez au filtre le moucheron et qui avalez le chameau.

Parole de Vie © Vous ĂȘtes des guides aveugles ! Vous filtrez l’eau pour enlever un moustique, mais vous avalez un chameau !

Français Courant © Conducteurs aveugles ! Vous filtrez votre boisson pour en éliminer un moustique, mais vous avalez un chameau !

Semeur © Guides aveugles que vous ĂȘtes ! Vous avez soin de filtrer vos boissons pour Ă©liminer le moindre moucheron, et vous avalez le chameau tout entier.

Parole Vivante © Guides aveugles que vous ĂȘtes ! Vous avez soin de filtrer vos boissons pour Ă©liminer tout moucheron, et le chameau, vous l’avalez tout entier.

Darby Guides aveugles, qui coulez le moucheron et qui avalez le chameau !

Martin Conducteurs aveugles, vous coulez le moucheron, et vous engloutissez le chameau.

Ostervald Conducteurs aveugles, qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau !

HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÎŽÎ·ÎłÎżáœ¶ Ï„Ï…Ï†Î»ÎżÎŻ, ÎżáŒ± ÎŽÎčÏ‹Î»ÎŻÎ¶ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ τ᜞Μ ÎșώΜωπα τᜎΜ ÎŽáœČ ÎșÎŹÎŒÎ·Î»ÎżÎœ ÎșÎ±Ï„Î±Ï€ÎŻÎœÎżÎœÏ„Î”Ï‚.

World English Bible You blind guides, who strain out a gnat, and swallow a camel!

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Expression proverbiale par laquelle JĂ©sus rĂ©sume l'instruction qui prĂ©cĂšde et qui signifie : Vous vous montrez scrupuleux dans les plus petites choses et vous ĂȘtes sans conscience pour les grandes. L'image est tirĂ©e de l'usage de filtrer les liquides pour les purifier des insectes qui pouvaient y ĂȘtre tombĂ©s.

Ce qui forme ici le contraste, c'est le moucheron et le chameau. Ce dernier n'est pas seulement cité à cause de sa grandeur, mais parce qu'il était réputé impur. (Lévitique 11.4)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Conducteurs 3595 aveugles 5185 ! qui coulez 1368 5723 le moucheron 2971, et 1161 qui avalez 2666 5723 le chameau 2574.

1161 - demais, de plus, et, etc.

1368 - diulizofiltrer Ă  travers, passer Ă  travers un filtre, filtrer en faisant couler, clarifier, purifier

2574 - kameloschameau

2666 - katapinoengloutir, avaler dévorer accabler, détruire

2971 - konopsun moucheron de la vigne utile pour la fermentation du vin

3595 - hodegosun chef sur la route, un guide un enseignant pour l'ignorant et l'inexpérimenté

5185 - tuphlosaveugle mentalement aveugle

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AIGUILLEInstrument de la plus haute antiquité : l'homme des cavernes et celui des cités lacustres en avaient en silex ; 


CAÏN(hĂ©breu Kayin). Ce nom, de par sa racine, veut dire artisan, ouvrier, forgeron. Il Ă©voque l'effort de celui qui compte 


CHAMEAU(hébreu gùmùl). Le chameau (camelus dromedarius) est le plus précieux des animaux domestiques de l'Orient. Son organisation spéciale lui permet 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, 


MOUCHERON(grec kÎnÎps). Ce nom de chétif insecte n'est mentionné que dans Mt 23:24 , apostrophe de Jésus sous forme proverbiale 


ORGUEILL'A. T, revient sans cesse sur l'orgueil et n'emploie pas moins de douze mots pour le désigner. On voit par 


PROVERBEL'Oriental a une mentalité concrÚte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les images, les comparaisons, tout ce 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 7

      4 Comment oses-tu dire Ă  ton frĂšre : « Cher frĂšre, viens que je t’enlĂšve cette sciure dans ton Ɠil », quand tu ne remarques mĂȘme pas la poutre qui est dans le tien ?

      Matthieu 15

      2 De quel droit tes disciples ne respectent-ils pas les prescriptions Ă©tablies par la tradition des anciens ? Pourquoi, par exemple, ne se lavent-ils pas les mains selon le rite habituel avant de prendre leur repas ? —
      3 Et vous, rĂ©pliqua-t-il, pourquoi n’observez-vous pas ce que Dieu lui-mĂȘme a commandĂ© pour suivre votre propre tradition ?
      4 En effet, Dieu a donné ce commandement : Honore ton pÚre et ta mÚre et Que celui qui injurie ou maudit son pÚre ou sa mÚre soit puni de mort.
      5 Mais qu’est-ce que vous enseignez ? Qu’il suffit de dire Ă  son pĂšre ou Ă  sa mĂšre : « Je consacre Ă  Dieu, comme offrande sacrĂ©e pour son temple, la part de mes biens avec lesquels j’aurais pu t’assister ».
      6 Celui qui fait cela sera quitte de ce qu’il doit à son pùre ou à sa mùre. Ainsi vous annulez en fait la loi de Dieu et vous la remplacez par votre tradition.

      Matthieu 19

      24 Je dirai mĂȘme plus : il est plus facile Ă  un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu.

      Matthieu 23

      16 Malheur Ă  vous, vous voulez montrer le chemin aux autres, et vous ĂȘtes vous-mĂȘmes aveugles ! Vous dites, par exemple : « Si quelqu’un jure “par le temple”, il n’est pas tenu par son serment, mais s’il jure “par l’or du temple”, il doit tenir ce qu’il a promis ».
      24 Guides aveugles que vous ĂȘtes ! Vous avez soin de filtrer vos boissons pour Ă©liminer tout moucheron, et le chameau, vous l’avalez tout entier.

      Matthieu 27

      6 Les chefs des prĂȘtres ramassĂšrent l’argent et dĂ©clarĂšrent : — On n’a pas le droit de verser cette somme dans le trĂ©sor du temple avec les dons, car c’est le salaire d’un meurtre.
      7 Ils tinrent conseil pour dĂ©cider de l’emploi de cet argent. Finalement, ils convinrent d’acheter le champ du potier et d’en faire un cimetiĂšre pour (les pĂšlerins) venus de l’étranger (et dĂ©cĂ©dĂ©s pendant leur sĂ©jour Ă  JĂ©rusalem).
      8 Voilà pourquoi ce champ s’appelle encore de nos jours ainsi : la terre du sang.

      Luc 6

      7 Les interprĂštes de la loi et les pharisiens surveillaient attentivement JĂ©sus pour voir s’il ferait une guĂ©rison le jour du sabbat. Ils espĂ©raient trouver un motif d’accusation contre lui.
      8 Mais lui, sachant parfaitement ce qu’ils mĂ©ditaient, dit Ă  l’homme Ă  la main infirme : — LĂšve-toi et tiens-toi lĂ , debout au milieu. L’homme se leva et se tint au milieu de l’assemblĂ©e.
      9 Alors, JĂ©sus se tourna vers les autres : — J’ai une question Ă  vous poser : est-ce que (la loi) nous permet de faire une bonne action ou d’en faire une mauvaise le jour du sabbat ? Avons-nous le droit de sauver la vie d’un homme ou de le laisser pĂ©rir ?
      10 Il promena son regard sur chacun d’eux, puis il dit à l’homme : — Étends ta main. Ce qu’il fit. Et sa main redevint normale.

      Jean 18

      28 De chez CaĂŻphe, les chefs des Juifs emmenĂšrent JĂ©sus au palais de justice du gouverneur romain. Le jour commençait Ă  se lever. Ceux qui l’avaient amenĂ© n’entrĂšrent pas eux-mĂȘmes au palais pour garder leur puretĂ© lĂ©gale et pouvoir participer au repas pascal.
      40 Alors, tous se remirent Ă  crier : — Non ! Pas celui-là ! Barabbas ! Or, Barabbas Ă©tait un bandit.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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